ركن المقالات الفلسفية

[jë suîs comçà]

السلام عليكم

ما رأيكم في هذه المقالة ؟؟
مع العلم من قبل وضعت لكم ف هذا الموضوع

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2182510
و قمتم بتوجيهي و اخذت آرائكم بعين الاعتبار

انتظر ردووودكم

سلاااااام ;);)

[jë suîs comçà]

السؤال : هل الفلسفة ضرورية؟

طرح المشكلة

برزت الفلسفة كتفكير نوعي لدى الانسان يتميز بجملة من الخصوصيات فهي كلمة يونانية الأصل ، مركبة من لفظتين و هما فيلو أي ايثار و محبة و صوفيا بمعنى الحكمة ، اي الفلسفة هي محبة الحكمة وهذا ما يفسر الهامها بجميع العلوم ، حيث عرفها أرسطو بالبحث عن الموجودات اعتمادا على المنطق ولكن بعد الانفصالات الاخيرة للعلوم والثورا ت التي شهدتها المجتمعات على مختلف الاصعدة التي أوحت بأن التفكير الفلسفي أصبح مجرد لغو أثارذلك نزاع فكري بين الفلاسفة و المفكرين حول هذا الموضوع حيث انقسموا الى فريقين ، فريق أول يرى بأن الفلسفة وسيلة ضرورية لتنمية قدراتنا الفكرية و معارفنا الشخصية و معالجة مختلف مشاكل الانسان بينما الفريق الثاني يرى بأن الفلسفة ترف فكري و عالم خيالي عقيم و لا جدوى من دراستها ،لأن مشاكلها متعددة و في ظل هذا النزاع الفكري نطرح السؤال التالي : هل يمكننا اعتبار الفلسفة معرفة ضرورية ملازمة للإنسان؟

حل المشكلة :
و عليه نستنتج ان الفلسفة نموذج معرفي يبدعه الانسان و يفعله في معالجة مشكلاته، و تلك صورة الامم المتحضرة التي تقاس حسب ديكارت بمدى شيوع روح التفلسف الصحيح فيها ، و من ثمة كانت الفلسفة ضرورية للانسان سواااء فعلها عن قصد او بطرق عفوية


محااااولتي ما رايكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[الملآذ]

السلآم عليكم ..
كيراكي آية ..؟؟ توحشتك ماكيش تباني؟؟...
المهمز ... اول تعقيب ...هو في اول جملة *ان الوجود البشري بطبعه ذلك المخلوق المتساءل*؟؟؟؟؟

اليس هناك خلل بسيط ..لم افهمه ولكن هل نقول ان الوجد البشري هو مخلوق ؟؟
لا اعتقد ذلك ...
الوجود البشري أضنه يمثل عند الحديث عنه حقبة زمنية ...
المهم ...

الشيئ الثاني المشكلةة لا يطرحها عوام الناس بل يطرحها العلماء اما الاشكاية فيطرحها الفلاسفةة ...

اقوال الفلاسفة متوفرة بكثرة لكنها لم تدرج ..
لو وسعت في المقالة قليلا ....

لاتكن على شكل نقاط بل كتلة متداخلةة ..
اكرر اين الرأي الشخصي ؟؟؟




المهم مقالة مليحة من حيث سلامة ومتناسقة الافكار ...وجميلةة


ان كثر تعقيبي فسامحيني ....أريد حقا ان اراك في العلالي ...-تستحقين ذلك-

[الملآذ]

نبان فيلسوفة :cool:كي نعود نهدر .....ياه شحال نحب نهدر ^^ :D:D

[jë suîs comçà]

......................

[jë suîs comçà]

السلآم عليكم ..
كيراكي آية ..؟؟ توحشتك ماكيش تباني؟؟...
المهمز ... اول تعقيب ...هو في اول جملة *ان الوجود البشري بطبعه ذلك المخلوق المتساءل*؟؟؟؟؟

اليس هناك خلل بسيط ..لم افهمه ولكن هل نقول ان الوجد البشري هو مخلوق ؟؟
لا اعتقد ذلك ...
الوجود البشري أضنه يمثل عند الحديث عنه حقبة زمنية ...
المهم ...

الشيئ الثاني المشكلةة لا يطرحها عوام الناس بل يطرحها العلماء اما الاشكاية فيطرحها الفلاسفةة ...

اقوال الفلاسفة متوفرة بكثرة لكنها لم تدرج ..
لو وسعت في المقالة قليلا ....

لاتكن على شكل نقاط بل كتلة متداخلةة ..
اكرر اين الرأي الشخصي ؟؟؟




المهم مقالة مليحة من حيث سلامة ومتناسقة الافكار ...وجميلةة


ان كثر تعقيبي فسامحيني ....أريد حقا ان اراك في العلالي ...-تستحقين ذلك-
bnSr rihaaaab
Aki mliha ??????
Merci bzzzf 3la les conseils Rabi yhmiiik
Fi raayeek chehal n9der njib ??? /20
Mrehsh nz3f normale

[jë suîs comçà]

نبان فيلسوفة :cool:كي نعود نهدر .....ياه شحال نحب نهدر ^^ :D:D

ouiii sa7
Rabi ybeeeerek 3lik
Zidi choufilii ma9ala zawja

[الملآذ]

bnsr rihaaaab
aki mliha ??????
Merci bzzzf 3la les conseils rabi yhmiiik
fi raayeek chehal n9der njib ??? /20
mrehsh nz3f normale


..الحمد لله تمام ...معدل 18 ليس ببعيد عنك ...ديريه في راسك برك ..

+بدلي طريقة عملك

[الملآذ]

[center] علابالي بلي زدت عليها في النقد..
المهم اول حاااااااااااااجة ينقصو عليها
هي انو تكتبي /على هذوك الي انبهرو بالعلم وميحبوش الفلسفة في الحجج والبراهين نتاع الدفاع على الفلسفةة /
درت الغلطة نتاعك وحد النهار الاستاذ نقصلي عليهاا 2 نقاط من 4
فهمتي ..

تاني حاجة ما قصدك ب*الوضعيين*؟؟

وحاجة اخرى ..كي تكتبي هذا ما

في الموقف التاني لم تتوسعي ولم تذكري رجال الدين ..مثلا المقري في كتابه المشهور ...هاجم الفلسفة والفلاسفةة ....والكتير .. [

التركيب فووووووووور بصح حسيتو ناقص ...
في الراي الشخصي علاه تذكري فيلسوف ؟؟

وينو الخاتمةة؟؟
center]

[jë suîs comçà]

..الحمد لله تمام ...معدل 18 ليس ببعيد عنك ...ديريه في راسك برك ..

+بدلي طريقة عملك

kiiifesh nbdlha ????
9olilii chehal ndiii f flssfa b ma9alat hadou

[jë suîs comçà]

[center] علابالي بلي زدت عليها في النقد..
المهم اول حاااااااااااااجة ينقصو عليها
هي انو تكتبي /على هذوك الي انبهرو بالعلم وميحبوش الفلسفة في الحجج والبراهين نتاع الدفاع على الفلسفةة /
درت الغلطة نتاعك وحد النهار الاستاذ نقصلي عليهاا 2 نقاط من 4
فهمتي ..

تاني حاجة ما قصدك ب*الوضعيين*؟؟

وحاجة اخرى ..كي تكتبي هذا ما

في الموقف التاني لم تتوسعي ولم تذكري رجال الدين ..مثلا المقري في كتابه المشهور ...هاجم الفلسفة والفلاسفةة ....والكتير .. [

التركيب فووووووووور بصح حسيتو ناقص ...
في الراي الشخصي علاه تذكري فيلسوف ؟؟

وينو الخاتمةة؟؟
center]

ouiii f ra2aay ndkro psQ 9aathalna ostada
lkhatima w mo9adima rahoum mktoubin chofi f reeD deuxième
Vas-y
W a3tini raayk b saaraha
Bah nhaar bac ndir minhajya s7i7a w ndi no9ta mliha
W Rabi yhfdQ w ywf9Q

[الملآذ]

أول حآجة النقطة على المقالات منقدرش باسكو حاجةة بعيدة عليا ...بزاااااااااااااف ...
ام قلتيلي نمدلك راي بصراحة؟؟ فوق الصراحة معنديش للاسف
علاه؟؟ راني صريحة وشفافة معاك لابعد الحدووووووووووود
تعرفي ..غدا ان شاء الله نوريلك احدى مقالاتي وقوليلي رايك....

واش نزيد....؟ ايه المقدمة والخاتمة ..استناي نطلع ليهم ..........

المقدمة تحفةة والخاتمةة مليحة كون وسعتي فيها شوي ...

حاجة اخرى ...الملحوظة نتاع متكتبيش حاجة في غير محلهاااا هي ملحوظة صحيحة وقالهالنا استاذنا + بلاك يصححلك استاذي في الباك وينحلك عليها ؟؟..معناها عادي اذا مادرتيهاش ......

[jë suîs comçà]

أول حآجة النقطة على المقالات منقدرش باسكو حاجةة بعيدة عليا ...بزاااااااااااااف ...
ام قلتيلي نمدلك راي بصراحة؟؟ فوق الصراحة معنديش للاسف
علاه؟؟ راني صريحة وشفافة معاك لابعد الحدووووووووووود
تعرفي ..غدا ان شاء الله نوريلك احدى مقالاتي وقوليلي رايك....

واش نزيد....؟ ايه المقدمة والخاتمة ..استناي نطلع ليهم ..........

المقدمة تحفةة والخاتمةة مليحة كون وسعتي فيها شوي ...

حاجة اخرى ...الملحوظة نتاع متكتبيش حاجة في غير محلهاااا هي ملحوظة صحيحة وقالهالنا استاذنا + بلاك يصححلك استاذي في الباك وينحلك عليها ؟؟..معناها عادي اذا مادرتيهاش ......




mrç bzzzzzf
Rabi ykhaaaalik
W ywf9Q 😊😊😊😊😊😊😊

Nchlh mna w jay ndiiir 5ir mn haaak

[kim jia 2]

السؤال : هل الفلسفة ضرورية؟

طرح المشكلة

برزت الفلسفة كتفكير نوعي لدى الانسان يتميز بجملة من الخصوصيات فهي كلمة يونانية الأصل ، مركبة من لفظتين و هما فيلو أي ايثار و محبة و صوفيا بمعنى الحكمة ، اي الفلسفة هي محبة الحكمة وهذا ما يفسر الهامها بجميع العلوم ، حيث عرفها أرسطو بالبحث عن الموجودات اعتمادا على المنطق ولكن بعد الانفصالات الاخيرة للعلوم والثورا ت التي شهدتها المجتمعات على مختلف الاصعدة التي أوحت بأن التفكير الفلسفي أصبح مجرد لغو أثارذلك نزاع فكري بين الفلاسفة و المفكرين حول هذا الموضوع حيث انقسموا الى فريقين ، فريق أول يرى بأن الفلسفة وسيلة ضرورية لتنمية قدراتنا الفكرية و معارفنا الشخصية و معالجة مختلف مشاكل الانسان بينما الفريق الثاني يرى بأن الفلسفة ترف فكري و عالم خيالي عقيم و لا جدوى من دراستها ،لأن مشاكلها متعددة و في ظل هذا النزاع الفكري نطرح السؤال التالي : هل يمكننا اعتبار الفلسفة معرفة ضرورية ملازمة للإنسان؟

حل المشكلة :
و عليه نستنتج ان الفلسفة نموذج معرفي يبدعه الانسان و يفعله في معالجة مشكلاته، و تلك صورة الامم المتحضرة التي تقاس حسب ديكارت بمدى شيوع روح التفلسف الصحيح فيها ، و من ثمة كانت الفلسفة ضرورية للانسان سواااء فعلها عن قصد او بطرق عفوية


محااااولتي ما رايكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

اول حاجة في طريقة التمهيد في الموضوع وطرح فكرة شائعة لاتستعملي التعريف استاذتنا نتاع العام لي فات دايمن تقول التعريف لايحل محل المقدمة
محاولة طيبة ينقصك القليل من التطبيق موفقة اختي فايتنغ:19:
ومنحطيش كل افكارك في المقدمة علابالك بلي المقدمة هي وجه المقالة اخر ما يكتب واول ما يقرا
تخلصي من مقدمة وحتى نعرف الفرق بين المشكلة والاشكالية لابد ان نبدا برصد اوجه الاختلاف مقدمة لا تحتاجينها
ثاني شيء لاتكرري كلمة كما ان ومن جهة اخرى تخلصي منها علابالك بلي المصحح غلابالو على واش راكي تهدري ديريهم بصيغة الغائب اذا قدرتي مقالتك ينقصها امثلة ولقوال فلسفة
شوفي المقالة لي حطيتها فيها اوجه التشابه واوجه الاختلاف

[اشعة الشمس]

السؤال : هل الفلسفة ضرورية؟

طرح المشكلة

برزت الفلسفة كتفكير نوعي لدى الانسان يتميز بجملة من الخصوصيات فهي كلمة يونانية الأصل ، مركبة من لفظتين و هما فيلو أي ايثار و محبة و صوفيا بمعنى الحكمة ، اي الفلسفة هي محبة الحكمة وهذا ما يفسر الهامها بجميع العلوم ، حيث عرفها أرسطو بالبحث عن الموجودات اعتمادا على المنطق ولكن بعد الانفصالات الاخيرة للعلوم والثورا ت التي شهدتها المجتمعات على مختلف الاصعدة التي أوحت بأن التفكير الفلسفي أصبح مجرد لغو أثارذلك نزاع فكري بين الفلاسفة و المفكرين حول هذا الموضوع حيث انقسموا الى فريقين ، فريق أول يرى بأن الفلسفة وسيلة ضرورية لتنمية قدراتنا الفكرية و معارفنا الشخصية و معالجة مختلف مشاكل الانسان بينما الفريق الثاني يرى بأن الفلسفة ترف فكري و عالم خيالي عقيم و لا جدوى من دراستها ،لأن مشاكلها متعددة و في ظل هذا النزاع الفكري نطرح السؤال التالي : هل يمكننا اعتبار الفلسفة معرفة ضرورية ملازمة للإنسان؟

حل المشكلة :
و عليه نستنتج ان الفلسفة نموذج معرفي يبدعه الانسان و يفعله في معالجة مشكلاته، و تلك صورة الامم المتحضرة التي تقاس حسب ديكارت بمدى شيوع روح التفلسف الصحيح فيها ، و من ثمة كانت الفلسفة ضرورية للانسان سواااء فعلها عن قصد او بطرق عفوية


محااااولتي ما رايكم؟؟؟؟؟؟؟؟؟

السلام عليكم
‘جبتني مقدمتك حقا، حاولي التوسع فيها أكثر إن استطعت أعني في جزء التمهيد، بالإسهاب قليلا في اللمحة التاريخية لظهور الفلسفة
وأيضا اطرحي أكثر من إشكال بصيغ مختلفة، وكما تقول أستاذتنا كرري الصيغة المعطاة كآخر صيغة (طبعا لا تعيديها مالم تعددي الإشكاليات) وذلك لكي تعيدك إلى صلب الموضوع
بالنسبة للخاتمة، لا أفقه في كتابتها شيئا صدقا، وهي أكثر ما يؤرقني في المقال، لذا لا تعقيب لدي
موفقة

[jë suîs comçà]

اول حاجة في طريقة التمهيد في الموضوع وطرح فكرة شائعة لاتستعملي التعريف استاذتنا نتاع العام لي فات دايمن تقول التعريف لايحل محل المقدمة
محاولة طيبة ينقصك القليل من التطبيق موفقة اختي فايتنغ:19:
ومنحطيش كل افكارك في المقدمة علابالك بلي المقدمة هي وجه المقالة اخر ما يكتب واول ما يقرا
تخلصي من مقدمة وحتى نعرف الفرق بين المشكلة والاشكالية لابد ان نبدا برصد اوجه الاختلاف مقدمة لا تحتاجينها
ثاني شيء لاتكرري كلمة كما ان ومن جهة اخرى تخلصي منها علابالك بلي المصحح غلابالو على واش راكي تهدري ديريهم بصيغة الغائب اذا قدرتي مقالتك ينقصها امثلة ولقوال فلسفة
شوفي المقالة لي حطيتها فيها اوجه التشابه واوجه الاختلاف

Mrccccc bcq rabiii ykhaaaalik
Tjrrr niii n7aat mou7awalatiii stp ns7ouni w rabiiiiiiuu ywafa9koum

[jë suîs comçà]

السلام عليكم
‘جبتني مقدمتك حقا، حاولي التوسع فيها أكثر إن استطعت أعني في جزء التمهيد، بالإسهاب قليلا في اللمحة التاريخية لظهور الفلسفة
وأيضا اطرحي أكثر من إشكال بصيغ مختلفة، وكما تقول أستاذتنا كرري الصيغة المعطاة كآخر صيغة (طبعا لا تعيديها مالم تعددي الإشكاليات) وذلك لكي تعيدك إلى صلب الموضوع
بالنسبة للخاتمة، لا أفقه في كتابتها شيئا صدقا، وهي أكثر ما يؤرقني في المقال، لذا لا تعقيب لدي
موفقة

Mrccccccccccc bcqqq rabiii yhfdQ w ykhalik <3
Stppp tjrr zoriii hada mawdou3
Psq tjrr ra7 n7aat mouhawalaatiii

[aliloabir]

شكرااااااااااااااااا

[kim jia 2]

Mrccccc bcq rabiii ykhaaaalik
Tjrrr niii n7aat mou7awalatiii stp ns7ouni w rabiiiiiiuu ywafa9koum
ايه عادي عطي ونشوف ونمدلك نصائح واذا لقيت مقالة مليحة كيما محاولتك نحطها ولا شوفي انا نحط مقالة تعجبني تكون مليحة اكيد ونتي شوفيها وديري وحدة تشبهلها ونشوف اذا بديتي تعرفي تكتبي مقالات
2 ملاحظة تقدري متكتبيش بهاذي العربية باسكو منفهملهاش بزاف وشكرا:o:D

[jë suîs comçà]

ايه عادي عطي ونشوف ونمدلك نصائح واذا لقيت مقالة مليحة كيما محاولتك نحطها ولا شوفي انا نحط مقالة تعجبني تكون مليحة اكيد ونتي شوفيها وديري وحدة تشبهلها ونشوف اذا بديتي تعرفي تكتبي مقالات
2 ملاحظة تقدري متكتبيش بهاذي العربية باسكو منفهملهاش بزاف وشكرا:o:D
حسناااااااا موفقة :dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:

[kim jia 2]

حسناااااااا موفقة :dj_17::dj_17::dj_17::dj_17:
هيا نبداو شفتي مقالة المشكلة والاشكالية اقرايها وعاودي صيغيها بطريقتك الخاصة نص السؤال يقول قارن بين المشكلة والاشكالية هاذي المرة سؤال واضح المرة الجاية تشوفي كيفاه:1::1::1:

[امـــة اللـــه]

سلام أخواتي :)
هل يمكنني وضع بعض المقالات نحتاج لرأيكم فيها:cool:

[kim jia 2]

سلام أخواتي :)
هل يمكنني وضع بعض المقالات نحتاج لرأيكم فيها:cool:
ايه حطي واتش راكي تستناي:1::1:

[امـــة اللـــه]

ايه حطي واتش راكي تستناي:1::1:

أوك أوك :)

نحط بالجزء مازلت ماخدمتهم مليح

[امـــة اللـــه]

هل يمكن الاستغناء عن الفرضية اثناء تطبيق المنهج التجريبي؟

مقدمة
ان عملية التفكير ليست مجرد مبادئ واحكام نابعة من العقل فقط كما أن صدق النتائج ليس مجرد صدق صوري عقلي دائما لأن عملية التفكير عند الانسان تتجه أيضا الى دراسة الواقع وظواهره الطبيعية وهذه الدراسة تكون بواسطة المنهج التجريبي الذي لعب دورا كبيرا في تطور العلوم التجريبية عامة والعلوم الطبيعية خاصة وذلك لاعتمادة على مجمو من الخظوات ( ملاحظة فرضية تجربة) ويمكن تعرف الفرضية على انها قانون يضعه الباحث من أجل تفسير مؤقت لغموض الطبيعة فهي تدخل الفكر لاقتراح حلول احتمالية ولقد أثارت مشكلة '' الاستغناء عن الفرضية '' جدلا وسجالا قائما بين العلماء والمفكرين فهناك من يرى بأن الفرضية هي توقع وتوجيه لنتيجة التجربة مما يعني أنه لايمكن الاستغناء عنها أثناء تطبيق خطرات المنهج التجريبي ونقيضا لذلك فانه هناك من يرى بأنه يمكن التعدي الى التجربة دون اللجوء الى الفرضية وبالتالي يمكن التخلي عنها وهذا مايدفنا الى طرح التساؤل التالي . هل يمكن الاستغناء عن الفرضية أثناء تطبيق خطوات المنهج التجريبي أو لايمكن ذلك؟ وبصيغة أخرى اذا كنت أمام موقفين متعارضين أحدهما يرى بأنه يكمن التخلي عن الفرضية أصناء تطبيق المنهج التجريبي والآخر يؤكد بأنه لايمكن ذلك فما هو موقفي من هذه المشكلة الفلسفية؟

[امـــة اللـــه]

هل يمكن الاستغناء عن الفرضية اثناء تطبيق المنهج التجريبي؟

مقدمة
ان عملية التفكير ليست مجرد مبادئ واحكام نابعة من العقل فقط كما أن صدق النتائج ليس مجرد صدق صوري عقلي دائما لأن عملية التفكير عند الانسان تتجه أيضا الى دراسة الواقع وظواهره الطبيعية وهذه الدراسة تكون بواسطة المنهج التجريبي الذي لعب دورا كبيرا في تطور العلوم التجريبية عامة والعلوم الطبيعية خاصة وذلك لاعتمادة على مجمو من الخظوات ( ملاحظة فرضية تجربة) ويمكن تعرف الفرضية على انها قانون يضعه الباحث من أجل تفسير مؤقت لغموض الطبيعة فهي تدخل الفكر لاقتراح حلول احتمالية ولقد أثارت مشكلة '' الاستغناء عن الفرضية '' جدلا وسجالا قائما بين العلماء والمفكرين فهناك من يرى بأن الفرضية هي توقع وتوجيه لنتيجة التجربة مما يعني أنه لايمكن الاستغناء عنها أثناء تطبيق خطرات المنهج التجريبي ونقيضا لذلك فانه هناك من يرى بأنه يمكن التعدي الى التجربة دون اللجوء الى الفرضية وبالتالي يمكن التخلي عنها وهذا مايدفنا الى طرح التساؤل التالي . هل يمكن الاستغناء عن الفرضية أثناء تطبيق خطوات المنهج التجريبي أو لايمكن ذلك؟ وبصيغة أخرى اذا كنت أمام موقفين متعارضين أحدهما يرى بأنه يكمن التخلي عن الفرضية أصناء تطبيق المنهج التجريبي والآخر يؤكد بأنه لايمكن ذلك فما هو موقفي من هذه المشكلة الفلسفية؟

:confused::confused::confused:

[jë suîs comçà]

هل يمكن الاستغناء عن الفرضية اثناء تطبيق المنهج التجريبي؟

مقدمة
ان عملية التفكير ليست مجرد مبادئ واحكام نابعة من العقل فقط كما أن صدق النتائج ليس مجرد صدق صوري عقلي دائما لأن عملية التفكير عند الانسان تتجه أيضا الى دراسة الواقع وظواهره الطبيعية وهذه الدراسة تكون بواسطة المنهج التجريبي الذي لعب دورا كبيرا في تطور العلوم التجريبية عامة والعلوم الطبيعية خاصة وذلك لاعتمادة على مجمو من الخظوات ( ملاحظة فرضية تجربة) ويمكن تعرف الفرضية على انها قانون يضعه الباحث من أجل تفسير مؤقت لغموض الطبيعة فهي تدخل الفكر لاقتراح حلول احتمالية ولقد أثارت مشكلة '' الاستغناء عن الفرضية '' جدلا وسجالا قائما بين العلماء والمفكرين فهناك من يرى بأن الفرضية هي توقع وتوجيه لنتيجة التجربة مما يعني أنه لايمكن الاستغناء عنها أثناء تطبيق خطرات المنهج التجريبي ونقيضا لذلك فانه هناك من يرى بأنه يمكن التعدي الى التجربة دون اللجوء الى الفرضية وبالتالي يمكن التخلي عنها وهذا مايدفنا الى طرح التساؤل التالي . هل يمكن الاستغناء عن الفرضية أثناء تطبيق خطوات المنهج التجريبي أو لايمكن ذلك؟ وبصيغة أخرى اذا كنت أمام موقفين متعارضين أحدهما يرى بأنه يكمن التخلي عن الفرضية أصناء تطبيق المنهج التجريبي والآخر يؤكد بأنه لايمكن ذلك فما هو موقفي من هذه المشكلة الفلسفية؟
ana mn3rfsh mnkdbsh 3lik

[kim jia 2]

هل يمكن الاستغناء عن الفرضية اثناء تطبيق المنهج التجريبي؟

مقدمة
ان عملية التفكير ليست مجرد مبادئ واحكام نابعة من العقل فقط كما أن صدق النتائج ليس مجرد صدق صوري عقلي دائما لأن عملية التفكير عند الانسان تتجه أيضا الى دراسة الواقع وظواهره الطبيعية وهذه الدراسة تكون بواسطة المنهج التجريبي الذي لعب دورا كبيرا في تطور العلوم التجريبية عامة والعلوم الطبيعية خاصة وذلك لاعتمادة على مجمو من الخظوات ( ملاحظة فرضية تجربة) ويمكن تعرف الفرضية على انها قانون يضعه الباحث من أجل تفسير مؤقت لغموض الطبيعة فهي تدخل الفكر لاقتراح حلول احتمالية ولقد أثارت مشكلة '' الاستغناء عن الفرضية '' جدلا وسجالا قائما بين العلماء والمفكرين فهناك من يرى بأن الفرضية هي توقع وتوجيه لنتيجة التجربة مما يعني أنه لايمكن الاستغناء عنها أثناء تطبيق خطرات المنهج التجريبي ونقيضا لذلك فانه هناك من يرى بأنه يمكن التعدي الى التجربة دون اللجوء الى الفرضية وبالتالي يمكن التخلي عنها وهذا مايدفنا الى طرح التساؤل التالي . هل يمكن الاستغناء عن الفرضية أثناء تطبيق خطوات المنهج التجريبي أو لايمكن ذلك؟ وبصيغة أخرى اذا كنت أمام موقفين متعارضين أحدهما يرى بأنه يكمن التخلي عن الفرضية أصناء تطبيق المنهج التجريبي والآخر يؤكد بأنه لايمكن ذلك فما هو موقفي من هذه المشكلة الفلسفية؟

شوفي ختي اول حاجة تمهيد عن الموضوع وطرح فكرة شائعة بصراحة مخلطة بزاف بزاف بصح لقد أثارت مشكلة '' الاستغناء عن الفرضية '' جدلا وسجالا قائما بين العلماء والمفكرين فهناك من يرى بأن الفرضية هي توقع وتوجيه لنتيجة التجربة مما يعني أنه لايمكن الاستغناء عنها أثناء تطبيق خطرات المنهج التجريبي ونقيضا لذلك فانه هناك من يرى بأنه يمكن التعدي الى التجربة دون اللجوء الى الفرضية وبالتالي يمكن التخلي عنها وهذا مايدفنا الى طرح التساؤل التالي مليحة بزاف وزاد حطي سؤال واحد برك مكان لاه بزاف الاسئلة
دك نشوفلك مقدمة مليحة ونحطهالك

[kim jia 2]

http://ecoledz.weebly.com/phylo-3as.html
شوفي هذا الموقع فيه مقالات روعة واش تحتاجي كامل :mh31::mh31::mh31:

[* قمر*]

https://ecoledz.weebly.com/phylo-3as.html
شوفي هذا الموقع فيه مقالات روعة واش تحتاجي كامل :mh31::mh31::mh31:

مرسي ختي الله افدتينا بزاف
ربي ينجحك

[امـــة اللـــه]

شوفي ختي اول حاجة تمهيد عن الموضوع وطرح فكرة شائعة بصراحة مخلطة بزاف بزاف بصح لقد أثارت مشكلة '' الاستغناء عن الفرضية '' جدلا وسجالا قائما بين العلماء والمفكرين فهناك من يرى بأن الفرضية هي توقع وتوجيه لنتيجة التجربة مما يعني أنه لايمكن الاستغناء عنها أثناء تطبيق خطرات المنهج التجريبي ونقيضا لذلك فانه هناك من يرى بأنه يمكن التعدي الى التجربة دون اللجوء الى الفرضية وبالتالي يمكن التخلي عنها وهذا مايدفنا الى طرح التساؤل التالي مليحة بزاف وزاد حطي سؤال واحد برك مكان لاه بزاف الاسئلة
دك نشوفلك مقدمة مليحة ونحطهالك

أوك بارك الله فيك على النقد :1:
بصح قالتلنا الاستاذ لازم سؤالين ويختلفو على اللي مدهولنا
مثلا السؤال الاول ومن بعد نقولو وبصيغة أخرى ( نزيدو سؤال عندو نفس المعنى )

[امـــة اللـــه]

https://ecoledz.weebly.com/phylo-3as.html
شوفي هذا الموقع فيه مقالات روعة واش تحتاجي كامل :mh31::mh31::mh31:

بارك الله فيك
ربي يحفظك ويوفقك:19:

[kim jia 2]

أوك بارك الله فيك على النقد :1:
بصح قالتلنا الاستاذ لازم سؤالين ويختلفو على اللي مدهولنا
مثلا السؤال الاول ومن بعد نقولو وبصيغة أخرى ( نزيدو سؤال عندو نفس المعنى )
لالا ختي هاذا خطا انا نقرى فلسفة عندي 3 سنين وهذا الرابع الاساتذة نتاوعنا يقولولنا سؤال واحد يكفي ونتي حرة وشكرا