المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : [ بوبْــــلادْ...] !


صَمْـتْــــ~
2019-09-17, 23:13
https://upload.3dlat.com/uploads/13544947841.gif


[ غــلاّو عْليــنا الشُّــربة ] !

[ بوبْـــلادْ...] !

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcTTDKGKIEZdzka3Pcr6OGeP67fg2zLHb IaNRchefTQsOkbZZw-P
عباراتٌ مؤسِفةٌ، تتردّدُ على مسامعِنا في مختلفِ المواقِف والأماكِن،

يُقصَدُ منها الإساءة للأشخاص الذين يأتون إلى [الجزائِرِ العاصِمة] من مختلف المُدُن الجزائريّة

لسببٍ أو لآخر، والذين تسُقْهُم مشيئة الله للإقامة أو الدّراسةِ فيها، فيُشتَمون ويُتّهَمونَ بالتطفُّل،

والتسبُّب في اختِناق العاصِمة، وتفشّي مختَلف الظّواهِر غير الحضاريّة، والمساس بالوجهِ اللّائِق للعاصِمة !

وتُجرحُ كرامتُهُم كما لو كانوا أعداءً لهذا الوطَن، وهم في الأصْلِ أبناؤُهُ شاءَ من شاءَ وكرِهَ من كرِه

https://lh6.googleusercontent.com/proxy/k_KIPF1QoEsCrJ0xGOeThbOYXAOAWtIhTX7o8TDKXWbpzNCP_j 7bsnU5YEZAIy9_QrCESfoG2ZlPYUy-t0ZRJ7sUWL_IE0yQmFCIvtaNIZTT6xs0tkR7_xQ0L39zNjU=s0-d


ومن الغرابةِ أنّ مثل هذه العِبارات المحتقِرة الظّالِمة، تصدُرُ أيضا عن بعض مُدّعي الثّقافة والتحضُّر !

و في تصرُّفِهِم انتِهاكٌ للأخلاق التي يجِب أن يتحلّى بها المسلم، والتي يترأّسُها التّواضُع،

وسماحة النّفسِ، والكلمة الطيّبة التي تُعتَبَرُ جسْرا للأخوّة والوِحدة بين أبناء الوطن الواحِد.

صدقا، طالما آلمَتْني هذه الظّاهِرة التي توحي بعُنصُريّة الفِكر لدى بعض الأشخاص الذين يُؤمنون بأفضليّتِهِم وبملكِيّتِهم الخاصّة لهذا الوطَن.

وسواء كنّا من شماله، أو جنوبِه، أو شرقِه أو غربِه
فيهمُّني كابنةٍ له أن نُطلِقَ شِعارَ الثِّقةِ والوفاء
أنْ لا تمييزَ بيننا في حقِّ انتِسابِنا لجزائِرِنا الشمّاء


https://lh6.googleusercontent.com/proxy/k_KIPF1QoEsCrJ0xGOeThbOYXAOAWtIhTX7o8TDKXWbpzNCP_j 7bsnU5YEZAIy9_QrCESfoG2ZlPYUy-t0ZRJ7sUWL_IE0yQmFCIvtaNIZTT6xs0tkR7_xQ0L39zNjU=s0-d

مثلما يهمُّني رأيُكُم بالفِكرةِ المطروحة والمساهمةِ في التّنبيهِ لخُطورة تلك العبارات المَقيتة.
نسأل الله أن نكون ممّن يستمعون القولَ فيتّبعون أحسَنَه.

https://lh5.googleusercontent.com/-uoh1VjspJbw/Tx2jL2M4ZEI/AAAAAAAABq8/VY6uPFgXokA/h80/0_5b13b_6e1d6cf0_M.jpg.png

صمتـــ~

Elwawy
2019-09-18, 19:42
أول مشاركة هنا (و التي ستوقظ دودة المشاركات حتما)

شكرا الأخت صمت على الطرح, نعم ظاهرة موجودة و بالأخص العاصمة, هي ظاهرة أصبحت عادية و مألوفة علما أن سكان قلب العاصمة الأصليون هم المعمرون و أن 100% من الجزائريين هم ريفيون بدويون وقرويون (الجزائر لم تعرف مدينة في تاريخها عدا مخلفات الإستعمار) تجد أن من سكن العاصمة بعد حصوله على "البيان فاكان" أصبح هو المعمر, و تواصل نفس الشيء إلى وقتنا الحالي.

في لقطة من فيلم "عايلة كي الناس" عند ذهاب الشابان لشراء سيارة, سألهم شخص يبدو بدويا يلبس قشابية : "منين نتوما؟" , أجابو : من عين الفار. لا أدري إن كانت اللقطة لإبراز هذه الظاهرة, أم عفوية الهدف منها الضحك...

صـالـح
2019-09-18, 22:19
وعليكم السلام ورحمة الله

أمر مؤسف حقا .. خلتها انقرضت وماتت ودفنت وأعدمت من غير ما عودة ولا رجعة

بعد سنوات أقف عليها جيفة منتنة لم تدفن بعد !
أي شيء هذا !

sahraou72i
2019-09-18, 22:48
يعني لو سكنت مدينتكم سيلقبونى بوبلاد ؟؟؟

هذا يعني أن التحضر و التخلف لا يقاس بالجغرافيا ... وإنما بالأصل والتربية ..

صَمْـتْــــ~
2019-09-19, 21:55
أول مشاركة هنا (و التي ستوقظ دودة المشاركات حتما)

شكرا الأخت صمت على الطرح, نعم ظاهرة موجودة و بالأخص العاصمة, هي ظاهرة أصبحت عادية و مألوفة علما أن سكان قلب العاصمة الأصليون هم المعمرون و أن 100% من الجزائريين هم ريفيون بدويون وقرويون (الجزائر لم تعرف مدينة في تاريخها عدا مخلفات الإستعمار) تجد أن من سكن العاصمة بعد حصوله على "البيان فاكان" أصبح هو المعمر, و تواصل نفس الشيء إلى وقتنا الحالي.

في لقطة من فيلم "عايلة كي الناس" عند ذهاب الشابان لشراء سيارة, سألهم شخص يبدو بدويا يلبس قشابية : "منين نتوما؟" , أجابو : من عين الفار. لا أدري إن كانت اللقطة لإبراز هذه الظاهرة, أم عفوية الهدف منها الضحك...




السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


لا شُكر على واجب أخي واوي،
ثمّ بالفعل كثيرا ما نرى بحياتنا اليوميّة هذه الظّاهرة، والتي أمقتُها صراحةً لما فيها من استِعلاء
من طرف العاملين بأسلوب التّمييز بينهم وبين الأشخاص الذين قدموا من مختلف مناطق الوطن،
حيث أنّ الأمر لا يقتصر على أهل الأرياف والقرى..بل على كلّ من يحكمون عليه بأنّه
-دخيل على العاصمة-


في حين أنّه من حقّ كلّ مواطن جزائري أن يتحرّك بحريّةٍ في كامل التّراب الوطني.

نتمنّى أن تتغيّر أحكام المعنيّين بالأمر، ويُدركوا مدى بشاعة اعتِقادهم الظّالِم ضدّ اخوتهم.

صَمْـتْــــ~
2019-09-24, 13:07
وعليكم السلام ورحمة الله

أمر مؤسف حقا .. خلتها انقرضت وماتت ودفنت وأعدمت من غير ما عودة ولا رجعة

بعد سنوات أقف عليها جيفة منتنة لم تدفن بعد !
أي شيء هذا !

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته



للأسف أخي صالح هذا هو واقعُ الحال المخزي الذي مازالت بعض النّفوس تصنَعُ مشاهِدَه.


نسأل الله الهِداية.

صَمْـتْــــ~
2019-09-26, 21:29
يعني لو سكنت مدينتكم سيلقبونى بوبلاد ؟؟؟

هذا يعني أن التحضر و التخلف لا يقاس بالجغرافيا ... وإنما بالأصل والتربية ..
السّلام عليكم


يا أخي، هي ليست بلادنا وحدنا، بل بلدُ كلّ جزائريّ
والمظهر الذي تناولته بموضوعي -ذاته- يُشير لتخلّف بعضهم

لكنّنا لن نقع في فخِّ أولئك الذين يخضعون لهَوسْ التّفكير العُنصُري
وسنكون دوما وأبدا ضدّ معتقدِهِم الفاسِد


هدانا الله وإيّاهم
وشكرا على المرور

sahraou72i
2019-09-28, 01:07
السّلام عليكم


يا أخي، هي ليست بلادنا وحدنا، بل بلدُ كلّ جزائريّ
والمظهر الذي تناولته بموضوعي -ذاته- يُشير لتخلّف بعضهم

لكنّنا لن نقع في فخِّ أولئك الذين يخضعون لهَوسْ التّفكير العُنصُري
وسنكون دوما وأبدا ضدّ معتقدِهِم الفاسِد


هدانا الله وإيّاهم
وشكرا على المرور

ما تحاولين معالجته لن يتحقق بطرح موضوع على منتدى .. رغم انني أحييك على هاته الجرأة في فتح هذا الطابو ..لكن مع الأسف هو موروث قديم ، منذ سنوات طويلة وسكان العاصمة يلقبون بــ les alger roi وباقي سكان الجزائر جميعها يلقبون بــ les alger rien
وشتان بين الوصفين .. مثلما نجد بعض الأوصاف القبيحة على بعض المناطق و المدن لذا ما نحتاجه اليوم بشدة هو تغيير العقليات و قد أعجبتني لافتة في حراك الشعب عوض يتنحاو قع .. كانت يترباو قاع ..

طاهر القلب
2019-10-12, 17:09
السلام عليكم
لعل العنصرية بأشكالها وألوانها تولد مع هذا الإنسان ...
وهو من يقوّمها أو يقيمها ...
فإما أن يُضخمها في نفسه فتصبح ثقافة لديه بل ومنتهاها ذاك الذي حصل فيه
وإما أن يغالبها فيصرعها وينهي بهذا صراع النزغة التي فيه ...
فقد قال الذي قال قبلا أنا خير منه خلقت من نار وخلق من طين
وشتان ما بين النار والطين ...
فكانت حكمة الله التي انتصرت فهو الذي يعلم السرائر وما تخفي الصدور
و الله المستعان

الفاضلة صفية .... كالعادة موضوع في الصميم
بارك الله فيكم

تاج الوقار16
2019-10-12, 18:02
اختي صفوة
سأحكي هن تجربتي
عشت في قرية صحراوية وتحصلت على البكالوريا
ذهبت للدراسة في مدينة سيدي بلعباس
صدمت بنظرة أبناء المدينة لنا
وكانو يظنون انهم اذكى منا
ولا لشيء إلا لأنهم يتقنون اللغة الفرنسية
ثم جاهدنا وتعلمناها وتفوقنا عليهم بالنتائج
ثم تخرجنا وعدنا للبلاد
وكنت ألتقي بشخصيات لا ابال بالفوارق بيننا
ولكن شاءت الأقدار أن اتزوج بالعاصمة
وانا المدرسة التي تخالط في اليوم مئة طالب
والحمد لله كانت شخصيتي تحملني عندما أواجه أصعب المواقف
ومع تلاميذي قررت أن لا أخبرهم بمسقط راسي واترك لهم الأمر مبهمة
وعليهم أن يكتفو بشخصيتي وعلمي
وبما أن لهجتي يغلب عليها الطابع الصحراوي الممزوج بالغرب
وزوجي من الشرق وانا اخالط أهل الوسط ويجب أن أتعلم الفاظهم حتى يفهمونني
اذن لا يمكن التخمين ابدا من اين أنا ولم يعد يهمني ان يعرفو
باختصار لان المرء ليس بمكان سكنه بل بعقله وتأقلمه وقوة شخصيته
والحمد لله متى كان المرء
عاقلا لا يفكر في هاته التفاهات
بل ببحث عن أخلاق المرء وفكره
والحمد لله مع زميلاتي في العمل
لا احس بشيء من هذا ودائما تتصدر الأفكار الموقف بيننا
وانا اشفق على من يحكمون على الناس قبل مخالطة عقولهم
كما اني افرض نفسي في أي مكان
ولا التفت إلى ما يقال في ظهري به اكسب اجري
لعلي لم أخرج عن الموضوع اختي ولكني احن كثيرا إلى تلك البساطة في البلاد وأهله
والى هواء طيب لا تتكاثر فيه الأمراض كالنمل
فقد عانيت من المستشفيات والادوية وضيق السكن واكتظاظ الطرق واكتظاظ الخواطر معها
في القسم فإن تلاميذ العاصمة يدرسون في جو من الفوضى الله المستعان
والشارع مملوء بالعراء وانا امرأة عدت لا احتمل السير فيه
وقد كتبت هذا من كثرة شوقي لحياة البساطة
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2213796

صَمْـتْــــ~
2019-10-14, 21:19
.
.

سلام جميل على الأرواح الطيبة

الإيجابي في الأمر أختي صمت هو أن مثل هذه المظاهر تكشف المعادن الحقيقية للناس / تكشف من هو [ مع ] و من هو [ ضد ] ..
و تنديدك هذا - و لو كان بسيطا - يعبّر عن [ تبرئة ذمة فعلية ] من صمت سلبي مطبق ..
الحال الذي يوحي [ و كأن الأمر يروق للأغلبية ] - و إن كنا نجهل الأسباب و الخلفيات - / :confused:

و لو كان هذا دأب كل إنسان عاقل واعي أين [ يعبّر عن مواقفه بثقة ] و يقف على الدوام [ خارج هذه الدوائر السلبية ] ..
لكانت [ للمواقف ] صدى و وضوح و تأثير عظيم في النفوس / و لما ظهرت الذئاب التي تستغل المواقف غير المحسومة ..

نرجو الله الهداية و الصلاح للعباد و البلاد /

.
.
وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته


فعلا أخي فتحي مثل هذه المظاهر تكشف المعادن الحقيقيّة للنّاس، وليت الذين يطّلعون على هذه المواضيع

أو تُلقى على أسماعهم في مختلف الأماكن يدركون لأيِّ غرضٍ طُرِحت..
فما غايتُنا إلاّ رفع اللّثام عن واقعٍ مؤسفٍ يحتاج لإعادة النّظر وأكثر لتجنّب هذا النّوع من الإساءات
التي توحي بسوء النّظر لدى أصحابها..
هذا الأخير الذي يعتبر السّبب الأوّل في حدوث مثل هذه المواقف.

إضافة لوجود من يحتقرون كلّ من قصد العاصمة من مختلف المدن الجزائريّة لاعتقادهم

بأنّهم الأفضل والأجدر بها..وليس أسوء من جزائريّ يضيّق على أخيه ويحتقره بهذا الشّكل.


نسأل الله الهداية


وشكرا لك على طيبِ الردّ
----
ملْحوظة/
ما تأخّري عن الردّ على الإخوة الذين تكرّموا بمشاركتنا الطّرح -سوى بعض الظّروف-
فـ معذِرة

صَمْـتْــــ~
2019-10-15, 21:58
ما تحاولين معالجته لن يتحقق بطرح موضوع على منتدى .. رغم انني أحييك على هاته الجرأة في فتح هذا الطابو ..لكن مع الأسف هو موروث قديم ، منذ سنوات طويلة وسكان العاصمة يلقبون بــ les alger roi وباقي سكان الجزائر جميعها يلقبون بــ les alger rien
وشتان بين الوصفين .. مثلما نجد بعض الأوصاف القبيحة على بعض المناطق و المدن لذا ما نحتاجه اليوم بشدة هو تغيير العقليات و قد أعجبتني لافتة في حراك الشعب عوض يتنحاو قع .. كانت يترباو قاع ..

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ الفاضل، أوَليس المنتدى من ضمن مواقع التّواصُل التي تجمع بين الأشخاص -وعلى مختلف مستوياتهم الثّقافيّة والاجتماعيّة..-
وعليه فهي من ضمن أهمّ المنابر التي يمكننا استغلالها في تبليغ رسائلنا التي تتضمّن أفكارا تحتاج للإثراء.. إيمانا منّا أنّنا نفتقر لكمال تفكيرنا ونحتاج دوما لمن يدعم الحقائق المعروضة أو يصوّب آراءنا..

ثمّ هذا لا يمنع كوننا نتناول مثل هذه المواضيع حتى في حياتنا اليوميّة ونعرضها للمناقشة ..ولي قناعة أنّ إفادة شخصٍ من ضمن المائة أفضل بكثيرٍ من الصّمت على ظواهِر تنخر عِظام البلَد الجسَد الذي يوحّدُ كلّ الجزائريّين.
=======================

بالنّسبة للتسميتين فكلمة Algérois يُخصّ بها عامّةً سكّان العاصمة الأصليّين وفي التّأنيث يُقال:Algéroise
ولا علاقة هنا بالمعنى الذي بلغك من خلال تجزئة الكلمة على الشّكل أعلاه والتي توحي باعتبار أنفسهم ملوك الجزائر
=======================
وإن كنتُ صراحةً ضدّ اعتبار العاصمّين أنفسهم السكّان الأصليّون للعاصمة الجزائر



شكرا على مشاركتنا الطّرح.

ترانيم رووح
2019-10-19, 21:45
لا حول ولا قوة إلا بالله .. وكفي

صَمْـتْــــ~
2019-10-21, 21:15
السلام عليكم
لعل العنصرية بأشكالها وألوانها تولد مع هذا الإنسان ...
وهو من يقوّمها أو يقيمها ...
فإما أن يُضخمها في نفسه فتصبح ثقافة لديه بل ومنتهاها ذاك الذي حصل فيه
وإما أن يغالبها فيصرعها وينهي بهذا صراع النزغة التي فيه ...
فقد قال الذي قال قبلا أنا خير منه خلقت من نار وخلق من طين
وشتان ما بين النار والطين ...
فكانت حكمة الله التي انتصرت فهو الذي يعلم السرائر وما تخفي الصدور
و الله المستعان

الفاضلة صفية .... كالعادة موضوع في الصميم
بارك الله فيكم

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته


الأخ طاهر القلب يشرّفني مرورك


وقفتَ على اللّفظة التي تختزِلُ الطّرح..فإن أرضختِ العنصريّة الفكرَ غيَّبَت وعْي صاحبه
وجعلته يُصدر تصرّفاتٍ خاطئة، لا تمتّ بصلةٍ للأدب والثّقافة !
أمّا من نشد التحضُّر الحقّ فعليه بحسن المعاملة [تواضُعا لغيره واحتراما لمشاعرهم ...]



بارك الله فيك على الردّ القيِّم.

صَمْـتْــــ~
2019-10-22, 20:46
اختي صفوة
سأحكي هن تجربتي
عشت في قرية صحراوية وتحصلت على البكالوريا
ذهبت للدراسة في مدينة سيدي بلعباس
صدمت بنظرة أبناء المدينة لنا
وكانو يظنون انهم اذكى منا
ولا لشيء إلا لأنهم يتقنون اللغة الفرنسية
ثم جاهدنا وتعلمناها وتفوقنا عليهم بالنتائج
ثم تخرجنا وعدنا للبلاد
وكنت ألتقي بشخصيات لا ابال بالفوارق بيننا
ولكن شاءت الأقدار أن اتزوج بالعاصمة
وانا المدرسة التي تخالط في اليوم مئة طالب
والحمد لله كانت شخصيتي تحملني عندما أواجه أصعب المواقف
ومع تلاميذي قررت أن لا أخبرهم بمسقط راسي واترك لهم الأمر مبهمة
وعليهم أن يكتفو بشخصيتي وعلمي
وبما أن لهجتي يغلب عليها الطابع الصحراوي الممزوج بالغرب
وزوجي من الشرق وانا اخالط أهل الوسط ويجب أن أتعلم الفاظهم حتى يفهمونني
اذن لا يمكن التخمين ابدا من اين أنا ولم يعد يهمني ان يعرفو
باختصار لان المرء ليس بمكان سكنه بل بعقله وتأقلمه وقوة شخصيته
والحمد لله متى كان المرء
عاقلا لا يفكر في هاته التفاهات
بل ببحث عن أخلاق المرء وفكره
والحمد لله مع زميلاتي في العمل
لا احس بشيء من هذا ودائما تتصدر الأفكار الموقف بيننا
وانا اشفق على من يحكمون على الناس قبل مخالطة عقولهم
كما اني افرض نفسي في أي مكان
ولا التفت إلى ما يقال في ظهري به اكسب اجري
لعلي لم أخرج عن الموضوع اختي ولكني احن كثيرا إلى تلك البساطة في البلاد وأهله
والى هواء طيب لا تتكاثر فيه الأمراض كالنمل
فقد عانيت من المستشفيات والادوية وضيق السكن واكتظاظ الطرق واكتظاظ الخواطر معها
في القسم فإن تلاميذ العاصمة يدرسون في جو من الفوضى الله المستعان
والشارع مملوء بالعراء وانا امرأة عدت لا احتمل السير فيه
وقد كتبت هذا من كثرة شوقي لحياة البساطة
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2213796
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخت الكريمة، راقتني فضفضتُكِ جدّا، وهي في سياق الموضوع أيضا

وما ذكرتِه مسّ كثيرا من الأشخاص وأذى من ضمنهم مرهفي المشاعر الذين يصعب عليهم
تحمّل الشّعور بنظرة الاحتقار التي تُصوّب إليهم كما لو كان في دخولهم العاصمة أو إحدى مدنِها فعلا إجراميّا !

ويهمّني القول بهذا الصّدد أنّنا من نصنع الأماكن وليست الأماكن من يصنعُنا..

وعليه فلا يهمّ أن نتعامل مع الأشخاص الذين يوافقوننا في مكان ولادتنا أو في الأصل الذي ننحدِر منه

بل الأهمّ أن يكون تعاملنا معهم تعاملا أخلاقيّا وحضاريّا.



نسأل الله أن يكون لأفكارنا صدىً يُبلّغ رسالتنا. ولكِ اسأل الله التّوفيق والسّداد

وتحيّة تقديرٍ لشخصيّتك القويّة با بنت الأكارم.

علي قسورة الإبراهيمي
2019-10-22, 21:20
مسؤولة الإعلام والتنظيم.
أيتها الفاضلة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كم رغبتُ في مناقشة هذا الموضوع، ومُدارسته على أطر منطقية والإلمام به من كل الجوانب، بل ليتنا ننقاش المحاسن و المساوئ أو كما يقال في لغة غيرنا Les avantages et les inconvénients
ثم أن هذه الظاهرة هي عامة، وقد وُجدت في كل عصرٍ ومصرٍ.
فإن رأت الفاضلة "نخوض" النقاش بذلك، فإنني "لها"
أما أن ينظر إليها محصورة في مدينة ما.
لعمري إنه "أجحاف" في حق مجتمعٍ لبلدة ما.
فإنني أنأى بنفسي من هذا الجدال.
والرأي للفاضلة.
تحياتي

صَمْـتْــــ~
2019-10-23, 20:33
لا حول ولا قوة إلا بالله .. وكفي
نسأل الله الهداية والتُّقى..


شكرا على المرور

صَمْـتْــــ~
2019-10-23, 20:40
مسؤولة الإعلام والتنظيم.
أيتها الفاضلة.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
كم رغبتُ في مناقشة هذا الموضوع، ومُدارسته على أطر منطقية والإلمام به من كل الجوانب، بل ليتنا ننقاش المحاسن و المساوئ أو كما يقال في لغة غيرنا les avantages et les inconvénients
ثم أن هذه الظاهرة هي عامة، وقد وُجدت في كل عصرٍ ومصرٍ.
فإن رأت الفاضلة "نخوض" النقاش بذلك، فإنني "لها"
أما أن ينظر إليها محصورة في مدينة ما.
لعمري إنه "أجحاف" في حق مجتمعٍ لبلدة ما.
فإنني أنأى بنفسي من هذا الجدال.
والرأي للفاضلة.
تحياتي



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



الفاضل عليّ قسّورة، الموضوع أُدرج بنيّة النّقاش، هذا الأخير الذي لا يُثرى إن لم نتقبّل فيه مختلف
وجهات النّظر التي تدعمنا في التوسّع فيه أكثر ..وعليه نرحّب بك وبكلّ من يهمه الأمر.

في قولك أنّه إجحاف أن يتمّ حصر الموضوع في مدينة أو بلد معيّن، فأجيبُك أنّه
ليس اجحافا بالنّسبة لي كجزائريّة غايتي التطرّق للظّاهرة المُشار إليها بالموضوع والتي تمسّ الجزائريّين،

بل والتي يتكرّر حدوثها والاطّلاع على تأثيرها السلبيّ على الفئة التي يقع عليها وصف :

بوبلاد الذي تعمّدتُ أن أضعه كعنوانٍ للطّرح.

ثمّ هذا الحصر يتعلّق أيضا بكوننا نستغلّ الواقع الذين نعيشه –كدليلٍ- على وجود هذا المشكل.

لكنّه لا ينفي أبدا أنّ المشكل ذاته موجود بمختلف البلدان –حتى الأوربيّة منها-

ولك حريّة التطرّق لما تراه واقعاً سواء بفرنسا أو أيّ دولةٍأخرى تزورها..

وعلينا واجب احترام آرائك ومناقشتها.

=ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ=

فقط ملْحوظة قد يستفيد منها من يطّلع على سير النّقاش /

الجدال هو ما تضمّن خصومة وخلافا في نقاشٍ غير محسوم (الجدال العقيم)

وكذا هو شدّة الخصومة بالباطل

وهذا ولله الحمد لم يرد بموضوعِنا..ولن يكون.

=ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ=

بانتظار عودتك

كلنا راحلون
2019-10-23, 21:09
وسكان العاصمة يلقبون بــ les alger roi وباقي سكان الجزائر جميعها يلقبون بــ les alger rien




وكأنك جاوبت على نفسك من دون وعي واتمن تراجع وتبحث على معن العقل الباطن


هادي اول مرة نسمعها هل تتفكر قصة لقديمة فتنة بين العرب وخاوتنا القبايل ونفس الطريقة بلعكس صحيح
يبدو لم تفهمني عند زرع فتنة في نفس الولاية فريقين في كرة القدم والمسافة بينهم اقل من 10كيلو هد يضرب هدا وهداك يسب هداك وخليها تنتشر بين الولايات وزيد بين الدول العربية شايف بلوطا وش دارو فيها

دك نرجعو لطريقة var


:1:
..لكن مع الأسف هو موروث قديم ، منذ سنوات طويلة




شفت خويا نتا قلتها شكون لي دارها فكر تلقاها غير لي باغي ينشر فتنة تعرف نهار ضربو لعراق اول ورقة هي فرق تسد شيعي سني ورواح نتا وحلها




حتى كلمة بلوطا صارت كلمة قديمة قصدي الكرة ودمت بخير صحراوي

الميلود
2019-10-23, 21:18
موضوع جيد وقد عايشت هذه الظاهرة وأشباهها كالعنصرية وعانيت منها كمسلم يعيش في الغرب وكـ "عروبي" له علاقة بمدينة كبيرة لها نصيبها من هذه الظاهرة قبل هجرتي.. فهي ليست مقتصرة على مدينة أو جهة بعينها فحتى هنا في هذا البلد "المتحضر" عندهم مشكلة الأحكام المسبقة كما يسمونها وخاصة في العاصمة. لكن الفرق بينهم وبيننا أنهم لا يعرضرون بعضهم للتمييز أو الإحتقار كما يفعلونه مع الأجانب وخاصة المسلمين منهم. يبقى الأمر مجرد فكاهة ونكت تقريبا.
ولكن هناك أمر لاحظته هو أن معظم "المارقين" و"الفايقين" من بلادنا يصبحون "عروبية" هنا بالمقارنة مع الأوروبيين خاصة وأن أغلب المهاجرين من البسطاء الغير مثقفين ولكن يبقى يعامل غيره من أهل بلده "العروبية" بنفس الإزدراء والإستعلاء. فيصبح ذا شخصيتين: شخصيته "الفايقة" القديمة وشخصية جديدة منكسرة وأحيانا متذللة أمام الأوروبي

تاج الوقار16
2019-10-24, 14:43
السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخت الكريمة، راقتني فضفضتُكِ جدّا، وهي في سياق الموضوع أيضا

وما ذكرتِه مسّ كثيرا من الأشخاص وأذى من ضمنهم مرهفي المشاعر الذين يصعب عليهم
تحمّل الشّعور بنظرة الاحتقار التي تُصوّب إليهم كما لو كان في دخولهم العاصمة أو إحدى مدنِها فعلا إجراميّا !

ويهمّني القول بهذا الصّدد أنّنا من نصنع الأماكن وليست الأماكن من يصنعُنا..

وعليه فلا يهمّ أن نتعامل مع الأشخاص الذين يوافقوننا في مكان ولادتنا أو في الأصل الذي ننحدِر منه

بل الأهمّ أن يكون تعاملنا معهم تعاملا أخلاقيّا وحضاريّا.



نسأل الله أن يكون لأفكارنا صدىً يُبلّغ رسالتنا. ولكِ اسأل الله التّوفيق والسّداد

وتحيّة تقديرٍ لشخصيّتك القويّة با بنت الأكارم.

الشكر مضاعف لك اختي صفية على طرح هذا الموضوع
ولكني لاحظت شيء مهما
كل التلاميذ الذين ادرسهم ويعتبرون عاصميين لهم أحد الأجداد موجود في البلاد باختلافها حتى اني لا أكاد أذكر اني صادفت من هو عاصمي
ابا عن جد
فلما التفاضل بين أبناء الاصل الواحد ؟
ولعلنا بدل وصف المشكل ان نبحث عن اصله
فاستوعبي معي هذا
تاتي أسرة من منطقة ما من الوطن الكبير (زوجان فقط)
ثم ينجبنا أطفالا بالعاصمة وبعدما يألفون الحياة فيها
ويذهبوا في زيارة إلى مكان أصلهم
تجدهم يضحكون على إخوانهم وأقاربهم وينتقدون تصرفاتهم أمام الأطفال
والطفل ببراءة يفهم ان أهل البلاد متخلفون وحقيرون
وهو ناس انه يضحك على خاله او عمه ممن
ينحدرون مع ابيه وامه من بطن واحدة
اليس مؤسفا ان يذم الإنسان اصله
وينتقد تربية والديه له؟
ولكن تجدين أيضا في ولاية واحدة يستهزئون بقرية دونا عن قرية
أخرى وولاية عن ولاية أخرى ليصل
الأمر إلى العاصمة التي يحتقر فيها الجميع!
والعجيب أن تجدهم يقولون ناس الغرب ويقصدون وهران
خاصة انهم أهل عري ولسان سليط
وان الانحلال الخلقي كله أتى من وهران

ثم إذا عاش في الغربة كما قال الاخ تجدينه يبحث عن رائحة البلاد وهو الحقير أمام الاجنبي

علي قسورة الإبراهيمي
2019-11-17, 15:45
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته



الفاضل عليّ قسّورة، الموضوع أُدرج بنيّة النّقاش، هذا الأخير الذي لا يُثرى إن لم نتقبّل فيه مختلف
وجهات النّظر التي تدعمنا في التوسّع فيه أكثر ..وعليه نرحّب بك وبكلّ من يهمه الأمر.

في قولك أنّه إجحاف أن يتمّ حصر الموضوع في مدينة أو بلد معيّن، فأجيبُك أنّه
ليس اجحافا بالنّسبة لي كجزائريّة غايتي التطرّق للظّاهرة المُشار إليها بالموضوع والتي تمسّ الجزائريّين،

بل والتي يتكرّر حدوثها والاطّلاع على تأثيرها السلبيّ على الفئة التي يقع عليها وصف :

بوبلاد الذي تعمّدتُ أن أضعه كعنوانٍ للطّرح.

ثمّ هذا الحصر يتعلّق أيضا بكوننا نستغلّ الواقع الذين نعيشه –كدليلٍ- على وجود هذا المشكل.

لكنّه لا ينفي أبدا أنّ المشكل ذاته موجود بمختلف البلدان –حتى الأوربيّة منها-

ولك حريّة التطرّق لما تراه واقعاً سواء بفرنسا أو أيّ دولةٍأخرى تزورها..

وعلينا واجب احترام آرائك ومناقشتها.

=ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــ=

فقط ملْحوظة قد يستفيد منها من يطّلع على سير النّقاش /

الجدال هو ما تضمّن خصومة وخلافا في نقاشٍ غير محسوم (الجدال العقيم)

وكذا هو شدّة الخصومة بالباطل

وهذا ولله الحمد لم يرد بموضوعِنا..ولن يكون.

=ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ=

بانتظار عودتك





السلام عليكم ورهمة الله وبركاته
وما دامت صاحبة الفضل/ مسؤولة الإعلام والتنظيم
تنشد النقاش في موضوعٍ يُعدُّ من مواضيع الساعة، وهو ظاهرة اجتماعية تطفو على الساحة من حينٍ لآخرَ حسب مجريات الأحداث.
وبحول الله ــــ من جهتي ـــ لن يكون هناك الجدال العقيم.
لأقرأ والفاضلة/ صمت، قوله تعالى: "يقولون لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين ولكن المنافقين لا يعلمون" سورة النافقون، الآية8
وليتها تبحر وإيّاي مع قول جلّ في علاه:
"والذين تبوءوا الدار والإيمان من قبلهم يحبون من هاجر إليهم ولا يجدون في صدورهم حاجة مما أوتوا ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون" سورة الحشر الآية 9
ونحتفظ بالآياتين في ذهننا، فلا محالة سنصل إلى زبدة ولب الموضوع، ونفهم تلك الظاهرة، ومن يقف وراء ذلك.
أيتها الفاضلة
ذهب بعض الأنثروبولجيين في الغرب أن
Il est facile de sortir un être humain de l'âge de pierre, mais il est difficile de sortir l'âge de pierre de la pensée d’un être humain
ولمن لا يفقه لغة موليير وفولتيير، أُعيدُ صياغتها بلسان الفرزدق وجرير:
"إنّه لَمن السهل إخراج الإنسان من العصر الحجري، ولكن من الصعب إخراج العصر الحجري من تفكير الإنسان"
يعني أن الأمر له رواسب وتراكمات.
في معادلتنا هذه: هناك ابن المدينة في طرف، وهناك ابن الريف في طرفٍ آخر، ولكننا دائما نغفل عن الطرف الثالث وهو الأهم.
وهذا الطرف الثالث هو مَن يعمل دائما على وضع في ابن المدينة كفّةٍ وابن الريف في كفة أُخرى، في انتظار أي مناسبة لجعلهما كارهين لبعضهما البعض، لدرجة أنّ كليهما ينظر للآخر بدونيةً وطبقيّةٍ، وكلاهما يطلق ألفاظً وألقابًا إحتقاريّة على الأخر.
هنا يا فاضلة يأتي السؤول من ذوي النهى:
مَنِ المسؤول عن هذه الحالة التي تُحدث "العداوة" وتُسعّر التفرقة لتضرم نار القلاقل فيها، وتزرعها؛ بل تبثها في طبقات المجتمع العاصمي؟
بات لنا أن نتساءل:
تُرى هل هي صفات تتوارثها الأجيال من ماضٍ لم يخلوا من نزاعات؟ أم أنّ هنالك من يعمل على تعزيزها؟
فيأتي الجواب أيضاً على شاكلةِ أو نمطِ سؤالٍ:
ليس مِن الأهمّ من أين أتت تلك "العداوة الكراهية"، ولكن ماذا فعل أهل العاصمة ــــ أو غيرها من المدن ــــ للتخلص منها؟
وخصوصاً أنّ هناك بعض الفروق نابعة عن الحياة بين المدينة والريف.
ربما تكون الفاضلة/ صمت. قد فهمت مغزى ما أنا قصدته
فبالرجوع إلى الآية الثامنة من سورة المنافقون ومن كان يحرض ويفرق بين مجتمع المدينة المنورة، أمثال: عبد الله بن أبي بن سلول.
ففي كل عصرٍ ومصرٍ هناك المنتفعون من قلاقل مصادمات بين ابناء المدينة وأبناء الريف الذين نزحوا إلى المدينة، وعاصمتنا ليست بمأى عند ذلك،
وخصوصا في هذا الظرف التي تعيشها جزائرنا الحبيبة، وأن هناك من لا يريدون الانسحاب من السلطة وريعها هكذا، فآخر ورقتهم إحداث النعرات، لأن في جعبتهم:
Après nous, le déluge "من بعدنا الطوفان"
والذي أودّ قولهُ للفاضلة/ صمت.
فالذنبُ ليس ذنب سكن العاصمة ولا يكمن في النازحين من ابناء الريف فكلاهم أبناء بقعة جغرافية واحدة مع اختلاف تسميتها.
فمهما توسعت أو تقلصت مساحة الجزائر العاصمة فسكانها ذو بيئة وطبيعة وعوارض مناخية متقاربة، وهم لم ولن يختلفوا كثيراً.
ولكن الذنب والإثم يتحمله، بل يكون على عاتق من عمل جاهداً لترسيخ هذه الفروقات "العدائية" وتعزيزها أو جعلها مزروعة، ولم يفعل أي شيء لنزعها، واستعمالها بشكل مقصود لتكون آلية للسيادة والسيطرة على أبناء المجتمع الواحد، وليبحث أهل العاصمة " ابناء المدينة ونازحون" فهي في النظام وأزلامها.
شكرا يا فاضلة على موضوعكِ القيّم هذا.
وربما ستكون لي عودة أخرى.
تحياتي.

zahra1999
2020-05-20, 13:39
السلام عليكم

هو واقع مخزي فعلا .

وأكثر الاشخاص إقداما على التصرف المهين هم ليسو السكان الاصليين في العاصمة وانما هم الذين انتقلو اليها مؤخرا.

فاندهاشهم بهذا خلق في انفسهم نوعا من الغرور كانت نتيجته سلبية على الغير.

-في الحقيقة وبعدما غزت الانترت جميع البيوت وجميع المناطق تساوت جميع طبقات المجتمع وجميع المناطق من حيث

المعرفة*

واهل العاصمة يدروكون هذا جيدا ويستاؤون لذلك

المشكل في الامر انو مزال كاين ناس صراحة انا وحدة نحير فيهم.مثلا

مرة كنت نطالع في مشاركة احدى العضوات هي مشاء الله من حيث العلم والثقافة لكن كلماتها محيرة صراحة
فكلمة غ تنطقها ق.

من بين ما تذكره انها قالت:

(والله ق كنت رايحة) (نعرفو كلش ق مكان لاه..).(ميقيضكش الحال)

يعني كلمة غير استبدلتها بكلمة قير نطقا وتزيد تكتبها !!واالله شيء محير يعني هذي جامي خمت فالقاف هذي لي راها تنطقها رغم انها ف25سنة من العمر

باش تتغير المسميات لنفس الشيء من منطقة لاخرى امر طبيعي جدا فحتى الاسم يتغير من لغة الى اخرى لكن ان يبقى الاسم نفسه ويحرف من حيث النطق فهذا امر منفر صراحة

على سبيل المثال كلمة( بليدة .مشيت .كليت.عييت ) تنطق بكسر اللام وليس بفتح اللام

كاين ناس متحاولش تسقم روحها للاحسن

بالمختصر كاين ناس نفضت الغبار على روحها وكاين ناس مزالت تمارس اخطاءها وتتقبل فالاهانات

ربي يجعل الخير