حول مقالات الفلسفة في الفصل الأول

[AflatǾǒnἳṤta ツ]

السلام عليكم أيها المحربون
من أجل أحلامكم الجميلة
كونوا مرنين، كونوا بشوشين، كونوا واثقين أن الله كلفكم ما هو وسعكم وقدرتكم ، كونوا كفئًا لذلك ،
ثم انطلقوا بعد توكلكم عليه
غدا يبدأ العد التنازلي لباكالوريا 2019 التي سنكون في قمتها يوم إعلان النتائج بإذن الله


وبعد ،
من فضلكم عناوين المقالات الأساسية والفرعية للفصل الأول في مادة الفلسفة؟
كما أريد معرفة منهجية النص العلمي في مادة العلوم في العرض ( هل يكون على شكل فقرة أم عناصر .....؟)

[AflatǾǒnἳṤta ツ]

............

[* قمر*]

و لا اجابة
لما كل التجااااهل !!!!!!!!!!!

[* قمر*]

و الله اختي لا اعلم -/ اسفة
انا طالبة بكالوريا حرة العام الماضي مكنتش نكتب
وفقك الله

[Dhiaeddine Ben]

المقالات التى اعرفها حاليا:
السؤال العلمي والفلسفي مقارنة
المشكلة والاشكالية جدلية
قيمة الفلسفة جدلية
المنطق الصوري والاستقرائي جدلية
هل الاستقراء مشروع ومبرر جدلية
الرياضيات اصلها عقلي ام تجريبي جدلية
الرياضيات نسبية ام مطلقة جدلية
ملاحظة المقالات المذكورة بطريقة الجدلية يمكن تحويلها الى استقصاء بالوضع

[imi souki]

سلااام ايتها المكافحة لتحرير باكالوبيتك :1: .. عذرا على التأخر ....المقالات التي مرت علي :
** السؤال العلمي و السؤال الفلسفي ( التفكير العلمي و التفكير الفلسفي ) --مقارنة --
**هل لكل سؤال جواب -- جدل
** المشكلة و الاشكالية --مقارنة
** المنطق الصوري و المنطق المادي ( المقالات الفرعية .. الاستنتاج و الاستقراء ... المنهج العقلي و المنهج التجريبي ) --مقارنة
**هل المنطق الصوري يعصم الذهن من الوقوع في الخطأ ( هل المنطق الصوري عقيم .. ) جدل
** هل الاستقراء مشروع و مبرر ** جدل او استقصاء
** هل العلوم التجريبية نسبية -- جدل
** أصل الرياضيات حسية أم عقلية ..جدل او استقصاء
** هل تعدد الانساق الرياضية يقلل من قيمة اليقين الرياضي ** جدل او استقصاء
... بالتوفيق

[Dhiaeddine Ben]

عناوين المقالات التي يمكن أن تطرح عموما .

الشعب: علوم تجريبية ، رياضيات .


في السؤال بين المشكلة و الإشكالية :


هل لكل سؤال جواب ؟


قارن بين السؤال العلمي والفلسفي ـ وهي ليست نفس مقالة ـ قارن بين العلم والفلسفة .


قارن بين السؤال المبتذل والسؤال الانفعالي .


هل السؤال الفلسفي يثير الدهشة و الاحراج ؟


ما الفرق بين الدهشة و الاحراج ؟


قارن بين المشكلة والاشكالية .


هل كل سؤال مشكلة ؟


هل كل مشكلة إشكالية ؟


هل نحن في حاجة اليوم إلى الفلسفة ؟


هل الفلسفة تفكير متميز ؟


هل العلم حتمي بالضرورة ؟


في الفكر بين المبدأ والواقع : (المنطق)


هل مراعاة قواعد المنطق الصوري تعصم الفكر من الوقوع في الخطأ ؟


هل المنطق آلة عقيمة ؟


قارن بين انطباق الفكر مع نفسه و انطباقه مع الواقع ؟


هل هنالك مبرر لاستخدام الاستقراء في الدراسات الواقعية ؟


هل يمكن أن نثق في الاستقراء ؟


قارن بين الاستدلال المباشر والغير مباشر .


قارن بين المفهوم والما صدق .


قارن بين الاستنتاج والاستقراء .



في العلوم التجريبية والبيولوجية :


هل يمكن دراسة المادة الحية (البيولوجيا) دراسة تجريبية ؟


قارن بين المادة الجامدة والمادة الحية .


هل يمكن تحقيق الموضوعية في الدراسة التجريبية للمادة الحية ؟


هل نتائج الدراسات التجريبية في البيولوجيا يقينية ؟


هل يمكن تطبيق الحتمية في البيولوجيا ؟


هل العلوم التجريبية تعتبر علوما صارمة في تطبيق المنهج التجريبي ؟


هل المعرفة العلمية مصدرها العقل أم التجربة ؟


هل البحث العلمي تجريبي خالص ؟


هل التجربة مقياس العلم ؟


هل هل يمكن الاستغناء عن الفرضية في الدراسات التجريبية ؟


هل يمكن الاستغناء عن التجربة في الدراسات العلمية ؟


هل الوصول إلى الحقيقة يتم بضمانة من عقلنة الظواهر أو انتظامها ؟


هل معيار الحقيقة الوضوح والبداهة ؟


هل الظواهر الطبيعية تخضع لمبدأ الحتمية ؟


هل الحتمية مبدأ مطلق ؟


في الرياضيات :

هل المعاني الرياضية مستخلصة من العقل أو التجربة؟

هل أصل الرياضيات عقلي أم تجريبي ؟

أثبت صحة الرأي القائل : " الرياضيات تفكير متميز (دقيق) ؟

كيف ننظرإلى اليقين الرياضي هل هو مطلق أو نسبي ؟

"إن كثرة الأنظمة في الهندسة دليل على أن الرياضيات ليس فيها حقائق مطلقة " حلل وناقش .

هل معيارالحقيقة في الرياضيات يكمن في البداهة و الوضوح أم في اتساق النتائج مع المقدمات؟

دافع عن الرأي القائل : " الرياضيات تستمد معناها من اتساقها الداخلي " .

هل تفقد الرياضيات الحقيقة الرياضية بتعدد أنساقها؟

هل يمكن الجمع بين تعدد الأنساق في الرياضيات وصدق نتائجها؟

هل المفاهيم الرياضية مطلقة أم نسبية ؟

في العلوم الإنسانية :

هل يمكن إخضاع العلوم الإنسانية للدراسة التجريبية؟

هل يمكن إخضاع (علم النفس ، علم الاجتماع ، علم التاريخ ) للمنهج التجريبي؟

هل يستطيع المؤرخ تجاوز العقبات و دراسة التاريخ دراسة علمية؟

هل التاريخ ( علم النفس أو الاجتماع ) مجرد فن من فنون المعرفة الانسانية؟

هل يمكن تحقيق الموضوعية في دراسة العلوم الإنسانية؟

في الشعور بالأنا والآخر :

هل معرفة الذات تتوقف على الغير ؟

هل معرفة الذات تعود إلى الأنا أم إلى الغير ؟

هل معرفة الذات تتوقف على الوعي أم على التناقض و المغايرة و الصراع ؟

هل الآخر شرط لوجود الأنا ؟

هل معرفة الذات تكون باستقلال عن الآخر ؟

في الحرية والمسؤولية :

هل الانسان حر أم مقيد ؟

هل المسؤولية شرط وجود الحرية ؟

هل الحتمية شرط أم عائق لممارسة الحرية ؟

هل الحتمية أساس الحرية ؟

هل الجزاء قصاص أم إصلاح ؟

هل الغاية من العقاب أخلاقي أم اجتماعي ؟

هل المجرم المسؤول الوحيد عن جرائمه باعتباره حر ؟
منقول للامانة