طريقة في حفظ المقدمة الآجرومية وفهمها وقراءة شروحها

[صـالـح]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
كثيرة هي طرق حفظ المتون
ومن حفظ المتون حاز الفنون
احفظ المتن يأتيك المعنى
وقد تكلم العلماء في أصول الطلب وآدابه
ــــــــــــــــــــــــــ
[ سرد الطريقة ابتداء من الصفحة الثالثة ]
سأذكر إن شاء الله آخر الموضوع طريقة مختصرة لمن يروم معرفة بالآجرومية إجمالا قدر حاجته ووقته .
المقدمة الأولى :

إذا كنت قارئا للكتب محبا للمعرفة والأدب وتروم فهم كلام العلماء والأدباء
إن أردت أن تقوم لسانك وكتابتك .. وتدخل في جملة الأذكياء والمحظوظين والنبهاء
فالتحق بمدارج السالكين في علم النحو وخذ بحظك منه ولو كان يسيرا
المقدمة الثانية :
علم النحو سهل ولا تسمع لمن قال هو صعب .. احرص على فهم أوله ؛ تفهمه من أوله إلى آخره .
ولا تقل أنا كبير فاتني الأمر، فهذا تلبيس وتوهم، فقد شرع أحد الأقدمين في طلب العلم وهو ابن ثمانين عاما وعمَّر إلى مائة وعشرين سنة، ولو أنه رحمه الله قال فاتني الأمر لما وصل إلينا خبره ولا نقل أهل الحديث سيرته .
المقدمة الثالثة :
بعد بلوغ مرامك من هذا العلم أو قطف زهرة من أزهاره أو التمتع بثماره فإياك والعجب والكبر على الخلق
فإياك من العجب بالنفس وازدراء الناس، وإياك أن تكون كمن قيل فيه : طار قبل أن يريش ؛ فتمحق بركة العلم والوقت معا .
اسلك سبيل أهل الإحسان متشبها بالكرام عارفا قدر أهل العلم متبعا متأدبا متواضعا تفلح
سر على يسر وفي تأنٍ ونيتك رفع الجهل عن نفسك أولا .. شيئا فشيئا .. وفقك الله
المقدمة الرابعة:
طلب العلم له منهجية فيتبع الطويلب منهجية العلماء فيبدأ بمتن صغير سهل وشرح له .
ولا يقفز إلى المطولات ولا يهجم على العلوم فإنه بعد لا يعرف الأصول ولم يتشرب مبانيها ومعانيها ولم يستقم فهمه ولم يتأصل ولا له زاد قويم يعينه فقراءته غالبا تكون على عوج وهذا يقع للمبتدئ فيفهم أشياء بخلاف مراد المؤلف وخلاف المتعارف عليه في العلم وبخلاف الصواب ويعسر عليه الفهم وذلك أن المطولات وكتب العلم عامة ترجع إلى إحكام أصول علمية سابقة ومن هو عري عنها فيشق عليه الفهم والفهم الصحيح وتحصيل العلم ؛ فيلزم أن يستقيم الفهم أولا على أصوله ولا يتحقق هذا إلا بطلب اللغة وتفهمها عن أهلها وسؤالهم
والعلم أخي له لغته ولا يُفهم بلغة الجرائد ولا بلسان عوام الناس .. فيلزم فهم لغة العلم أولا .. وأول خطوة إلى ذلك علم النحو
الخاتـــــــمة :
المتون تؤخذ عن أرباب الفنون كمتن الآجرومية لابن آجرُّوم .

والبداية تكون بأسهل المتون وأسهل الشروح .. وأهل العلم ذكروا للمبتدئ وغيره المنهجية فسر عليها .
فإذا بدأت بمتن فلا تنتقل إلى آخر حتى تكمله وتحكمه إحكاما وتفهمه كله من أوله إلى آخره جملة وتفصيلا فهما راسخا رسوخ الجبال
فإن كثرة التنقل تضيع الوقت والعلم ؛ فاحذر التنقل في بداية الطلب بين متون الفن الواحد .. ممنوع التنقل بعد البدء .
وعلم النحو خاصة لو تعطيه بعض وقتك فسيعطيك أكثر مما تعطيه .. ونزر يسير منه ؛ غنائمه وفيرة .
وأسهل متن فيه للمبتدئ وأحسنه وأجوده وأنفعه عند أهل العلم هو متن الآجرومية، فإلى المقدمة الآجرومية

[صـالـح]

المــقدمــــة الآجُرُّوميــــة

وتُعرف بمتن الآجرُّومية ، ومتن ابن آجرُّوم ، ومقدمة ابن آجرُّوم ، والمقدمة الآجرومية في علم العربية ، والآجرُّومية اختصارا وكذا الجرُّومية .
ترجمة مختصرة للمؤلف :
هو أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي المعروف بابن آجرُّوم توفي رحمه الله سنة 723 هـ
فقيه إمام في النحو والقراءات فاسي المولد والوفاة . ( فاس مدينة بالمغرب الأقصى )
تعريف موجز بمتنه :
ومتنه الآجرومية في علم النحو عُرِفَ باسم صاحبه ابن آجروم
اشتهر شهرة كبيرة عالية، وعكف عليه العلماء شرحا وتدريسا قديما وحديثا إلى يومنا هذا .
ونظمه بعضهم شعرا كالعلاَّمة العمريطي -رحمه الله - باسم "الدرة البهية نظم الآجرومية" .
ومن رام حفظ النظم فله ذلك، ومن حفظ متن المؤلف فهو أحسن لأنه الأصل .
وهو متن مختصر صغير في بضع ورقات ضمَّن فيها المؤلف أهم أبواب علم النحو .
كُتَيِّبٌ صغير الحجم واللفظ كبير المعنى غزير الفوائد نفعه سريع وهو في نسجه وتأليفه وتحريره بديع .

[صـالـح]

طريقة في حفظ المقدمة الآجرومية وفهمها
الحفظ أساس الفهم والتكرار بريد الحفظ والفهم معا

وهذه طريقة إلى الآجرومية مبنية على مراحل ومراتب :
1- قراءة المتن قراءة اكتشاف وتعرف :
هذه القراءة الأولى .. وهي قراءة افتتاحية .. كأنما هي حصة تعارف كما يقال
وليس الهدف منها طلب فهم المتن ابتداء، وإنما اكتشاف المتن والتعرف عليه وعلى عباراته واصطلاحاته وأبوابه وتقسيماته
المقصود أن يمر أول مرة عليه نظرك وتطرقه على مسامعك وتجيل فيه ببصرك لتتهيأ لك صورته في ذهنك
ونجعل لهذه القراءة يوما كاملا ؛ تقرؤه خمس مرات على الأقل وتقسم لها يومك ثلث ساعة أو نصفها لكل قراءة .
مثلا تقرأ بعد صلاة الفجر القراءة الأولى وتختم قراءتك الخامسة بعد صلاة العشاء .
اقرأ على تمهل وتؤدة بابا بابا .. اجهر بالقراءة إن أمكن ؛ فهو أفضل .
وإذا رمت سماع المتن بعد ذلك ... فهو موجود على الشبكة اختر قارئا يسرك سماعه ..انظر المتن واتبع قراءة القارئ له
ومؤكد أنك في قراءتك الافتتاحية سيعسر عليك فهم أشياء كثيرة فاعرف أن المقصود ليس فهمها من أول مرة وإنما مجرد القراءة والنظر
ولا بأس أن نضرب لك مثالا دالا على سهولة فهم النحو وتعلمه :
فتجد في مقدمة المتن : بسم الله الرحمن الرحيم
الكلام : هو اللفظُ المُرَكَّبُ المُفيدُ بالوَضْعِ ، وأقسامه ثلاثة ... إلى قوله ؛ والحرف : ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل .
يعطيك تعريف الكلام هو اللفظ المركب .. إلخ وأقسامه : اسم وفعل وحرف جاء لمعنى .
ثم يعطيك علامات تعرف بها الاسم، وعلامات تعرف بها الفعل، وعلامة واحدة تعرف بها الحرف
يقول الإمام ابن آجروم - رحمه الله -: "فالاسم يُعرفُ بالخفْضِ والتَنْوينِ ... " اهـ
والخفض معناه الجر ... ونشرح لك التنوين لأنه مختصر وسريع .
والجر سهل أيضا ولكن مقصودنا هنا ليس الشرح وإنما ضربُ مثالٍ لتعرف أن الأمر سهل .
نعود إلى التنوين فإذا وجدت أي كلمة تنتهي بتنوين فهي اسم
إذا وجدت مثلا كلمة "رجل" من هذه الجمل الثلاث : قام رجلٌ - رأيت رجلاً - مررت برجلٍ
إذن كلمة رجل اسم لأنه ينتهي بتنوين ( ضمتان أو فتحتان أو كسرتان )
فإذا قيل لك ما الدليل أن كلمة "رجل" اسم في الأمثلة المذكورة ؟ فقل : الدليل التنوين ينتهي بتنوين .
وليس مقصودي من هذا الشرح والتمثيل المختصرين فهم المتن الآن وإنما ضربته مثالا لتعرف أن الأمر سهل .. وبالشرح تفهم
وكلما كررت القراءة والنظر ازددت تعرفا على المتن وتبويباته أكثر وتهيأت في الذهن صورته .. استعدادا للمرحلة الثانية

[صـالـح]

2- قراءة الشرح :
بعد إتمامك قراءة المتن ؛ تنتقل إلى اختيار أسهل شرح للآجرومية
ويكاد يتفق أهل العلم أن أسهل شروحها هو شرح الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
ويمتاز هذا الشرح أولا أن صاحبه إمام أصولي فقيه مفسر عالم في النحو واللغة فتستفيد من مباحث اللغة فضلا عن النحو
ثانيا تجد شرحه مطبوعا(1) ومسموعا فتستفيد منه قراءة وسماعا ومقابلة
ثالثا فيه أمثلة لكل باب وأعاريب وأسئلة وتكرارات مفيدة وخلاصة جامعة آخر كل باب تقريبا وهذا كله نافع جدا للمبتدئ
ومعروف أن الشيخ ابن عثيمين له أسلوب بديع - ربما عدم نظيره - في التأصيل العلمي فيستفيد الطالب منه كثيرا وينتفع جدا .
تعريف موجز بالشرح :
الشرح أصله أشرطة ثم استخرجت في كتاب مطبوع، وتعود إلى الأشرطة متى أشكل عليك شيء .
عدد صفحاته تقريبا : 440 صفحة، وعدد الأشرطة 25 شريطا مثل عدد أبواب الآجرومية 25
طريقة إلى الشرح الأول :
تضع بين يديك المتن والشرح ، تقرأ أولا مقدمة المتن ثم تذهب إلى الشرح ... وهكذا إلى آخر المتن .
اقرأ شرح المقدمة وكرر قراءتها بتمهل وتأن حتى تفهمها ولا تنتقل إلى الباب الثاني - باب الإعراب - حتى تكمل الأول وتفهمه لأن كل باب مرتبط بالآخر فكل أبواب النحو مترابطة متكاملة فيما بينها لا يستقل باب عن آخر .
وإن أردت المزج قراءة وسماعا فهو حسن تقرأ الشرح ثم تعود إلى الشريط وهكذا حتى تتم شرح الكتاب كله .
وبمقابلة الكتاب بالأشرطة قد تجد بعض الحذف من ثنايا كلام الشيخ مع طلابه من حوار وما أشبه ذلك .
ولك الاختيار في الحفظ أن تمزجه مع الشرح فتقرأ شرح كل باب وتفهمه ثم تحفظ بابه .
ولك أن تؤخر حفظ المتن إلى ما بعد الشرح ، فتعود على المتن بالحفظ .
ولنضرب لك مثالا تستعين به في بدايتك :
بين يديك الآن المتن وشرحه
فأخذت المتن وبدأت على بركة الله تقرأ المقدمة وفيها : "بسم الله الرحمن الرحيم"
"الكلام هو اللفظ المركب المفيد بالوضع" ... إلى قوله " والحرف : ما لا يصلح معه دليل الاسم ولا دليل الفعل "
فهذه هي مقدمة المتن وهي أول أبوابه ، فتذهب بعدها إلى الشرح وتجد فيها مقدمة الشارح ثم يليها شرح مقدمة المتن
تقرأ شرح تعريف الكلام ، ما معنى اللفظ ؟ المركب ؟ المفيد ؟ بالوضع ؟
أربعة قيود للكلام عند النحاة فإذا اختل قيد فليس كلاما عندهم .
فاحرص على فهم التعريف فهما جيدا وكرر شرح التعريف .. والتكرار بريد الفهم والحفظ معا .
وهكذا بابا بابا بتمهل وتأن وتتفهمه شيئا فشيئا وتكرر حتى تفهم ... وتمر إلى الباب الثاني وأنت فاهم الأول ... وهكذا إلى آخره
ــــــــــــــــ
(1) اختر أحسن الطبعات المصححة، أو طبعة عام 1431 هـ فصاعدا .

[صـالـح]

بين يدي الشرح والحفظ لا بد من كراسات وأقلام
وسيلة لتمتين الحفظ وترسيخه :
كراسة تستعملها في الحفظ أيضا فكل باب تحفظه اكتبه ثم قابله على المتن .. وهكذا
وفي ختام حفظك للمتن أعد كتابة محفوظك فيها من أوله إلى آخره ثم قابله على المتن .
وسيلة للتدريب على الإعراب :
كراسة تتدرب فيها على الإعراب فهو الثمرة ، فأكثر من ذلك ، وأعرب أمثلة الشرح وقابلها عليه وصحح لنفسك .
تقييد الفوائد اللغوية والنحوية :
كراسة تسجل فيها المباحث والتعريفات اللغوية والاصطلاحية لمراجعتها لتترسخ في ذهنك كأنما حفظتها وبالتكرار تحفظها ولا تنس رقم الصفحة
تدوين الإشكالات :
بعد انطلاقك في قراءة الشرح ستمر على باب ما من الأبواب قد يستغلق عليك فهم شيء منه وعلى الأرجح غالبا باب لا النافية للجنس فاجتهدت وكررت ولكن الأمر استغلق عليك فهمت أشياء وغابت عنك أخرى فلا عليك ما فاتك .. ستعود إليه لاحقا
فخذ قلمك ودون اسم الباب وصفحته من الشرح واكتب على سبيل المثال بقي فهم باب كذا صفحة كذا .
ثم واصل قراءة الشرح إلى آخره ، ثم عد إلى الإشكالات واطلب فهمها من الشرح وغيره من الشروح وسل شيخا إن أمكن

[صـالـح]

من طرق حفظ المتن

قراءة الشرح يسهل الحفظ لأنك تعرف معنى ما تحفظ .
وسبق أن ذكرنا لك الاختيار إجمالا وهنا نفصله ، فهناك طريقتان :
الأولى : أن تحفظ المتن بابا بابا ؛ تقرأ شرح كل باب أولا وتفهمه كما ينبغي ثم تحفظه ، وهكذا دواليك بابا بابا شرحا وحفظا .
الأخرى : أن تقرأ الشرح كله وبعد الانتهاء منه ؛ تبدأ حفظ المتن .
وأيما طريقة غير هاتين صحت لك في الحفظ فاتبعها .. فالمهم أن تحفظ .
ويعينك على الحفظ ورسوخه كما ذكرنا كراسة وقلم وسماع للمتن أيضا إن شئت ذلك
وكذا إن أمكن عرض محفوظك على أحدهم قريبا كان أو صديقا يمسك المتن وأنت تقرأ ويصحح لك
ولا تستعجل في الحفظ ، احفظ بتمهل وتأن حفظا راسخا .
والحفظ الراسخ يأتي بالتكرار والمراجعة .. والأمر سهل لأنك ستقرأ وتسمع شروحا أخرى فيأتي التكرار بنفسه إليك .
فصل في التدرب على الإعراب (1)
كما ذكرناه أعلاه وأعدناه هنا لأهميته ، الآن دخلت باب الإعراب وباب معرفة علامات الإعراب وهنا يبدأ النحو حقيقة
ستمر على أمثلة كثيرة ، وقرأت إعرابها ، فتدرب عليها في كراسة وأعربها ثم قابلها على الشرح وصحح لنفسك
وهكذا مع كل باب تقرؤه تفهمه ثم تعرب أمثلته وتقابلها على الشرح وتصحح .
ـــــــــــــــــــــــ
(1) اجعل للإعراب كراسة سمها مثلا : كراسة التدرب على الإعراب

[صـالـح]

نكتفي بهذا القدر
يتبع إن شاء الله في فرصة أخرى

[غصن البآن]

ماشاء الله موضوع قيم .. ويستحق التثبيت لما يحمله من شروح وافادة ( وتبسيط)

كثيرا ما كنت اقرأ الكتب .. واكثرها الفية ابن مالك .. ولا انهيها لان لاقاعدة اتبعها ولا فكرة لدي عن قراءة المتن وشرحها .. واحيانا اصادف متنا شعرية.. ولايحضرني الان لان المشكل دوما في الانتقال من قراءة لقراءة وهذا ماضيع علي التدقيق والمعرفة ..

وكأن الموضوع اتى لينظم افكارا كثيرا ما اختلطت علي ..
بارك الله فيك سابدأ من متن الاجرومية .. واظن ان قراءتها سماعا سيسهل علي اكثر

[صـالـح]

ماشاء الله موضوع قيم .. ويستحق التثبيت لما يحمله من شروح وافادة ( وتبسيط)

كثيرا ما كنت اقرأ الكتب .. واكثرها الفية ابن مالك .. ولا انهيها لان لاقاعدة اتبعها ولا فكرة لدي عن قراءة المتن وشرحها .. واحيانا اصادف متنا شعرية.. ولايحضرني الان لان المشكل دوما في الانتقال من قراءة لقراءة وهذا ماضيع علي التدقيق والمعرفة ..

وكأن الموضوع اتى لينظم افكارا كثيرا ما اختلطت علي ..
بارك الله فيك سابدأ من متن الاجرومية .. واظن ان قراءتها سماعا سيسهل علي اكثر
وفيك بارك الله
مثل هذه الأخطاء لا يسلم منها أي قارئ أو مبتدئ أول مرة
فالتدرج مع الثبات وأول خطوة مستقيمة إلى النحو المقدمة الآجرومية
وبعد فهمها وإتقانها والرسوخ فيها تفتح لك الأبواب إلى خير كثير

[قنون المربي والأستاذ]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنطلق من مقدمتك
ومن حفظ المتون حاز الفنون
احفظ المتن يأتيك المعنى
موضوعك حفزني على المطالعة وخصوصا المقدمة الآجرومية وفهمها وقراءة شروحها
وإن شاء الله سأحاول جاهدا قراءة ماأستطيع
بارك الله فيك

[صـالـح]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
أنطلق من مقدمتك
ومن حفظ المتون حاز الفنون
احفظ المتن يأتيك المعنى
موضوعك حفزني على المطالعة وخصوصا المقدمة الآجرومية وفهمها وقراءة شروحها
وإن شاء الله سأحاول جاهدا قراءة ماأستطيع
بارك الله فيك
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وفيك بارك الله أستاذنا العربي
ما دمت تحوز معرفة مسبقة في النحو فقراءتك لها سهلة وتكون ذات فوائد جمة
ولا أحب أن أذكرها .. حتى تستمتع بها إن شاء الله

[أحمد محمدي الجزائري]

جزاك الله خيرا الأستاذ صالح

لو أتممت هذه المقدمات التأصيلية بشرح موجز على متن الآجرومية ، كان خيرا على خير و نورا على نور...

[صـالـح]

جزاك الله خيرا الأستاذ صالح

لو أتممت هذه المقدمات التأصيلية بشرح موجز على متن الآجرومية ، كان خيرا على خير و نورا على نور...
وإياك أخي أحمد .. ومرحبا بك

فكرت في ذلك .. والأمر يحتاج تفرغا وعناية ، وإن حضرت الهمة وأسعفني حظ الزمن فهو إن شاء الله أمر حسن طيب
وإن شئتَ أخي أحمد وسنحت لك الفرصة وتهيأت أن تنقل وقت ما شئت شرحا موجزا فأمر طيب وخير وتعدد الشروح مفيد نافع

[يوسف زكي]

بوركت أستاذنا .
وللشيخ العلامة ابن عثيمين شرح صوتي ماتع للأجرومية .

[الأيمان]

كلام من ذهب استاذنا سأعود للقراءة ...

[صـالـح]

بوركت أستاذنا .
وللشيخ العلامة ابن عثيمين شرح صوتي ماتع للأجرومية .
وفيك بارك الله أخي يوسف
أسهل الشروح هو للشيخ ابن عثيمين رحمه الله

[صـالـح]

كلام من ذهب استاذنا سأعود للقراءة ...
جزاك الله خيرا .. قراءة مفيدة إن شاء الله