صورة بيانية شغلت تفكيري

[بناتي نور العين]

سلام
اعلم انه ليس القسم المناسب
ولكن رايت انه نشط و لا اختلاف بييننا وبينكم في هاته الامور
فالرجاء المساعدة

في قول الكاتب
فينصاعون بين يدي الاستبداد انصياغ الغنم بين ايدي الذئاب حيث هي تجري على قدميها جاهدة الى مقر حتفها


ارى في نصف الجملة كناية عن الهزيمة و الاستسلام و عندي اتمامي للجملة ارى تشبيها تمتيليا

ما رايكم ؟

[بناتي نور العين]

واعراب كلمة الأعمى في :

....، فيكون مثلهم في انقيادهم الأعمى للاستبداد ...

[☜ ندى ☆]

بالنسبة للسؤال الأول أظنه تشبيها لأن الكناية هي تعبير حقيقي يراد به معنى ثان أي أن المعنى يستوي حقيقة ولكن الكاتب في توظيفه له يقصد شيئا آخر لكن في هذه العبارة المعنى الحقيقي يستوي كما أن المقصود هو المعنى الحقيقي بالذات إذ يريد أن يوضح انصياعهم وتذللهم إذن فهو تشبيه والله أعلم
أما السؤال الثاني فإعرابها اسم يكون نرتبوا الجملة تصير .. فيكون الأعمى مثلهم ..
والله أعلم

[اسماء عاشقة فلسطين]

بالنسبة للصورة البيانية هي تشبيه لان نقدرو نردو الجملة هكدا ___فينصاعون بين يدي الاستبداد كانصياغ الغنم بين ايدي الذئاب حيث هي تجري على قدميها جاهدة الى مقر حتفها و اضن انه تشبيه بليغ و الله اعلم و الاعراب نضن الاعمى تعرب حال منصوب و علام نصبه الفتحة المقدرة غلى اخره منع من ضهورها التعدر و الله اعلللللللم جاوبتك على حساب منعرف

[العيدي]

الصورة الأولى : تشبيه بليغ، وردت جمل شبيهة بالجملة المذكورة في البكالوريا : شعبة آداب وفلسفة دورة 2015 ودورة 2017 يمكنك الرجوع إليهما .
إعراب كلمة الأعمى : نعت مجرور
---
بالتوفيق ان شاء الله بكالوريا 2019

[اسماء عاشقة فلسطين]

الصورة الأولى : تشبيه بليغ، وردت جمل شبيهة بالجملة المذكورة في البكالوريا : شعبة آداب وفلسفة دورة 2015 ودورة 2017 يمكنك الرجوع إليهما .
إعراب كلمة الأعمى : نعت مجرور
---
بالتوفيق ان شاء الله بكالوريا 2019

استاد ان امكن لمادا نعت

[اسماء عاشقة فلسطين]

بالنسبة للسؤال الأول أظنه تشبيها لأن الكناية هي تعبير حقيقي يراد به معنى ثان أي أن المعنى يستوي حقيقة ولكن الكاتب في توظيفه له يقصد شيئا آخر لكن في هذه العبارة المعنى الحقيقي يستوي كما أن المقصود هو المعنى الحقيقي بالذات إذ يريد أن يوضح انصياعهم وتذللهم إذن فهو تشبيه والله أعلم
أما السؤال الثاني فإعرابها اسم يكون نرتبوا الجملة تصير .. فيكون الأعمى مثلهم ..
والله أعلم

برك ختي بغيت ندخل فالاجابة الاخيرة للاعراب هنا منقدروش نردو الجملة هكدا .. فيكون الأعمى مثلهم__ لانه فالجمله الشاعر راه يقصد بالانقياد هو الاعمى و ليس يكون الاعمى ___ و اسفة على التدخل :):):):)

[ندوشةة]

برك ختي بغيت ندخل فالاجابة الاخيرة للاعراب هنا منقدروش نردو الجملة هكدا .. فيكون الأعمى مثلهم__ لانه فالجمله الشاعر راه يقصد بالانقياد هو الاعمى و ليس يكون الاعمى ___ و اسفة على التدخل :):):):)

نعم هذا ما ظننته ايضا و الاعراب كما قال الاستاذ الفاضل

[اسماء عاشقة فلسطين]

نعم هذا ما ظننته ايضا و الاعراب كما قال الاستاذ الفاضل

اييه بصح ماعرفتش علاه نعت :confused::confused::confused::confused:

[☜ ندى ☆]

إذن لم أفهم معنى الجملة تماما
مادام الإنقياد هو الأعمى فالأصح أن يكون الإعراب كما تفضل الأستاذ فقال
شكرا للتنبيه أختي

[اسماء عاشقة فلسطين]

إذن لم أفهم معنى الجملة تماما
مادام الإنقياد هو الأعمى فالأصح أن يكون الإعراب كما تفضل الأستاذ فقال
شكرا للتنبيه أختي

العفو ربي معاك

[☜ ندى ☆]

العفو ربي معاك

آميين يارب موفقة :)

[بناتي نور العين]

شكرا على التدخلات وحبيت نوضح للاخت الحال يجي نكرة

و الشكر الجزيل للاستاذ

بارك الله فيكم

[SELIM2019]

شكرا على التدخلات وحبيت نوضح للاخت الحال يجي نكرة

و الشكر الجزيل للاستاذ

بارك الله فيكم
لا خطأ, القاعدة تقول الجمل بعد المعارف احوال والنكرات صفات, لا توجد اي قاعدة تقول ان هذا نكرة والاخر معرفة, عادة التفريق بين النعت والحال يكون سهل (حاولي تعويض الكلمات بمفرد) لكن الامر يختلط بين الحال و التمييز, هنا يكون الحال مشتق والتمييز جامد

[بناتي نور العين]

لا خطأ, القاعدة تقول الجمل بعد المعارف احوال والنكرات صفات, لا توجد اي قاعدة تقول ان هذا نكرة والاخر معرفة, عادة التفريق بين النعت والحال يكون سهل (حاولي تعويض الكلمات بمفرد) لكن الامر يختلط بين الحال و التمييز, هنا يكون الحال مشتق والتمييز جامد

اخي نحن نتحدث عم مفردة وليست جملة فالحال في المفردة يكون دائما نكرة لا يجوز ان يكون معرفا :mh31:

[سعيدة بربي]

الاعمى :وصفت الانقياد وتبعته في كل أحواله في الالإفراد والتذكير والتعريف حيث انقياد معرفة بالاضافة بينما الاعمى معرفة ب ال
أيضا تبعته في الإعراب ولو أن حجب الحركة هنا التعذر فلو قلت أنقيادهم السيءِ ستظهر الحركة اذن كما قال الأستاذ نعت بينما الحال يكون نكرة ويأتي جوابا ل كيف