#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_الأول:

"هذا الكتاب أخلاق حملة القرآن للإمام أبي بكر محمد ابن الحسين الآجري -رحمه الله تعالى - كتاب مبارك، عظيم النفع، كبير الفائدة، وهو معدود من أوائل المصنفات في هذا الباب -باب آداب وأخلاق حملة كتاب الله سبحانه وتعالى -"

************************************************** ********

"القرآن كتاب خلق وأدب ولهذا كان متأكدا على أهل القرآن وحملة القرآن أن يُلزموا أنفسهم بآداب القرآن وأن يجاهدوا أنفسهم على التحلي بها ليتأدبوا بآداب القرآن وليتخلقوا بالأخلاق التي دعا إليها القرآن ليكونوا بذلك من أهل القرآن حقا وصدقا إلتزاما وتأدبا."
************************************************** *********


"الغنى حقيقة غنى النفس وغنى النفس أعظم منبع لتعلمه كتاب الله سبحانه وتعالى"

************************************************** ********

"وفي القرآن شفاء من الأمراض بنوعيها الشبهات والشهوات لمن وفقه الله سبحانه وتعالى لحسن مداواة قلبه بالقرآن"

************************************************** *******

" فالقرآن منه آيات محكمات، وصف الله هذه الآيات المحكمات بأنّها أم الكتاب أي عليها المعوّل وإليها المرجع وطريقة الراسخين في العلم أنهم يُرجعون ما تشابه إلى المحكم فيزول التشابه وطريقة أهل الزيغ يُعرضون عن المحكم ويتبعون ما تشابه منه
قصد فاسد ونية سيئة ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله.
فأهل الإيمان يعملون بمحكمه ويؤمنون بمتشابهه لا يردون شيئا من القرآن."

************************************************** ********

"كتب الإمام المفسر الشيخ محمد الأمين الشنقيطي حول هذه الآية كتابا موسعا في أضواء البيان وطبعت مفردة أظن ما كتبه يقرب من مئة صفحة حول هذه الآية (( إن هذا القرآن يهدي للتي هي أقوم)) وتكلم رحمه الله تعالى كلاما من أبدع وأحسن مايكون في بيان هدايات القرآن وأخذ يعدد شيء من هدايات القرآن وخصّ بالذكر بعض الهدايات التي يشكك فيها بعض النّاس."



الدرس الأول من شرح أخلاق حملة القرآن للآجري للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله -

من قوله: بسم الله الرحمن الرحيم 09-09-1435
https://www.al-badr.net/detail/E2g3YzUcNIQC


يتبع....

[أمّ عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا على هاذ النّقل الطيّب .... بورك فيك وفي مساعيك

[أم عمر*]

وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

آمين وإياك

[المطمئنّة]

السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته
جزاكِ الله خيرا وجعل هذه المقتطفات في ميزانِ حسناتكِ
شكرا

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_الثاني:

" القرآن موعظة لأن فيه أوامر ونواهي، وفي الوقت نفسه فيه الترهيب والترغيب، فيه البشارة والنذارة، فيه الرجاء والخوف."

*************************************

" القرآن نور أي ضياء لأهله وحملته والعاملين به يهديهم إلى صراط الله المستقيم."

*************************************

"القرآن برهان بيّن وحجة واضحة على وجوب توحيد الله سبحانه وتعالى وإخلاص الدين له وإفراده وحده - جلّ وعلا- بالعبادة وهذا هو مقصود القرآن الذي لأجله أنزل"

******************************************

" لانجاة للخلق إلا بهذين الاعتصامين:

- اعتصام يالله تفويضُُ للأمور إليه وحسن توكل عليه سبحانه وتمام استعانة به - جلّ في علاه - .
-واعتصام بحبله: أي بكتابه وسنّة نبيّه ودينه وصراطه المستقيم."

******************************************
" التشابه الذي وصف به القرآن نوعان :
تشابه خاص وتشابه عام ولكل من النوعين معنى ومدلول

-أما التشابه العام فهو:

ما وصف به القرآن كله في قوله (( كتابا متشابها ))
[الزمر:23] هذا وصف للقرآن وصف للقرآن كله بأنه متشابه ومعنى كون القرآن متشابه أي متجانس يؤيد بعضه بعضاويشهد بعضه لبعض وليس فيه تناقض ولا اضطراب (( أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا)) [ سورة النساء:82] أما القرآن متشابه ليس فيه اختلاف ولا تناقض ولا اضطراب بل يؤيد بعضه بعضا ويشهد بعضه لبعض هذا هو معنى التشابه العام الذي وُصف به القرآن.

-أما التشابه الخاص في قوله (( وأخر متشابهات)) [سورة آل عمران:7]
المراد به:

التشابه في المعنى بخفائه وأنّ من القرآن آيات محكمات أي بينات المعاني واضحات الدلالات وآيات أخر متشابهات أي معناها ليس ظاهر لكل أحد فيها شيء من الخفاء إنّما يعلمها الراسخون في العلم."
**********************************************

" الهداية منّة إلهية وتوفيق رباني وتفضل من الله سبحانه وتعالى يتفضل به على من شاء من عباده"
***********************************************

" من أكرمه الله بحسن الاستماع والتأمل لمعاني القرآن ودلالته وهداياته ثم عقِل عن الله الخطاب وفهِم المراد ثم جاهد نفسه على العمل بالقرآن الكريم كان بذلك من أهل القرآن الذين هم أهل الله وخاصته الذين وعدهم الله سبحانه وتعالى بكل خير وفضل وثواب في الدنيا والآخرة."




الدرس الثاني من شرح أخلاق حملة القرآن للآجري للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

من قوله: وقال عز وجل: وَنُنَزَّلُ مِنْ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ.. 10-09-1435
https://www.al-badr.net/detail/jUxA7yqNGWYP


يتبع.....

[أم عمر*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأقوم بنشر هذه السلسلة كل يوم جمعة إن شاء الله تعالى

حتى تحصل المتابعة والفائدة

نفعني الله وإياكم بهذه السلسلة الطيبة.

[أمّ عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سأقوم بنشر هذه السلسلة كل يوم جمعة إن شاء الله تعالى

حتى تحصل المتابعة والفائدة

نفعني الله وإياكم بهذه السلسلة الطيبة.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

فكرة جميلة جدا .... موفقة فيها إن شاء الله
سأكون من أولى المتابعات إن شاء الله تعالى

نسأله تعالى أن يرزقنا أخلاق القرآن
https://f.top4top.net/p_1018cbykk1.jpg

[بسمة ღ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بوركتِ أختي الغالية موضوع قيم
جزاكِ الله خيرا

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_الثالث:

" الأمور التي اشتمل عليها القرآن وتدور عليها معاني القرآن ثلاثة أمور:

- الأمر الأول: التعريف بالرب، من هو الرب؟ وماهي أسمائه؟ وماهي أوصافه؟ وماهي أفعاله؟
تعريف به حتى تُقبل القلوب عليه تعظيما وإجلالا ومحبة وخوفا وطاعة.
فالأمر الأول التعريف بالرب المعبود سبحانه وتعالى.

- الأمر الثاني: التعريف بالطريق الموصل إليه الذي هو طاعته بامتثال أمره واتباع رسله والبعد عمّا نها عنه الله سبحانه وتعالى عنه.

- الأمر الثالث: ما عدّ الله سبحانه وتعالى من ثواب معجل ومؤجل لمن أطاعه وعقاب مؤجل ومعجل لمن عصاه.

فهذه محتويات القرآن جملة وأعظم ما فيه التعريف بالرب."

*************************************

" الاستشفاء بالقرآن لا يقتصر على المفهوم السائد عند كثير من الناس أن يقرأ وينفث على نفسه، يقرا آيات مثل آيات الكرسي

هذا استشفاء بالقرآن نعم. لكن لا يقتصر على ذلك.

الاستشفاء بالقرآن أن تداوي نفسك وأن تنظر في الأمراض الذي عندك وتعالجها بالقرآن الكريم من أمراض الشهوات، من أمراض الشبهات، من أمراض التفريط في الطاعات إلى غير ذلك من الأمور ويعالج الإنسان نفسه بالقرآن تدبرا وتأملا في معانيه ودلالته ومحاسبة للنفس في ضوء ما جاء في كتاب الله سبحانه وتعالى."

**************************************

"التدبر يكون عند التلاوة ويكون عند الاستماع."

************************************

" شرف تدبر القرآن وأنت تصلي الصلاة المكتوبة الصلوات الخمس المكتوبة أعلى وأرفع وفي الحديث القدسي(( ما تقرب إليّ عبدي بشيء أحب إليّ مما افترضته عليه.)) وهذه الصلوات الخمس أعظم الفرائض بعد التوحيد وأجلّها.""

*************************************

"ليست التلاوة مجرد القراءة لحروفه ولا أيضا مجرد الفهم لمعانيه بل أيضا العمل بالقرآن فالعمل بالقرآن يعد تلاوة للقرآن"



الدرس الثاث من شرح أخلاق حملة القرآن للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

03 - من قوله: ثم إن الله عز وجل حث خلقه على أن يتدبروا القرآن.. 11-09-1435

https://www.al-badr.net/detail/mcDdCh9X2Yfj

يتبع...

[أمّ عبد الله]

جعل الله هذا في ميزان حسناتك أختي .... بارك الله فيك

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_الرابع:

" لا يراد بحملة القرآن من حفظ حروفه حفظا مجردا من الفهم والعمل، وإنّما يراد بحملة القرآن هم أهل القرآن علما وعملا العالمون بالقرآن العاملون بالقرآن، هذا هو المراد بحملته، أمّا من أقام حروف القرآن ولو كان إقامة متقنة مع إضاعة حدود القرآن وإهمال العمل به، لا يكون بمجرد إقامته لحروف القرآن وحفظه له من أهل القرآن وحملته بل لابد في تحقيق هذا الحمل للقرآن الكريم من العمل به وإلاّ لا يكون حاملا للقرآن."

********************************

"صاحب القرآن من يُلازم القرآن عناية بتلاوته وعناية بتدبُّره وعناية بالعمل بالقرآن الكريم."

********************************

" البلاغ نوعان : بلاغ حروف وبلاغ معاني، فمن حفظ سورة يُبلغها غيره يُحفظه إيّاها، لكن إذا كان لا يفهم المعاني ليس له أن يخوض في معاني هذه السورة وبيان دلالتها وهو ليس من أهل البصيرة والفهم."


الدرس الرابع من شرح أخلاق حملة القرآن للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

04 - باب فضل حملة القرآن 12-09-1435

https://www.al-badr.net/detail/WM7n40EA3Bv9

يتبع ...

[أمّ عبد الله]

جزاكِ الله خيرا ...

[أمّ عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عسى المانع من وضعك للفوائد المنتقاة من الدرس الخامس خيرا

[أم عمر*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اعتذر انقطعت النت

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_الخامس:

"جاء عن أبو عبد الرحمن السلمي - رحمه الله تعالى - وهو من التابعين قال: حدثنا الذين كانوا يقرءوننا القرآن من الصحابة عبد الله بن مسعود ، عثمان بن عفان وغيرهما. قالوا: إنّا لم نكن نتجاوز العشر آيات من القرآن حتى نتعلم ما فيها من العلم والعمل. قالوا: فتعلمنا القرآن والعلم والعمل جميعا."

************************************************** *********

" الأخ الناصح ينفع أخاه نفعا عظيما ويكون معوانا له على المواصلة في الطلب والتحصيل والمداومة على الدرس والمذاكرة ونحو ذلك."

************************************************** *********

"فهذا التدارس للقرآن إن كان في المسجد فلا شك أنّه أفضل وأجمع للخير وأكمل، ولكن لو كان في البيت أو مثلا في مدرسة أو نحو ذلك، فإنّه بإذن الله سبحانه وتعالى يُرجى أن يحصل أو أن تحصل هذه الفضائل التي ذكرها أهل العلم."

************************************************** *********

"المرء إذا سمع الموعظة، سمع الكلام النافع، وأدرك فائدته، وأدرك حاجته إليه

-يحتاج بعده إلى استعانة بالله نعم المعين سبحانه.

- ويحتاج إل مجاهدة للنفس (( وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا غڑ وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ)) [العنكبوت:69]."

************************************************** *********
الدرس الخامس من شرح أخلاق حملة القرآن للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -

05 - باب فضل من تعلم القرآن وعلمه 13-09-1435
https://www.al-badr.net/detail/qbcJPF86ZQYt


يتبع....

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_السادس:

" إنّ مثل القرآن مع القلب كمثل الغيث مع الأرض"

************************************
"الخراب الذي في القلب نوعان: خراب من جهة الشبه وهي مؤثرة في العلم والايمان وخراب من جهة الشهوة وهي مؤثرة في الارادة والقصد.
الأول يُثمر فساد التصور والثاني يُثمر فساد الإرادة وكل منهما خراب للقلب وإصلاح هذا الخراب بالقرآن"
***************************************
" ينبغي لمن وفقه الله لحمل القرآن، أن يتأدب بأخلاق هذا الكتاب العظيم الذي يحمله في صدره، فينظر في كل خلق وأدب في كتاب الله سبحانه وتعالى، فيحرص على أن يكون له منه حظ ونصيب، ولما سألت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن خلق النبي صلى الله عليه وسلم قالت: كان خلقه القرآن )) :أي أنّه عليه الصلاة والسلام مؤتمر بأوامر القرآن، منتهي عن نواهي القرآن، مصدق لكل أخبار القرآن، متأدب بكل آداب القرآن،يقوم ويقعد ويتكلم ويأكل ويطعم ويقوم بكل أموره صلوات الله وسلام عليه بالقرآن، عملا به وهداياته وتوجيهاته العظيمات المباركات))

*************************************
"المرء بأصغريه، أصغريه: يعني بأصغر شيئين فيه القلب واللسان،فإذا استقام قلب المرء واستقام لسانه، استقام البدن كله، وإذا اعوج القلب واعوج اللسان، أدى ذلك إلى انحراف في البدن كله"

*************************************
"فأول ما يكون في هذا الباب أن يتقي الله سبحانه وتعالى في السر والعلن، وتقوى الله أن يجعل العبد بينه وبين مايخشاه من سخط الله وعقابه وقاية تقيه، وذلك بفعل المأمور وترك المحظور. كما قال أحد التابعين في بيان حد التقوى : (( تقوى الله عمل بطاعة الله على نور من الله رجاء ثواب الله وترك لمعصية الله على نور من الله خيفة عذاب الله))
وهذا تنبيه إلى أن التقوى لها مبدأ ولها غاية، أما مبدأ التقوى فهو الايمان وإليه الاشارة بقوله" على نور من الله" وأما غاية التقوى فهي الفوز بالثواب والنجاة من العقاب وإليه الاشارة في قوله " رجاء ثواب الله" وقوله " خيفة عذاب الله" فهذه حقيقة التقوى.
التقوى أن يعمل المرء على إصلاح قلبه و إصلاح حاله بما يرضي الله سبحانه وتعالى، لينال بذلك عظيم موعود الله وجزيل أجره وثوابه، ولينجو بذلك من عقاب الله سبحانه وتعالى وسخطه جل في علاه"
*************************************

"متى يستطيع الإنسان أن يميز بين كلامه هل هو خير أو ليس بخير؟ إلاّ إذا تأمل في كلامه و ميزه قبل أن يتكلم فيه، ستجد أن ما تريد أن تتكلم به لا يخرج عن ثلاثة حالات:

*إمّا كلام تبين لك بالتمييز أنّه كلام صالح لا مضرة فيه فهذا النوع من الكلام تكلم فيه ولا حرج.

*النوع الثاني من الكلام: كلام تبين لك أنّه ضار لا منفعة فيه فهذا امنع نفسك من الكلام فيه ولا تخرج من لسانك كلمة من هذا النوع حفظا للسانك وصيانة له خوفا من ربك (( وهل يكب الناس في النار على وجوههم أو قال على مناخرهم إلى حصائد ألسنتهم ))
(( وإن الرجل ليتكلم بالكلمة لا يلقي لها بالا تهوي به في النار سبعين خريفا))

* النوع الثالث: أنّك وأنت تريد أن تميز تجد أن نوعا من الكلام ما ظهر لك هل هو من النافع أو من الضار؟مشتبه عليك، لم تميز، الأول ميزته أنّه نافع فتكلم به والثاني ميزته أنّه ضار فلا تتكلم به.
الثالث لم يتبين لك احترت، لاتدري هل هو من النافع أو من الضار فما الحل في هذا النوع؟
قال صلى الله عليه وسلم: ((فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه))
اتق الشبهات، الذي يشتبه عليك ولا تدري هل هو نافع أو ضار، وقد يكون ضار اتقيه، تكلم بالنافع الواضح وهذا دعه إلى أن يتبين لك فيما بعد، قد يتبين لك فيما بعد أنّه نافع لا مضرة فيه تكلم فيه، وقد يتبين لك فيما بعد أنّه ضار لا منفعة فيه فتحمد الله أنّك لم تتعجل وتتكلم فيه"

*********************************

"حامل القرآن ينبغي أن يكون متواضعا لا يمدح نفسه متفاخرا على الناس بالأوصاف التي هي فيه، فضلا على أن يمدح نفسه عند الناس بأوصاف ليست فيه وليس من أهلها"

********************************

"الحسد هو تمني زوال النعمة وكراهة حصول النعمة للغير والعمل على إزالتها ولهذا قال العلماء إن ّ الحسد ثلاث مراتب:

- الأولى: كراهية حصول النعمة للغير، تحصل نعمة لأحد إخوانه فيكره ذلك، هذا حسد.

- يزيد على ذلك أن يتمنى زوال هذه النعمة عنه وهذا حسد أشد من الأول.

- والثالث وهو أشد من أن يعمل على إزالتها ويخطط ويدبر حتى تزول النعمة عن أخيه.

هذه كلها حسد"

***********************************

" يحسد بعلم: أي يكون منه الغبطة، لا يكون هناك كراهية للنعمة التي حصلت ولا تمني للزوال ولا العمل على إزالتها، لكن يتمنى أن يكون له مثل ما لإخوانه من الخير، لكن هذا التمني أيضا بعلم ، يعرف متى تكون الغبطة وفي أي ومن الذي يغبط والذي يضبطه بذلك هو العلم كما قال المصنف رحمه الله تعالى"
*************************************

"الكلام بما في الإنسان من عيب هذا هو الغيبة التي جاءت الشريعة بالنهي عنها كما قال تعالى (( ولا يغتب بعضكم بعضا )) لكن قوله رحمه الله تعالى (( ويتكلم بما في الإنسان من عيب بعلم)) أي يغتابه بعلم وهذا فيه ما بينه العلماء رحمهم الله تعالى أن الغيبة تجوز في بعض الحالات وأحد العلماء له كتاب بعنوان [ ما يجوز وما لا يجوز من الغيبة] من هو؟ الشوكاني"

الدرس السادس من شرح أخلاق حملة القرآن للشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى -
06 - باب ذكر أخلاق أهل القرآن 14-09-1435
https://www.al-badr.net/detail/Ef8KmvrY13Ww

يتبع....

[أم عمر*]

اللهم ارزقنا أخلاق القرآن

[أمّ عبد الله]

اللهم ارزقنا أخلاق القرآن

آمين ... بارك الله فيك أخيّة

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_السابع:

"من شأن المتواضع أنّه لا يرد حقا لا من صغير ولا من كبير"

*********************************************
"ينبغي على حامل القرآن وغيره أن يراعي الأدب العظيم والخلق الجميل مع أبويه"

غ›****************************************

"استحضار واستذكار الجميل السابق والمعاناة خاصة من الأم"


***********************************

" الابن مهما كانت حال والده مع الكبر لا يضجر ولا يمل"


******************************************

" المسلم في كل مرة يخرج فيها من بيته ينبغي أن يهيء نفسه تهيئة تامة، ألاّ يجهل على الناس و أن لا يظلمهم وأن لا يؤذيهم ولهذا جاء الدعاء المبارك العظيم الذي يشرع للمسلم أن يقوله كل مرة إذا خرج من بيته (( اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بِكَ أنْ أَضِلَّ، أوْ أُضَلَّ، أوْ أَزِلَّ، أوْ أُزَلَّ، أوْ أَظْلِمَ، أوْ أُظْلَمَ، أوْ أجْهَلَ، أوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ))
لأن ملاقاة الناس والناس معادن ويتفاوتون في الأخلاق، لابد أن يحصل أشياء تثير أفعال الجهلاء، فينبغي أن يهيء نفسه أولا بالدعاء، أن يعيذه الله سبحانه وتعالى من أن يجهل على الناس أو أن يجهلوا عليه، أن يظلمهم أو يظلموه، يسأل الله ذلك ثم يمضي في ملاقاته للناس حريصا على أن لا يحصل منه شيء من الجهل عليهم، فإن جُهل عليه حَلُم ودفع بالتي هي أحسن"

*********************************
"قصة عجيبة يرويها الشيخ عبد الرزاق البدر - حفظه الله تعالى - عن بر الوالدين"
https://goo.gl/PBvd4h

***********************************
07 - من قوله: حافظا لجميع جوارحه عما نهي عنه 15-09-1435
https://www.al-badr.net/detail/OHztYdGvLqUN

يتبع.....

[أمّ عبد الله]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

كيف حالكِ أختي "عليكم بسنتي" ؟؟؟ نتمنى أن تكوني في تمام الصحة والعافية

عسى المانع من مواصلتك نشر المُقتطفات خيرا

[أم عمر*]

وعليكم السلام ورحمه الله
حياك الله*
اعتذر على التقصير في النشر لظروف

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى

#الدرس الثامن:

"من الركائز المهمة والأسس العظيمة في من يقرؤون القرآن ويلقنون كتاب الله سبحانه وتعالى ولاسيما الصغار والصبيان أن يعاملوهم بالرفق"

* * * * * * * * * ****
" التعليم ينبغي أن يكون قائما على الرفق واللطف والإحسان لا على الغلظة والعنف والشدة"

* * * * * * * * * * * ***

" من الركائز المهمة في التعليم:الصبر، الصبر في جوانب عديدة، الصبر في التهيؤ للتعليم والصبر في إلقاء العلم وبيانه والصبر على تفاوت أخلاق المتلقين من الطلبة والتلاميذ"
* * * * * * * * * * ******

"محاسبة النفس وزجرها بالقرآن وتأديبها بالقرآن يثمر ثمارا عظيمة جدا"

* * * * * * * * * *******

"مثل ما الشخص يقف عند المرآة وينظر ومن خلال المرآة ينظر إلى مواطن النقص فيه، فيجعل القرآن لنفسه كالمرآة ينظر في هدايات القرآن ودلالته ويقايس على أعماله وأحواله فيصلح النقص ويصلح الخلل"
*******★********
08 - من قوله: إن علمّ غيره رفق به 16-09-1435
https://www.al-badr.net/detail/3WTFhIfG6yUb

يتبع.....

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_التاسع:

"ينبغي أن تتظافر همة الآباء والأمهات مع أبناءهم وفلذات أكبادهم، أن يحثوهم حثا عظيما على العناية بالعمل بالقرآن"

***

"عمل المرء بالقرآن، وعنايته به ائتمارا وامتثالا، تصديقا بأخباره، وائتمارا بأوامره، وانتهاء عن نواهيه، هو الذي يثمر بإذن الله تبارك وتعالى سعادة العبد وفلاحه في دنياه وأخراه"
****#****

09 - من قرأ القرآن، وعمل بما فيه ألبس والداه تاجا يوم القيامة... 17-09-1435
https://goo.gl/yC9ud5
يتبع.....

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_

#الدرس_العاشر:
"المسلم كما أنّه مطلوب منه أن يعرف الخير وأوصافه ليلزمها، فكذلك مطلوب منه أن يعرف الشر والأوصاف المتعلقة به ليحذرها"
****
"فالنّية الصالحة تبارك القليل، والنّية الفاسدة تفسد الكثير ،ولهذا كان من أهم ما يتوجب على طالب العلم والمقبل على كتاب الله -سبحانه وتعالى- أن يعمل على إصلاح نيته، وأن يقصد بقراءته للقرآن وملازمته لمن يقرأ القرآن واستذكاره للقرآن أن يقصد بذلك التقرب إلى الله سبحانه وتعالى وطلب مرضاته"
*****
"الاستطالة التي هي التعالي على الناس على نوعين: إمّا أن يتعالى عليهم بأوصاف هي موجودة فيه فهذا يسمى فخر، وأمّا إن كان يتعالى عليهم بأوصاف يمدح نفسه بها وهي ليست فيه فهذا يسمى بغي"

******

"المرء إذا غفل عن علم النعم، ضعُفت ديانته، وكثُر سخطه، وجزعه، قل شكره لله سبحانه وتعالى، لكن علم النعم هذا علم عظيم جدا، إذا قلت ذات يدك في جانب، انظر في نعم الله عليك الكثيرة في جوانب أخرى"

*******#**********
10 - باب أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل 18-09-1435

يتبع.....

[أمّ عبد الله]

ما شاء الله
عودا حميدا .... يسّر الله لك دروب الخير

[أم عمر*]

آمين وإياك

[أم عمر*]

#مقتطفات_من_شرح_أخلاق_حملة_القرآن_للآجري_للشيخ_عبد _الرزاق_البدر_حفظه_الله_تعالى_
#الدرس_الحادي_عشر:

"الأمثال المضروبة في القرآن يحتاج المقام عند المرور عليها أن يقف القاريء متأملا متدبرا متفكرا حتى يعقل عن الله سبحانه وتعالى الأمثال"
*
" العجب مهلكة للإنسان، وداء عضال مهلك للمرء، ولو تفكر المعجب بنفسه أو المغتر، تفكر الناصح لنفسه المداوي لسقمها في ذنوبه على سبيل المثال، ترك القدر الذي يحفظ من القرآن والإتقان الذي عنده، ونظر صفحة أخرى من حياته وهي كثرة الذنوب عنده، كثرة التفريط، كيف سيكون أمره عند هذا النظر؟
سيتحول بدل العجب
إلى ماذا؟
الاستغفار من ذنبه والتوبة منه، بدل أن يكون معجبا، يكون مستغفرا تائبا
هذا نظر مفيد
نظرآخر: المطلوب منه في طاعة الله عز وجل كبير جدا،وهو مقصر فلينظر في تقصيره في الطاعة
ينظر نظر آخر: كثرة نعم الله عليه وآلائه وأن مابه من نعمة فهي من الله ومنة منه، فيحوله هذا النظر إلى الشكر للمنعم"

11 - باب أخلاق من قرأ القرآن لا يريد به الله عز وجل 19-09-1435
يتبع.....