عليكم أنفسكم .

[amirhib]

يقول الله تعالى (يا أيها الذين امنوا عليكم أنفسكم لا يضركم من ضل إذا اهتديتم , إلى الله مرجعكم جميعا فينبئكم بما كنتم تعملون )
- من يخاطب الله عز وجل في هذه الاية ؟
- ماذا تعني كلمة ( لا يضركم )؟
- ماذا تعني كلمة ( من ضل ) وما هو الضلال )؟
- ماذا تعني كلمة ( جميعا ) ؟
الله عز وجل هو الذي يقرر من الذي في االجنة ومن الذي في النار ؟

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

يمكنك الاطلاع علي تفسير ابن كثير

https://quran.ksu.edu.sa/tafseer/katheer/sura5-aya105.html

و ستجد لمزيد من الفائدة اسفل الصفحة

تفسير القرطبي

تفسير البغوي

تفسير السعدي

تفسير الطبري

و الامر الغير واضح لك نزيدة بتفسير اخر

[amirhib]

لماذا نرى في زماننا هذا كثير من الناس يتهمون غيرهم بالكفر و........ يحكمون على الناس في الدنيا بالعذاب واخرون بالجنة .

[اسماعيل 03]

لماذا نرى في زماننا هذا كثير من الناس يتهمون غيرهم بالكفر و........ يحكمون على الناس في الدنيا بالعذاب واخرون بالجنة .
الكافر في النار والمسلم في الجنة هذا وعد الله في القرءان
ثم من هو الكثير من الناس ومن غيرهم الذين تقصدهم ؟

[DINE1994]

بارك الله في مجهوداتكم

[amirhib]

يقول الله تعالى (إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ...)
يقول الله تعالى ( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الاولين )
يقول الله تعالى (ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء او يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما )
الله عز وجل هو الذي يحكم على المؤمن والمسلم والكافر والمشرك والمنافق هو يقول الله تعالى ( يوم لا تملك نفس لنفس شيء والامر كله لله ) .
كل البشرية حسابها على الله يقول الله تعالى ( فلنسئلن الذين ارسل اليهم ولنسئلن المرسلين ) الحكم كله لله عز وجل .

[اسماعيل 03]

يقول الله تعالى (إن الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء ...)
يقول الله تعالى ( قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف وإن يعودوا فقد مضت سنة الاولين )
يقول الله تعالى (ليجزي الله الصادقين بصدقهم ويعذب المنافقين إن شاء او يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما )
الله عز وجل هو الذي يحكم على المؤمن والمسلم والكافر والمشرك والمنافق هو يقول الله تعالى ( يوم لا تملك نفس لنفس شيء والامر كله لله ) .
كل البشرية حسابها على الله يقول الله تعالى ( فلنسئلن الذين ارسل اليهم ولنسئلن المرسلين ) الحكم كله لله عز وجل .
اليهود والنصارى عندك كفار ؟

[amirhib]

اليهود والنصارى عندك كفار ؟


الله عز وجل هو الحاكم . وسؤالي واضح
يقول الله تعالى ( ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ) في هذه الاية من هو الكافر ؟
وما رأيك في الماجوس والهندوس والبوذيين ؟

[اسماعيل 03]

الله عز وجل هو الحاكم . وسؤالي واضح
يقول الله تعالى ( ومن لم يحكم بما انزل الله فاولئك هم الكافرون ) في هذه الاية من هو الكافر ؟
وما رأيك في الماجوس والهندوس والبوذيين ؟
أجبني أولا هل اليهود والنصارى كفار ؟

[اسماعيل 03]

أجبني أولا هل اليهود والنصارى كفار ؟

أرجو أن تجيبني بعدما رفع عنك الحظر

[amirhib]

أرجو أن تجيبني بعدما رفع عنك الحضر


يقول الله تعالى ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح إبن مريم )
يقول الله تعالى (يا أهل الكتاب لم تكفرون بأيات الله وأنتم تشهدون )
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة )
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )
في كتاب الله عز وجل اليهود والنصارى كفروا .
اريد منك ان تشرح الحديثين الشريفين من هم الكفار كذلك ؟

[اسماعيل 03]

يقول الله تعالى ( لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح إبن مريم )
يقول الله تعالى (يا أهل الكتاب لم تكفرون بأيات الله وأنتم تشهدون )
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصلاة )
يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ( العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة فمن تركها فقد كفر )
في كتاب الله عز وجل اليهود والنصارى كفروا .
اريد منك ان تشرح الحديثين الشريفين من هم الكفار كذلك ؟
إذن اليهود والنصارى كفار وملعونون كما لعنهم القرءان ولعنهم الرسول ... جيد أخي

[اسماعيل 03]

بالنسبة للحديثين فالأمر يختلف لأن الأمر فيهما متعلق بمسلم ترك الصلاة وليس بكافر أصالة كمن ذكروا في الآيتين
و لعل سؤالك له ارتباط بما تفضلت به سابقا في قولك:

كل البشرية حسابها على الله يقول الله تعالى ( فلنسئلن الذين ارسل اليهم ولنسئلن المرسلين ) الحكم كله لله عز وجل .

ماذا تقصد بقولك هذا؟
وأنت سألتني عن تكفير تارك الصلاة وجوابي لك أن الأمر فيه تفصيل لاهل العلم لا يسعني إلا أن أنقل لك أقوالهم إن شئت أخي

[amirhib]

بالنسبة للحديثين فالأمر يختلف لأن الأمر فيهما متعلق بمسلم ترك الصلاة وليس بكافر أصالة كمن ذكروا في الآيتين
و لعل سؤالك له ارتباط بما تفضلت به سابقا في قولك:


ماذا تقصد بقولك هذا؟
وأنت سألتني عن تكفير تارك الصلاة وجوابي لك أن الأمر فيه تفصيل لاهل العلم لا يسعني إلا أن أنقل لك أقوالهم إن شئت أخي

هل تارك الصلاة كافر؟ اجبني كما اجبتك.
لان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وجلي لا يحتاج للتفصيل .

[اسماعيل 03]

هل تارك الصلاة كافر؟ اجبني كما اجبتك.
لان حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم واضح وجلي لا يحتاج للتفصيل .
إذن أنت تراه كافرا دون تفصيل أخي
أنا أرى التفصيل كما يُرينا علماؤنا

[amirhib]

إذن أنت تراه كافرا دون تفصيل أخي
أنا أرى التفصيل كما يُرينا علماؤنا

لست انا الذي اراه ولكن قول رسول الله الذي لا ينطق على الهوى كلام رسول الله يحتاج الى تفسير لا الى تفصيل والفرق كبير بين التفسير والتفصيل .
سؤالي في تاريخ 1442 هجري والاجابة بتاريخ 100للهجرة هل لم يتغير شيء في الحالة الطبية والعلمية والثقافية والادراكية ووووووو؟
كيف تفسر مقولة لا إجتهاد مع النص ؟

[اسماعيل 03]

لست انا الذي اراه ولكن قول رسول الله الذي لا ينطق على الهوى كلام رسول الله يحتاج الى تفسير لا الى تفصيل والفرق كبير بين التفسير والتفصيل .
ماهو هذا الفرق الكبير أخي ؟

[amirhib]

ماهو هذا الفرق الكبير أخي ؟

انت صاحب هذا القسم و المفسر وتعرف اراء العلماء .