sousou24
2009-12-07, 12:25
قد تم الإشارة في العنوان أن الموضوع يحوي أحاديث ضعيفة ومكذوبة ، وقد تم التنبيه على ذلك في المشاركتين رقم 10 للأخ سعد ابو يوسف والمشاركة رقم 16 للأخ أبوجابر الجزائري
قال النبي صلى الله عليه وسلم
" ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة "
البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ "
ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة " قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب "
قال العلماء : أكبر ، أي أعظم مما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر "
وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وإرادته
وعن عائشة رضي الله عنها
" النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "
أبو داود "
احذر أن تحد النظر إلى الوالدين :
قال صلى الله عليه وسلم " ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " البيهقي ،
ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لم يكن يتكلم بالغضب .
فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة
ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهما
وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقد عَقَّهُمَا
رضا الله في رضا الوالدين .
قال النبي صلى الله عليه وسلم" رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "
ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم "
من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :
قال النبي صلى الله عليه وسلم " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا
تعف نساؤكم " الطبراني
وقال النبي صلى الله عليه وسلم " البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "
وعن ثابت البناني قال : رأيت رجلا يضرب أباه في موضع فقيل له : ما هذا فقال الأب : خلوا عنه فإني كنت أضرب أبي في هذا الموضع فابتليت بابني يضربني في هذا الموضع
بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم " من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه " أحمد "
إن الله يغفر للبار وإن عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم في الحلية "
بر الوالدين أفضل من الجهاد .:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " أحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهما فجاهد" مسلم "
بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله .
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه .
قد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم
وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه:-وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا الإسراء23
وقال تعالى: -واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا النساء: 36
وقال تعالى: -ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير لقمان: 14
فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛
بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما
يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما ؟
قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما
وصلة ال! رحم التي لا توصل إلا بهما) ابن ماجه
وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات
فقال: -ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب إبراهيم: 41
وقال: -رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات نوح: 28
اللهم أكسبنا برهما في حياتهم ومن تحت أقدامهم ياكريم
http://i37.tinypic.com/16hiyop.gif
التوضيح
هذا الموضوع منتشر في بعض المنتدياتويتناقل عبر بعض الإيميلات ، ولكن هذا لايعني صحة محتواه
فيلاحظ على الأحاديث الوارده به مايلي :
الحديث الاول
ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله لهبها حجة مقبولة مبرورة
البيهقي فيشعب الإيمان " وفي رواية بلفظ
ما من رجل ينظر إلىوجه والديه نظر رحمة ، إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5180 خلاصة الدرجة: ضعيف
ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة إلا كتب له بها حجة مقبولةمبرورة ، قيل : يا رسول الله ! وإن نظر إليه في اليوم مئه ألف مره ؟ قال : وإننظر
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3298 خلاصة الدرجة: موضوع
الحديث الثاني
ما من ولد بار ينظر إلى والديهنظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة
قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبروأطيب
ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة ؛ إلا كان له بكل نظرة حجةمبرورة ، قالوا : وإن نظر إليهما كل يوم مائة مرة ؟ قال : نعم ، الله أكبروأطيب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6273 خلاصة الدرجة: موضوع
الحديث الثالث
وعن عائشة رضي الله عنها
" النظر في ثلاثة أشياءعبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفيرواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتابالله عبادة "
غير مذكور بنفس اللفظ
خمس من العبادة : قلة الطعام عبادة، و القعود في المساجد عبادة ، و النظر في المصحف من غير قراءة عبادة ، و النظر فيوجه العالم عبادة ، و أظنه قال : و النظر في وجه الوالدين عبادة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1710 خلاصة الدرجة: ضعيف جداً
خمس من العبادة : النظر إلى المصحف، و النظر إلى الكعبة ، و النظر إلى الوالدين ، و النظر في زمزم ، و هي تحط الخطايا، و النظر في وجه العالم
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2854
خلاصةالدرجة: ضعيف
الحديث الرابع
ما بر أباه من حد إليهالطرف بالغضب " البيهقي
غير مذكور بنفس اللفظ
مابرأباهمن شد إليه الطرف بالغضب
الراويعائشةالمحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5036خلاصةالدرجة: ضعيف جداً
الحديث الخامس
" رضا الله في رضا الوالد، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "
رضااللهفيرضاالوالدوسخطاللهفيسخطالوالد
الراوي عبدالله بن عمرو بنالعاص المحدثالمنذري - المصدر: الترغيب والترهيب -الصفحة أوالرقم3/298خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
الحديث السادس
من أصبح مطيعا لله فيوالديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيالله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قالرجل : وإن ظلماه ؟قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم
من أصبح مطيعا لله في والديه ؛ أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، وإنكان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله في والديه ؛ أصبح له بابان مفتوحان من النار، إن كان واحدا فواحدا ، قال رجل : وإن ظلماه ؟ قال : وإن ظلماه ، وإن ظلماه ،وإن ظلماه .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4871خلاصة الدرجة: [فيه] أبانبن أبي عياش، وهو ضعيف جداً
الحديث السابع
بروا آباءكم تبركم أبناؤكموعفوا تعف نساؤكم " الطبراني
بروا آباءكم تبركم أبناءكم وعفواتعف نساؤكم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/294 خلاصة الدرجة: إسناده حسن
برواآباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمعالزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/141 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيحغير شيخ الطبراني أحمد غير منسوب
الحديث الثامن
البر لا يبلى والذنب لاينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "
البرلا يبلى, والذنب لا ينسى , والديان لا يموت , فكن كما شئت , فكما تدينتدان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/165خلاصة الدرجة: في سنده ضعيف
الحديث التاسع
منسره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه
الراوي: - المحدث: الهيتميالمكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/75
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
الحديث العاشر
يقال للعاق اعمل ما شئت منالطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم فيالحلية "
غير موجود في موقع درر سنية
الحديث الحادي عشر
جاء رجل إلى النبي صلىالله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " إحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهمافجاهد" مسلم
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد . فقال " أحي والداك ؟
قال : نعم . قال " ففيهما فجاهد
الراوي: عبدالله بنعمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2549 خلاصةالدرجة: صحيح
الحديث الثاني عشر
عن ابن مسعود رضي الله عنهقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة علىوقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه
سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله؟ قال : الصلاة على وقتها . قال : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قال : ثم أي ؟قال : الجهاد في سبيل الله . قال : حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني
الراوي: عبدالله بنمسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 527 خلاصةالدرجة: [صحيح]
الحديث الثالثعشر
يحكي أن رجلا من بني سلمةجاء إلىالنبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّ همابهمن بعد موتهما ؟
قال: نعم. الصلاةعليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاء ٌبعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهماوصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما )
ابن ماجه
ضعيفبنفس اللفظ المذكور في الموضوع
عن أبي أسيد الساعدي ، أنه قال : بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ إذ جاءه رجل من بني سلمة ، فقال : يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ قال : نعم : الصلاةعليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلابهما ، وإكرام صديقهما .
الراوي: أبو أسيد الأنصاري مالك بن ربيعة المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4864 خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف
قال النبي صلى الله عليه وسلم
" ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة "
البيهقي في شعب الإيمان " وفي رواية بلفظ "
ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة " قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبر وأطيب "
قال العلماء : أكبر ، أي أعظم مما يتصور وخيره أكثر مما يحصى ويحصر "
وأطيب : أي أطهر من أن ينسب إلى قصور في قدرته ونقصان في مشيته وإرادته
وعن عائشة رضي الله عنها
" النظر في ثلاثة أشياء عبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفي رواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتاب الله عبادة "
أبو داود "
احذر أن تحد النظر إلى الوالدين :
قال صلى الله عليه وسلم " ما بر أباه من حد إليه الطرف بالغضب " البيهقي ،
ومعناه أن من نظر إلى والديه نظرة غضب كان عاقا وإن لم يكن يتكلم بالغضب .
فالعقوق كما يكون بالقول والفعل يكون بمجرد النظر المشعر بالغضب والمخالفة
ولا يدخل عليهما الحزن ولو بأي سبب؛ لأن إدخال الحزن على الوالدين عقوق لهما
وقد قال الإمام علي -رضي الله عنه-: مَنْ أحزن والديه فقد عَقَّهُمَا
رضا الله في رضا الوالدين .
قال النبي صلى الله عليه وسلم" رضا الله في رضا الوالد ، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "
ورضا الوالدين يجعل لك بابين مفتوحين من الجنة .
قال النبي صلى الله عليه وسلم " من أصبح مطيعا لله في والديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قال رجل : وإن ظلماه ؟
قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم "
من بر والديه بره أولاده جزاء وفاقا :
قال النبي صلى الله عليه وسلم " بروا آباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا
تعف نساؤكم " الطبراني
وقال النبي صلى الله عليه وسلم " البر لا يبلى والذنب لا ينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "
وعن ثابت البناني قال : رأيت رجلا يضرب أباه في موضع فقيل له : ما هذا فقال الأب : خلوا عنه فإني كنت أضرب أبي في هذا الموضع فابتليت بابني يضربني في هذا الموضع
بر الوالدين يطيل العمر ويوسع الرزق .:قال النبي صلى الله عليه وسلم " من سره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه " أحمد "
إن الله يغفر للبار وإن عمل ما شاء . :عن عائشة رضي الله عنها قالت : قال النبي صلى الله عليه وسلم يقال للعاق اعمل ما شئت من الطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم في الحلية "
بر الوالدين أفضل من الجهاد .:
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " أحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهما فجاهد" مسلم "
بر الوالدين من أحب الأعمال إلى الله .
عن ابن مسعود رضي الله عنه قال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة على وقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه .
قد جعل الله للوالدين منزلة عظيمة لا تعدلها منزلة، فجعل برهما والإحسان إليهما والعمل على رضاهما فرض عظيم
وذكره بعد الأمر بعبادته، فقال جلَّ شأنه:-وقضى ربك ألا تعبدوا إلا إياه وبالوالدين إحسانًا الإسراء23
وقال تعالى: -واعبدوا الله ولا تشركوا به شيئًا وبالوالدين إحسانًا النساء: 36
وقال تعالى: -ووصينا الإنسان بوالديه حملته أمه وهنًا على وهن وفصاله في عامين أن اشكر لي ولوالديك إلى المصير لقمان: 14
فالمسلم يبر والديه في حياتهما، ويبرهما بعد موتهما؛
بأن يدعو لهما بالرحمة والمغفرة، وينَفِّذَ عهدهما، ويكرمَ أصدقاءهما
يحكي أن رجلا من بني سلمة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّهما به من بعد موتهما ؟
قال: نعم. الصلاة عليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاءٌ بعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهما
وصلة ال! رحم التي لا توصل إلا بهما) ابن ماجه
وحثَّ الله كلَّ مسلم على الإكثار من الدعاء لوالديه في معظم الأوقات
فقال: -ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب إبراهيم: 41
وقال: -رب اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنًا وللمؤمنين والمؤمنات نوح: 28
اللهم أكسبنا برهما في حياتهم ومن تحت أقدامهم ياكريم
http://i37.tinypic.com/16hiyop.gif
التوضيح
هذا الموضوع منتشر في بعض المنتدياتويتناقل عبر بعض الإيميلات ، ولكن هذا لايعني صحة محتواه
فيلاحظ على الأحاديث الوارده به مايلي :
الحديث الاول
ما من رجل ينظر إلى والديه نظرة رحمة إلا كتب الله لهبها حجة مقبولة مبرورة
البيهقي فيشعب الإيمان " وفي رواية بلفظ
ما من رجل ينظر إلىوجه والديه نظر رحمة ، إلا كتب الله له بها حجة مقبولة مبرورة
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5180 خلاصة الدرجة: ضعيف
ما من رجل ينظر إلى وجه والديه نظر رحمة إلا كتب له بها حجة مقبولةمبرورة ، قيل : يا رسول الله ! وإن نظر إليه في اليوم مئه ألف مره ؟ قال : وإننظر
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 3298 خلاصة الدرجة: موضوع
الحديث الثاني
ما من ولد بار ينظر إلى والديهنظرة رحمة إلا كتب الله له بكل نظرة حجة مبرورة
قالوا : وإن نظر كل يوم مائة مرة ؟ قال "نعم ، الله أكبروأطيب
ما من ولد بار ينظر إلى والديه نظرة رحمة ؛ إلا كان له بكل نظرة حجةمبرورة ، قالوا : وإن نظر إليهما كل يوم مائة مرة ؟ قال : نعم ، الله أكبروأطيب
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 6273 خلاصة الدرجة: موضوع
الحديث الثالث
وعن عائشة رضي الله عنها
" النظر في ثلاثة أشياءعبادة " النظر في وجه الأبوين ، وفي المصحف ، وفي البحر " رواه أبو نعيم " وفيرواية النظر إلى الكعبة عبادة ، والنظر إلى وجه الوالدين عبادة ، والنظر في كتابالله عبادة "
غير مذكور بنفس اللفظ
خمس من العبادة : قلة الطعام عبادة، و القعود في المساجد عبادة ، و النظر في المصحف من غير قراءة عبادة ، و النظر فيوجه العالم عبادة ، و أظنه قال : و النظر في وجه الوالدين عبادة
الراوي: أبو هريرة المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الضعيفة - الصفحة أو الرقم: 1710 خلاصة الدرجة: ضعيف جداً
خمس من العبادة : النظر إلى المصحف، و النظر إلى الكعبة ، و النظر إلى الوالدين ، و النظر في زمزم ، و هي تحط الخطايا، و النظر في وجه العالم
الراوي: - المحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 2854
خلاصةالدرجة: ضعيف
الحديث الرابع
ما بر أباه من حد إليهالطرف بالغضب " البيهقي
غير مذكور بنفس اللفظ
مابرأباهمن شد إليه الطرف بالغضب
الراويعائشةالمحدث: الألباني - المصدر: ضعيف الجامع - الصفحة أو الرقم: 5036خلاصةالدرجة: ضعيف جداً
الحديث الخامس
" رضا الله في رضا الوالد، وسخط الله في سخط الوالد " الترمذي "
رضااللهفيرضاالوالدوسخطاللهفيسخطالوالد
الراوي عبدالله بن عمرو بنالعاص المحدثالمنذري - المصدر: الترغيب والترهيب -الصفحة أوالرقم3/298خلاصة الدرجة: إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما
الحديث السادس
من أصبح مطيعا لله فيوالديه أصبح له بابان مفتوحتان من الجنة ، وإن كان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيالله تعالى في والديه أمسى له بابان مفتوحان من النار ، وإن كان واحدا فواحد " قالرجل : وإن ظلماه ؟قال النبي صلى الله عليه وسلم وإن ظلماه وإن ظلماه وإن ظلماه ، " الحاكم
من أصبح مطيعا لله في والديه ؛ أصبح له بابان مفتوحان من الجنة ، وإنكان واحدا فواحد ، ومن أمسى عاصيا لله في والديه ؛ أصبح له بابان مفتوحان من النار، إن كان واحدا فواحدا ، قال رجل : وإن ظلماه ؟ قال : وإن ظلماه ، وإن ظلماه ،وإن ظلماه .
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4871خلاصة الدرجة: [فيه] أبانبن أبي عياش، وهو ضعيف جداً
الحديث السابع
بروا آباءكم تبركم أبناؤكموعفوا تعف نساؤكم " الطبراني
بروا آباءكم تبركم أبناءكم وعفواتعف نساؤكم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: المنذري - المصدر: الترغيب والترهيب - الصفحة أو الرقم: 3/294 خلاصة الدرجة: إسناده حسن
برواآباءكم تبركم أبناؤكم وعفوا تعف نساؤكم
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمعالزوائد - الصفحة أو الرقم: 8/141 خلاصة الدرجة: رجاله رجال الصحيحغير شيخ الطبراني أحمد غير منسوب
الحديث الثامن
البر لا يبلى والذنب لاينسى والديان لا يموت فكن كما شئت فكما تدين تدان " الديلمي "
البرلا يبلى, والذنب لا ينسى , والديان لا يموت , فكن كما شئت , فكما تدينتدان
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: العجلوني - المصدر: كشف الخفاء - الصفحة أو الرقم: 2/165خلاصة الدرجة: في سنده ضعيف
الحديث التاسع
منسره أن يمد له في عمره ويزاد في رزقه فليبر والديه وليصل رحمه
الراوي: - المحدث: الهيتميالمكي - المصدر: الزواجر - الصفحة أو الرقم: 2/75
خلاصة الدرجة: إسناده صحيح
الحديث العاشر
يقال للعاق اعمل ما شئت منالطاعة فإني لا أغفر لك ، ويقال للبار اعمل ما شئت فإني أغفر لك " أبو نعيم فيالحلية "
غير موجود في موقع درر سنية
الحديث الحادي عشر
جاء رجل إلى النبي صلىالله عليه وسلم فاستأذن في الجهاد ، فقال " إحي والداك؟" قال : نعم . قال " فيهمافجاهد" مسلم
جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في الجهاد . فقال " أحي والداك ؟
قال : نعم . قال " ففيهما فجاهد
الراوي: عبدالله بنعمرو بن العاص المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2549 خلاصةالدرجة: صحيح
الحديث الثاني عشر
عن ابن مسعود رضي الله عنهقال سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم أي العمل أحب إلى الله ؟ قال " الصلاة علىوقتها ، قلت ثم أي ؟ قال بر الوالدين ، قلت ثم أي ؟ قال الجهاد في سبيل الله . " متفق عليه
سألت النبي صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله؟ قال : الصلاة على وقتها . قال : ثم أي ؟ قال : ثم بر الوالدين . قال : ثم أي ؟قال : الجهاد في سبيل الله . قال : حدثني بهن ، ولو استزدته لزادني
الراوي: عبدالله بنمسعود المحدث: البخاري - المصدر: الجامع الصحيح - الصفحة أو الرقم: 527 خلاصةالدرجة: [صحيح]
الحديث الثالثعشر
يحكي أن رجلا من بني سلمةجاء إلىالنبي صلى الله عليه وسلم
فقال: يا رسول الله، هل بقي من بر أبوي شيء أبرُّ همابهمن بعد موتهما ؟
قال: نعم. الصلاةعليهما (الدعاء)، والاستغفار لهما، وإيفاء ٌبعهودهما من بعد موتهما، وإكرام صديقهماوصلة الرحم التي لا توصل إلا بهما )
ابن ماجه
ضعيفبنفس اللفظ المذكور في الموضوع
عن أبي أسيد الساعدي ، أنه قال : بينا نحن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ؛ إذ جاءه رجل من بني سلمة ، فقال : يا رسول الله هل بقي من بر أبوي شيء أبرهما به بعد موتهما ؟ قال : نعم : الصلاةعليهما ، والاستغفار لهما ، وإنفاذ عهدهما من بعدهما ، وصلة الرحم التي لا توصل إلابهما ، وإكرام صديقهما .
الراوي: أبو أسيد الأنصاري مالك بن ربيعة المحدث: الألباني - المصدر: مشكاة المصابيح - الصفحة أو الرقم: 4864 خلاصة الدرجة: إسناده ضعيف