مبروك

[Nacer Eddine 2011]

الشعوب العربية برمتها تستعمل كلمة أثناء أفراحها وهي لا تدري أصلا معناها اللغوي الأصلي فكلنا وبلا إستثناء نستعملها إنها كلمة مبروك
وهنا أتعجب إذا كنت أنا ورثتها من صغري ولم أجد من يصححها لي
فأين أساتذة اللغة ؟ أين دورهم ؟ هل كلهم تغافلوا عنها ؟
هل الأستاذ والمدقق اللغوي هو أيضا يستعمل كلمة مبروك في بيته
فمعنى كلمة مبروك : برك البعير
تخيل الموقف،
عندما نقول لشخص مبروك أي برك عليك البعير وهذا يعني الدعاء على الشخص وليس الدعاء له، ومنهم من ذهب لحد القول أنها اسم للشيطان ولكن القول غير ثابت

الأصح أن نقول مبارك وليس مبروك
وهي تعني البركة والزيادة والنماء في الشيء


صراحة أنا كشعبي لم أكن أدرك ذلك
ربما الدارجة هي التي طغت على لساننا فغيرت أحرف وأظافة حروف أخرى فتغير الأصل والمعنى
يقول أحد المشايخ
لا حرج في استخدام كلمة مبروك للتهنئة والمباركة؛ لأنّها متعارف عليها بين الناس على أساس الدعاء للشخص بالبركة والزيادة وليس بقصد الدعاء عليه، فعادة ما يتعارف عليه بين الناس بمعنى معين يؤخد به على معناها المتعارف عليه وليس على معناه الأساسي

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :

ما حكم القول عند التهنئة " مبروك " مع ما يقال إنها مأخوذة من البروك ، كأن تقول برك الجمل وليست بمعنى مبارك الذي هو من البركة ؟

فأجاب : " اللفظة صالحة بأن تكون من البركة ، لأنه يقال هذا مبارك من الفعل الرباعي بارك ، ويقول هذا مبروك من برك ، ولكن العامة لا يريدون به إلا البركة وهو بمعنى مبارك في اللغة العرفية .."

انتهى ، من "فتاوى إسلامية" (4/ 478) .

والحاصل :

أنه لا حرج في استعمال كلمة "مبروك" عند التهنئة ، والدعاء بالبركة ، ما دام الناس قد تعارفوا على ذلك ، ولا خطأ فيه أصلا ، من الناحية الشرعية ، فضلا عن أن يكون فادحا .

[Nacer Eddine 2011]

في هذا حدث ولا حرج وللعلم حتى الأسامي غلط وخذ مثال كإسم كمال وجمال ورؤوف ونسو إظافة عبد لأن الإنسان الشعبي لا يعرف وجاهل والأساتذة عجزو لإيصال ذلك والأئمة دروسهم وخطبهم غير مفهومة ولا حتى توصل رسالة وزد عليها الألقاب التي تبدأ بي بن و بو فهي في الأصل ألقاب يهودية وما زلت أتذكر أستاذ في اللغة قال لنا ألقابكم كلها غلط المفروض تبدأ بحرف الألف أي إبن و أبو وليس بن و بو صراحة مشكلة الجهل والجهال أصبح عام فلا حافظنا على لغتنا ولا حتى على هويتنا

[*عبدالرحمن*]

في هذا حدث ولا حرج وللعلم حتى الأسامي غلط وخذ مثال كإسم كمال وجمال ورؤوف ونسو إظافة عبد لأن الإنسان الشعبي لا يعرف وجاهل والأساتذة عجزو لإيصال ذلك والأئمة دروسهم وخطبهم غير مفهومة

السلام عليكم ورحمه الله و بركاته

اخي الفاضل

من الواضح اصرارك علي الخطاء حتي بعد الاطلاع علي الصواب كما حدث في مشاركتك الاولي و ردي في المشاركة الثانية

و الان ايضا تقول ما ليس لك به علم

كما ننصح جميع إخواننا المسلمين ألا يعترضوا على الأحكام الشرعية قبل التَبَيُّن والتثبت

أسماء الله تعالى – من حيث اختصاصها به سبحانه – قسمان :

1- أسماء مختصة به عز وجل ، لا تطلق إلا عليه ، ولا تنصرف إلا إليه ، كاسم " الله " ، و "الرب" ، و " الرحمن " ، و " الأحد " ، و " الصمد " ، و " المتكبر " ، ونحوها . فهذه لا يجوز أن يتسمى بها البشر باتفاق أهل العلم .

2- أسماء لا تختص به سبحانه ، ويجوز إطلاقها على البشر

وكذلك يجوز التسمي بها ، مثل : سميع ، بصير ، علي ، حكيم ، رشيد ، وقد كان من مشاهير الصحابة من يتسمى بهذه الأسماء ، مثل علي بن أبي طالب ، وحكيم بن حزام رضي الله عنهم .

فالممنوع فقط هي الأسماء المختصة بالرب عز وجل ، مثل : الله ، الرحمن .

جاء في حاشية كتاب "أسنى المطالب شرح روض الطالب" (4/243) من كتب الشافعية :

" جواز التسمية بأسماء الله تعالى التي لا تختص به

أما المختص به فيحرم

وبذلك صرح النووي في شرح مسلم " انتهى

. وقرر بعض فقهاء الحنفية ذلك بقولهم :

" التسمية باسم الله يوجد في كتاب الله تعالى : كالعلي والكبير والرشيد والبديع جائز

لأنه من الأسماء المشتركة ، ويراد به في حق العباد غير ما يراد به في حق الله تعالى " انتهى .

وانظر: "بريقة محمودية" (3/234) نقلا عن التتارخانية .

وهو المفهوم من كلام ابن القيم رحمه الله حيث يقول :

" ومما يُمنع تسمية الإنسان به : أسماء الرب تبارك وتعالى ، فلا يجوز التسمية بالأحد ، والصمد ، ولا بالخالق ، ولا بالرازق ، وكذلك سائر الأسماء المختصة بالرب تبارك وتعالى

ولا تجوز تسمية الملوك بالقاهر ، والظاهر ، كما لا يجوز تسميتهم بالجبار ، والمتكبر ، والأول ، والآخر ، والباطن ، وعلام الغيوب " انتهى.

"تحفة المودود" (ص/125)

وبناء عليه ، فلا حرج من التسمي باسم " مالك " جمال " كمال " ونحوه

ولا يجب إضافة التعبيد إليه

وكذلك لا حرج على من ينادي الشخص المسمى بـ " عبد الحكيم "، بـ " حكيم "، فهو من الأسماء التي يجوز أن يتسمى بها الناس

[*عبدالرحمن*]

ولا حتى توصل رسالة وزد عليها الألقاب التي تبدأ بي بن و بو فهي في الأصل ألقاب يهودية وما زلت أتذكر أستاذ في اللغة قال لنا ألقابكم كلها غلط المفروض تبدأ بحرف الألف أي إبن و أبو وليس بن و بو صراحة مشكلة الجهل والجهال أصبح عام فلا حافظنا على لغتنا ولا حتى على هويتنا

فلا فرق بين كلمة ابن بإثبات ألف الوصل في الخط وحذفها فيه في اللفظ ولا في المعنى

وإنما الفرق بينهما هو في الخط فقط، فالقاعدة في الإملاء أن كلمة: ابن

إذا وقعت صفة بين علمين أو كنيتين أو لقبين أحدهما أب للآخر، فإن ألفها تحذف في الخط تخفيفاً لكثرة الاستعمال،

فيقال مثلاً: قال علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ

بدون كتابة ألف الوصل، ولا تحذف ألف الوصل إذا لم تتوسط علمين ثانيهما أب للأول

فإذا قلنا قال ابن عمر أو قال ابن عباس فإننا نثبت ألف الوصل في الخط كما نثبتها في اللفظ.

والله أعلم.

مركز الفتاوي

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=2&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjSiKvVx-njAhWGyKQKHXl4AlcQFjABegQIAhAB&url=http%3A%2F%2Fwww.islamweb.net%2Ffatwa%2Findex. php%3Fpage%3Dshowfatwa%26Option%3DFatwaId%26Id%3D1 39954&usg=AOvVaw2MKjhHpn_X78LYn2ELY345

.