صوان محمد أمين
2009-12-05, 17:27
Abd el-Kader ben Muhieddine ou Abd el-Kader el-Djazaïri ( : — né le 6 mai (http://fr.wikipedia.org/wiki/6_mai) ou le 6 (http://fr.wikipedia.org/wiki/6_septembre) septembre (http://fr.wikipedia.org/wiki/Septembre) 1808 (http://fr.wikipedia.org/wiki/1808) près de Mascara (http://fr.wikipedia.org/wiki/Mascara_(Alg%C3%A9rie)), Algérie (http://fr.wikipedia.org/wiki/Alg%C3%A9rie), décédé le 26 mai (http://fr.wikipedia.org/wiki/26_mai) 1883 (http://fr.wikipedia.org/wiki/1883) à Damas (http://fr.wikipedia.org/wiki/Damas), Syrie (http://fr.wikipedia.org/wiki/Syrie) — est un homme politique, chef militaire et ifrenide (http://fr.wikipedia.org/wiki/Banou_Ifren) qui résista longtemps à l'armée coloniale française (http://fr.wikipedia.org/wiki/Arm%C3%A9e_coloniale_fran%C3%A7aise) lors de sa conquête de l'Algérie (http://fr.wikipedia.org/wiki/Conqu%C3%AAte_de_l%27Alg%C3%A9rie_par_la_France) et fut également écrivain, poète, philosophe et théologien (http://fr.wikipedia.org/wiki/Th%C3%A9ologien) soufi (http://fr.wikipedia.org/wiki/Soufi). Il est considéré comme le premier créateur de la nation algérienne[1] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-0) et le symbole de la résistance algérienne contre le colonialisme et l'oppression française[2] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-1). De plus, son petit-fils Émir Khaled (http://fr.wikipedia.org/wiki/%C3%89mir_Khaled) est considéré comme le premier fondateur de l'identité et du nationalisme algérien
Origines et éducation musulmane ]
Abd el-Kader est le troisième fils de Sidi Muhieddine, cheikh (http://fr.wikipedia.org/wiki/Cheikh) de l'ordre soufi (http://fr.wikipedia.org/wiki/Soufi) Qadiri et auteur d'un "Kitab rshad al-muridin" à destination des novices dans la gnose[4] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-3), et de Zohra une femme cultivée, fille du cheikh Sidi Boudouma, chef d'une zaouïa (http://fr.wikipedia.org/wiki/Zaou%C3%AFa) assez influente de l'époque située à Hammam Bouhadjar (Ouest algérien). Il est né probablement le 6 mai (http://fr.wikipedia.org/wiki/6_mai) ou le 6 (http://fr.wikipedia.org/wiki/6_septembre) septembre (http://fr.wikipedia.org/wiki/Septembre) 1808 (http://fr.wikipedia.org/wiki/1808) à El-Guetna (« les Tentes »), dans la région de Mascara (http://fr.wikipedia.org/wiki/Mascara_(Alg%C3%A9rie)), sur la route d'Oran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Oran).
Selon les historiens français, l'émir Abd el-Kader fait remonter ses origines d'une part à la tribu berbère (http://fr.wikipedia.org/wiki/Berb%C3%A8re) des Banou Ifren (http://fr.wikipedia.org/wiki/Banou_Ifren)[5] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-4),[6] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-5) (Zénètes (http://fr.wikipedia.org/wiki/Z%C3%A9n%C3%A8tes)). D'autre part, l'émir serait un des descendants du prophète Mahomet (http://fr.wikipedia.org/wiki/Mahomet)[7] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-6).
Enfant précoce, il pouvait lire et écrire dés l'âge de 5 ans, était autorisé à commenter le Coran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Tafsir) et les traditions prophétiques (http://fr.wikipedia.org/wiki/Hadith) à 12 ans, et deux ans plus tard, porta le titre de "Hafîz (http://fr.wikipedia.org/wiki/Hafiz_(islam))", destiné à ceux qui savent le Coran, dans son entièreté, par cœur.[8] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-7) Son éducation religieuse soufiste (http://fr.wikipedia.org/wiki/Soufisme), passe, dès huit ans, par le pèlerinage (http://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8lerinage) avec son père à la Mecque (http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Mecque) (le Hajj (http://fr.wikipedia.org/wiki/Hajj)) puis se poursuivit chez Ahmed Bilhar, son oncle paternel, par l'étude du Coran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Coran), les principes des sciences physiques et morales, de la géométrie et de l'astronomie, la gymnastique, l'exercice du cheval et le maniement des armes. Enfin, Muhieddine envoya son fils dix-huit mois à Oran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Oran), chez Sidi Ahmed ben-Kodja, qui lui enseigna la politique. Plus tard aussi, sans perdre cette curiosité caractéristique, il conversera, avec les plus grands esprits de son époque, de Platon (http://fr.wikipedia.org/wiki/Platon), Pythagore (http://fr.wikipedia.org/wiki/Pythagore) ou Aristote (http://fr.wikipedia.org/wiki/Aristote), et se plongera dans l'étude d'ouvrages traitant "de l'ère des Califes, sur l'histoire ancienne et moderne, la philosophie, la philologie, l'astronomie, la géographie, et même des ouvrages de médecine."[9] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-8) Il faut aussi signaler sa mémoire phénoménale grâce à laquelle, alors qu'il était en captivité, il pouvait citer les philosophes grecs et de nombreux écrits (dont la Muqaddima (http://fr.wikipedia.org/wiki/Muqaddima) de Ibn Khaldun (http://fr.wikipedia.org/wiki/Ibn_Khaldun)) sans les avoir à proximité.[10] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-9)
Origines et éducation musulmane ]
Abd el-Kader est le troisième fils de Sidi Muhieddine, cheikh (http://fr.wikipedia.org/wiki/Cheikh) de l'ordre soufi (http://fr.wikipedia.org/wiki/Soufi) Qadiri et auteur d'un "Kitab rshad al-muridin" à destination des novices dans la gnose[4] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-3), et de Zohra une femme cultivée, fille du cheikh Sidi Boudouma, chef d'une zaouïa (http://fr.wikipedia.org/wiki/Zaou%C3%AFa) assez influente de l'époque située à Hammam Bouhadjar (Ouest algérien). Il est né probablement le 6 mai (http://fr.wikipedia.org/wiki/6_mai) ou le 6 (http://fr.wikipedia.org/wiki/6_septembre) septembre (http://fr.wikipedia.org/wiki/Septembre) 1808 (http://fr.wikipedia.org/wiki/1808) à El-Guetna (« les Tentes »), dans la région de Mascara (http://fr.wikipedia.org/wiki/Mascara_(Alg%C3%A9rie)), sur la route d'Oran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Oran).
Selon les historiens français, l'émir Abd el-Kader fait remonter ses origines d'une part à la tribu berbère (http://fr.wikipedia.org/wiki/Berb%C3%A8re) des Banou Ifren (http://fr.wikipedia.org/wiki/Banou_Ifren)[5] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-4),[6] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-5) (Zénètes (http://fr.wikipedia.org/wiki/Z%C3%A9n%C3%A8tes)). D'autre part, l'émir serait un des descendants du prophète Mahomet (http://fr.wikipedia.org/wiki/Mahomet)[7] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-6).
Enfant précoce, il pouvait lire et écrire dés l'âge de 5 ans, était autorisé à commenter le Coran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Tafsir) et les traditions prophétiques (http://fr.wikipedia.org/wiki/Hadith) à 12 ans, et deux ans plus tard, porta le titre de "Hafîz (http://fr.wikipedia.org/wiki/Hafiz_(islam))", destiné à ceux qui savent le Coran, dans son entièreté, par cœur.[8] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-7) Son éducation religieuse soufiste (http://fr.wikipedia.org/wiki/Soufisme), passe, dès huit ans, par le pèlerinage (http://fr.wikipedia.org/wiki/P%C3%A8lerinage) avec son père à la Mecque (http://fr.wikipedia.org/wiki/La_Mecque) (le Hajj (http://fr.wikipedia.org/wiki/Hajj)) puis se poursuivit chez Ahmed Bilhar, son oncle paternel, par l'étude du Coran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Coran), les principes des sciences physiques et morales, de la géométrie et de l'astronomie, la gymnastique, l'exercice du cheval et le maniement des armes. Enfin, Muhieddine envoya son fils dix-huit mois à Oran (http://fr.wikipedia.org/wiki/Oran), chez Sidi Ahmed ben-Kodja, qui lui enseigna la politique. Plus tard aussi, sans perdre cette curiosité caractéristique, il conversera, avec les plus grands esprits de son époque, de Platon (http://fr.wikipedia.org/wiki/Platon), Pythagore (http://fr.wikipedia.org/wiki/Pythagore) ou Aristote (http://fr.wikipedia.org/wiki/Aristote), et se plongera dans l'étude d'ouvrages traitant "de l'ère des Califes, sur l'histoire ancienne et moderne, la philosophie, la philologie, l'astronomie, la géographie, et même des ouvrages de médecine."[9] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-8) Il faut aussi signaler sa mémoire phénoménale grâce à laquelle, alors qu'il était en captivité, il pouvait citer les philosophes grecs et de nombreux écrits (dont la Muqaddima (http://fr.wikipedia.org/wiki/Muqaddima) de Ibn Khaldun (http://fr.wikipedia.org/wiki/Ibn_Khaldun)) sans les avoir à proximité.[10] (http://fr.wikipedia.org/wiki/Abd_el-Kader#cite_note-9)