مشاهدة النسخة كاملة : أخونا المشرف [[ *عبدالرحمن* ]] ضيف تحت المجهر
المانجيكيو
2019-08-29, 18:16
https://upload.3dlat.com/uploads/12871102293.gif
حياكم الله أوفياء و متابعي ركن ضيوف تحت المجهر .. :dj_17:
كما تعودنا و عودناكم دائما عدنا و بحوزتنا صيد ثمين :) من خيرة أبناء هذا الصرح ..
صيدنا لهذا العدد [ مشرف ] مميّز بنشاطه و اخلاصه للمنتدى و أهله ..
من الأسماء حديثة العهد بمنتديات الجلفة ، و التي ازدان بحضورها و تشرّف بوجودها المنتدى الإسلامي بمختلف أقسامه ..
رحبوا معنا بالأخ الفاضل :
[ *عبدالرحمن* (https://www.djelfa.info/vb/member.php?u=669166) ] ..
مشرف المنتدى الاسلامي و قسم مشكلتي
https://www.mexatk.com/wp-content/uploads/2015/11/%D8%B5%D9%88%D8%B1-%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D9%8A%D8%A8-%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-5.gif
أهلا و سهلا بك أخي عبد الرحمن :) يسرنا أن نستضيفك هنا لنتعرف أكثر على سر التميّز
و أسرار ما يقبع خلف هذا المعرف [ بأسلوب أخوي لطيف و محترم ] - كما تعودنا دوما - // ..
نرجوا أن يطيب لك المقام بيننا أخي في كرسي المجهر الأحمر [ :1: ] عفوا الأخضر :34: ..
فتفضّل بالجلوس .. :19: :mh31:
https://5.top4top.net/s_1337og74l2.jpg
و كما هي العادة و العوايد شاي البابونج للاسترخاء و التخلي عن التوتر :D :
https://4.top4top.net/s_13373giu81.jpg
متابعة طيبة ممتعة للجميع :19:
https://img21.dreamies.de/img/949/b/swrds0xsqvw.png
المانجيكيو
2019-08-30, 23:23
.
.
كأول سؤال نطرحه على ضيفنا العزيز :) ..
كيف تلقيت دعوة الاستضافة إلى ركن ضيوف تحت المجهر ؟ :)
و لي عودة لمزيد من الاسئلة ..
تحية.
.
.
https://ube.azyya.com/uploads/11090819081010.gif
حللتَ أهلاً و نزلت سهلاً أخي الطيب عبد الرحمن تحت مجهر الخيمة
ههه اليك هذا العصير البارد :)
https://img-global.cpcdn.com/009_recipes/d9a70621a4a83595/1200x630cq70/photo.jpg
كما لا يفوتني شكر زميلي المتألق دائما فتحي على استضافة جميلة و رائعة
نرجوا لك أوقات طيبة أخي الطيب
لنا عودة ان شاء الله لطرح الاسئلة
أطيب تحية
⌈الأشتر⌉
2019-08-31, 00:34
عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أول مرة أكتب ردا في هذا القسم، وأكتبه لأجل احتكاكي بالأخ *عبد الرحمن*
أرحب به
وأشكر الأخ mangex
على استضافته فلعلها فرصة لتلطيف الجو بيننا
وأذكر أنه كان شيء بيننا لاعتراضي على طريقة اشرافه..الخ
فأرسل لي يقول
اخي الفاضل
هل تعلم اني متأذي من اجلك و اشعر بالذنب تجاهك مع اني حتي الان لا اعرف ما هو خطائي
و انا اليوم اريد توضيح بعض الامور
....
ولايفعل هذا إلا شجاع ملتزم لحدود الله ولانزكي على الله أحدا.
فأتمنى أنه تجاوز عن ما كان زائدا عن نقدي له.. فقد رأيت بعد ذلك أن في ردة فعلي على تصرفاته يوجد تعديا عليه .. أنا آسف حقيقة..
كل هذا سيمر ولكن أتمنى أنني اذا عدت يوما ما لمشاركاتي في هذا العالم الإفتراضي أن أجد مايدعوني للفخر ولهذا أكتب هذه المشاركة..
وقد أعود لأطرح عليه بعض الأسئلة لنتعرف عليه أكثر، وشكرا.
تقبلوا مروري
Saif al-Islam
2019-08-31, 01:33
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مرحبًا بالأخ الفاضل المشرف عبد الرّحمن
مرحبًا بضيفنا الكريم تحت المجهر ...و تحية أخوة للمشرف MANGEX و المشرفة نسمة الصفاء
كما تعوّدنا لن نأتي بأيدي فارغة
اليوم أقدّم لك طبق " قناوية أو ملوخية " ممممممم
https://i.postimg.cc/CL8kG3nV/gnawiya-gombos-a-la-sauce-rouge-640x480.jpg
كُل بالصحّة و العافية
أنفع روحك حتى لا تتعب من أسئلتنا ...:1:
لنا عودة عن قريب
*عبدالرحمن*
2019-08-31, 04:07
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين :
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اسعدتني كثيرا هذه الاستضافة
التي ستجعلني اقترب اكثر لكم
في هذا الصرح المميز بكم
و الذي يجمع قلوبكم العامرة بالصفاء و الود
باذن الله اكون ضيف خفيف عليكم
كما أتوجه بأسمى عبارات الشكر الي اخي و صديقي فتحي
و كذلك كل الشكر و التقدير للجميع
*عبدالرحمن*
2019-08-31, 04:33
و كما هي العادة و العوايد شاي البابونج للاسترخاء و التخلي عن التوتر :d :
https://4.top4top.net/s_13373giu81.jpg
اخي و صديقي الفاضل
بالفعل شعرت فاجاءة اني محتاج الي هذا الشاي خاصة بعد قولك :):)
كما تعودنا و عودناكم دائما عدنا و بحوزتنا صيد ثمين :)
https://5.top4top.net/p_1338jmmr71.jpg (https://up.top4top.net/)
فلا تقلق قليلا سوف استعيد توازني بعد هذا المذاق الرائع :):)
.
.
كأول سؤال نطرحه على ضيفنا العزيز :) ..
كيف تلقيت دعوة الاستضافة إلى ركن ضيوف تحت المجهر ؟ :)
و لي عودة لمزيد من الاسئلة ..
تحية
.
كم تري و تشعر من كلامي
فالسعاده و البهجه لم تكن من قبل علي وجهي كما هي الان
لذلك كل شعور سابق تاه من عقلي فلم يبقي غير السعاده و البهجه :):):)
https://1.top4top.net/p_1338t7ld01.jpg (https://up.top4top.net/)
*عبدالرحمن*
2019-08-31, 04:43
https://ube.azyya.com/uploads/11090819081010.gif
حللتَ أهلاً و نزلت سهلاً أخي الطيب عبد الرحمن تحت مجهر الخيمة
ههه اليك هذا العصير البارد :)
https://img-global.cpcdn.com/009_recipes/d9a70621a4a83595/1200x630cq70/photo.jpg
عليكم السلام ورحمه الله و بركاتة
اختي المميزة و الفاضلة نسمة الصفاء
اسعدني استقبالك الطيب مثلك
و الذي جاء في وقته بعد لقاء اخي و صديقي فتحي
الذي طمئنني كثيرا علي مستقبلي هنا
في انتظارك مرورك العطر دائما
بارك الله فيكِ
*عبدالرحمن*
2019-08-31, 05:02
عليكم السلام و رحمة الله وبركاته
أول مرة أكتب ردا في هذا القسم، وأكتبه لأجل احتكاكي بالأخ *عبد الرحمن*
أرحب به
فلعلها فرصة لتلطيف الجو بيننا
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اخي و صديقي الأشتر
ما اجمل السلام الذي يجمع قلوبنا علي محبه الله
فالذي كان بيني و بينك من سوء تفاهم راح بلا رجعة من وقتها
فالباقي منه الاحترام المتبادل بيننا
و اقسم بالله لا اتذكر منه غير ذلك
و يسعدني ان اراك دائما هنا
و في كل اقسام المنتدي
تقبل مني كامل احترامي و تقديري
و بارك الله فيك
*عبدالرحمن*
2019-08-31, 05:11
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مرحبًا بالأخ الفاضل المشرف عبد الرّحمن
مرحبًا بضيفنا الكريم تحت المجهر ...و تحية أخوة للمشرف MANGEX و المشرفة نسمة الصفاء
كما تعوّدنا لن نأتي بأيدي فارغة
اليوم أقدّم لك طبق " قناوية أو ملوخية " ممممممم
https://i.postimg.cc/CL8kG3nV/gnawiya-gombos-a-la-sauce-rouge-640x480.jpg
كُل بالصحّة و العافية
أنفع روحك حتى لا تتعب من أسئلتنا ...:1:
لنا عودة عن قريب
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اخي و صديقي Saif al-Islam
اسعدني و شرفني حضورك الطيب مثلك
فانت فعلا من اهل الكرم
اكرمك الله بكل ما يرضيك
و في انتظار حضورك العطر دائما
بارك الله فيك
بـــيِسَة
2019-08-31, 10:28
سلام
تحياتي للاخ عبد الرحمن و فتحي
و كل المارين من هنآ ...
أرى أنهم أحضروا لك من الفطور و الغدآء
ههههه بالعافية *
1. كيف ترى منتدى الجلفة ؟
2. اهدآء الى من - الى عضو من المنتدى - ؟
3. مآ العضو الدي يستحق تكريما منك؟
استضافة ممتعة مع باقي الاسئة .
المانجيكيو
2019-08-31, 14:23
أهلا بإخوتي الطيبين نسمة / الأشتر / سيف / بيسة :19: نوّرتم و عطرتم المتصفح بتواجدكم .. / و رفقا بنا اخي سيف :1:
----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
ros1#وردة4#وردة2#وردة6#وردة8#باقة#زهور
:dj_17:
لي عودة قريبة اخي عبد الرحمن [ لمزيد من التشريح ] :1:
.
.
*عبدالرحمن*
2019-08-31, 15:41
سلام
تحياتي للاخ عبد الرحمن و فتحي
و كل المارين من هنآ ...
أرى أنهم أحضروا لك من الفطور و الغدآء
ههههه بالعافية *
.
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اختي الفاضلة
اسعدني حضورك الطيب مثلك
و اعلمي هم كذلك فعلوا
و تم تقيدي داخل الكرسي بنجاح
1. كيف ترى منتدى الجلفة ؟
.[/quote
في البدايه كان بالنسبة لي
منارة للعلم و العلماء
و اكتساب الاجر الوفير من الله تعالي
و بعد ذلك اكتشفت كنوز اخري
اعضاء قلوبها من اللؤلؤ و الماس
[quote=الأنيقة بيسة;3997959215]
2. اهدآء الى من - الى عضو من المنتدى - ؟
.
اهدائي لا حصر له لانه يشمل
كل الاعضاء و الزوار
فبيني و بينهم اللتقاء روحي عظيم
فهم جميعا الاهل و الصحبه
3. مآ العضو الدي يستحق تكريما منك؟
.
كما قلت لحضرتك
الكل عندي مقامة في القلب كبير
و في اول القائمة
استاذي و اخي القدير عمي صالح المشرف العام
فهو اول من فتح لي الطريق بقلبة الكبير
اختي الفاضلة
في انتظار المزيد من مرورك العطر
بارك الله فيكِ
*عبدالرحمن*
2019-08-31, 15:51
أ
لي عودة قريبة اخي عبد الرحمن [ لمزيد من التشريح ] :1:
https://2.top4top.net/p_1338ellz61.jpg (https://up.top4top.net/)
في انتظارك اخي الغالي
فلا تنسي الشاي
لان مفعول الشاي الاول انتهي
Saif al-Islam
2019-08-31, 18:14
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مرحبًا بأخي المشرف عبد الرّحمن
أتمنى أنك مُرتاح بيننا في هذه الإستضافة
أريد أن أطرح عليك سؤال طالما و هو يراودني ربّما نجد ما يُشفي الصدور عندك
هل نحتاج فعلاً يا أخي عبد الرّحمن إلى إعادة غربلة ما وصل إلينا من أحاديث نبوية ، خاصتًا أنّه في الآونة الأخيرة ظهرت بعض الإجتهادات من قِبل بعض الباحثين تُبيّن أنّه يجب تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة التي توارثناها منذ عصور خلت ؟
هل يُمكن أن نعتبر أن الشيوخ و تلامذتهم حاليًا منفتحون و يمكن لهم أن يتّخدوا قرارات مصيرية و تاريخية لإعادة الفحص و التمحيص و التّأكُّد تحت دريعة أنّ المجتهد يُمكن أن يُخطئ ؟
هذا ما راودني حاليًا ...و لكن هناك المزيد :19:
بارك الله فيك
TakouaQueen
2019-09-01, 10:02
أهلا بكَ، نتمنى لك إقامة ممتعة
لي عودة بأسئلتي :)
اهلا اهلا بالمشرف الرااائع
اقامة طيبة لنا عودة عن قريب
نهبلك باسئلة هه
*عبدالرحمن*
2019-09-01, 15:25
السّلام عليكم و رحمة الله و بركاته
مرحبًا بأخي المشرف عبد الرّحمن
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
اخي الطيب Saif al-Islam
اري لا داعي بعد اذنك لذكر الالقاب بيننا
فانا اخوك في الله عبد الرحمن و هذا يكفي
أتمنى أنك مُرتاح بيننا في هذه الإستضافة
نعم في كامل الراحه لانكم انتم منبع الراحه و اصلها
و كيف لا اكون مرتاح و انتم الي القلب اقرب
أريد أن أطرح عليك سؤال طالما و هو يراودني ربّما نجد ما يُشفي الصدور عندك
هل نحتاج فعلاً يا أخي عبد الرّحمن إلى إعادة غربلة ما وصل إلينا من أحاديث نبوية ، خاصتًا أنّه في الآونة الأخيرة ظهرت بعض الإجتهادات من قِبل بعض الباحثين تُبيّن أنّه يجب تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة التي توارثناها منذ عصور خلت ؟
هل يُمكن أن نعتبر أن الشيوخ و تلامذتهم حاليًا منفتحون و يمكن لهم أن يتّخدوا قرارات مصيرية و تاريخية لإعادة الفحص و التمحيص و التّأكُّد تحت دريعة أنّ المجتهد يُمكن أن يُخطئ ؟
هذا ما راودني حاليًا ...و لكن هناك المزيد :19:
بارك الله فيك
نحن ليس بحاجه لذلك ..لأَنَّنَا بالفعل كذلك
تابع معي و سوف اوضح لك الامر بكاملة
https://b.top4top.net/p_901ur4q81.jpg (https://up.top4top.net/)
أول من علمناه ألف في تراجم رجال الكتب الستة
هو حافظ الشام أبو القاسم علي بن الحسن الشافعي المعروف بابن عساكر
صاحب "تاريخ دمشق"
والمتوفى سنة : 571 من الهجرة
في كتابه : "المعجم المشتمل على ذكر أسماء شيوخ الأئمة النبل" .
إلا أنه اقتصر فيه على شيوخ أصحاب الستة
دون الرواة الآخرين .
وأورد التراجم على سبيل الاختصار فذكر اسم المترجم ونسبته
ثم من روى عنه من أصحاب الكتب الستة، ثم توثيقه
وأتبع ذلك بتاريخ وفاته إن وقع له.
ثم جاء الحافظ الكبير أَبُو مُحَمَّد عبد الغني بْن عبد الواحد المقدسي الجماعيلي الحنبلي المتوفى سنة 600 من الهجرة
فألف كتابه : "الكمال في أسماء الرجال"
وتناول فيه جميع رجال الكتب الستة من الصحابة والتابعين وأتباعهم إلى شيوخ أصحاب الكتب الستة
إلا أنه لم يستوعب على التمام رواة الستة
فحصل في كتابه بعض النقص والإخلال .
ثم جاء الحافظ الكبير يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف، أبو الحجاج المزي المتوفى سنة 742 من الهجرة
فألف كتابه الشهير " تهذيب الكمال في أسماء الرجال "
فاستدرك ما فات "الكمال" ، وزاد عليه
حتى صار كتابه ثلاثة أضعاف الكمال" تقريبا .
وقد اعتنى أهل العلم بهذا الكتاب اعتناء تاما
وصنفوا عليه المصنفات الكثيرة
منها "تذهيب التهذيب" للحافظ الذهبي
و"التذكرة في رجال العشرة" لأبي المحاسن الحسيني
و"التكميل في الجرح والتعديل" للحافظ ابن كثير
و"بغية الأريب في اختصار التهذيب" لابن بردس البعلبكي
و"إكمال تهذيب الكمال" لابن الملقن.
ثم جاء الحافظ ابن حجر العسقلاني رحمه الله
فألف كتابه الشهير "تهذيب التهذيب" فاختصر "تهذيب الكمال" واستدرك عليه وزاد
ثم اختصره إلى "تقريب التهذيب"
واقتصر فيه على اسم المترجم مختصرا ودرجة توثيقه وطبقته.
وينظر: مقدمة "تهذيب الكمال في أسماء الرجال" (1/37 -70) د. بشار عواد معروف
المشكلة القائمة اخي الفاضل
ان كل من يبحث في هذا المجال يختلط عليه الامر
بين قول الفقهاء والمحدثين في الحديث الصحيح
الحديث الصحيح عند المحدثين؛ هو الحديث الذي ورد:
" بنقل عدل تام الضبط، متصل السند، غير معلل ولا شاذ "
انتهى، من "نزهة النظر" (ص 52).
وقد بسط الشافعي رحمه الله تعالى شروط الصحة، فقال:
" ولا تقوم الحجة بخبر الخاصة حتى يجمع أمورا:
منها: أن يكون من حدث به ثقة في دينه
معروفا بالصدق في حديثه
عاقلا لما يحدِّث به
عالما بما يحيل معاني الحديث من اللفظ، أو أن يكون ممن يؤدي الحديث بحروفه كما سمع
لا يحدث به على المعنى
لأنه إذا حدث على المعنى، وهو غير عالم بما يحيل به معناه: لم يدر لعله يحيل الحلال إلى الحرام .
وإذا أداه بحروفه فلم يبق وجه يُخاف فيه إحالته الحديث .
حافظا إن حدث به من حفظه
حافظا لكتابه، إن حدث من كتابه.
إذا شرك أهل الحفظ في حديث وافق حديثهم .
بريا من أن يكون مدلسا: يحدث عن من لقي ما لم يسمع منه، ويحدث عن النبي ما يحدث الثقات خلافه عن النبي.
ويكون هكذا من فوقه ممن حدثه، حتى ينتهى بالحديث موصولا إلى النبي أو إلى من انتهي به إليه دونه، لأن كل واحد منهم مثبت لمن حدثه، ومثبت على من حدث عنه، فلا يستغنى في كل واحد منهم عما وصفت "
انتهى. "الرسالة" (ص 370 - 372).
فيشترط لصحة الحديث خمسة شروط:
الشرط الأول: اتصال السند: وهو أن يكون كل راو في السند قد أخذ الحديث عن الراوي قبله (شيخه) مباشرة، إلى أن يصل السند إلى نهايته. فلهذا وجود انقطاع في سلسلة السند يضعفه ويخرجه عن حدّ الصحة.
الشرط الثاني: أن يكون كل راو في السند قد تحققت عدالته، بأن يكون مسلما موثوقا بدينه وتقواه.
الشرط الثالث: أن يكون كل راو في السند قد تحقق ضبطه، وهو إن كان يحدث من حفظه فيكون ممن ثبت أنه متقن لما يحفظ، وإن كان يحدث من كتابه فيكون ممن عرف بمحافظته على ما كتبه عن شيوخه، فلا تلحقه زيادة ولا نقصان.
الشرط الرابع: أن يكون الحديث سالما من الشذوذ: فلا يخالف فيه راويه الجماعة، ومن هو أرجح منه في الحفظ.
قال الشافعي رحمه الله تعالى:
" ليس الشاذ من الحديث أن يروي الثقة ما لا يرويه غيره، هذا ليس بشاذ، إنما الشاذ أن يروي الثقة حديثا يخالف فيه الناس، هذا الشاذ من الحديث "
انتهى. من "معرفة علوم الحديث" للحاكم (ص 119).
الشرط الخامس: أن يكون الحديث سالما من العلة، والعلة هي شيء خفي يؤثر في صحة الحديث، مع أنه في الظاهر سليم منها.
قال ابن الصلاح رحمه الله تعالى:
" فالحديث المعلل هو الحديث الذي اطلع فيه على علة تقدح في صحته، مع أن ظاهره السلامة منها "
انتهى. "مقدمة ابن الصلاح" (ص 187).
فهي إذًا: سبب خفي لا يدرك إلا بالبحث والتفتيش بعد جمع أسانيد الحديث وطرقه.
قال الخطيب رحمه الله تعالى:
" والسبيل إلى معرفة علة الحديث أن يجمع بين طرقه، وينظر في اختلاف رواته، ويعتبر بمكانهم من الحفظ، ومنزلتهم في الإتقان والضبط "
انتهى. "الجامع" (2 / 295).
و بخصوص الفقهاء
الفقهاء يوافقون المحدثين على أن الحديث بهذه الشروط الخمسة هو صحيح، ولهذا نص بعض أهل العلم أن الحديث الذي توفرت فيه هذه الشروط الخمسة، هو مجمع على صحته.
قال ابن الملقن رحمه الله تعالى:
" فالصحيح المجمع عليه:
ما اتصل إسناده بالعدول الضابطين، من غير شذوذ ولا علة "
انتهى. "المقنع" (1 / 42).
والفقهاء رأوا أيضا أن الحديث يصح بدون شرطي نفي الشذوذ والعلة
واكتفوا بالشروط الثلاثة الباقية ( اتصال السند، وعدالة الرواة، وضبطهم ).
قال ابن دقيق العيد رحمه الله تعالى:
" ومداره بمقتضى أصول الفقهاء والأصوليين على صفة عدالة الراوي العدالة المشترطة في قبول الشهادة على ما قرر من الفقه.
فمن لم يقبل المرسل منهم: زاد في ذلك أن يكون مسندا "
انتهى، من "الاقتراح" (ص 215 - 216).
وقال الذهبي رحمه الله تعالى:
" الحديث الصحيح:
هو ما دار على: عدل متقن واتصل سنده. فإن كان مرسلا ففي الاحتجاج به اختلاف. وزاد أهل الحديث: سلامته من الشذوذ والعلة. وفيه نظر على مقتضى نظر الفقهاء، فإن كثيرا من العلل يأبونها "
انتهى. "الموقظة" (ص 24).
وسبب ذلك أن نظر الفقهاء منصب على معنى نص الحديث؛ حيث يجب ألا يكون بينه وبين الشرع مناقضة.
قال الحازمي رحمه االله تعالى في رسالته "شروط الأئمة الخمسة":
" ينبغي أن يعلم أن جهات الـضعف متباينـة متعددة، وأهل العلم مختلفون في أسبابه، أما الفقهاء فأسباب الضعف عنـدهم محـصورة
وجلّها منوط بمراعاة ظاهر الشرع، وعند أئمة النقل أسباب أخر مرعية عندهم، وهي عند الفقهاء غير معتبرة "
انتهى. من "ثلاث رسائل في علوم الحديث" (ص 173).
فإذا سلم نص الحديث من هذه المناقضة، فهو مما يمكن أن يقوله الرسول صلى الله عليه وسلم، فيكتفون بصحة ظاهر الإسناد لإثباته، وقيام سبب خفي يشكك في وهم الراوي الذي ثبت أنه ثقة، لا يلتفت إليه عندهم.
وأما أهل الحديث، فعند الشك في رواية الثقة، فإن نظرهم منصب في هذه الحالة على غلبة الظن، وليس مجرد الإمكان، فلا ينسبون إلى النبي صلى الله عليه وسلم إلا ما غلب على ظنهم أن راويه لم يهم ولم يخطئ في روايته.
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله تعالى:
" تعليل الأئمة للأحاديث مبني على غلبة الظن، فإذا قالوا أخطأ فلان في كذا لم يتعين خطؤه في نفس الأمر، بل هو راجح الاحتمال، فيعتمد.
ولولا ذلك لما اشترطوا انتفاء الشاذ وهو ما يخالف الثقة فيه من هو أرجح منه في حد الصحيح "
انتهى. "فتح الباري" (1 / 585).
و الله اعلم
*عبدالرحمن*
2019-09-01, 15:31
أهلا بكَ، نتمنى لك إقامة ممتعة
لي عودة بأسئلتي :)
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اختي الفاضلة TakouaQueen
اسعدني حضورك الطيب مثلك
اكيد يسعدني عودتك من جديد
و اكيد يشرفني الرد علي جميع ما تريدي معرفته
بارك الله فيكِ
*عبدالرحمن*
2019-09-01, 15:40
اهلا اهلا بالمشرف الرااائع
اقامة طيبة لنا عودة عن قريب
نهبلك باسئلة هه
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اختي الفاضلة مها
الاقامة الطيبة تتحقق
بمرورك حضرتك الدائم
وستجديني في انتظار حضورك العطر دائما
بارك الله فيكِ
https://lh6.googleusercontent.com/proxy/mHDcdoWjxn4y29lXrnkb1uElJyRKj4jNMWGnaSJLGr5bgM3ABh ZrA4wk95gMuqaq2i--4PeePFR6yqt0dw=s0-d
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عُدنا مُجدد أخي الطيب :)
أولا نريد أن تتذوق هذه الكعكة الشهية بالصحة و الهناء :mh31:
https://oum-walid.com/storage/uploads/plats/gateaux/ZR0eK6MO5NyfXVSBXqRuL1vT90MKeC9n00a5V7kA.png
ههه بعدها نأتيك بطبق للأسئلة :cool::
1ـ من هو الأخ عبد الرحمن ؟
2 ـ -كيف تتعامل مع من يخطئ في حقك؟ وكيف تتعامل مع من اخطأت في حقّه؟
3-ماهي النصيحة التي تود ان تقدمها لنا تنفعنا في ديننا و حياتنا ؟
سأكتفي بهذا القدر ههه ، نرجوا أنها كانت أسئلة خفيفة
لنا عودة ان شاء الله لطرح المزيد :rolleyes:
https://lh6.googleusercontent.com/proxy/mHDcdoWjxn4y29lXrnkb1uElJyRKj4jNMWGnaSJLGr5bgM3ABh ZrA4wk95gMuqaq2i--4PeePFR6yqt0dw=s0-d
Ali Harmal
2019-09-01, 19:27
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
http://i6.tagstat.com/p1/0/3ItrkbEDn3ss95T3qnq04RwDyptzD6W7KZNGJJuZG_b_J98rBQ tamw==.gif
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .. وكل عام وانتم بخير وصحة وعافية
انها الصدفة تزامنت مع العام الهجري الجديد بجلوس الدكتور عبد الرحمن على كرسي الجلفة وتحت مجهره .
هناك الأف القوارب وقاربنا اليوم اخي وصديقي وصاحبي ومن احببت فالله حتى الساعة وكل يوم اتذكرة والعالم الله وادعو لة انة الدكتور عبد الرحمن وارجو من كل الأخوة والأخوات والمشرف ايضا ان تظاف كلمة ( الدكتور ) اخي عبد الرحمن حصل على الدكتورة واعتقد هوا الوحيد الحاصل عليها وهذا حق من حقوقة نتشرف بة الحق واعتبرة قاربنابالمنتدى الإسلامي ومنتديات الجلفة وبحارنا وقبطاننا للخير كلة ... وخارطة طريق ارشادية في دنيانا كي لا نضل طريقنا ونتوة فيها واخي الدكتور احد المسهلين والموجة قبل العبور للوصول الي الجنة دارنا الأصلي والأبدي السرمدي ... والعيش والأمن والسلام في الدنيا الدكتور عبد الرحمن خارطة تعريفية لطريق الخير والوصول الي مسكنك السرمدي
فكونوا دائما اخواني واخواتي في ارقى القوارب واطهرها لان قيمة الشخص تنبع من كونه عضو صالح في مجتمعه وامته ومنتدياته واين ما حلت مطاياة .
فقارب القلوب اخي الحبيب الغالي الدكتور عبد الرحمن
اخي هناك قلب تعشقه وتتودد له لانه يستحق منك ذلك وهناك قلب تتندم دوم على الايام والسنين التي مرت
ولم تجتمع به لمعرفته وعندما تعرفه تتمنى ان تغوص في افكاره حتى تتعلم منه المزيد والمزيد
ولتكتشف منه كل اسرار الحياة والرائع هو من يستطيع التقرب من تلك القلوب
انها القلوب الطاهرة التي يعمها حب الله ورسوله وحب الخير تلك القلوب التي اصبحت نادرة
اذا سكنتها تجد نفسك قد سكنت اطيب القلوب واحبها لك
فتبادل نبضات قلبك مع تلك القلوب الطاهرة هي سعادة ورفاة .
ورائعة زمالتك هي التواضع
والتواضع يكون رائع عندما تكون ذو اهمية ومكانة في مجتمعك وبك التواضع موجود يخبرك بأنك انسان محبوب في مجتمعك ولم تغريك كل زخارف الدنيا الزائفة ولا يكون التواضع الا من اصحاب الشأن الكبير وليس عندما نكون اناس عاديين نتبجح ونقول نحن متواضعين .
فلتواضع يأتي مع المكانة العالية للفرد كما هو الزهد يأتي من الاثرياء
اخي الدكتور عبد الرحمن انا حقا تفاجئت بحضورك على الكرسي وتحت مجهر الجلفة واتمنا ان يتوقف النبض بصدري ورعشة يدي من الفرحة والخجل منك كي اكنب وادون واسئل بحرية مطلقة دون ان اتعمق في التفكير والتحليل في الأسئلة كي احصل على الأجابة التي اتمناها ولكن المعذرة سوف اتانا حتى الغد كي يستقر فكري وتفكيري وهدوء اعصابي ,
اخي الدكتور عبد الرحمن ووالله العظيم إني اتمنا زيارك ومتعطش لها ولولا الحصار علينا لغادرت صنعاء الساعة الي القاهرة التي وحشتني كثيرا ولا اعلم لماذا .
ربي يحفظك من كل شر ومكروووة ياااا دكتوووور عبد الرحمن .
المعذرة منك ومن اخواني إني خرجت عن الموضوع لا اسباب لا اعلمها .
http://i3.tagstat.com/p1/0/WGwlnv9HSfk1yGWklKHLSwMwCTY2cYcx7D_Fm20SqkerHayxpM 8RpA==.jpg
Saif al-Islam
2019-09-01, 19:30
مرحبًا بأخي عبد الرّحمن
حتى و إن ناديناك يا أخي الفاضل بلقبك في المنتدى هو من باب الإحترام لشخصكم الكريم ، و نحن جميعًا إخوة بإذن الله تعالى
أمّا فيما يخُص أسئلتي و جوابك عليها ، و الله ما قصّرت ، إستفدنا منها أيُّها الفاضل بارك الله فيك
أحسست أنني ثقّلتُ عليك مع بداية الإستضافة ...هههه يا فتاح يا رزّاق
حتى الأخت نسمة الصفاء لم تنتهي بعد من تقديم أطباقها الحلوة :1:
لنترك لك بعض الوقت للرّد على البقية ...و لنا عودة إن شاء الله تعالى
*عبدالرحمن*
2019-09-02, 05:46
https://lh6.googleusercontent.com/proxy/mhdcdowjxn4y29lxrnkb1ueljyrkj4jnmwgnasjlgr5bgm3abh zra4wk95gmuqaq2i--4peepfr6yqt0dw=s0-d
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عُدنا مُجدد أخي الطيب :)
أولا نريد أن تتذوق هذه الكعكة الشهية بالصحة و الهناء :mh31:
https://oum-walid.com/storage/uploads/plats/gateaux/zr0ek6mo5nyfxvsbxqrul1vt90mkec9n00a5v7ka.png
ههه بعدها نأتيك بطبق للأسئلة :cool::
و عليكم السلام ورحمه الله و بركاتة
اختي المميزة نسمة الصفاء
مازال اهل الكرم يعطونا من خيرهم الذي لا ينتهي
اسال الله ان يزيدك من كل خير
بارك الله فيكِ
1ـ من هو الأخ عبد الرحمن ؟
الاسم احمد محمد مصطفي
اما عبد الرحمن تم اختيارة من معناه
حتي لا اخرج ابدا من هذا الاطار
الذي يذكرني دائما بدوري في الحياه
,,,,,,,,,,
حافظ بفضل الله كتاب الله ب اربع قرأت منذ المرحلة الابتدائية الازهرية
حافظ بفضل الله الف و خمس مائة حديث نبوي
منذ مرحله الاعدايه و الثانوية العامه الازهريه
تخرجت بفضل الله من كليه الشريعة و القانون الازهريه عام 1991
و حصلت بفضل الله علي الماجستير في الفقه و اصوله عام 1996
ثم حصلت بفضل الله علي الدكتوراة منذ وقت قريب
و الان مازلت بفضل الله في الدراسه للحصول علي شهاده lld في بحوث القانون
اجيد بفضل الله اللغة الانجليزية و الفرنسية
و ارسلت بفضل الله بتكليفات دعوية اسلامية من الازهر الشريف مع مجموعة من الشيوخ الافاضل الي دول اوربا الغربية مثل الدانمارك و فرنسا و إيطاليا
استمرت حوالي عشر سنوات و حدث توفيق كبير جدا من الله
و بخصوص العمل
انا عطار بفضل الله اب عن جد ولادينا اكثر من فرع و لله الحمد
2 ـ -كيف تتعامل مع من يخطئ في حقك؟
الخطاء في حقي له ثلاث معايير
الاول خطاء حدث من اختلافات واجهات النظر
و هنا اختار تدخل طرف اخر لحل هذه المشكلة
لان الخطاء يزيد ان لم يكن له رادع
فلا استطيع فعل ذلك بغير حكم عدل
الثاني يشبه الاول و لكن الاختلاف حول مسائل و اعتقادات اسلامية
فالامر هنا يختلف عندي ..
اكون كثير الصبر معاه حتي و ان اخطاء لعله يرجع
و حين يؤكد لي انه لن يتراجع مهما اوضحت له من دلائل
اصبح الان لا يهمني نصحه
بل يهمني القارئ او المستمع انه يفهم حقيقة الامور
الثالث خطاء استفزازي لا يريد منه الاصلاح
و هنا ان كان لهذا الشخص كبير ارجع اليه لعل يرجعة
وكفى الله المؤمنين شر القتال
وكيف تتعامل مع من اخطأت في حقّه؟
و هذا له معيارين
الاول خطاء جاء بعد خطاء
اللوم نفسي كثيرا اني وصلت لهذه الدرجه
و انتظر من الطرف الاخر ان يبادر و لو بالقليل في الصلح كما بادئ بالخطاء
و حينها انسي خطائة او يقل خطائة في نظري
ولا اتذكر غير خطائي
و يكبر و يزيد في نظري حينها ولا اتركة حتي يسامحني
الثاني كنت سابق للخطاء
لا يهدئ لي بال و لا يغمض لي عين حتي يسامحني
و ان طلب اعتذاري له امام الجميع لا اتردد ابدا
3-ماهي النصيحة التي تود ان تقدمها لنا تنفعنا في ديننا و حياتنا ؟
انصحكم بما انصح به نفسي
الاستغفار من كل شئ حدث بقصد او بدون قصد
قال الله تعالى حكاية عن نبيه هود أنه قال لقومه :
(وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُواْ رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُواْ إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَى قُوَّتِكُمْ ) هود/52 .
وروى مسلم (2702) عَنْ الْأَغَرِّ الْمُزَنِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ) .
وروى أبو داود (1516) عَنْ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما قَالَ : (إِنْ كُنَّا لَنَعُدُّ لِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّةٍ : رَبِّ اغْفِرْ لِي ، وَتُبْ عَلَيَّ ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) صححه الألباني في صحيح أبي داود .
سأكتفي بهذا القدر ههه ، نرجوا أنها كانت أسئلة خفيفة
لنا عودة ان شاء الله لطرح المزيد :rolleyes:
زياره خفيفة جدا لا تحتسب
و مازلت في انتظار مرورك العطر دائما
بارك الله فيكِ
*عبدالرحمن*
2019-09-02, 06:58
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
https://i6.tagstat.com/p1/0/3ItrkbEDn3ss95T3qnq04RwDyptzD6W7KZNGJJuZG_b_J98rBQ tamw==.gif
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال .. وكل عام وانتم بخير وصحة وعافية
انها الصدفة تزامنت مع العام الهجري الجديد بجلوس الدكتور عبد الرحمن على كرسي الجلفة وتحت مجهره .
هناك الأف القوارب وقاربنا اليوم اخي وصديقي وصاحبي ومن احببت فالله حتى الساعة وكل يوم اتذكرة والعالم الله وادعو لة
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
https://d.top4top.net/p_7927bchs1.gif (https://up.top4top.net/)اخي و صديقي الحبيب https://d.top4top.net/p_7927bchs1.gif (https://up.top4top.net/)
دائما انت سباق بكل خير
كل عام و انت بخير
و دائما يارب من خير الي خير
أخوتنا اجمل زهرةٌ في الحقول
وبسمةُ حب لكل الفصول.
الدكتور ) اخي عبد الرحمن حصل على الدكتورة واعتقد هوا الوحيد الحاصل عليها وهذا حق من حقوقة نتشرف بة الحق
و الله يا اخي هذا الصرح المميز
يوجد فيه من هم افضل مني بكثير
و انت اقرب مثال
بارك الله فيك
واعتبرة قاربنابالمنتدى الإسلامي ومنتديات الجلفة وبحارنا وقبطاننا للخير كلة ... وخارطة طريق ارشادية في دنيانا كي لا نضل طريقنا ونتوة فيها واخي الدكتور احد المسهلين والموجة قبل العبور للوصول الي الجنة دارنا الأصلي والأبدي السرمدي ... والعيش والأمن والسلام في الدنيا الدكتور عبد الرحمن خارطة تعريفية لطريق الخير والوصول الي مسكنك السرمدي
فكونوا دائما اخواني واخواتي في ارقى القوارب واطهرها لان قيمة الشخص تنبع من كونه عضو صالح في مجتمعه وامته ومنتدياته واين ما حلت مطاياة .
و الله هذا الكلام كثير جدا لا استحقة
لان حينما استكمل ما سطرة غيري هنا
لا يكون لي فضل يذكر
و لكن كرم اخلاقك شمس لا تغيب و لا تخفي علي احد
اسال الله ان يجمعنا في الفردوس الاعلي
اخي الدكتور عبد الرحمن انا حقا تفاجئت بحضورك على الكرسي وتحت مجهر الجلفة واتمنا ان يتوقف النبض بصدري ورعشة يدي من الفرحة والخجل منك كي اكنب وادون واسئل بحرية مطلقة دون ان اتعمق في التفكير والتحليل في الأسئلة كي احصل على الأجابة التي اتمناها ولكن المعذرة سوف اتانا حتى الغد كي يستقر فكري وتفكيري وهدوء اعصابي
https://d.top4top.net/p_7927bchs1.gif (https://up.top4top.net/)اخي و صديقي الحبيبhttps://d.top4top.net/p_7927bchs1.gif (https://up.top4top.net/)
انت تعلم جيدا ان ليس بيننا ما تشعر به
و الله انت تبالغ في الوصف
و تجعلني عاجز عن الرد
رجاء لا داعي لهذا الاطراء
فانت في القلب نبضه
انتظر عودتك و مرورك العطر دائما
و جزاك الله عني كل خير
اخي الدكتور عبد الرحمن ووالله العظيم إني اتمنا زيارك ومتعطش لها ولولا الحصار علينا لغادرت صنعاء الساعة الي القاهرة التي وحشتني كثيرا ولا اعلم لماذا .
ربي يحفظك من كل شر ومكروووة ياااا دكتوووور عبد الرحمن .
اعلم ان الارواح تتلاقي باذن ربها
روى الإمام البخاري رحمه الله في صحيحه معلقا مجزوما به عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : " الأَرْوَاحُ جُنُودٌ مُجَنَّدَةٌ فَمَا تَعَارَفَ مِنْهَا ائْتَلَفَ وَمَا تَنَاكَرَ مِنْهَا اخْتَلَفَ . "
صحيح البخاري : كتاب أحاديث الأنبياء : باب الأرواح جنود مجندة .
و القلوب الطاهرة ستبقي علي المحبه البيضاء
اسال الله ان يفك كل كرب لك
و يقرب لك كل خير
و ان لم تجمعنا الدنيا
نسال الله العلي القدير يجمعنا في الفردوس الاعلي .. امين
*عبدالرحمن*
2019-09-02, 07:21
مرحبًا بأخي عبد الرّحمن
حتى و إن ناديناك يا أخي الفاضل بلقبك في المنتدى هو من باب الإحترام لشخصكم الكريم ، و نحن جميعًا إخوة بإذن الله تعالى
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
ما اجمل عبارات الاخوة
فهي اقرب للقلب من غيرها
ادام الله الاخوة بيننا
بارك الله فيك
أمّا فيما يخُص أسئلتي و جوابك عليها ، و الله ما قصّرت ، إستفدنا منها أيُّها الفاضل بارك الله فيك
الحمد لله الذي بفضلة تتم الصالحات
بارك الله فيك
و جزاك الله عني كل خير
أحسست أنني ثقّلتُ عليك مع بداية الإستضافة ...هههه يا فتاح يا رزّاق
و الله انت قريب الي القلب و خفيف علي القلب
و اري انك حتي الان تنفذ وصية اخي فتحي
لكن من الان لا تتردد
فانا منتظرك دائما
حتى الأخت نسمة الصفاء لم تنتهي بعد من تقديم أطباقها الحلوة :1:
لنترك لك بعض الوقت للرّد على البقية ...و لنا عودة إن شاء الله تعالى
فانت تعلم ان اهل الكرم ليس لكرمهم نهايه
فهم دائما بالخير و للخير فاعلون
انتظر الاسئلة فلا تترددوا
بارك الله فيكم
المانجيكيو
2019-09-02, 19:13
.
.
عدنا :)
اخي عبد الرحمن ..
هناك [ سؤال ] لطالما جال ببالي أن اطرحه على حضرتك
لأفهم [ الموقف ] و طريقة النظر إلى الأمر ..
و ها قد اتيحت الفرصة اخيرا :) ..
و التي ارجوا ان تكون فرصة تقارب و تعارف و تآلف ..
و ان لا يعتقد صديقنا و لا يؤول / و له كل الحق في الامتناع عن اي جواب ..
و ان يعترض على اي سؤال يراه غير مناسب او فيه ما لا ينبغي ان نتعرض له ..
و السؤال بدون إطالة :
عن [ فهم الدين و أصوله و فروعه و ما له صلات ] ..
هل يرى أخي أن [ النقل و الاكتفاء بفهم العلماء ] كافٍ ؟ .. أم لابد من [ إعمال العقل ] و التدبر و الابحار في مختلف العلوم الأخرى ..
من أجل [ تعزيز الفهم و الرؤية الصحيحة ] للدين / وفق العلم و العقل و المنطق .. [ ؟ ]
إليك الخط :) ..
و امسية طيبة عطرة /
و لي عودة ..
.
.
Ali Harmal
2019-09-02, 20:22
السلام عليكم اخي الدكتور عبد الرحمن ورحمة الله وبركاتة
الي الشاي الببونج الذي اوصاني بهي اخي فتحي MANGEX قال انه اعجبك ولذا وصاني عليك .
https://gulf365.co/content/uploads/2019/05/17/26454bce30.jpg
اخي الدكتور عبد الرحمن عليك ان تفتخر بحفظك القران الكريم .... لقد تابعت كل ألأسئلة والأجابات ولن ادخل في المدخل التشريعي والفقهي والديني بشكل عام اكتفيت بانك حافظ كتاب الله تعالى ... وغيرها ستكون اسئلتي من نوع اخر تذكرك بمراحل الأعداد والتحضير للدراسة الدكتورا ومشاكلها وصعوبات وجهتك .
كيف كانت مرحلة الدكتورا وبحوثها الشاقة والصعبة وخصوصا في المجال الديني التشريعي المتشعبة وايضا المشرفين عليك كيف كان تفكيرك حلول هذة المسائل ؟
كيف كانت المعوقات من حيث التسهيلات للوصول الي المرجعيات ؟ هل منعت من الوصول اليها ؟ هل حصل لك مضايقات سياسية ؟
اكيد هناك فصول تعبت عليها كثيرا وربما اخذت من شهور عدة الي ما الي ذلك والمشرف قرر بعدم لزومها والغائها .. . موقفك انت ؟
دكتور دعاك للحضور وحضرت بحسب دعوتة ووصلت ولم تجدة وانتظرتة ايام وربما اسابيع موقفك انت كيف ماذا دار ببالك ؟
طباعة البحوث وتصحيحها وقتك كيف كان ؟ وهل تمت المراجعة لمرة واحدة ام عدة ... هذا ليس بمرحلة الرسالة بل اقصد البحوث ؟
دكتور عبد الرحمن هل هناك مشرف او دكتور قسا بكلام وغيرة عليك .. ردة الفعل عندك ؟
اثنا الثورة او التغيير بمصر هل اثرت عليك ؟ من الجامعة او المشرفين او التنقل ما بين مراكز البحوث والمكتبات ؟
طيب ما حدث في مصر من تغيير هل يرضيك وهل الشعب راضي ومبسوط بالحاضر ؟
هل كان جل تفكيرك اثنائها حول التخلص من انها الدكتورا ام حول التغيير ؟
سوف اعود اخي ا الدكتور عيد الرحمن .
*عبدالرحمن*
2019-09-03, 06:09
.
.
عدنا :)
اخي عبد الرحمن ..
هناك [ سؤال ] لطالما جال ببالي أن اطرحه على حضرتك
لأفهم [ الموقف ] و طريقة النظر إلى الأمر ..
و ها قد اتيحت الفرصة اخيرا :) ..
و التي ارجوا ان تكون فرصة تقارب و تعارف و تآلف ..
و ان لا يعتقد صديقنا و لا يؤول / و له كل الحق في الامتناع عن اي جواب ..
و ان يعترض على اي سؤال يراه غير مناسب او فيه ما لا ينبغي ان نتعرض له ..
.
.
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اهلا و سهلا اخي و صديقي mangex
لكم ان نسألوا كيفما تشاؤون
وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ
فانا لن امانع باذن الله تعالي
لأنها كما قلت فرصة تقارب و تعارف و تآلف ..
بارك الله فيك
.
و السؤال بدون إطالة :
عن [ فهم الدين و أصوله و فروعه و ما له صلات ] ..
هل يرى أخي أن [ النقل و الاكتفاء بفهم العلماء ] كافٍ ؟ .. أم لابد من [ إعمال العقل ] و التدبر و الابحار في مختلف العلوم الأخرى ..
من أجل [ تعزيز الفهم و الرؤية الصحيحة ] للدين / وفق العلم و العقل و المنطق .. [ ؟ ]
إليك الخط :) ..
.
فما أعظم دين الإسلام حين يعيشه أبناؤه كما عاشه نبيهم صلى الله عليه وسلم وأسلافهم .
اذن الغايه من النقل
... طريق للوصول للهدف السابق ذكرة
حتي يتكون عند المتلقي صورة واضحه عن الدين الاسلامي
حالية من الشوائب مثل الشبهات و البدع
اما فهم العلماء فهو وسيلة ناجحه كثيرا في مواجهه الشوائب
كل هذه المراحل لبناء العقل السليم المؤمن الواعي لكل مراحل البناء
حين يتعلم العقل مصادر الدين الاصلية التي ترجع إليها
جميع العقائد والمقاصد والأحكام تتمثل في الوحيين :
الكتاب والسنة .
وذلك مقتضى ربانية الدين الإسلامي
ان اركانه مبنية على نصوص معصومة منزلة من السماء
تتمثل في ايات القرآن الكريم
ونصوص السنة النبوية الصحيحة .
يجاء بعد ذلك دور العقل
و من هنا اخي الفاضل انقل قول العلماء
حتي نتعرف علي قيمة الفهم لاديهم في هذا الامر
لقد اهتم الإسلام بالعقل اهتماما كبيرا
ومن يدقق في آيات القرآن الكريم يلاحظ
ان إعمال العقل بالنظر والتفكر والتدبر والتأمل
جاء دائما بصيغة المدح والثنا
ناهيك عن الحض والطلب
قال تعالى: {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ...} يونس/101
وقال تعالى: {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ مَا خَلَقَ اللَّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَأَجَلٍ مُسَمًّى...} الروم/8...
ويكفي الاشارة الى اهمية العقل
في كتاب الله أنها تكررت ومشتقاتها حوالي سبعين مرة
ناهيك عن الآيات التي تتصل بالعمليات العقلية
كالتفكر والتأمل والنظر بتمعن في آيات الله في الأنفس والآفاق
والتي لا يمكن حصرها من كثرتها في كتاب الله.
يقول الأستاذ عباس محمود العقاد
في منزلة العقل ومكانته في كتاب الله:
"والقرآن الكريم لا يذكر العقل إلا في مقام التعظيم والتنبيه إلى وجوب العمل به والرجوع إليه
ولا تأتي الإشارة إليه عارضة ولا مقتضبة في سياق الآية
بل هي تأتي في كل موضع من مواضعها مؤكدة جازمة باللفظ والدلالة
وتتكرر في كل معرض من معارض الأمر والنهي التي يحث فيها المؤمن على تحكيم عقله
أو يلام فيها المنكر على إهمال عقله وقبول الحجر عليه"
التفكير فريضة إسلامية ص7-8
ويظهر اهتمام الإسلام بحفظ العقل من خلال أمرين اثنين هما:
أولا: تشريعات تحفظ العقل من التعطيل والجمود والانحراف:
وهي في الحقيقة تشريعات تحفظ العقل من حيث وجوده
وذلك من خلال ذم تعطيل العقل وعدم إعماله فيما خلق له
والحض على النظر والتدبر في ملكوت الله وخلقه البديع
واستخراج ما في الكون من كنوز ومنافع لا يمكن استخراجها إلا من خلال إعمال العقل وعدم إهماله
قال تعالى: {أَفَلَا يَنْظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ * وَإِلَى السَّمَاءِ كَيْفَ رُفِعَتْ * وَإِلَى الْجِبَالِ كَيْفَ نُصِبَتْ * وَإِلَى الْأَرْضِ كَيْفَ سُطِحَتْ} الغاشية/17-20
وقال تعالى: {أَوَلَمْ يَنْظُرُوا فِي مَلَكُوتِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا خَلَقَ اللَّهُ مِنْ شَيْءٍ} الأعراف/185.....
وغيرها من الآيات كثير
كما حث القرآن الكريم على تحرير العقل من مفسدة التقليد الأعمى لما كان عليه الآباء والأجداد من عادات وتقاليد ما أنزل الله بها من سلطان
وقد ذم الله تعالى تقليد المشركين والكفار لآبائهم وأجدادهم
والركون إلى ما كانوا عليه من انحراف في العقيدة
وعدم إعمال عقولهم في الاستدلال على فساد ما كان عليه آباؤهم..
قال تعالى: {وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّبِعُوا مَا أَنْزَلَ اللَّهُ قَالُوا بَلْ نَتَّبِعُ مَا أَلْفَيْنَا عَلَيْهِ آبَاءَنَا أَوَلَوْ كَانَ آبَاؤُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ شَيْئًا وَلَا يَهْتَدُونَ} البقرة/170..
و كان الإسلام قد حفظ العقل من خلال تحريره من مفاسد التقليد الأعمى
فإنه كذلك قد حفظه من خطر الانحراف والخروج عن نطاق ما خلق له
وذلك بوضع المنهج الصحيح للعقل للعمل والتفكير
ورفع العوائق والموانع التي تعطله عن وظيفته الصحيحة من أمامه
كاتباع الظن والأوهام والخرافة
والتحذير من اتباع الهوى عند إعمال العقل
ومن هنا ذكر العز بن عبد السلام في قوله تعالى:
{وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ} البقرة/ 269
قال: هم من خلصت عقولهم من شوائب الهوى.
ومن يدقق في الفرق بين إعمال العقل في الإسلام وإعماله في المفهوم الغربي
يجد أن الهوى والغرور هما سمة إعمال العقل العلماني الغربي
بينما يجد الموضوعية والتوازن سمة إعمال العقل في الشريعة الإسلامية
حيث لم يقحم الإسلام العقل فيما لا شأن له به أو علاقة - كالغيبيات وما شابه ذلك -
كما لم يقدسه أو يغتر به كما فعل ويفعل الغرب حتى يومنا هذا
رغم أن العلم الحديث يثبت يوما بعد يوم محدودية العقل التي أكدها الإسلام منذ أكثر من ألف وأربعمائة عام.
ثانيا: تحريم ما يفسد العقل حسياً ومعنوياً:
1- أما تحريم ما يفسد العقل حسيا: فقد حرم الإسلام كل ما يؤدي إلى الإخلال بالعقل وزواله كليا أو جزئيا
وذلك من خلال تحريم المسكرات والمخدرات التي تغيب العقل وتعطله
وربما تؤدي إلى زواله بشكل نهائي بموت صاحبه أو جنونه في بعض الحالات
قال تعالى: {يٰأَيُّهَا ٱلَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا ٱلْخَمْرُ وَٱلْمَيْسِرُ وَٱلأنصَابُ وَٱلأزْلاَمُ رِجْسٌ مّنْ عَمَلِ ٱلشَّيْطَـٰنِ فَٱجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ *
إِنَّمَا يُرِيدُ ٱلشَّيْطَـٰنُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ ٱلْعَدَاوَةَ وَٱلْبَغْضَاء فِى ٱلْخَمْرِ وَٱلْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ ٱللَّهِ وَعَنِ ٱلصَّلَوٰةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُّنتَهُونَ} المائدة/90-91
قال القرطبي في تفسير قوله تعالى "فَاجْتَنِبُوهُ":
يُرِيدُ أَبْعِدُوهُ وَاجْعَلُوهُ نَاحِيَةً.
وقال السعدي رحمه الله:
"يذم تعالى هذه الأشياء القبيحة، ويخبر أنها من عمل الشيطان، وأنها رجس. {فَاجْتَنِبُوهُ}
أي: اتركوه {لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} فإن الفلاح لا يتم إلا بترك ما حرم الله
الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 6/288
وتفسير السعدي 1/243
2- وأما حفظ العقل معنويا: فمن خلال النهي عن تورط العقل بالولوج في متابهات المذاهب الضالة والعقائد الفاسدة والتيارات الفكرية المنحرفة
وما ذاك إلا لأن النظر في كتب أهل البدع والضلال يؤثر على العقل فتلتبس عليه بعض الشبه –
وهذا طبعا بحق غير العلماء الذين يحسنون الرد على ما فيها من الباطل –.
ومن هنا جاء نهي النبي صلى الله عليه وسلم عن النظر في التوراة وغيرها من الكتب المحرفة التي قد تفسد العقل وتشوش على المسلم، ففي الحديث عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما:
" أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ، فَقَرَأَهُ على النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ
وَقَالَ: (أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ
أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا، مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتْبَعَنِي)(
رواه أحمد 14736، وحسنه الألباني في " إرواء الغليل " 6/34
وختاما
لا بد من التأكيد على أن ما سبق من رفع الإسلام لمكانة العقل لا يعني أن نجعل منه مصدرا نستقي منه العقيدة
أو نجعله حاكـما عليها، يقبل منها ما يدركه
ويرفـض ما لا يدركه أو ما لا يحيط به علما، فلو كـان الله سبحانه -
وهو أعلم بالإنسان وطاقاته كلها - يعلم أن العقل البشري، الذي وهبه الله تعالى للإنسان
هو حسب هذا الإنسان في بلوغ الهدى لنفسه والمصلحة لحياته، في دنياه وآخرته، لوكـله إلى هذا العقل وحده
يبحث عن دلائل الهدى وموحيات الإيمان في الأنفس والآفاق
ويرسم لنفسه كذلك المنهج الذي تقوم عليه حياته، فتستقيم على الحق والصواب
ولما أرسل إليه الرسل على مدى التاريخ
ولما جعل حجته على عباده هي رسالة الرسل إليهم، وتبليغهم عن ربهم...
ولكن لما علم الله- سبحانه-
أن العقل الذي آتاه للإنسان أداة قاصرة بذاتها عن الوصول إلى الهدى-
بغير توجيه من الرسالة وعون وضبط -
وقاصرة عن رسم منهج للحياة الإنسانية
يحقق المصلحة الصحيحة لهذه الحياة
وينجي صاحبه من سوء المآل في الدنيا والآخرة. لما علم الله- سبحانه- هذا: قضت حكمته ورحمته أن يبعث الرسل وألا يؤاخذ الناس إلا بعد الرسالة والتبليغ:
{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} [الإسراء/15]
في ظلال القرآن 2/806
و الله اعلم
*عبدالرحمن*
2019-09-03, 06:35
السلام عليكم اخي الدكتور عبد الرحمن ورحمة الله وبركاتة
الي الشاي الببونج الذي اوصاني بهي اخي فتحي MANGEX قال انه اعجبك ولذا وصاني عليك .
https://gulf365.co/content/uploads/2019/05/17/26454bce30.jpg
.
[/color]
عليكم السلام ورحمه الله و بركاتة
https://d.top4top.net/p_7927bchs1.gif (https://up.top4top.net/)اخي و صديقي الحبيب https://d.top4top.net/p_7927bchs1.gif (https://up.top4top.net/)
كم يسعدني حضورك الذي اشعر
من خلاله بروحك الطيبة و قلبك الابيض
يكفيني و الله حضورك
بارك الله فيك
و اني أستسمحك عذرا تأجيل اجابتي الان
لأنها تحتاج الي وقت كبير لشرحها
ولا اريد الاختصار حين يجمعنا حديث واحد
السلام عليكم ورحمة الله
سررت كثيرا لرؤية الضيف الفاضل ،أستاذنا والأخ عبد الرحمان ،أتمنى لك إقامة طيبة ،،
كنت (للاسف لم أعد) من متابعي مواضيعك في القسم الإسىلامي ،مواضيع في غاية الأهمية تشكراتنا لك على النشر نقدر جهدك ووقتك في كتابة المواضيع لي أسئلة ليست بالكثيرة لأني قرأت بعض ردودك وتعرفت عليك خاصة سيرتك العلمية تبارك الرحمان زادك الله علما ونفع بك الأمة ،
أسئلتي :
#من أي بلد أنت ؟
#كيف ترى التعليم ؟ ماذا تنصح كل معلم؟
#عبادة ''خفية'' تداومها يوميا ؟
#دعاء أو أدعية أفاداك في الحفظ و الفهم السريع في طلب العلم؟
#وأنت في هذا العمر صف لنا الدنيا في بضع كلمات؟
#إختصر لنا عمل المرأة في الدين الإسلامي وماهو أنسب عمل لها؟
#هل سبق لك و ساعدت شخصا (او أكثر)لدخول الإسلام ؟كيف؟
#ماذا تفعل لإتقان اللغات ؟
#أهم الأعمال التي يقوم بها الدكتور وقت فراغه؟
#هل تقرأ للمجالات العلمية ؟الى ماذا تميل؟ أم أنك تكتفي بالتفقه في ال
#لماذا يعمل الأخ عبد الرحمان عطار؟ لماذا لا تدرس في الجامعة؟
أكتفي بهذا القدر الى أن أتذكر شيئا ^,^
تحياتي لكم
*عبدالرحمن*
2019-09-03, 18:21
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اخي و صديقي الحبيب
اخي الدكتور عبد الرحمن عليك ان تفتخر بحفظك القران الكريم .... .
[/color]
و الله يا اخي انا لم اقول ذلك من باب الفخر و لكن من باب الامانه في اجابة السؤال
الحديث عن القرآن حديث عظيم
لأنه حديث عن كتاب عظيم
وما كتبت عن القرآن يوماً أو تحدثت عنه إلا أجتمع لي أمران الفرح والخجل
فأفرح لأني أتكلم عن كلام الله
وأخجل لأني مثلي يتكلم عن هذا الكلام
ولكني أحمده عز وجل أن أذن لمثلي أن يتكلم عن كلامه
ولو أراد المرء أن يُسهب في الحديث عن كلام الله
لفني العمر ولم ينته من الحديث بعد
صح عن عثمان رضي الله عنه وأرضاه أنه قال
" لو سلمت قلوبكم ما شبعت من كلام ربكم "
ذلك أن القرآن كلام الله
وكلامه صفة من صفاته
. وغيرها ستكون اسئلتي من نوع اخر تذكرك بمراحل الأعداد والتحضير للدراسة الدكتورا ومشاكلها وصعوبات وجهتك .
كيف كانت مرحلة الدكتورا وبحوثها الشاقة والصعبة وخصوصا في المجال الديني التشريعي المتشعبة وايضا المشرفين عليك .
[/color]
اخي الكريم
قبل الشرح يجب ان ابين امور حدثت في حياتي في عجالة حتي اوضح الشرح
في اخر شهور الدراسة في كلية الشريعة و القانون توفي الوالد الذي كان يمثل لي علي واجهه الخصوص الدرع و الحصن في مواجهه مشاكل الحياه
و تحملت فاجاءة مسؤولية اسرة لأني الابن الاكبر
و هذا هو دور الابن الكبير بعد وفاه الاب
لا تتخيل الصدمات كانت متتالية
و لكن الله لا ينسي عبده
كان من احد اصدقاء الوالد دكتور فقيه كنت علي معرفه سابقة به
و لكن بعد وفاه الوالد اقترب مني و شعرت انه بادئ يملئ فراغ الوالد في حضورة
و هذا معنويا كان قرار رائع منه و بصراحه بدون وقفاته ما كنت استطعت نفسيا الحصول علي كلية الشريعة و القانون
و بعد شهرين تقريبا من تخرجي ماتت امي
تخيل شعوري وحياتي حينها
و كان لهذا الدكتور الفقيه دور لخفيف واقع الامر عليا
و اشار عليا اقعد انا و اخوتي الرجال لتوظيف المهام بيننا
فلادينا عطارة الوالد و ثلاث فروع تم تقسمنها في الادارة و لم نتقاسمها في الميراث حتي يظل اسم الوالد مذكور في تجارته
و اصبحنا كلنا نتحمل المسؤولية مع دراسة الجامعة لاخواتي
و هنا و انا افعل كل ذلك نتيجه توجيهات هذا الدكتور الفقيه
افكر كيف استطاع بفكره الواعي ان يغير حياتي ببعض التوجيهات
ثم اشار عليا اعطي زمام الامور للمخلصين من العاملين داخل العطارة الذي كان الوالد يثق فيهم و هو علي معرفه بهم
وفاجاءة اصبح دوري الاشراف فقط
و لم يتركني فقد قال لي ان الله حملك امانه العلم فعليك البلاغ
و ارشدني علي منتدي كبير فيه قسم اسلامي و قال اخرج ما لديك
و هناك وجدت انتقادات كبيرة من الاعضاء
لأني كنت اكتب ما تعلمته بدون ذكر المصادر بالتفصيل
و الدكتور الفقيه كان يعلم ذلك و لم ينبهني و تركني اخوض التجربة
حتي افهم ما يستوجب عليا فهمه
وصراحه عجزت عن الفهم فرجعت اليه فقال
انت تعلم المعلومة الصحيحه لا شك في ذلك لكن ينقصك الدلائل
اذن ابحث عن الدليل داخل المواقع الاسلامية و تركني دون ان يدلني
و فهمت ما كان يقصده بعد محاولات البحث ووجدت كثير من المواقع التي تقوم بتحريف الحقائق
و فهمت لماذا كانت الانتقادات موجعة داخل هذا المنتدي
و كذلك استطعت الوصول الي مواقع تنشر الحقيقة ولا تكتفي بذلك
تنشر كذلك المصادر بالتفصيل
و هنا ادخل الدكتور الفقيه قبل النشر
و قال لي ما ادراك ان هذه المصادر حقيقية
فلا تنسي امانه العلم الذي حملك الله اياه
يجب ان تدخل بنفسك الي تلك المصادر للتأكيد و بالفعل فعلت
حتي تكون عندي اليقين و هنا قال تقدر تنشر بعد التأكيد
و في هذه المواقع الموثقة وجدت الكثير من المعلومات التي كنت اجهلها
خاصة عندما وجدت اختلافات العلماء حول بعض المسائل
و كذلك كنت ادرس ذلك في الجامعة لكن الجامعة شاملة التشريع و القانون
فهم متلزمان لكن في هذه المواقع الامر اكبر
فرجعت للدكتور و من هنا بادئ يدخلني الي عالمه و علمه الفقه و اصوله
حتي استطيع فهم ما اختلف حوله العلماء حول بعض المسائل
و هي طريقة فهم العلماء للامور المختلف فيها
و قال لي بالتحديد
قال الدكتور عبد الكريم زيدان :
"المقصود بمصادر الفقه : أدلته التي يستند إليها ويقوم عليها
وإن شئت قلت : المنابع التي يستقي منها ، ويسمي البعض هذه المصادر بـ " مصادر الشريعة " أو " مصادر التشريع الإسلامي "
ومهما كانت التسمية فإن مصادر الفقه ترجع كلها إلى وحي الله
قرآناً كان الوحي أو سنة ،
ولهذا فإننا نرجح تقسيم هذه المصادر إلى : مصادر أصلية
وهي : الكتاب والسنة
ومصادر تبعية أرشدت إليها نصوص الكتاب والسنة ، كالإجماع والقياس " انتهى .
"المدخل لدراسة الشريعة الإسلامية" (ص/153) .
كيف كان تفكيرك حلول هذة المسائل ؟ .
[/color]
عن طريق الدكتور الفقيه عرفت الكثير و اطلعني علي كثير الكتب و المراجع و الابحاث السابقة
لمعرفه دليل كل عالم من العلماء
و لما حدث الاختلاف بينهم
و مع الدراسه الطويلة اصبحت اميل الي قول بعض العلماء دون غيرهم
و هنا تدخل الدكتور الفقية
و للعلم كان دائما النقاش معي حول ما استطعت فهمه
و كان كثيرا يخرج لي اخطائي في الفهم و كنت بقتنع بكلامة
لانه كلامة مبني علي فهم صحيح
و هذا ما جعلني اكتسب روح المنافسة البناءة التي أثمرت عن فهم صحيح
طبعا بعد محاولات كثيرة لا تعاد ولا تحصي
و اصبحت اتفوق علي استاذي في قليل
و اثبت بما لا يدع مجال للشك اقرب العلماء للفهم دون غيرهم
و الذي جاء منها الحافز الذي وضعه في طريقي
و هو الحصول علي الماجستير من هذا الطريق
و قال لي عدوك الاساسي الغرور
و هدفك الاساسي الحفاظ علي امانه الله عندك
فلا تتاجر بها في امور الدنيا و اجعلها تجارة مع الله
و اخرجها لمن يستحق من عباده
و المستحق من يريد ان يعرف و لكنه يجهل الطريق الصحيح
كيف كانت المعوقات من حيث التسهيلات للوصول الي المرجعيات ؟ هل منعت من الوصول اليها ؟ هل حصل لك مضايقات سياسية ؟
اكيد هناك فصول تعبت عليها كثيرا وربما اخذت من شهور عدة الي ما الي ذلك والمشرف قرر بعدم لزومها والغائها .. . موقفك انت ؟
دكتور دعاك للحضور وحضرت بحسب دعوتة ووصلت ولم تجدة وانتظرتة ايام وربما اسابيع موقفك انت كيف ماذا دار ببالك ؟
طباعة البحوث وتصحيحها وقتك كيف كان ؟ وهل تمت المراجعة لمرة واحدة ام عدة ... هذا ليس بمرحلة الرسالة بل اقصد البحوث ؟
.
[/color]
حين يشاء الله ان ييسر علي عبده الطريق لانه يعلم ان عبده فهم ما عليه و عرف دورة في الحياه
يجد كل ما ييسر له الطريق و كان هذا الدكتور الفقيه كان من احد ابواب الخير الذي وجدتها في طريقي
و الذي كان بالنسبه لي الدرع و الحصن فقد فتح لي كل الابواب التي في استطاعته
دكتور عبد الرحمن هل هناك مشرف او دكتور قسا بكلام وغيرة عليك .. ردة الفعل عندك ؟
كما قلت لك ان هذا الدكتور الفقيه كان من اسباب نجاحي
حتي بعد ما خرج للتقاعد بسبب المرض لم يتركني و كان يوجهني و يرشدني
و كانت من توجيهاته التي لا انساها
ما الهدف من الحصول على درجة الدكتوراه؟
· تطوير المعرفة والثقافة بالنسبة للباحث العلمي في مجال مُعيَّن:
وذلك عن طريق قراءة المؤلفات والمصادر
وإجراء الأبحاث التجريبية
بالإضافة إلى التوصُّل للنتائج التي تُسهم في إثراء المجال الذي يتخصَّص فيه الباحث بوجه عام
ومساعدة الباحثين الآخرين في إيجاد قاعدة مهمة من المعلومات يمكن أن يُعوِّلوا عليها الكثير؛ لإضافة المزيد من الدراسات من جانب آخر
وايضا دخل في طريقي افضل زملائة الذين اصبحوا عونا لي فيما بعد
اثنا الثورة او التغيير بمصر هل اثرت عليك ؟ من الجامعة او المشرفين او التنقل ما بين مراكز البحوث والمكتبات ؟
بصراحه اثرت الثورة علي الجميع
و لم يشرفني الحظ اني اكون من ضمن هؤلاء الثوار بسبب المرض الذي اصابني بدون سابق انذار و الذي كان من اسباب ايقافي علي مواصلة الدراسه و الحصول علي الدكتوراة
و الحمد لله رب العالمين
طيب ما حدث في مصر من تغيير هل يرضيك وهل الشعب راضي ومبسوط بالحاضر ؟
هل كان جل تفكيرك اثنائها حول التخلص من انها الدكتورا ام حول التغيير ؟
الشعب المصري في حاله انقسام منذ الثورة حتي الوقت العالي
مع و ضد
و الوضع الحالي الذي يكون مع النظام فهو وطني و في نظر الطرف الاخر خائن
و الذي ضد النظام فهو اخواني ارهابي
اما انا مع الله ولا اريد غير هذا الطريق
سوف اعود اخي ا الدكتور عيد الرحمن .
اكيد يسعدني عودتك دائما
بارك الله فيك
*عبدالرحمن*
2019-09-03, 18:51
السلام عليكم ورحمة الله
سررت كثيرا لرؤية الضيف الفاضل ،أستاذنا والأخ عبد الرحمان ،أتمنى لك إقامة طيبة ،،
كنت (للاسف لم أعد) من متابعي مواضيعك في القسم الإسىلامي ،مواضيع في غاية الأهمية تشكراتنا لك على النشر نقدر جهدك ووقتك في كتابة المواضيع لي أسئلة ليست بالكثيرة لأني قرأت بعض ردودك وتعرفت عليك خاصة سيرتك العلمية تبارك الرحمان زادك الله علما ونفع بك الأمة
تحياتي لكم
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
اختي المميزة الفاضلة نجاة
فالسرور سروري بمرورك العطر
واسعدني كثيرا حضورك الطيب و المميز مثلك
بارك الله فيكِِ
وجزاكِ الله عني كل خير
و اني أستسمحك عذرا تأجيل اجابتي الان
لضيق الوقت عندي و اني كلي خجل
و لي عودة قريبا باذن الله
حتي اتشرف بالرد علي الاسئلة القيمة مثلك
Ali Harmal
2019-09-03, 19:49
حفظك الرحمن اخي الدكتور وبارك الله في الدكتور الفقيه تصدق اخي اثنا قراتي لردك الكريم سرحت معك وكاني اعيش الواقع الذي مررت بة وتخيلتة كفلم مصور وجميل فية العبرة والمثابرة والأصرار والتوجية كان ذا بصيرة وحكمة ويعلم بانك ستصل ووصلت ... بضرب الغرور عرض الحائط .
اخي الدكتور انا الأن اطالع ومستلقي على الفراش والكتابة التعليق صعب علياء الأن ... يادوب طلعت من المستشفى بعد العصر بعد تضميد الجروح ونزع بعض الخيوط من الفخذ الأيمن وتغيير الضمادات باليد اليسرا وطلقة الرصاصة ما تزال بالصدر تالمني إن تحركت .. والحمد لله التزمت بامر الطبيب والجروح تلتئم بسرعة .
لم اقدر اكمل والله ولكن إن شا الله تعالى غدا اعلق وكذلك اضع بعض الأسئلة كي تكتمل الحلقة بهذا اكون قد عرفت اخي وصديقي الدكتور احمد .
*عبدالرحمن*
2019-09-04, 06:34
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
اختي المميزة الفاضلة نجاة
أسئلتي :
#من أي بلد أنت ؟
جمهورية مصر العربية
#كيف ترى التعليم ؟ /QUOTE]
اري ان التعليم للاسف الشديد لا يخرج متعلمين
فهمين و لهم من الوعي الكافي لتطبيق هذا التعليم في الحياه
فهو كثير يبتعد عن الحياه في مفهومها الحقيقي
و الهدف من امم اسلامية تحملت الامانه
الي امم تسير علي منهاج امم اخرين
فهي ممكن تنفعهم و قد تليق بهم
لكننا نعيش بقلوبنا علي تراث الاجداد
و تغيش بجوراحنا علي مخلفات الحضارات
[QUOTE=نجاة^^;3997961315]
ماذا تنصح كل معلم؟
اعلم ان كنت تشعر بما اشعر به
فانت تريد الحق ولا تريد غيرة
فلا تكن في عون المناهج علي الطلاب
بل كن في عون الطلاب علي المناهج الدراسية
التطوير الذاتي اجعله هدفك ابتغاء مرضات الله
فلا تكن موظف تؤدي واجبات عملك فحسب
بل عليك ان تكون رسول يتحمل الامانه بحب
و هذا شرط تحمل الامانه حتي تستطيع تتجاوز المعوقات
#عبادة ''خفية'' تداومها يوميا ؟
قيام الليل
مدح الله تعالى اهل الايمان والتقوى
بجميل الخصال وجليل الاعمال
ومن أخص ذلك قيام الليل
, قال تعالى : ( إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة/15-17.
ووصفهم في موضع آخر بقوله : ( وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا . .
. إلى أن قال : أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا * خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ) الفرقان/64-75.
وقد حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه في أحاديث كثيرة ، فمن ذلك :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( أَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ) رواه مسلم (1163) .
وقوله صلى الله عليه وسلم : (عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ ، وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ ) . رواه الترمذي (3549) وحسنه الألباني في إرواء الغليل (452) .
(فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ ) أَيْ عَادَتُهُمْ وَشَأْنُهُمْ .
(وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ) أَيْ مِمَّا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى .
(وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ) أي يكفر السيئات .
(وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ) أَيْ ينهى عَنْ اِرْتِكَابِ الإِثْمِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) .
وعن عمرو بن مرة الجهني قال : جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من قضاعة فقال له : يا رسول الله ، أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله
وأنك رسول الله ، وصليت الصلوات الخمس ، وصمت الشهر ، وقمت رمضان ، وآتيت الزكاة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء ) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح ابن خزيمة (2212) .
وروى الترمذي (1984) عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا ، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ : لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ) . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
وروى الحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أتاني جبريل فقال : يا محمد ، عش ما شئت فإنك ميت
وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس ) . حسنه الألباني في صحيح الجامع (73) .
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ ) . رواه أبو داود (1398) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
(الْمُقَنْطِرِينَ) أي : هم الذين أعطوا قِنْطاراً من الأجر.
والقنطار مقدار كبير من الذهب ، وأكثر أهل اللغة على أنه أربعة آلاف دينار.
وقيل : إنَّ القِنطار مِلْء جِلْد ثَور ذَهباً. وقيل : ثمانون ألفاً . وقيل : هو جُمْلة كثيرة مجهولة من المال .
انظر "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير .
والمراد من الحديث تعظيم أجر من قام بألف آية ، وقد روى الطبراني أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( والقنطار خير من الدنيا وما فيها ) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (638) .
(فائدة) :
قال الحافظ ابن حجر :
" من سورة (تبارك ) إلى آخر القرآن ألف آية اهـ .
فمن قام بسورة تبارك إلى آخر القرآن فقد قام بألف آية .
#دعاء أو أدعية أفاداك في الحفظ و الفهم السريع في طلب العلم؟
لما كنت بحس ان طاقتي خلصت
و اني مش قادر اكمل
كنت ادعوا الله بهذا الدعاء
اللهم اخرجني من حولي و قوتي
الي حولك و قوتك.. اقولها سبع مرات
و اقول بعدها
انك علي كل شئ قدير,, اقولها ثلاث مرات
هكذا تعلمتها من استاذي الدكتور الفقيه
و كانت بفضل الله تغير الحال الي افضل حال
#وأنت في هذا العمر صف لنا الدنيا في بضع كلمات؟
الدنيا نعمه من انعم الله
اذا اسثمرتها في طاعة الله
و افضل استثمار
ان تعشها كما اراد الله
#إختصر لنا عمل المرأة في الدين الإسلامي
فالشريعة الإسلامية
– كقاعدة عامة -
لا تمنع أحد من العمل و التكسب
و لكنها تضع الحدود
و الضوابط التي تلائم
و تفيد المجتمع وأفراده .
ذلك أن الإسلام قد قسم الأدوار بين المرأة و الرجل
تقسيما عادلا فريدا لبناء أسرة سليمة تبني في الدارين
فالرجل هو المسؤول عن نفقة أفراد أسرته و تأمين احتياجاتها ,
فهو يتولى شؤون المنزل الخارجية
و يقع على المرأة مسؤولية العناية بالبيت
و الزوج و الأولاد
و توفير الراحة و الحنان و تربية الأولاد
وماهو أنسب عمل لها؟
ما سبق ذكرة كان انسب عمل
لكن حيث إن المجتمع الإسلامي
و المرأة المسلمة قد تحتاج إلى عمل المرأة ببعض الأعمال
و المهام على سبيل الضرورة
, كأن تعمل معلمة لتعليم بنات جنسها
و طبيبة لمعالجة و تطبيب الإناث
أو أن تعمل بأي عمل يفيد المجتمع وبنات جنسها مع مراعاة الضوابط الشرعية
#هل سبق لك و ساعدت شخصا (او أكثر)لدخول الإسلام ؟كيف؟
بفضل كان لي الشرف اساهم في اسلام مجموعة من الرجال و النساء
في اوربا الغربية بتكليفات من الازهر الشريف
و في صحبه مجموعة من الشيوخ و الفقهاء
#ماذا تفعل لإتقان اللغات ؟
الحافز هو المحرك الاساسي للخوض في هذه التجربة
بالنسبة لي كانت هناك فرصه تكليفات دعويه من الازهر الشريف
علمت بها من استاذي الدكتور الفقيه و كانت تشترط بعض الشروط
و منها اجاده اللغة الانجليزية و الفرنسية لتوظيفها في الدعوة الي الله
و كان هذا المطلب كان مطلوب في السابق لتعليم القانون الدولي
لكن لم يشجعني هذا المطلب و شجعني حافز الدعوة الي الله
اخذت العديد من الكورسات و المساعده الاكبر كانت مساعدة
استاذي الدكتور الفقيه الذي كان يجيد اللغة الانجليزية و الفرنسية
و اصبح تعليم الكورسات من جهه ثم التطبيق في محادثات مع استاذي من جهه اخري
#أهم الأعمال التي يقوم بها الدكتور وقت فراغه؟
قراءة القران و الصلاة الغير مفروضه مثل قيام الليل و صلاة الضحي
و احيانا كتابه خواطر شعريه
#هل تقرأ للمجالات العلمية ؟الى ماذا تميل؟ أم أنك تكتفي بالتفقه في ال
بكل صراحه اميل الي المغامرات
منها اختبر ايماني وصلابته و منها اطلع علي تفكير الاخرين
مثلا جميع كتب الشيعة قراتها من الجلدة للجلدة
و كذلك جميع الفرق الاسلامية بلا استثناء
و اعرف ما لا يعرفه من يتبع هذه الفرق من كتبهم
و كذالك جميع كتب الفلاسفة و انتقادهم لانفسهم
و هذا الموضوع يطول الشرح فيه
و اخشي الاقدام علي التفاصيل اني ادل غيري
الي ما لا يجب ان يعرفه
#لماذا يعمل الأخ عبد الرحمان عطار؟ /QUOTE]
فهو طريق من طرق مواصلة العلم
مع اكتساب المال الضروري للحياه
فالطب النبوي و العلاج بالاعشاب طريق اجده
ميسر في تجارة العطارة
[QUOTE=نجاة^^;3997961315]
لماذا لا تدرس في الجامعة؟
الحصول علي الدكتوراه لا تكفي للتدريس في الجامعة
هناك شروط و قوانين تجعلني اضيع سنوات اخري من عمري
من اجل تحقيقها
لذلك اكمل دراستي مع العمل في مجال اخر يقربني من نفس الهدف
و يزيد من مكانتي العلمية
و هي الحصول علي شهاده lld في بحوث القانون
أكتفي بهذا القدر الى أن أتذكر شيئا ^,^
و انا في انتظار مرورك العطر دائما
بارك الله فيكِ
*عبدالرحمن*
2019-09-04, 06:50
حفظك الرحمن اخي الدكتور وبارك الله في الدكتور الفقيه تصدق اخي اثنا قراتي لردك الكريم سرحت معك وكاني اعيش الواقع الذي مررت بة وتخيلتة كفلم مصور وجميل فية العبرة والمثابرة والأصرار والتوجية كان ذا بصيرة وحكمة ويعلم بانك ستصل ووصلت ... بضرب الغرور عرض الحائط .
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
اخي وصديقي الحبيب
اعلم بصدق احاسيسك
بارك الله فيك
و جزاك الله عنا كل خير
اخي الدكتور انا الأن اطالع ومستلقي على الفراش والكتابة التعليق صعب علياء الأن ... يادوب طلعت من المستشفى بعد العصر بعد تضميد الجروح ونزع بعض الخيوط من الفخذ الأيمن وتغيير الضمادات باليد اليسرا وطلقة الرصاصة ما تزال بالصدر تالمني إن تحركت .. والحمد لله التزمت بامر الطبيب والجروح تلتئم بسرعة .
لم اقدر اكمل والله ولكن إن شا الله تعالى غدا اعلق وكذلك اضع بعض الأسئلة كي تكتمل الحلقة بهذا اكون قد عرفت اخي وصديقي الدكتور احمد .
هذا الخبر نزل عليا ك الصاعقة
حفظك الله و رعاك و ابعد عنك كل مكروه
و جعله الله في موازين حسناتك
المهم الاطمئنان عليك
فلا تتعب نفسك في شئ
والله يكفيني مرورك العطر فقط
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
اختي المميزة الفاضلة نجاة
جمهورية مصر العربية
[quote=نجاة^^;3997961315]
#كيف ترى التعليم ؟ /quote]
اري ان التعليم للاسف الشديد لا يخرج متعلمين
فهمين و لهم من الوعي الكافي لتطبيق هذا التعليم في الحياه
فهو كثير يبتعد عن الحياه في مفهومها الحقيقي
و الهدف من امم اسلامية تحملت الامانه
الي امم تسير علي منهاج امم اخرين
فهي ممكن تنفعهم و قد تليق بهم
لكننا نعيش بقلوبنا علي تراث الاجداد
و تغيش بجوراحنا علي مخلفات الحضارات
اعلم ان كنت تشعر بما اشعر به
فانت تريد الحق ولا تريد غيرة
فلا تكن في عون المناهج علي الطلاب
بل كن في عون الطلاب علي المناهج الدراسية
التطوير الذاتي اجعله هدفك ابتغاء مرضات الله
فلا تكن موظف تؤدي واجبات عملك فحسب
بل عليك ان تكون رسول يتحمل الامانه بحب
و هذا شرط تحمل الامانه حتي تستطيع تتجاوز المعوقات
قيام الليل
مدح الله تعالى اهل الايمان والتقوى
بجميل الخصال وجليل الاعمال
ومن أخص ذلك قيام الليل
, قال تعالى : ( إِنَّمَا يُؤْمِنُ بِآيَاتِنَا الَّذِينَ إِذَا ذُكِّرُوا بِهَا خَرُّوا سُجَّدًا وَسَبَّحُوا بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ * تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ يَدْعُونَ رَبَّهُمْ خَوْفًا وَطَمَعًا وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ *
فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ) السجدة/15-17.
ووصفهم في موضع آخر بقوله : ( وَالَّذِينَ يَبِيتُونَ لِرَبِّهِمْ سُجَّدًا وَقِيَامًا * وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اصْرِفْ عَنَّا عَذَابَ جَهَنَّمَ إِنَّ عَذَابَهَا كَانَ غَرَامًا . .
. إلى أن قال : أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا * خَالِدِينَ فِيهَا حَسُنَتْ مُسْتَقَرًّا وَمُقَامًا ) الفرقان/64-75.
وقد حث النبي على قيام الليل ورغّب فيه في أحاديث كثيرة ، فمن ذلك :
قوله صلى الله عليه وسلم : ( أَفْضَلُ الصَّلاةِ بَعْدَ الْفَرِيضَةِ صَلاةُ اللَّيْلِ) رواه مسلم (1163) .
وقوله صلى الله عليه وسلم : (عَلَيْكُمْ بِقِيَامِ اللَّيْلِ ، فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ ، وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ ، وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ ، وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ ) . رواه الترمذي (3549) وحسنه الألباني في إرواء الغليل (452) .
(فَإِنَّهُ دَأْبُ الصَّالِحِينَ ) أَيْ عَادَتُهُمْ وَشَأْنُهُمْ .
(وَهُوَ قُرْبَةٌ إِلَى رَبِّكُمْ) أَيْ مِمَّا يُتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى .
(وَمَكْفَرَةٌ لِلسَّيِّئَاتِ) أي يكفر السيئات .
(وَمَنْهَاةٌ لِلإِثْمِ) أَيْ ينهى عَنْ اِرْتِكَابِ الإِثْمِ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : ( إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنْ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) .
وعن عمرو بن مرة الجهني قال : جاء رسولَ الله صلى الله عليه وسلم رجلٌ من قضاعة فقال له : يا رسول الله ، أرأيت إن شهدت أن لا إله إلا الله
وأنك رسول الله ، وصليت الصلوات الخمس ، وصمت الشهر ، وقمت رمضان ، وآتيت الزكاة
فقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( من مات على هذا كان من الصديقين والشهداء ) رواه ابن خزيمة وصححه الألباني في صحيح ابن خزيمة (2212) .
وروى الترمذي (1984) عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرَفًا تُرَى ظُهُورُهَا مِنْ بُطُونِهَا ، وَبُطُونُهَا مِنْ ظُهُورِهَا ، فَقَامَ أَعْرَابِيٌّ فَقَالَ : لِمَنْ هِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟
قَالَ : لِمَنْ أَطَابَ الْكَلامَ ، وَأَطْعَمَ الطَّعَامَ ، وَأَدَامَ الصِّيَامَ ، وَصَلَّى لِلَّهِ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ ) . وحسنه الألباني في صحيح الترمذي .
وروى الحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( أتاني جبريل فقال : يا محمد ، عش ما شئت فإنك ميت
وأحبب من شئت فإنك مفارقه ، واعمل ما شئت فإنك مجزي به ، واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل ، وعزه استغناؤه عن الناس ) . حسنه الألباني في صحيح الجامع (73) .
وقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ قَامَ بِعَشْرِ آيَاتٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنْ الْغَافِلِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِمِائَةِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْقَانِتِينَ ، وَمَنْ قَامَ بِأَلْفِ آيَةٍ كُتِبَ مِنْ الْمُقَنْطِرِينَ ) . رواه أبو داود (1398) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
(الْمُقَنْطِرِينَ) أي : هم الذين أعطوا قِنْطاراً من الأجر.
والقنطار مقدار كبير من الذهب ، وأكثر أهل اللغة على أنه أربعة آلاف دينار.
وقيل : إنَّ القِنطار مِلْء جِلْد ثَور ذَهباً. وقيل : ثمانون ألفاً . وقيل : هو جُمْلة كثيرة مجهولة من المال .
انظر "النهاية في غريب الحديث" لابن الأثير .
والمراد من الحديث تعظيم أجر من قام بألف آية ، وقد روى الطبراني أن النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : ( والقنطار خير من الدنيا وما فيها ) وحسنه الألباني في صحيح الترغيب (638) .
(فائدة) :
قال الحافظ ابن حجر :
" من سورة (تبارك ) إلى آخر القرآن ألف آية اهـ .
فمن قام بسورة تبارك إلى آخر القرآن فقد قام بألف آية .
لما كنت بحس ان طاقتي خلصت
و اني مش قادر اكمل
كنت ادعوا الله بهذا الدعاء
اللهم اخرجني من حولي و قوتي
الي حولك و قوتك.. اقولها سبع مرات
و اقول بعدها
انك علي كل شئ قدير,, اقولها ثلاث مرات
هكذا تعلمتها من استاذي الدكتور الفقيه
و كانت بفضل الله تغير الحال الي افضل حال
الدنيا نعمه من انعم الله
اذا اسثمرتها في طاعة الله
و افضل استثمار
ان تعشها كما اراد الله
فالشريعة الإسلامية
– كقاعدة عامة -
لا تمنع أحد من العمل و التكسب
و لكنها تضع الحدود
و الضوابط التي تلائم
و تفيد المجتمع وأفراده .
ذلك أن الإسلام قد قسم الأدوار بين المرأة و الرجل
تقسيما عادلا فريدا لبناء أسرة سليمة تبني في الدارين
فالرجل هو المسؤول عن نفقة أفراد أسرته و تأمين احتياجاتها ,
فهو يتولى شؤون المنزل الخارجية
و يقع على المرأة مسؤولية العناية بالبيت
و الزوج و الأولاد
و توفير الراحة و الحنان و تربية الأولاد
ما سبق ذكرة كان انسب عمل
لكن حيث إن المجتمع الإسلامي
و المرأة المسلمة قد تحتاج إلى عمل المرأة ببعض الأعمال
و المهام على سبيل الضرورة
, كأن تعمل معلمة لتعليم بنات جنسها
و طبيبة لمعالجة و تطبيب الإناث
أو أن تعمل بأي عمل يفيد المجتمع وبنات جنسها مع مراعاة الضوابط الشرعية
بفضل كان لي الشرف اساهم في اسلام مجموعة من الرجال و النساء
في اوربا الغربية بتكليفات من الازهر الشريف
و في صحبه مجموعة من الشيوخ و الفقهاء
الحافز هو المحرك الاساسي للخوض في هذه التجربة
بالنسبة لي كانت هناك فرصه تكليفات دعويه من الازهر الشريف
علمت بها من استاذي الدكتور الفقيه و كانت تشترط بعض الشروط
و منها اجاده اللغة الانجليزية و الفرنسية لتوظيفها في الدعوة الي الله
و كان هذا المطلب كان مطلوب في السابق لتعليم القانون الدولي
لكن لم يشجعني هذا المطلب و شجعني حافز الدعوة الي الله
اخذت العديد من الكورسات و المساعده الاكبر كانت مساعدة
استاذي الدكتور الفقيه الذي كان يجيد اللغة الانجليزية و الفرنسية
و اصبح تعليم الكورسات من جهه ثم التطبيق في محادثات مع استاذي من جهه اخري
قراءة القران و الصلاة الغير مفروضه مثل قيام الليل و صلاة الضحي
و احيانا كتابه خواطر شعريه
بكل صراحه اميل الي المغامرات
منها اختبر ايماني وصلابته و منها اطلع علي تفكير الاخرين
مثلا جميع كتب الشيعة قراتها من الجلدة للجلدة
و كذلك جميع الفرق الاسلامية بلا استثناء
و اعرف ما لا يعرفه من يتبع هذه الفرق من كتبهم
و كذالك جميع كتب الفلاسفة و انتقادهم لانفسهم
و هذا الموضوع يطول الشرح فيه
و اخشي الاقدام علي التفاصيل اني ادل غيري
الي ما لا يجب ان يعرفه
[quote=نجاة^^;3997961315]
#لماذا يعمل الأخ عبد الرحمان عطار؟ /quote]
فه طريق من طرق مواصلة العلم
مع اكتساب المال الضروري للحياه
فالطب النبوي و العلاج بالاعشاب طريق اجده
ميسر في تجارة العطارة
الحصول علي الدكتوراه لا تكفي للتدريس في الجامعة
هناك شروط و قوانين تجعلني اضيع سنوات اخري من عمري
من اجل تحقيقها
لذلك اكمل دراستي مع العمل في مجال اخر يقربني من نفس الهدف
و يزيد من مكانتي العلمية
و هي الحصول علي شهاده lld في بحوث القانون
و انا في انتظار مرورك العطر دائما
بارك الله فيكِ
وفيك بارك الله ،،
أحييك على الإجابات المفصلة ،
*عبدالرحمن*
2019-09-04, 15:04
أحييك على الإجابات المفصلة ،
التحية موصوله لحضورك الطيب مثلك
و قي انتظار مرورك العطر دائما
⌈الأشتر⌉
2019-09-04, 16:13
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ عبد الرحمن أهلا من جديد
سؤالي لك بما أنك من مصر بلاد العلماء و الأدباء..
عن استحكام العامية في المجتمع المصري.. رأيت ملتقيات رسمية و غير ذلك يتم استعمال اللهجة المصرية عوض اللغة العربية؟ وشيوخ عبر الفضائيات التلفزيونية يقدمون برامجهم بالعامية.. وكم من مرة أحدث مصريين عبر الأنترنيت فأستعمل العربية الفصحى من جهتي ولكن من يقابلني يستعمل اللهجة المصرية على أساس أنه يتكلم بالعربية!!!
..ونرى كذلك اصطناع ويكيبيديا خاصة باللهجة المصرية؟
ثم لايتوقف الأمر هنا، هناك أشخاص من مصر في المهجر، يدرّسون القرآن بطريقة خاطئة، يستبدلون الزاي المعجمة بحروف أخرى كالذال المعجمة! وينطقون الجيم مثل نطقهم له بالعامية!!
..الخ
فكيف تقيم هذه الأمور؟ وهل تمثل خطرا على مكانة اللغة العربية في مصر؟
وكيف ترى مستقبل اللغة العربية في مصر في ظل استحكام العامية و انتشار اللغة الأجنبية؟
وشكرا على إجابتك مسبقا
*عبدالرحمن*
2019-09-04, 18:07
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأخ عبد الرحمن أهلا من جديد[/font [/size]
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
اخي الفاضل المحترم الأشتر
اسعدني حضورك من جديد
بارك الله فيك
فكيف تقيم هذه الأمور؟ وهل تمثل خطرا على مكانة اللغة العربية في مصر؟
في البدايه الشكر موصول لحضورك الطيب مثلك
..........
يشترك في ظاهرة ضعف اللغة العربية مجموعة من الأسباب
فتعلم اللغة العربية غير مرتبط بتعليمها ما عدا الازهر الشريف
وعدم ارتباط تعلمها من جهة بمصادرها الرئيسة
كالقرآن الكريم والحديث النبوي الشريف.
واللجوء إلى تعلم اللغات الأجنبية على حساب اللغة العربية
وعدم وجود قاموس لغوي حديث يتلائم مع متطلبات مراحل التدريس المختلفة
وعدم تشجيع القراءة الحرة مع قلة توافر مصادرها لا سيّما أدب الأطفال
استقاط نظريات تعلم اللغة من اللغات الأخرى من دون تطويرها
بما يناسب خصوصية اللغة العربية
عدم وجود نظريات خاصة بتعليم اللغة العربية
و هذا كله نتيجة لتفشي العامية في المجتمع
وهي راجعة لثنائية اللغة بين المدرسة والبيت والشارع
. سوء تصميم المناهج التعليمية
لعدم بروز عنصر التشويق بها وعدم ارتباطها
وتكاملها بحياة الطالب وميوله ومتطلباته العصرية.
و كذلك الطرق التي يستخدمها المعلم
وتدني معرفته بطرق التقويم المناسبة
وطرق التدريس المناسبة.
و قلة اهتمام الطلبة في إدراك المهارات الأساسية اللازمة لتعلم اللغة العربية
وعدم إبداء الرغبة في ذلك.
هبوط المشهد الثقافي بشكل عام
كعدم الثقة بمصادر التثقيف كالمواد المقروءة.
و منها التغير الحاصل في الحياة المادية الحالية
والصراع الفكري للمجتمع
في ظل التنقلات الحضارية التي يشهدها العالم العربي
لكن مازال الازهر الشريف يسير علي الطريق الصحيح
فهم مازالوا يدرسون قواعد اللغة العربية
لما لها من ارتباط في اتقان باقي مهارات اللغة العربية
كالاستماع والتحدث والقراءة والكتابة.
و فرض تعليم اللغة العربية في جميع االمراحل الدراسية
وخاصة في المرحلة الأساسية
وإلغاء فكرة عولمة اللغات الأجنبية.
و كذلك تكثيف الدورات التدريبية لمعلمين اللغة العربية
في مجال اتقان المهارات الشفوية والكتابية.
و ايضا إثراء المكتبات من خلال التأليف بالفصحى وخاصة كتب الأطفال.
وكيف ترى مستقبل اللغة العربية في مصر في ظل استحكام العامية و انتشار اللغة الأجنبية؟
سؤال صعب جدا
خاصة بعد ما تم توضيحه
من صراع حول اللغة العربية و اللغة العامية داخل دوله واحده
لكن كل ما بوسعي قولة
كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( يَسِّرُوا وَلاَ تُعَسِّرُوا، وَبَشِّرُوا، وَلاَ تُنَفِّرُوا ) رواه البخاري (69) ، ومسلم (1732)
حتما باذن الله ينتصر الحق .
المانجيكيو
2019-09-04, 22:17
.
.
مساء طيب عطر / :) ..
------------------------
باقة اسئلة جديدة :)
تحتاج - دقة و ايجاز - اخي عبد الرحمن ..
ماذا تقول عن :
1. مجتمع يربط [ الشرف ] و يقيم الدنيا و يقعدها عندما [ تخطئ الفتاة ] و يغمض الطرف و يتغاضى إن أخطأ الذكر ..
أين المساواة هنا ؟ و هل هذا من العدل و الشرع الإلهي ؟
أم أن ضياع الفضة ليس كضياع الذهب ؟! و من منظور من ؟
2. شخص أو مجموعة أشخاص [ تدّعي الدفاع عن الدين ] و تربط الحقائق بالشيخ الواحد أو الإمام و المذهب الواحد ..
أين هؤلاء في رأيك من [ آية الاختلاف ] و سنة التدافع ؟
3. التفسير من [ المنظور العلمي ] و الحقائق الفيزيائية ..
ما رأي الأخ في تفسير الدكتور السوري علي منصور الكيالي ؟
4. المدخلية / الجامية / الاخوان / السلفية / اهل السنة ... و غيرها من المسميات ..
ما علاقة هذه المسميات بالاسلام ؟ و لما تنكر طائفة على طائفة اخرى و تنسب كل جماعة الاسلام الصحيح لنفسها ؟
هل هو قصور و عجز عن تقبّل الرأي الاخر ؟
اكتفي بهذا القدر / و لي عودة :) ..
.
.
*عبدالرحمن*
2019-09-05, 06:58
.
مساء طيب عطر / :) ..
------------------------
.
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اخي و صديقي الغالي
اسعد الله صباحك و مسائك بكل خير
.
.
باقة اسئلة جديدة :)
تحتاج - دقة و ايجاز - اخي عبد الرحمن ..
.
.
الدقة ممكنة اخي الفاضل
لكن الايجاز لن تجده عندي في الامكان
علم الفقه الذي سيطر علي حياتي و تفكيري
جعلني اميل الي الشرح التفصيلي في جميع امور الدين الاسلامي
حتي لا ابخس الحقوق او اهمشها بدون قصد و انا لا اعلم
حتي تجدني كثيرا استعين بقول العلماء في الحوار المفتوح
فهو اشمل و اقرب في كثير من الاحيان
.
1. مجتمع يربط [ الشرف ] و يقيم الدنيا و يقعدها عندما [ تخطئ الفتاة ] و يغمض الطرف و يتغاضى إن أخطأ الذكر ..
أين المساواة هنا ؟ و هل هذا من العدل و الشرع الإلهي ؟
أم أن ضياع الفضة ليس كضياع الذهب ؟! و من منظور من ؟
.
.
بصراحه كنت افضل الامتناع عن هذا السؤال
حتي لا افهم خطاء و لكن الامانه العلمية تستوجب غير ذلك
لذلك سوف اعتمد علي قول العلماء و الله المستعان
في البدايه اريد اوضح شئ في غايه الاهمية
بخصوص المساواة و العدل
https://c.top4top.net/p_830tymkm1.jpg (https://up.top4top.net/)
هل الإسلام دين مساواة
من الخطاء أن يقال: إن الإسلام دين المساواة! وإنما هو دين العدل
فالعدل إعطاء كل ذي حق حقه
أما المساواة المطلقة مع اقتضاء التفرقة بالعدل فإنها ليست من الإسلام في شئ
. ولهذا نفيت المساواة في مواطن من القرآن الكريم
قال تعالى: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُولِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً
وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا (95)
دَرَجَاتٍ مِنْهُ وَمَغْفِرَةً وَرَحْمَةً وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا} [النساء/95، 96]. وقال: {لَا يَسْتَوِي مِنْكُمْ مَنْ أَنْفَقَ مِنْ قَبْلِ الْفَتْحِ وَقَاتَلَ أُولَئِكَ أَعْظَمُ دَرَجَةً مِنَ الَّذِينَ أَنْفَقُوا مِنْ بَعْدُ وَقَاتَلُوا وَكُلًّا وَعَدَ اللَّهُ الْحُسْنَى وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ} [الحديد/10].
فالمساوة لا تكون عدلا إلا في حق من انتفت الفروق بينهم
وفي الحقوق العامة
فهي قد تكون عدلاً وقد لا تكون
ولذلك كان الصواب أن يقال: الإسلام دين العدل
و ارجع الان الي السؤال بناء علي ما تقدم
هل النساء مساويات للرجال في الثواب والعقاب
الشريعة الإسلامية قد جاءت بتكريم المرأة
والرفع من شأنها
وإحلالها المكان اللائق بها رعاية لها وحفظاً لكرامتها
فأوجبت على وليها وزوجها الإنفاق عليها وحسن كفالتها
ورعاية أمرها ومعاشرتها المعاشرة الحسنة
قال تعالى : ( وعاشروهن بالمعروف ) سورة النساء / 19 .
وأعطى الإسلام للمرأة ما يناسبها من جميع الحقوق والتصرفات الشرعية
قال تعالى : ( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف وللرجال عليهن درجة والله عزيز حكيم ) سورة البقرة / 228
من مختلف أنواع المعاملات من البيع والشراء والصلح والوكالة والعارية والوديعة ... الخ .
وأوجب عليها ما يناسبها من العبادات والتكاليف
مثل ما على الرجل من الطهارة والزكاة والصيام
والصلاة والزكاة والصيام والحج ونحوها من العبادات
ولكن الشريعة جعلت للمرأة في الميراث نصف ما للرجل
لأنها ليست مكلفة بالنفقة على نفسها ولا بيتها ولا أولادها
وإنما المكلف بذلك الرجل
كما أن الرجل تعتريه النوائب في الضيافة والعقل والصلح على الأموال ونحو ذلك .
( و ( الضيافة ) هي ما ينفقه الرجل على ضيوفه
و ( العقل ) هي الدية
و ( الصلح على الأموال )
كما لو أصلح بين قبيلتين متنازعتين وغرم ما بينهما من أموال حتى يتم الصلح . )
كما أن شهادة المرأتين تعدل شهادة رجل واحد في بعض المواضع
لأن المرأة يعتريها النسيان أكثر بسبب ما ركب في جبلتها بما يعتريها من العادة الشهرية والحمل والوضع وتربية الأولاد
كل ذلك قد يشغل بالها وينسيها ما كانت تذكره
ولذلك دلت الأدلة الشرعية على أن تتحمل أختها معها الشهادة
ليكون ذلك أضبط لها وأحكم لأدائها
على أن هناك من الأمور الخاصة بالنساء ما يكفي فيها شهادة المرأة الواحدة
كمعرفة الرضاع وعيوب النكاح ونحوها .
والمرأة مساوية للرجل في الأجر
والإثابة على الإيمان والعمل الصالح
وبالاستمتاع بالحياة الطيبة في الدار الدنيا والأجر العظيم في الدار الآخرة
قال تعالى : ( من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون ) سورة النحل / 97 .
فبذلك يُعرف أن المرأة لها حقوق وعليها واجبات
كما أن الرجل له حقوق وعليه واجبات
وهناك أمور تناسب الرجال جعلها الله سبحانه منوطة بالرجال
كما أن هناك أموراً تلائم المرأة جعلها منوطة بالنساء .
المصدر اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء 17/7 .
و بعد كل ما تم توضيحه اجيب مباشرة علي السؤال
قال العلامة الشيخ الشنقيطي :
في تفسير قول الله تعالي : ( وللرجال عليهن درجة )
" أشار إلى أن الرجل أفضل من المرأة وذلك لأن الذكورة شرف وكمال
والأنوثة نقص خلقي طبيعي
والخلق كأنه مجمع على ذلك
لأن الأنثى يجعل لها جميع الناس أروع الزينة و الحلي
وذلك إنما هو لجبر النقص الخلقي الطبيعي …
ولا عبرة بنوادر النساء لأن النادر لا حكم عليه ".
أضواء البيان للشنقيطي(1/136-137 مهم ) .
قال القرطبي :
إن الرجال لهم أفضلية في زيادة العقل والتدبير فجعل لهم حق القيام عليهن لذلك .
تفسير القرطبي (2/169)
و الان أستسمحك عذرا تأجيل باقي اجابتي الان
و لي عودة للاستكمال باذن الله تعالي
RESEARCHER-CE
2019-09-05, 09:04
السلام عليكم
أهلا و سهلا بكم بين إخوانك الجزائريين
ما رأيك في رواية أنتيخريستس للكاتب أحمد خالد مصطفى و هل ما ورد فيها من معلومات عن المسيح الدجال صحيح
*عبدالرحمن*
2019-09-05, 16:57
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اخي و صديقي الغالي
.
2. شخص أو مجموعة أشخاص [ تدّعي الدفاع عن الدين ] و تربط الحقائق بالشيخ الواحد أو الإمام و المذهب الواحد ..
أين هؤلاء في رأيك من [ آية الاختلاف ] و سنة التدافع ؟
.
إن اختلاف الناس فيما بينهم في العقيدة والمنهج سنَّة كونية
وقد أخبر الله تعالى عن وقوعها في خلقه
وأخبر عن قدرته بتوحيدهم جميعاً على دين واحدٍ
لكن الله تعالى له حكمة بالغة في عدم فعل ذلك
ليثيب الطائعين الموحدين ويعاقب العاصين والمشركين
ولو جعل الله تعالى الناس أمة واحدة لم يظهر فضل التوحيد والموحدين
ولم يظهر قبح المعصية والعاصين
ولله تعالى أسماء وصفات اقتضت حكمته في الاختلاف أن تظهر في خلقه .
قال الله تعالى : ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ . إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ ) هود /118 ، 119 .
قال ابن جرير الطبري – رحمه الله - :
يقول تعالى ذِكره : ولو شاء ربك ، يا محمد ، لجعل الناس كلها جماعة واحدة ، على ملة واحدة ، ودين واحد .
"
تفسير الطبري " ( 15 / 531 ) .
لذلك عن نفسي انا ضد اي فكر فردي او جماعي يقيد الامور
بالشيخ الواحد أو الإمام و المذهب الواحد .
بشرط معرفه الحق و الالتزام بكل ما يقربك من الله
و لا يخالف الكتاب و صحيح السنه
لكن الاختلاف الذي ليس له قواعد يفسد كل شئ
الخلاف المذموم
وهو الخلاف الذي خالف فيه المشركون والكفار الحق
فخلافهم له مذموم
وخلافنا لهم ممدوح
ومنه قول الله: {هَـذَانِ خَصْمَانِ اخْتَصَمُواْ فِى رَبّهِمْ} [الحج:19].
وهذا الخلاف منشؤه الهوى والتقليد الأعمى للموروثات الفاسدة خلاف غير السائغ
وهو الخلاف الذي يكون بين المنتسبين للإسلام في قطعيات العقيدة والفقه (الأصول)
وهو فرع من الخلاف المذموم لكنه يكون بين المسلمين.
ومنه خلاف الخوارج والرافضة والمعتزلة والقرآنيين
وقد يصل في بعض صوره إلى الكفر.
والمخالفون فيه خالفوا جمهور المسلمين في أصول المسائل التي يقوم عليها المعتقد والأحكام
فأصولهم فاسدة ومن ذلك تقديم العقل على النقل
أو القول بعصمة الأولياء أو أئمة أهل البيت أو ترك الاحتجاج بالسنة.
وهذا النوع هو الذي يؤدي إلى فرقة الأمة وتشرذمها
وجاءت النصوص القرآنية والنبوية في التحذير منه
ومن ذلك: {وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلاَّ مَن رَّحِمَ رَبُّكَ} [هود:118-119].
قال الرازي: المراد اختلاف الناس في الأديان والأخلاق والأفعال
. {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ} [آل عمران :103].
{وَلاَ تَنَـازَعُواْ فَتَفْشَلُواْ وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ} [الأنفال:46].
{وَلاَ تَكُونُواْ كَالَّذِينَ تَفَرَّقُواْ وَاخْتَلَفُواْ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْبَيّنَـاتُ} [آل عمران:105].
و الله اعلم
.
.
3. التفسير من [ المنظور العلمي ] و الحقائق الفيزيائية ..
ما رأي الأخ في تفسير الدكتور السوري علي منصور الكيالي ؟
.
لا شك أن من يطعن في السنة المطهرة وحجيتها إنما يطعن في دين الله
ويطعن في أمانة رسول الله صلى الله عليه وسلم
والأمناء من بعده من أصحابه رضي الله عنهم والتابعين لهم بإحسان
وأتباعهم من السلف الكرام
ومن تبعهم من الأئمة الأعلام
ومن طعن في السنة طعن في القرآن
لأن حملة القرآن وحفظته هم حملة السنة وحفظتها .
ومن طعن في السنة طعن في أركان الدين وأحكامه وشرائعه .
فالطاعن في السنة وحجيتها ضال تائه ، متبع هواه بغير علم .
ومن قال عن روايات الحديث الصحيحة أنها أساطير الأولين :
فإن كان جاهلا مغفلا لا يدري ما يقول
أو كان حديث عهد بإسلام
أو كان في بيئة بعيدة عن أهل العلم : فإنه يعلّم
وتقام عليه الحجة
وينكر عليه أشد النكير
فإن أقيمت عليه الحجة فأصر على رأيه الخبيث
أو كان يعلم إلا أنه يكابر ويتبع هواه :
فهذا ضال خارج عن الملة .
و اني بعد الاستماع و القراءة ايضا عنه
تجده يقول ما لا يفعل
فهو يقول انا لا احارب السنه و انا مؤمن بها
ثم يقول انا تخصصي القران و القران يقول غير السنه
ثم يريد ان يحكم العقل في نصوص السنه
فيري السنه خرجت عن ما قاله القران
هذا من منكري السنه اخي الفاضل الذي يتلاعب بالالفاظ
يعتمد علي التفسير اللغوي و يستند الي بعض ما جاء في العلم الفيزيائي.
ليثبت اقوالة و هل العلم الذي بين يدية علم ثابت ام دائما يتغير
و يضاف عليه او ينفي منه و هذا هو حال العلوم البعيدة عن منهج الدين
و ستظل كذلك حتي قيام الساعة
قال الله تعالي تعالى : (وَفَوْقَ كُلِّ ذِي عِلْمٍ عَلِيمٌ) يوسف/ 76
.
.
4. المدخلية / الجامية / الاخوان / السلفية / اهل السنة ... و غيرها من المسميات ..
ما علاقة هذه المسميات بالاسلام ؟ و لما تنكر طائفة على طائفة اخرى و تنسب كل جماعة الاسلام الصحيح لنفسها ؟
هل هو قصور و عجز عن تقبّل الرأي الاخر ؟
.
اخي الفاضل
اظن السؤال لما ظهرت في الاصل المذاهب و الفرق
ظهرت عندما ظهرت الفتن عن طريق اعداء الاسلام من خارج الاسلام
وفي الاصل هم اليهود و النصاري
و اعداء الاسلام من الداخل و هم المنافقون
و الكل دخل في طاحونه حرب الخير و الشر
و الطاحونه بمعناها المفهوم و الشامل
و تغير اشكال المنافقون و اصبحوا تجار الدين بمفهوم عصرنا
و تغيرت المفاهيم من اعداء الدين علشان يضل اهل التقوي
و بعدهم من هم اقل علم
فمثلا يظن البعض ان هناك فرق بين السلفيين و اهل السنه
هذا القول مجانب للصواب
فإن أهل السنة هم الذين يتبعون الصحابة وما كان عليه السلف
وليس هؤلاء فرقة وهؤلاء فرقة
أو أن السلفية أخص !
والاصطلاح المصطلح عليه أن السلف هم الصحابة ومن سار على طريقهم وأهل السنة هم الذين اتبعوا سنة الرسول صلى الله عليه وسلم وهم الذين ورد فيهم الحديث :
من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ( حديث الفرقة الناجية ) .
ونصب الخلاف والنزاع على مجرد الألقاب لا يجوز
والله تعالى أمر باتفاق المؤمنين ونهى عن التفرق وتوعد عليه .
مثال اخر للذين يتبعون مذهب الإمام مالك دون غيرة
مع ان الأئمة الأربعة الإمام أبي حنيفة والإمام مالك والإمام الشافعي والإمام أحمد
جميعا من علماء اهل السنه و الجماعة
كما تري اخي الفاضل
استطاع اعداء الاسلام يفرقون حتي في المفاهيم المتعارف عليها منذ أَزمان
اخي و صديقي الفاضل
هذا علي قدر الامكان فيه ايجاز
و ان اردت المزيد ابلغني به
.
اكتفي بهذا القدر / و لي عودة :) ..
.
في انتظارك دائما
بارك الله فيك
*عبدالرحمن*
2019-09-05, 18:24
السلام عليكم
أهلا و سهلا بكم بين إخوانك الجزائريين
عليكم السلام و رحمه الله و بركاتة
اخي الفاضل
اسعدني حضورك الطيب مثلك
و في انتظار مرورك العطر دائما
بارك الله فيك
ما رأيك في رواية أنتيخريستس للكاتب أحمد خالد مصطفى و هل ما ورد فيها من معلومات عن المسيح الدجال صحيح
دائما حكم العلماء مقدم عندي
لذلك اقدمة في كلامي و بعده اقول رائي الخاص
ان كان في مجال لذلك
اختلف أهل العلم المعاصرين في حكم كتابة القصص الخيالية
إذا كان المراد منها تحقيق
أغراض مباحة كالتربية على بعض القيم والأخلاق والآداب
أو تعليم بعض العلوم التجريبية
أو علاج بعض القضايا الاجتماعية والسياسية
أو لغرض التسلية واللهو المباح أو نحو ذلك
ويمكن حصر الخلاف في ذلك على قولين اثنين :
القول الأول : التحريم والمنع ؛ لأن القصة الخيالية تحكي شيئا مبتكرا غير واقعي ، فهو من الكذب ، والكذب حرام .
جاء في "فتاوى اللجنة الدائمة" (12/187) :
" هل يجوز للشخص أن يكتب قصصا من نسج الخيال ، وكل ما فيها في الحقيقة كذب ، ولكن يقدمها كقصص للأطفال لقراءتها وأخذ العبر منها ؟
فكان الجواب :
" يحرم على المسلم أن يكتب هذه القصص الكاذبة ، وفي القصص القرآني والنبوي وغيرهما مما يحكي الواقع ويمثل الحقيقة ما فيه الكفاية في العبرة والموعظة الحسنة " انتهى .
القول الثاني : الحل والجواز ، فلا مانع من كتابة القصص الخيالية ذات الأهداف النافعة ، وليست هي من باب الكذب ، لسببين اثنين :
1- أن كاتب القصة إنما يطلب من القارئ أن يتخيل معه الأحداث والشخصيات التي تؤلف تسلسل القصة والرواية
فهناك إنشاء - أي : طلب - مقدَّر محذوف ، يُخرج باب الرواية والقصة الخيالية عن الخبر الذي يحتمل الصدق والكذب ، ويجعلها في باب الإنشاء الطلبي الذي ينتظر الامتثال : بقراءة القصة ، أو عدم الامتثال : بتركها .
وبهذا تكون جميع أحداث القصة والرواية - مهما طالت - إنما هي توضيح للطلب المقدَّر وبيانٌ له ، وليست إخبارا محضا مجردا .
يتضح ذلك إذا افترضنا أن كل قصة يبتدئها كاتبها بالعبارة الآتية : " تخيل معي أن..." ثم يبدأ بسرد الأحداث بعدها ، فستكون القصة حينئذ استكمالا للطلب الذي ابتدأت به
والتخيل والافتراض لا يخضعان للتصديق أو التكذيب ، بل للامتثال أو عدمه .
2- الكذب إنما هو إيهام السامع بما يخالف الحقيقة والواقع - بغض النظر عن تعمده ذلك أو خطئه -
أما في باب القصة فالقرائن القطعية التي تعارف عليها الناس اليوم تقضي بانتفاء الوهم عن كل مَن يقرأ القصة مِن الصغار والكبار
فهم جميعا يدركون أن أحداثها مخترعة ، وشخصياتها مبتكرة ، وأن الغرض منها الخيال الذي يثمر تربية أو سلوكا أو تعليما أو تسلية أو غير ذلك .
يقول العلامة ابن الوزير الصنعاني رحمه الله :
" الكذب هو : ما قصد المتكلّم به إيهام السّامع ما ليس بصدق , والمتجوّز لم يقصد ذلك , وهذا هو الفرق بين الاستعارة والكذب كما ذكره أهل البيان "
انتهى من " الروض الباسم " (2/440)
وهذا مشهور لدى المحدثين عند كلامهم على " التدليس "
وأن سبب ذمه إيهام غير الواقع فيكون كالكذب ، أما إذا انتفى الإيهام ينتفي الكذب والذم
على حد قول الإمام المعلمي رحمه الله :
" فزال الإيهام ، فزال الكذب "
انظر : " التنكيل " (1/312)
اخي الفاضل
أحمد خالد مصطفى كاتب وأديب روائي مصري
كما وصف نفسه
عذرا اني بتحدث بهذه الطريقة
لكن المسلم يجب ان يعرف حدوده كما يعرف حقوقة
فالتحدث حول الامور الاسلامية بالطريقة الذي هو يفعلها
يجب ان تجاء من اهل الاختصاص
كانت دراستة الصيدلة في كلية الصيدلة في جامعة القاهرة
هذا لا يعيبه ان ابدع في تحصصة لكن انه يتجاوز كل المعايير
الاسلامية و يفعل ما يفعل فحسبنا الله و نعم الوكيل
فهو يجمع بين الحقائق القرانية و بين الاسرائليات
او بمعني اوضح الكتب المحرفه عند اليهود
فان كان علي صواب لماذا
لم يتطرق لذكر مصادره التي استند إليها ليؤكد الحقائق
كما ادعي انها حقائق اسلامية
هذه هي حقيقة الامر من متابعتي له
و الله اعلي و اعلم
اخي الفاضل
اذا اردت الاطلاع علي جميع اشراط الساعة
من الكتاب و صحيح السنه
يمكنك قراءة الموضوع التالي
أشراط الساعة (https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2135032)
رحلات تايلاند
2019-09-08, 05:27
يا مرحبا بك أخ عزيز و غالي نتمني لك التوفيق
*عبدالرحمن*
2019-09-08, 15:24
يا مرحبا بك أخ عزيز و غالي نتمني لك التوفيق
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اهلا و سهلا و مرحبا بك اخي الفاضل
اسعدني حضورك الطيب مثلك
بارك الله فيك
و جزاك الله عني كل خير
اَشْرَفْ اَنيِسْ
2019-09-08, 17:05
الله يبارك عالم ربي يزيدك
سؤالي
ما رأيك في اللحية ؟
كمال الاسلام
2019-09-09, 10:34
السلام عليكم ورحمة الله
واهلا وسهلا بالاخ عبد الرحمان
-في الحقيقة مانعرفوش -
لكن الظاهر انه نشيط جدا ومثابر
كيف لا وقد اصبح مشرف على اصعب واجمل قسم
نسأل الله له التوفيق ومزيدا من النجاح
*عبدالرحمن*
2019-09-09, 15:27
الله يبارك عالم ربي يزيدك
السلام عليكم و رحمه الله و بركاتة
اخي الفاضل
اسعدني حضورك الطيب مثلك
و في انتظار مرورك العطر دائما
بارك الله فيك
سؤالي
ما رأيك في اللحية ؟
فإن اللحية من أفضل النعم
التي أنعم الله تعالى بها على الرجال
و فضلهم بها عن النساء
فهي زينة الشاب المؤمن
و دليل التزامه و تأدبه بآداب الشريعة الإسلامية السمحاء
و هي من سنن النبي صلى الله عليه و سلم
فمن ذلك حديث ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال
( قصوا الشوارب ووفروا اللحى خالفوا المشركين ) متفق على صحته
وروى مسلم في صحيحه ، عن أبي هريرة رضي الله تعالى عنه
عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
( جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس )
اخي الفاضل
وينبغي للمسلم أن يعتني بشعر لحيته
ويكرمه بالغسل والإدهان وغيره
ولا حرج في استعمال بعض المواد العصرية النافعة
في تنعيم الشعر واصلاحه
ولا يتركه متسخا متلبدا شعثا
أن ديننا أمر بالنظافة والطهارة وحسن الهيئة
وتوفير اللحية وإعفائها لا ينافي الجمال والتجمل
لأن الجمال الحقيقي هو في موافقة الشرع
والفطرة السوية
ولذلك كانت اللحية شعار الأنبياء أجمل الناس
وكانت اللحية هي زينة الرجل وجماله الذي يميزه عن النساء
ولا شك أن لكل جنس جمال يناسبه ويلائم طبيعته
قالت عائشة رضي الله عنها:
(والذي زين الرجال باللحى والنساء بالذوائب).
وتشبه الرجل بالنساء في حلق اللحية
قبيح مخالف للفطرة والشرع
اخي الفاضل
و انت اردت المزيد من قول العلماء
فانا في انتظارك هنا او في الاقسام الاسلامية
*عبدالرحمن*
2019-09-09, 15:44
السلام عليكم ورحمة الله
واهلا وسهلا بالاخ عبد الرحمان
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
اهلا و سهلا اخي الفاضل كمال الاسلام
اسعدني حضورك الطيب مثلك
بارك الله فيك
-في الحقيقة مانعرفوش -
الحق اكرمني الله بمعرفتك
و انارت بمرورك العطر مثلك
لكن الظاهر انه نشيط جدا ومثابر
كيف لا وقد اصبح مشرف على اصعب واجمل قسم
هذا من فضل الله لا اكثر
الحمد لله دائما ابدا
نسأل الله له التوفيق ومزيدا من النجاح
اللهم امين
جزاك الله عني كل خير
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بالبداية جزاك الله خير وجعله الله في ميزان حسناتك على كل مواضيعك
أما بخصوص الأسئلة التي خطرت في البال فهي كالآتي :
* هل كان تخصص العلوم الشرعية مقصدك و هدفك منذ الصغر؟؟؟
*اكانت فيك سابقاً عادة تعتبرها سيئة (بدون ذكرها) استطعت التخلص منها؟؟ ...إذا نعم....... كيف قمت بذلك ؟؟؟؟
*ما رأيك في توجه الناس للمظاهرات او الإضرابات للمطالبة بحقوقهم.... بتغيير أوضاع البلاد ... بتحسين المعيشة....... الخ و هل تجده حلا نافعاً؟؟
* مع كثرة الملهيات.. كيف أمكنك استغلال وقتك وتنظيمه في ما يفيد ؟؟؟
و شكرا.
*عبدالرحمن*
2019-09-09, 20:01
السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته
بالبداية جزاك الله خير وجعله الله في ميزان حسناتك على كل مواضيعك
.
عليكم السلام و رحمه الله و بركاتة
اسعدني حضورك القيم الطيب مثلك
و بسعدني مرورك العطر دائما
بارك الله فيكِ
و جزاكِ الله عنا كل خير
أما بخصوص الأسئلة التي خطرت في البال فهي كالآتي :
* هل كان تخصص العلوم الشرعية مقصدك و هدفك منذ الصغر؟؟؟ .
الصراحه هدفي و احلامي من منذ الصغر كلية الحقوق
و الدفاع عن الحق لذلك كنت اريد تعلم القانون لهذا الهدف
لكن الوالد المتدين بطبعه كان له اختيار اخر و كان يخفي
عني ما كان يريده علي الاساس فطرتي بعد تعليم القران
و الحديث ح يوجهوني للاصوب
و كان اختيار كليه الشرعية و القانون تحقيق لرغباتي
و كذلك ما اختارة الوالد
و اني أستسمحك عذرا تأجيل اجابتي الان
لضيق الوقت عندي و اني كلي خجل
و لي عودة قريبا باذن الله
حتي اتشرف بالرد علي الاسئلة القيمة مثلك
عليكم السلام و رحمه الله و بركاتة
اسعدني حضورك القيم الطيب مثلك
و بسعدني مرورك العطر دائما
بارك الله فيكِ
و جزاكِ الله عنا كل خير
الصراحه هدفي و احلامي من منذ الصغر كلية الحقوق
و الدفاع عن الحق لذلك كنت اريد تعلم القانون لهذا الهدف
لكن الوالد المتدين بطبعه كان له اختيار اخر و كان يخفي
عني ما كان يريده علي الاساس فطرتي بعد تعليم القران
و الحديث ح يوجهوني للاصوب
و كان اختيار كليه الشرعية و القانون تحقيق لرغباتي
و كذلك ما اختارة الوالد
و اني أستسمحك عذرا تأجيل اجابتي الان
لضيق الوقت عندي و اني كلي خجل
و لي عودة قريبا باذن الله
حتي اتشرف بالرد علي الاسئلة القيمة مثلك
لا عليك انت معذور و لا حرج في ذلك. متى ما استطعت الرد... و لا يهم الوقت المستغرق ما دامت الإجابات ستصل بإذن الله وشكرا.
*عبدالرحمن*
2019-09-10, 16:11
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
*اكانت فيك سابقاً عادة تعتبرها سيئة (بدون ذكرها) استطعت التخلص منها؟؟ ...إذا نعم....... كيف قمت بذلك ؟؟؟؟
.
العادات امور بتفرض نفسها علي الانسان و يعتبرها
في البدايه من اساسيات الحياه
لكن بعد مرورك الوقت يعلم انها سيئة
بعد البحث عنها في الشرع الاسلامي
و كثير وقعت في هذه العادات في السابق
منها عاده النوم علي البطن
و عرقت انها عادة سيئة من الحديث التالي
روى يَعِيشُ بْنُ طِهفَةَ الغفاري عن أبيه قَالَ : ضفت رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن تضيفه من المساكين ( أي نزلت عليه ضيفا ) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في الليل يتعاهد ضيفه فرآني منبطحا على بطني
فركضني برجله وقال لا تضطجع هذه الضجعة فإنها ضجعة يبغضها الله عز وجل .
وفي رواية : فَرَكَضَهُ بِرِجْلِهِ فَأَيْقَظَهُ فَقَالَ هَذِهِ ضِجْعَةُ أَهْلِ النَّارِ
رواه أحمد : الفتح الرباني 14/244-245. ورواه الترمذي رقم 2798 ط. شاكر ورواه أبوداود في كتاب الأدب من سننه رقم 5040 ط. الدعاس والحديث في صحيح الجامع 2270 - 2271
و الحل كان صعب جدا
لأن الانسان و هو نائم لا يعلم بنومه علي بطنه بدون اليقظة
هنا اخبرت امي و ابي بهذه العاده و طلبت المساعدة
و طلبت ايقاظي من النوم اذا وجدوني نائم علي البطن
حقيقي شعرت بكثير القلق و التعب بسبب تقطيع النوم
لكن من تكرار المحاولة اكتسبت التنبيه في النوم
عند محاوله النوم علي البطن
و الحمد لله رب العالمين
*ما رأيك في توجه الناس للمظاهرات او الإضرابات للمطالبة بحقوقهم.... بتغيير أوضاع البلاد ... بتحسين المعيشة....... الخ و هل تجده حلا نافعاً؟؟
.
يقول الله تعالي إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ [الرعد:11]
المؤكد حضرتك ان القوم الذين يتمسكون بالحق و لا يريدون له بديل
ينصرهم الله نصرا كبيرا
فالارزاق بيد الله فالما نطلبها من غيرة
في البدايه ان اصلح كل طرف في المجتمع نفسة
لتدخل الله و اصلح الحاكم ان كان ظالم
لكن في الوقت الراهن اقول
هل يعلم الجميع ما يكن داخل نواياه من يقود المظاهرات
فالعالم وحده هو الله
فان وصلت للتخريب و سفك الدماء المظلومة
و هتك الاعراض و سرقة المال العام مع اختفاء الرقابة
فمن سيحاسب .. حتما الجميع فالكل له نصيب
اسال الله ان يهديكم افضل السُّبَلُ
* مع كثرة الملهيات.. كيف أمكنك استغلال وقتك وتنظيمه في ما يفيد ؟؟؟
الملهيات منها ما هو طيب اصيل
ك الزوج و الزوجه فكل منهما لاديه ما يلهي الاخر به
و منها ما هو خبيث اصيل
مثل مشاهده الافلام و المسلسلات و سماع الاغاني
و منها ما هو طيب ثم ينقلب خبيث
يقول الله تعالي
رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالأَبْصَارُ
سورة النور/36–38 .
و قال الله تعالي
( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ ) المنافقون/9
و لا يجب ان ننسي مصادر الوساوس
اولا النفس
قال الله تعالي
( وَلَقَدْ خَلَقْنَا الإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ ) ق/16 .
ثانيا الشيطان
قال الله تعالي
( فَوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشّيْطَانُ قَالَ يَآدَمُ هَلْ أَدُلّكَ عَلَىَ شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لاّ يَبْلَىَ ) طه/120 .
هكذا يجب المسلم ان يعرف اعدائة
فالحل هو
مشاركة جميع سنن النبي عليه افضل الصلاة والسلام
في كامل حياه الانسان المسلم
السنة النبوية سفينة النجاة وبر الأمان
حث النبي صلى الله عليه وسلم على التمسك بها وعدم التفريط فيها
فقال : ( فَعَلَيْكُمْ بِسُنَّتِي وَسُنَّةِ الْخُلَفَاءِ الْمَهْدِيِّينَ الرَّاشِدِينَ تَمَسَّكُوا بِهَا وَعَضُّوا عَلَيْهَا بِالنَّوَاجِذِ وَإِيَّاكُمْ وَمُحْدَثَاتِ الْأُمُورِ فَإِنَّ كُلَّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلَّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ )
رواه أبو داود (4607) وصححه الألباني في صحيح أبي داود .
من سنن النبي الصبر
ويقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( َإِنَّ مِنْ وَرَائِكُمْ أَيَّامَ الصَّبْر ، الصَّبْرُ فِيهِ مِثْلُ قَبْضٍ عَلَى الْجَمْرِ ، لِلْعَامِلِ فِيهِمْ مِثْلُ أَجْرِ خَمْسِينَ رَجُلًا يَعْمَلُونَ مِثْلَ عَمَلِهِ ) !!
وفي رواية :
( قَالَوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ ؟! قَالَ : أَجْرُ خَمْسِينَ مِنْكُمْ ) .
رواه أبو داود (4341) ، والترمذي (3058) وقال : حديث حسن ، وصححه الألباني في "السلسلة الصحيحة" (494).
و شكرا.
الشكر موصول لحضورك القيم الطيب مثلك
بارك الله فيكِ
قصة كفاح
2019-09-10, 17:04
اهلا وسهلا بك أخي الكريم.
سؤالي: ماهو طموحك؟
*عبدالرحمن*
2019-09-11, 04:36
اهلا وسهلا بك أخي الكريم.
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
اهلا و سهلا و مرحبا بك اخي الفاضل
اسعدني حضورك الطيب مثلك
بارك الله فيك
و جزاك الله عني كل خير
سؤالي: ماهو طموحك؟
دائما أسأل نفسي هذا السؤال
فلا اجد غير إنَّ كل مرحلة احقق النجاح
باذن الله تعالي فيها
فما هي إلا مرحله طموح
تصل بي الي طموح اخر
فالامر يتلخص عندي في الحافز
هو قوة محرك الطموح
وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
2019-09-11, 20:01
السلام عليكم
نرحب بضيف المجهر الأخ عبد الرحمن
الذي يبدو من خلال المشاركات التي لمحناه فيها شخصا مرتاحا
ومسالما مع ذاته
وددت السؤال عن بضعة نقاط :
1_ ما مدى عمق اسم عبد الرحمن الذي اخترته لعضويتك؟
2_ ما هو الإسم من أسماء الله عز وجل الذي تحس أنه قريب منك وأنك محتاج لأن يتضمنه دعاؤك دائما؟
3_ من هو الصحابي الذي تحس أنه مميز بالنسبة لك وتتمنى لو ورثت بعضا من صفاته؟
4_ هل تعني لك القطط شيئا؟
5_ هل أنت نشط بعضويات أخرى في المنتدى حاليا؟
6_ ما مدى أهمية الاستيقاظ باكرا في تنظيم حياة الشاب المسلم؟ وهل من شذرات بهية من السنة النبوية تؤكد ذلك؟
7_ يقال أن حب الآباء أبناءهم فطري واجب ..أما حب الأبناء آباءهم فمكتسب محتمل الحدوث غير واجبه
8_ ما مدى عمق هذه المقولة؟ والى اي مدى يساهم الآباء في عقوق أبنائهم لهم؟ وهل أنت متعاطف مع الأبناء من هذه الناحية؟
9_ هل لك كتاب مطبوع أو قيد الطباعة حاليا ؟ وما موضوعه ان كان ذلك؟
10_ الشخص الذي نامت إرادته وأمعن في الكسل .. هل من خطوات عملية وفعالة ومجربة لإيقاظ هذه الإرادة ؟؟
11_ ما مدى فاعلية الصلاة على النبي (صل اللهم عليه) وهل جربتها من قبل ورأيت آثارا فورية على حياتك؟
♦♦ شكرا على حسن الجواب مسبقا ♦♦
*عبدالرحمن*
2019-09-12, 06:29
السلام عليكم
نرحب بضيف المجهر الأخ عبد الرحمن
عليكم السلام ورحمه الله و بركاته
اهلا و سهلا و مرحبا ب اختي الفاضلة
وَحْـــ القلَمْ ـــيُ
اسعدني حضورك المميز مثلك
بارك الله فيكِ
الذي يبدو من خلال المشاركات التي لمحناه فيها شخصا مرتاحا
ومسالما مع ذاته
احسنتي القراءة و الوصف
كذلك تجديني دائما بفضل الله
مطمئن بكل قدر الله
حتي في المصيبه التي قد اصاب بها
عملا بفوله تعالي
( مَا أَصَابَ مِن مُّصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي أَنفُسِكُمْ
إِلَّا فِي كِتَابٍ مِّن قَبْلِ أَن نَّبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ .
لِكَيْلَا تَأْسَوْا عَلَى مَا فَاتَكُمْ
وَلَا تَفْرَحُوا بِمَا آتَاكُمْ ) الحديد/ 22 ، 23 .
وددت السؤال عن بضعة نقاط :
1_ ما مدى عمق اسم عبد الرحمن الذي اخترته لعضويتك؟ [/quote
اوضحت هذا الامر هنا من قبل
و لكن سوف ازيد حتي اصل للعمق
عبد الرحمن عنوان و معني عايشة بالفعل
مع ان اسمي الحقيقي و هو احمد يعتبر ايضا عنوان
و هو اسم عربى على صيغة أفعل التفضيل
مشتق من الحمد يعنى أكثر حمدا
و من معانيه ايضا
وأحمد أى يحمده الناس على مافيه من خصال طيبة .
لكن العبوديه معني اخر و اقرب الي قلبي
التذلل لله تعالى يعني الخضوع له
والانكسار بين يديه
والاعتراف بقهره والحاجة إلى معونته.
والعبد فقير ذليل لله من كل وجه
وهو سبحانه الغني العزيز من كل وجه.
[quote=وَحْـــ القلَمْ ـــيُ;3997969246]
2_ ما هو الإسم من أسماء الله عز وجل الذي تحس أنه قريب منك وأنك محتاج لأن يتضمنه دعاؤك دائما؟
بصراحه هم اسمان متلازمان في دعائي
الرحمن و الرحيم
و يدلان على كامل وصف الله تعالى بالرحمة
والرحمن يدل على سعة رحمة الله
والرحيم يدل على إيصالها لخلقه
فالرحمن : ذو الرحمة الواسعة
والرحيم : ذو الرحمة الواصلة
3_ من هو الصحابي الذي تحس أنه مميز بالنسبة لك وتتمنى لو ورثت بعضا من صفاته؟
أمير المؤمنين عمر بن الخطّاب رضي الله عنه
إذا ذُكِرت الشدة في الحق ذُكِر
وإن ذُكِر العدل ذُكِر
وإن ذُكِر التواضع ذُكِر
وإن ذُكرت الرّحمة بالمساكين فهو مَثَل
وإذا ذُكِرت الفتوحات ذُكِر
وإذا ذُكِر الخير ذُكِر عُمر الخير رضي الله عنه وأرضاه .
4_ هل تعني لك القطط شيئا؟
القطط خلق من خلق الله
لا بأس بالاحتفاظ بالقطط التي ليست في ملك أحد
شريطة أن يطعمها الإنسان وأن لا يعذبها
إلا إذا ثبت ضررها كأن تكون مريضة
أو يخشى من نقلها لبعض الأمراض
فإذا ثبت هذا فلا ينبغي أن يحتفظ بها
لأنه " لا ضرر ولا ضرار "
فمن كان يتضرر بوجودها فلا يبقيها
وكذلك من كان غير قادر على إطعامها
فليدعها تأكل من خشاش الأرض ولا يحبسها
لما ثبت في البخاري ( 3223 ) ومسلم ( 1507 )
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا
:أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " عُذِّبَتْ امْرَأَةٌ فِي هِرَّةٍ سَجَنَتْهَا حَتَّى مَاتَتْ فَدَخَلَتْ فِيهَا النَّارَ لَا هِيَ أَطْعَمَتْهَا وَلَا سَقَتْهَا إِذْ حَبَسَتْهَا وَلا هِيَ تَرَكَتْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الْأَرْضِ
5_ هل أنت نشط بعضويات أخرى في المنتدى حاليا؟
الصراحه لا
لا اجد من ذلك خير
و اكون في عجب حين اعلم من يفعل ذلك
خاصة اظن ان الادارة تستطيع ان تعرف هذا الامر
و اني أستسمحك عذرا تأجيل باقي اجابتي الان
لضيق الوقت عندي و اني كلي خجل
و لي عودة قريبا باذن الله
حتي اتشرف بالرد علي الاسئلة القيمة مثلك
*عبدالرحمن*
2019-09-12, 16:59
السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
6_ ما مدى أهمية الاستيقاظ باكرا في تنظيم حياة الشاب المسلم؟ وهل من شذرات بهية من السنة النبوية تؤكد ذلك؟
الاستيقاظ باكرا له جائزة في الدنيا و الاخرة
عندما يكون الهدف الاساسي صلاة الفجر في جماعة
روى مسلم (657) عن جندب بن عبدالله رضي الله عنه قال
: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مَن صَلَّى الصُّبحَ فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ
فَلا يَطلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِن ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ فَيُدرِكَهُ فَيَكُبَّهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ ) .
قال النووي في "شرح مسلم" (5/158)
:" الذِّمَّة هنا : الضمان ، وقيل الأمان " انتهى .
قال الطيبي رحمه الله :
" وإنما خص صلاة الصبح بالذكر
لما فيها من الكلفة والمشقة ،
وأداؤها مظنة خلوص الرجل ومنه إيمانه
ومن كان مؤمنا خالصا فهو في ذمة الله تعالى وعهده .
" شرح مشكاة المصابيح ، للطيبي (2/184) .
وفي صحيح مسلم (656) من حديث عثمان رضي الله عنه
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :
( مَن صَلَّى العِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصفَ الَّليلِ
وَمَن صَلَّى الصُّبحَ فِي جَمَاعَةٍ فَكَأَنَّمَا صَلَّى الَّليلَ كُلَّهُ ) .
وروى البخاري (615) ومسلم (437)
عن أبي هريرة رضي الله عنه
أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( وَلَو يَعلَمُونَ مَا فِي العَتمَةِ وَالصُّبحِ لَأَتَوهُمَا وَلَو حَبوًا )
فقد جاء في تفسير الطبري (3/270)
في تفسير قوله تعالى ( وَالمُستَغفِرِينَ بِالأَسحَارِ )
عن زيد بن أسلم أنه قال :
هم الذين يشهدون الصبح في جماعة .
وفي تفسير قوله تعالى
( تَتَجَافَى جُنُوبُهُم عَنِ المَضَاجِعِ يَدعُونَ رَبَّهُم خَوفًا وَطَمَعًا ) السجدة/16
قال أبو الدرداء والضحاك :
صلاة العشاء والصبح في جماعة .
انظر "زاد المسير" (6/339)
7_ يقال أن حب الآباء أبناءهم فطري واجب ..أما حب الأبناء آباءهم فمكتسب محتمل الحدوث غير واجبه
من قال ذلك فهو حتما يريد ان يضيع الحقوق
او علي الاقل يقوم بتهميش الحقوق
و قبل ان ادخل لهذا الامر و ابين ان هذا الادعاء يضيع الحقوق
ابين ما هو منتشر و ايضا يضيع الحقوق
هناك فرق بين (الأب) و(الوالد)
فالأب هو المربي
ولكن الوالد هو الذي أنجب وخرجت من صلبه
ودليل كلامهم أن الله تعالى قال: أدعوهم لآبائهم
ولَم يقل والديهم
واستدلوا بالفرق بين الكلمتين بقوله تعالى: ... لأبيه آزر..
فلماذا رب العالمين حدد اسم الأب ؟
لأنه معلوم إن كان بمعنى الذي أنجب من صلبه
فهذا دليل على أن هناك فرق بين الكلمتين
وبعد هذا الكلام نظريا به منطقية
و الرد علي ذلك
وأما أن يستخدم "الوالد" أو "الأب" بمعنى المربي
أو الشفيق فهذا من مجاز اللغة وسعة استعمالاتها
ثقة بفهم الفاهم وعقل العاقل
من غير أن يعبأ صاحب اللسان
وأهل اللغة :بجهل الجاهلين أو هذَر الهاذرين .
والواقع أنه لا معنى للإكثار من الدلائل على مثل هذا الأمر الملعوم
الذي لا يماري فيه إلا جاهل بلغة العرب
جاهل بالقرآن الكريم
جاهل بما مضى عليه أمر الناس وتعارفوه فيما بينهم
أو مسفسط ينكر البدهيات ويريد أن يبحث مع الناس في الضروريات .
ومثل هذا دواؤه الإعراض عنه
كما قال الله تعالى : وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ الأعراف/199
و ارجع الي الموضوع الاصلي و اقول
أهمية الوالدين :
أولاً : أنها طاعة لله تعالى ولرسوله صلى الله عليه وسلم
قال الله تعالى : ( وَوَصَّيْنَا الْإِنسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا)
سورة الأحقاف الآية 15
وقال تعالى : ( وَقَضَىظ° رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا غڑ إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا)
سورة الإسراء الآية 23
روي ابن مسعود رضي الله عنه قال :
" سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي العمل أحب إلى الله ؟
قال : الصلاة على وقتها ، قلت : ثم أي ؟ قال : بر الوالدين ، قلت : ثم أي ؟
قال : الجهاد في سبيل الله
حدثني بهن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولو استزدته لزادني "
متفق عليه ( البخاري 1/134 ، مسلم 1/89-90 )
ثانياً : إن طاعة الوالدين واحترامهما سبب لدخول الجنة
كما في صحيح مسلم عن أبي هريرة
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ ثُمَّ رَغِمَ أَنْفُ قِيلَ مَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ مَنْ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ عِنْدَ الْكِبَرِ أَحَدَهُمَا أَوْ كِلَيْهِمَا فَلَمْ يَدْخُلْ الْجَنَّةَ . صحيح مسلم 4627
ثالثاً : أن احترامهما وطاعتهما سبب للألفة والمحبة .
رابعاً : أن احترامهما وطاعتهما شكر لهما
لأنهما سبب وجودك في هذه الدنيا
وأيضاً شكر لها على تربيتك ورعايتك في صغرك
قال الله تعالى : ( أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ الْمَصِيرُ ) .
خامساً : أن بر الولد لوالديه سببُ لأن يبره أولاده
قال الله تعالى : ( هَلْ جَزَاءُ الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ ) .
سورة الرحمن الايه (60)
و حتي لا اطيل في الاجابة يمكن الاطلاع علي
حقوق الأبناء (https://www.djelfa.info/vb/showpost.php?p=3997672047&postcount=10)
8_ ما مدى عمق هذه المقولة؟ والى اي مدى يساهم الآباء في عقوق أبنائهم لهم؟
عَنْ ابْنِ عُمَر رضي الله عنهما
عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
" أَلا كُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
فَالْأَمِيرُ الَّذِي عَلَى النَّاسِ رَاعٍ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ
وَالرَّجُلُ رَاعٍ عَلَى أَهْلِ بَيْتِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُمْ
وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى بَيْتِ بَعْلِهَا وَوَلَدِهِ وَهِيَ مَسْئُولَةٌ عَنْهُمْ
وَالْعَبْدُ رَاعٍ عَلَى مَالِ سَيِّدِهِ وَهُوَ مَسْئُولٌ عَنْهُ
أَلا فَكُلُّكُمْ رَاعٍ وَكُلُّكُمْ مَسْئُولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ "
رواه البخاري ( 7138 ) ومسلم ( 1829 ) .
و نصيحتي للاباء
طالما الكل راعي و مسؤول علي رعيته
اصبح واجب علي كل مسؤول ان يعرف
حقوق من هو مسؤول عنهم
ولا يكتفي بمعرفه حقوقة فقط
حتي لا يساهموا بدون قصد في غضب الله علي اولادهم
و كذلك معاقبة الله لهم علي التقصير
و بخصوص السؤال
وهل أنت متعاطف مع الأبناء من هذه الناحية؟
نعم اتعاطف مع الابناء ان اضاع الاباء حقوقهم
او قصروا فيها
لكن لا يعطيهم هذا التعاطف مبرر للعقوق
لأن طاعة الله مقدمه علي كل شئ
و نصيحتي للابناء
هل تعلموا ان الله يعلم ان بعض الاباء سوف يضيعوا
حقوق ابنائهم او بعضها و قد اخبرنا بذلك
رجعوا معي قول الله تعالي
إِن جَاهَدَاكَ عَلَىظ° أَن تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا غ–
وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا غ–
وَاتَّبِعْ سَبِيلَ مَنْ أَنَابَ إِلَيَّ غڑ
ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ (15)سورة لقمان
9_ هل لك كتاب مطبوع أو قيد الطباعة حاليا ؟ وما موضوعه ان كان ذلك؟
حقيقي هذا من افضل امنياتي
نشر علم وهبني الله اياه وينتفع به الناس
لكن اري اني مازلت محتاج الي مزيد من التعليم
و مزيد من الابحاث حتي اكون كوفئ لهذه المسؤولية
و اني كتبت وصيتي ان لم استطيع تحقيق ما اتمناه في حياتي
يجمع كل ما عندي و يرسل الي الازهر الشريف
حتي يتولوا هم المراجعة و اضافه ما لم استطيع استكماله
10_ الشخص الذي نامت إرادته وأمعن في الكسل .. هل من خطوات عملية وفعالة ومجربة لإيقاظ هذه الإرادة ؟؟
الكسل : هو التثاقل عن الفعل مع القدرة عليه .
الكسل من أكبر العوائق التي تعيق الإنسان
عن النجاح والفوز في الدنيا والآخرة
ومن أفتك الأمراض التي تصيب النفس وتضعف العزم
وتعيق عن الإقدام على النافع من الأعمال
ولذا كان النبي صلى الله عليه وسلم يكثر من التعوذ منه
.
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا:
أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقُولُ :
( اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الكَسَلِ وَالهَرَمِ ، وَالمَأْثَمِ وَالمَغْرَمِ
وَمِنْ فِتْنَةِ القَبْرِ وَعَذَابِ القَبْرِ
وَمِنْ فِتْنَةِ النَّارِ وَعَذَابِ النَّارِ
وَمِنْ شَرِّ فِتْنَةِ الغِنَى ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الفَقْرِ
وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ المَسِيحِ الدَّجَّالِ ... )
رواه البخاري ( 6368 ) ، ومسلم ( 589 )
المحافظة علي نظافة الجسم
وداوم على الاغتسال والتطيب فهذا مما ينشط النفس
قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
" لما كانت الرائحة الطيبة غذاء الروح
والروح مطية القوى والقوى تزداد بالطيب
وهو ينفع الدماغ والقلب وسائر الأعضاء الباطنية
ويفرح القلب ويسر النفس ويبسط الروح
وهو أصدق شيء للروح وأشده ملاءمة لها
وبينه وبين الروح الطيبة نسبة قريبة
.
كان أحد المحبوبين من الدنيا
إلى أطيب الطيبين صلوات الله عليه وسلامه .
وفي " صحيح البخاري "
أنه صلى الله عليه وسلم ( كان لا يرد الطيب ) .
وفي " صحيح مسلم " عنه صلى الله عليه وسلم :
( من عرض عليه ريحان
فلا يرده فإنه طيب الريح ، خفيف المحمل ) ... "
انتهى من " زاد المعاد " ( 4 / 256 ) .
و لا ننسي الحافز فهو قوة لا يجب التغافل عنها
و الحفاظ علي وجودها و كثرتها
11_ ما مدى فاعلية الصلاة على النبي (صل اللهم عليه) وهل جربتها من قبل ورأيت آثارا فورية على حياتك؟
التحدث عن هذا الامر يحتاج موضوع مستقل
حتي اوفي هذا الامر حقة
و اني اكتفي هنا بذكر هذا الحديث و شرحه
عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رضي الله عنه قَالَ :
قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُكْثِرُ الصَّلَاةَ عَلَيْكَ فَكَمْ أَجْعَلُ لَكَ مِنْ صَلَاتِي ؟
فَقَالَ : مَا شِئْتَ . قَالَ قُلْتُ الرُبُعَ ؟
قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قُلْتُ النِّصْفَ ؟
قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ . قَالَ قُلْتُ فَالثُّلُثَيْنِ ؟
قَالَ : مَا شِئْتَ فَإِنْ زِدْتَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكَ .
قُلْتُ أَجْعَلُ لَكَ صَلَاتِي كُلَّهَا ؟
قَالَ : إِذًا تُكْفَى هَمَّكَ وَيُغْفَرُ لَكَ ذَنْبُكَ .
هذا الحديث رواه الترمذي (2457) وأحمد (20736) وابن أبي شيبة في "المصنف" (8706) وعبد بن حميد في "المسند" (170) والبيهقي في "الشعب" (1579)
وصححه الألباني في "صحيح الترغيب" (1670) وغيره
قال الملا علي القاري :
" ( أجعل لك صلاتي كلها )
أي أصرف بصلاتي عليك جميع الزمن
الذي كنت أدعو فيه لنفسي . ( تكفى همك )
قال الأبهري :
أي إذا صرفت جميع زمان دعائك في الصلاة عليّ كفيت ما يهمك .
وقال التوربشتي :
معنى الحديث كم أجعل لك من دعائي الذي أدعو به لنفسي .
فقال : ( إذن تكفى همك ) أي ما أهمك من أمر دينك ودنياك
وذلك لأن الصلاة عليه مشتملة
على ذكر الله وتعظيم الرسول
والاشتغال بأداء حقه عن أداء مقاصد نفسه "
انتهى باختصار .
"مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح" (4/16- 17)
♦♦ شكرا على حسن الجواب مسبقا ♦♦
الشكر موصول لحضورك العطر مثلك
جزاكِ الله عني كل خير
المانجيكيو
2019-09-12, 20:29
.
.
تحية متجددة على مميّز العدد اخي عبد الرحمن :19:
و ارجو أن لا تكون قد شعرت بالوحدة في غيابي :1:
لي سؤال اخير .. :rolleyes: / ..
قبل غلق هذه الاستضافة //
بخصوص [ الشفاء و التشافي من القرآن الكريم ] ..
هناك من يقول أن القرآن - شفاء - لكل الأمراض حتى المزمنة منها ..
أنا لا أدري [ على أساس ماذا قيل هذا الكلام ] !!
و إن كان فعلا كذلك ما الضرورة أصلا لوجود الطب و الأطباء ؟
لم أشأ [ التعمق و التدقيق ] في هذه المسألة ..
لكن يا ريت لو أخي عبد الرحمن يوافينا [ بجواب موجز و دال ] حتى نأخذ فكرة ما :) ..
و جزاكم الله خيرا و زادكم علما و فقها ..
تحية.
.
.
*عبدالرحمن*
2019-09-13, 17:58
السلام عليكم ورحمه الله و بركاتة
.
تحية متجددة على مميّز العدد اخي عبد الرحمن :
.
حياك الله وعافاك و بارك الله فيك
و اعلم اني اصبحت متميز حقاً بصحبه قلوبكم الطيبة
.
و ارجو أن لا تكون قد شعرت بالوحدة في غيابي :1:
.
انت يا غالي لم تكن غائب
بل حاضر بصفاء قلبك و عطر مرورك
.
لي سؤال اخير .. :rolleyes: / ..
قبل غلق هذه الاستضافة //
بخصوص [ الشفاء و التشافي من القرآن الكريم ] ..
هناك من يقول أن القرآن - شفاء - لكل الأمراض حتى المزمنة منها ..
أنا لا أدري [ على أساس ماذا قيل هذا الكلام ] !!
.
قال الشوكاني رحمه الله :
" اختلف أهل العلم في معنى كونه شفاء على قولين
: الأول : أنه شفاء للقلوب بزوال الجهل عنها وذهاب الريب
[ أي : الشك ] وكشف الغطاء عن الأمور الدالة على الله سبحانه .
القول الثاني : أنه شفاء من الأمراض الظاهرة بالرقى والتعوذ ونحو ذلك .
ولا مانع من حمل الشفاء على المعنيين "
انتهى من " فتح القدير " (3 /362) .
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
" تأثير قراءة القرآن في المرضى أمرٌ لا ينكر
قال الله تعالى :
( وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَلا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلاَّ خَسَاراً )
والشفاء هنا شامل الشفاء من أمراض القلوب وأمراض الأجسام "
انتهى من " فتاوى نور على الدرب " لابن عثيمين .
وقد جاءت الأحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
بإثبات فضيلة زائدة لبعض سور القرآن الكريم
وتأثيرها في حصول الشفاء من الأمراض
كسورة الفاتحة التي هي أعظم سورة في القرآن الكريم
وسورة " قل هو الله أحد " التي تعدل ثلث القرآن الكريم
وسورة الفلق وسورة الناس .
.
و إن كان فعلا كذلك ما الضرورة أصلا لوجود الطب و الأطباء ؟
لم أشأ [ التعمق و التدقيق ] في هذه المسألة ..
لكن يا ريت لو أخي عبد الرحمن يوافينا [ بجواب موجز و دال ] حتى نأخذ فكرة ما :) ..
.
لا تناقض بين الامرين
فالكل يسير حول المنهجية الكونية للخالق
قال الله تعالي كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (33) الانبياء
لتحقيق ارادة الله
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضى الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ
: ( مَا أَنْزَلَ اللَّهُ دَاءً إِلاَّ أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً ) رواه البخاري (5678 ) .
وعَنْ جَابِرٍ ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ؛ أَنَّهُ قَالَ :
( لِكُلِّ دَاءٍ دَوَاءٌ ، فَإِذَا أُصِيبَ دَوَاءُ الدَّاءِ بَرَأَ بِإِذْنِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ )
رواه مسلم (2204 ) .
قال ابن القيم رحمه الله تعالى
: " وفي قوله صلى الله عليه وسلم: ( لكل داء دواء )
تقوية لنفس المريض والطبيب
وحثٌ على طلب ذلك الدواء والتفتيش عليه " .
انتهى من " زاد المعاد " (4/15) .
.
و جزاكم الله خيرا و زادكم علما و فقها ..
.
و جزاك الله عني كل خير
و بارك الله فيك
*عبدالرحمن*
2019-09-13, 18:02
.
تحية.
.
.
تحيه طيبة للجميع
و خاصة ب اختي صمت
فريق إدارة المنتدى و مسؤولة الإعلام والتنظيم
و الذي شعرت بها مراراً و تكراراً تمر من هنا
مرور الكرام ك عادتها فهي تضع الجميع في قلبها الطاهر
اقول لها يشرفني اني اكون تحت قيادتها المباشرة
و كامل تحياتي لطاقم الادارة الموقرة
قطوش ادريس
2019-09-13, 19:14
هناك دائما الله فوق كل شيء ،و هو القادر فوق عباده و هو الرحمان الرحيم ،اذن لا داعي لهذه الاستفسارات .
المانجيكيو
2019-09-14, 15:30
.
.
ختاما نتقدم بالشكر الجزيل للأخ عبد الرحمن على سعة الصدر ..
و الشكر موصول لكل من مر معنا و تفاعل و أيضا إلى كل من تابعنا بصمت ..
بارككم الله جميعا ..
و إلى عدد آخر مع ضيف آخر بإذن الرحمن ..
دمتم بخير ..
سلام
.
.
*عبدالرحمن*
2019-09-14, 15:31
هناك دائما الله فوق كل شيء ،و هو القادر فوق عباده و هو الرحمان الرحيم ،اذن لا داعي لهذه الاستفسارات .
السلام عليكم و رحمه الله و بركاتة
اخي الفاضل
اسعدني حضورك الطيب مثلك
بارك الله فيك
و اعلم يا اخي اننا كلنا نؤكد ما تقول
و كل ما اضيف هنا من اسئلة و استفسارات دينيه
فهو عملا بقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
(لَا يَقْعُدُ قَوْمٌ يَذْكُرُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا حَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَ
غَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَنَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ)
رواه مسلم ( 2700 ) .
المانجيكيو
2019-09-14, 15:36
....
قد يضيف أخي عبد الرحمن [ كلمة اخيرة ] قبل غلق العدد ؟
تفضل :) ..
.
.
*عبدالرحمن*
2019-09-14, 15:45
....
قد يضيف أخي عبد الرحمن [ كلمة اخيرة ] قبل غلق العدد ؟
تفضل :) ..
.
.
عفوا و الله لم اكن اعلم انك ختمت الموضوع
لذلك اعتذر عن ردي الذي جاء بعد الختام
بارك الله فيك
و السلام عليكم ورحمه الله و بركاته
vBulletin® v3.8.10 Release Candidate 2, Copyright ©2000-2025, TranZ by Almuhajir