دولة القــــــرءان (( 3 ))

[اسماعيل 03]

قال محمد البشير الابراهيمي رحمه الله:
" وما زلنا نرى من آيات حفظ الله لدينه أن يقوم في كل عصر داعٍ أو دعاة إلى القرآن، وإمام أو أئمة يوجّهون الأمة الإسلامية إليه، ومفسّر أو مفسّرون يشرحون للأمة مراد الله منه، ويتناولون تفسيره بالأدوات التي ذكرناها في أول هذه الكلمة، ويجعلونه حجة على المذاهب والاصطلاحات ومنازع الرأي والعقل، وحكمًا بينها، وأصلًا ترجع إليه ولا يرجع إليها، ومن المبشّرات بالخير ورجوع دولة القرآن أن الدعوة إليه قد تجددت في هذا الزمان على صورة لم يسبق لها مثيل، وأن أصوات الدعاة المصلحين قد تعالت بذلك وتجاوبت وتلاقت على هدى، تدعو إلى دراسته واستخراج ذخائره وإحياء دعوته إلى الفضيلة والخير والمحبة وأخذ العقائد والعبادات وأحكام المعاملات منه، والاستعانة على ذلك بمفهوم السلف الصالح وتطبيقاتهم، وتحكيمه في كل ما يشجر من خلاف في الدين والدنيا، وكان من آثار ذلك أن أصبح العلماء المستعدّون للعمل، والعوام المتهيّئون للعلم يردّدون الجمل الآتية، وتجول في نفوسهم معانيها، وهي: "لماذا نهجر دستور القرآن وهو من عند الله، ولا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، ولا يتبذل ولا يتغيّر، ثم نلتجئ إلى دساتير الغرب وقوانينه وهي من أوضاع البشر القاصرة، يظهر في كل حين تناقضها ومنافاتها للمصلحة، فتبدل وتغيّر، ولا تزال تبدّل وتغيّر، مع أن واضعيها والموضوعة لهم من جنس واحد، وعلى طبيعة واحدة ومصلحة واحدة؟ لقد بؤنا بالصفقة الخاسرة مرتين.

إن هذا الغليان في أفكار المسلمين وكثرة حديثهم عن القرآن، وإقبالهم على دعاته ومدارسه، وتحدّي أساليبه في الوعظ وفي الكتابة، كل ذلك بشائر برجوع دولته وإصلاح البشرية به من جديد، واتخاذه مرجعًا وملاذًا للأمم الأجنبية التي لم يستقرّ لدساتيرها الوضعية قرار، فاضطربت حياتها، واستشرفت نفوسها إلى قانون سماوي يحفظ حقوقها، ويحدّد للفرد حقّه، وللجماعة حقّها. ولعمري ان هذه المطالب كلها لفي القرآن، لو وجد القرآن من أهله من يقيمه ويبلغ دعوته وينشر هدايته."

آثاره (4-230)

[الرأي الاخر]

" ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين"
لم يقل لك انه دولة - كفى تلاعبا بالدين

[محمد محمد.]

بارك الله فيك أخي على نقل كلام هذا العلامة

وهذا الكلام يعتبر قاصمة الظهر للعلمانيين والدمقراطييين

[اسماعيل 03]

بارك الله فيك أخي على نقل كلام هذا العلامة

وهذا الكلام يعتبر قاصمة الظهر للعلمانيين والدمقراطييين
وفيك بارك الله أخي محمد
أحسن الله إليك

[chawki87]

بارك الله فيك أخي الكريم*

[اسماعيل 03]

وفيك بارك الله أخي الكريم

[الرأي الاخر]

" ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين"
لم يقل لك انه دولة - كفى تلاعبا بالدين

[ali1596321]

" ذلك الكتاب لاريب فيه هدى للمتقين"
لم يقل لك انه دولة - كفى تلاعبا بالدين


السلام عليكم

الإسلام هو نظام كامل و متكامل للحياة ’، قيه نظام أخلاقي ، وفيه نظام سياسي (سياسة داخلية و خارجية) ،وفيه نظام اجتماعي ، وفيه نظام اقتصادي وعلى هده النظم تقوم الدول

و قو ل الله عز و جل : ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) من سورة البقرة تأكيد لما سبق ففي القرآن الكريم منهج كامل متناسق لمن يريد أن يحيا على فطرته

[محمد محمد.]

السلام عليكم

الإسلام هو نظام كامل و متكامل للحياة ’، قيه نظام أخلاقي ، وفيه نظام سياسي (سياسة داخلية و خارجية) ،وفيه نظام اجتماعي ، وفيه نظام اقتصادي وعلى هده النظم تقوم الدول

و قو ل الله عز و جل : ذَٰلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ ۛ فِيهِ ۛ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ (2) من سورة البقرة تأكيد لما سبق ففي القرآن الكريم منهج كامل متناسق لمن يريد أن يحيا على فطرته




السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ، نصيحة لك ، لا تجادله ولا تدع أي أحد يستدرجك إلى الجدل المذموم خاصة في أصول الدين التي هي أوضح من الشمس في كبد النهار

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخي ، نصيحة لك ، لا تجادله ولا تدع أي أحد يستدرجك إلى الجدل المذموم خاصة في أصول الدين التي هي أوضح من الشمس في كبد النهار

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

اخي الفاضل

ليس ما يتم نشرة هنا يعتبر من الجدال المذموم

احد الاخوة يستنكر قول

و الاخر يوضح المعني علي قدر فهمه

و هكذا جميعا نتبادل المعلومات المفيده للجميع

في اطار مسموح لا يصل الي التجريح

او ما شابه

و لذلك ارجوا مراعاه هذه الامور من الجميع

حتي لا نتجاوز المسموح به من النشر

[محمد محمد.]

عليكم السلام ورحمة الله و بركاته

اخي الفاضل

ليس ما يتم نشرة هنا يعتبر من الجدال المذموم

احد الاخوة يستنكر قول

و الاخر يوضح المعني علي قدر فهمه

و هكذا جميعا نتبادل المعلومات المفيده للجميع

في اطار مسموح لا يصل الي التجريح

او ما شابه

و لذلك ارجوا مراعاه هذه الامور من الجميع

حتي لا نتجاوز المسموح به من النشر

لماذا أخي هل العلمانية مذهب فقهي ؟؟؟،

الإسلام دين ودولة والحكم بما أنزل الله من أوجب الواجبات

فضلا على أن يتهم العلماء بالتلاعب بالدين

[اسماعيل 03]

الإسلام دين ودولة والحكم بما أنزل الله من أوجب الواجبات

فضلا على أن يتهم العلماء بالتلاعب بالدين

أحسن الله إليك أخي محمد وإلى المشرف عبد الرحمن
إعتراض أخينا والله أعلم ليس على مضمون الموضوع وإنما على عنوانه فقط إذْ لا أظنه قرأ الموضوع أصلا وإلا لكان في رده مايشير إلى ذلك
ولو انه عرف قدر الشيخ رحمه الله و أنه أديب وعالم بمواقع الكلِم لما بادر بالإعتراض قبل التأمل والتفكير

[*عبدالرحمن*]

لماذا أخي هل العلمانية مذهب فقهي ؟؟؟،



السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

هذا ما يقال عنه

توجيه الكلام الي غير محله



الإسلام دين ودولة والحكم بما أنزل الله من أوجب الواجبات



و هل نفي صاحب الاستنكار هذا الكلام

حتي تؤكد بهذا القول

لا داعي للعبارات الرنانه فالامر لا يستحق




فضلا على أن يتهم العلماء بالتلاعب بالدين

هو يتهم المقولة

كما هو واضح لي من كلامة

لا يتهم العلماء

و هل الاختلاف مع العلماء في بعض الامور

من الجرائم التي لا تغتفر

إلا ان كنت تري العلماء معصمون من الخطاء

وحين يشكل عليا الامر و اللجاء الي اهل الاختصاص

ب استنكار هل اصبح هنا علماني او مرتد

لكن عندما يتضح لي المعني الحقيقي

يجب هنا الابتعاد فورا عن طريق الخطاء

و اظن ان هدف اي منتدي اسلامي هذا الامر

و اخيرا

طريقتك في الحوار مع الاخرين بهذه الطريقة

مرفوضة و يجب ان تتعدل

قال الله تعالي

وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ

إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ

وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ

فان اردت التدخل للاصلاح

بين بالدليل ان القران دولة

بدل ما تقول ذلك



خاصة في أصول الدين التي هي أوضح من الشمس في كبد النهار

و طالما انت جهبذ

عرفه مما علمك الله

كما هو استنكر بالدليل

او اترك المجال لمن هو اصلح منك

فلا تعكر الاجواء بظنك

[*عبدالرحمن*]

أحسن الله إليك أخي محمد وإلى المشرف عبد الرحمن
إعتراض أخينا والله أعلم ليس على مضمون الموضوع وإنما على عنوانه فقط إذْ لا أظنه قرأ الموضوع أصلا وإلا لكان في رده مايشير إلى ذلك
ولو انه عرف قدر الشيخ رحمه الله و أنه أديب وعالم بمواقع الكلِم لما بادر بالإعتراض قبل التأمل والتفكير

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

الشيخ قدرة معلوم عند الله

و انا ك طالب علم قد اهتم بالشيخ و دراسة منهجه

او قد اهتم بكلامة طالما

هو في اطار القران و السنه الصحيحه

و اظن هذا ما يهمني بشكل عام

و ليس شرط كل ما يقوله الشيخ

ان يكون عين الصواب

قال الإمام البخاري في القراءة خلف الإمام ص: 213

والوجه الثالث اذا ثبت الخبر عن النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

وأصحابه فليس في الأسود ونحوه حجة

قال ابن عباس ومجاهد ليس أحد

بعد النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

إلا يؤخذ من قوله ويترك

إلا النبي صلى الله عليه وسلم صلى الله عليه وسلم

قال أبو نعيم في حلية الأولياء ج: 3 ص: 300

حدثنا محمد بن احمد بن موسى العدوي ثنا اسماعيل بن سعيد ينوي أخبرنا سفيان عن عبدالكريم

عن مجاهد قال

ليس أحد إلا يؤخذ من قوله ويترك

إلا النبي صلى الله عليه وسلم

و اخيرا

اظن لا مانع من السؤال

طالما للسؤال اجابة

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمة الله و بركاته

اخي الفاضل الرأي الاخر

تم حزف اخر تعليق لك

لا داعي للتجريح و الاهانه

فهذا مخالف لقوانين النشر و يعرضك اكيد للعقوبة

فلا ننسي اخوة الاسلام

نحن جميعا اخوة في الله قبل كل شئ

فلا نجعل الاختلاف يفسد الاوقات الطيبة

التي قضينها في ذكر الله بيننا

و كل عام و جميع الاخوة بخير

و اظن ان الموضوع انتهي هنا

و من اراد مواصلة المناقشة البناءة

يمكننا جميعا عن طريق نشر موضوع

جديد في هذا القسم

https://www.djelfa.info/vb/forumdisplay.php?f=161

و السلام عليكم ورحمة الله و بركاته