ذهبت الى الأرجوحة

[محارب الحمق]

مع عائلتها الجزائرية، هيئت نفسها للفسحة والتفسح والسفر طالبة اللهو والسياحة، فهم سموها سائحة، العائلة لم تنسى ادخار الأورو من أجل الرحلة "السياحية". في بلد السياحة تركيا أرادت أن تركب الأرجوحة. مغامرة جميلة تنتظر، بسروالها ركبت الأرجوحة وهي تصعد فرحة تلوح برجليها من شدة الحماس والفرح. وصلت الأرجوحة الى منتهاها وتوقفت ليبدأ العد التنازلي لإطلاقها...أطلقت الأرجوحة هاوية بسرعة، لم يعمل الحزام عمله وانفكت من مكانها وهوت بسرعة الأرجوحة الى الأرض فارتطمت مخلفة حياتها خلفها وباغتها الموت في أرض غير موطنها...لم تكن تنتظره هناك لكنه كان ينتظرها...نهاية أجلها.....أكيد أنها قالت ياليتني ويا ليتني....نسأل الله لها الرحمة ونسأل الله أن لا نباغت مثلها وأن لا نقول يا ليتني....ربي اغفر لها وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
https://www.youtube.com/watch?time_continue=37&v=sSZDKtxWHG0

[ابن الجزائر11]

لا حول ولا قوة إلا بالله

[*آية*]

رحمها الله ..

[نجاة^^]

ان لله وان اليه راجعون

[رندة.]

انا لله وانا اليه راجعون. ربي يرحمها ويغفر لها.

[bougara088]

سلام عليكم رحم الله المرحومة وهي ام لاطفال ولا تدري نفس في اي ارض تموت لكن مادا تقصدر ان لا نباغت مثلها ونقول ياليتني هل انت تريد ان تقول تستطيع الهروب من الموت او انا كل واحد يريد ان يلهو مباغت كفاكا كلام لا معنى له هكدا كتب له لها ان شاء الله من اهل الجنة وربي يصبر اهلها

[محارب الحمق]

سلام عليكم رحم الله المرحومة وهي ام لاطفال ولا تدري نفس في اي ارض تموت لكن مادا تقصدر ان لا نباغت مثلها ونقول ياليتني هل انت تريد ان تقول تستطيع الهروب من الموت او انا كل واحد يريد ان يلهو مباغت كفاكا كلام لا معنى له هكدا كتب له لها ان شاء الله من اهل الجنة وربي يصبر اهلها
لا أحد يستطيع الهروب من الموت. لا أعرف من أين تأتي بهذا الفهم وماهي الجملة التي استعملتها أنا والتي تدل على فهمك هذا ؟ أجد لا أحد يريد أن يموت وهو يرتكب معصية وان سألت مالمعصية أجبتك أنه بدل أن تلبس المرأة السروال عليها أن تلبس الحجاب الشرعي وبدل أن يخسر الانسان أمواله على رحلة الى بلد مليء بالمنكرات كتركيا يمكنه أن يبذل أمواله في أمور أنفع له ولغيره. من الحمق أن لا يتعظ الانسان بما يحدث لغيره وهذه هي العبرة من هذا الموضوع. كلامي له معنى...فهمك لا معنى له

[nada 94]

غريب أمركم وطريقة وعظكم

المرأة ربي يرحمها ويغفرلها ماتت وانت عملت من حكايتها قصة ووعظ
لو كانت امرأة ماسمعناش بيها ماشفناش فيديو الحادث كنا راح نتقبلو الحكاية وعندك الحق العبد مايدري باي ارض يموت
لكنك دققت في وصفها ... هي تلك المرأة التي سقطت من العجلة امام مرأى ابننها وزوجها .. كلنا على علم بقصتها ... هي مسلمة تبقى اخت لنا .. نفضحوها هك ... اعلمت انت مابينها ومابين خالقها .. ثم ماالعيب في قضاء عطلة في الخارج لم استطع استيعاب هاته النقطة .... علاش ديننا منع علينا نحوسو ونسافرو !!؟ياك راهي مع محرم وبدراهمها حلال عليها وفي بلاد اقل مايفال عنها انها محترمة وبها اثار اسلامية . .. حتى ركوبها في اللعبة 'الارجوحة ' وماهي بارجوحة عيب !! من قال لك انها مرجحت برجليها وصرخت فرحو وووو !! اكنت حاضرا
ربي يهدينا مالقيت مانقول
الوعظ يا اخي مش بهاذ الطريقة. ... وعقدة النساء اللي فيكم اعمت عيونكم

[محارب الحمق]

غريب أمركم وطريقة وعظكم

المرأة ربي يرحمها ويغفرلها ماتت وانت عملت من حكايتها قصة ووعظ
لو كانت امرأة ماسمعناش بيها ماشفناش فيديو الحادث كنا راح نتقبلو الحكاية وعندك الحق العبد مايدري باي ارض يموت
لكنك دققت في وصفها ... هي تلك المرأة التي سقطت من العجلة امام مرأى ابننها وزوجها .. كلنا على علم بقصتها ... هي مسلمة تبقى اخت لنا .. نفضحوها هك ... اعلمت انت مابينها ومابين خالقها .. ثم ماالعيب في قضاء عطلة في الخارج لم استطع استيعاب هاته النقطة .... علاش ديننا منع علينا نحوسو ونسافرو !!؟ياك راهي مع محرم وبدراهمها حلال عليها وفي بلاد اقل مايفال عنها انها محترمة وبها اثار اسلامية . .. حتى ركوبها في اللعبة 'الارجوحة ' وماهي بارجوحة عيب !! من قال لك انها مرجحت برجليها وصرخت فرحو وووو !! اكنت حاضرا
ربي يهدينا مالقيت مانقول
الوعظ يا اخي مش بهاذ الطريقة. ... وعقدة النساء اللي فيكم اعمت عيونكم
أجل عملت من حكايتها وقصتها وعظ أين المشكلة في ذلك؟ كم من قصة عن أنس بالأسماء والنسب من السيرة كانت عبرا لنا...لا أدري من أين تأتون بقوانينكم ودينكم. كما انك مخطئة...ليس الجميع على علم بقصتها. هي مسلمة بالطبع متى رأيت أني كفرتها يا سبحان الله!!!! قبل أن تتكلموا عليكم أن تقرأوا وعند القراءة عليكم أن تفقهوا ما قرأتم !!! وزيد عن أي فضح تتحدثين؟ ألم تقولي أن الجميع على علم بقصتها؟ وزيد شكون اللي قال أنو أني عالم واش كاين بينها وبين الله يا سبحان الله, مين تجيبو فالفهم هاذا؟ أجل من المعيب قضاء عطلة في بلد فيه منكرات عظيمة كتركيا، بلد مليء بالفسق والعري والمنكرات:
(مايلي منقول)
روى ابن هانئ عن أحمد بن حنبل أنه سئل : عن الرجل يسيح أحب إليك أو المقيم في الأمصار ؟ فقال : ما السياحة من الإسلام في شيء ، ولا من فعل النبيين ولا الصالحين .
" تلبيس إبليس " ( 340 ) .
وعلَّق ابن رجب الحنبلي على كلمة الإمام أحمد فقال :
والسياحة على هذا الوجه قد فعلها طوائف ممن ينسب إلى عبادة واجتهاد بغير علم ، ومنهم من رجع لما عرف ذلك .
" فتح الباري " لابن رجب ( 1 / 56 ) .
فجاء الإسلام ليرتقي بمفهوم السياحة ، ويربطه بالمقاصد العظيمة ، والغايات الشريفة ، ومن ذلك :
1. أنه ربط السياحة بالعبادة ، فأوجب السفر – أو : " السياحة " - لأداء ركن من أركان الدين وهو ( الحج ) في أشهر معلومة ، وشرع العمرة إلى بيت الله تعالى في العام كله ، ولما جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم يستأذنه في السياحة ( بالمفهوم القديم الذي يعني تقصد السفر للرهبنة أو تعذيب النفس فقط ) أرشده النبي صلى الله عليه وسلم إلى المقصد الأسمى والأعلى من السياحة فقال له : ( إِنَّ سِيَاحَةَ أُمَّتِي الجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ) رواه أبو داود ( 2486 ) وحسنه الألباني في " صحيح أبي داود " وجوَّد إسناده العراقي في " تخريج إحياء علوم الدين " ( 2641 ) ، فتأمل كيف ربط النبي صلى الله عليه وسلم السياحة المشروعة المندوبة بالهدف العظيم والغاية السامية .
2. كما اقترنت السياحة في المفهوم الإسلامي بالعلم والمعرفة ، وقد سيرت أعظم وأقوى الرحلات السياحية في صدر الإسلام لغرض طلب العلم ونشره ، حتى ألف الخطيب البغدادي كتابه المشهور " الرحلة في طلب الحديث " ، وقد جمع فيه من رحل من أجل حديث واحد فقط ! ، ومن ذلك ما قاله بعض التابعين في قوله سبحانه وتعالى : ( التَّائِبُونَ الْعَابِدُونَ الْحَامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدونَ الآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنكَرِ وَالْحَافِظُونَ لِحُدُودِ اللّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ ) التوبة/112
قال عكرمة : ( السائحون ) : هم طلبة العلم .
رواه ابن أبي حاتم في " تفسيره " ( 7 / 429 ) ، وانظر " فتح القدير " ( 2 / 408 ) .
وإن كان التفسير الصحيح الذي عليه جمهور السلف أن المقصود بـ ( السائحين ) هو : الصائمين .
3. ومن مقاصد السياحة في الإسلام الاعتبار والادِّكار ، وقد جاء في القرآن الكريم الأمر بالسير في الأرض في عدة مواطن :
قال تعالى : ( قُلْ سِيرُواْ فِي الأَرْضِ ثُمَّ انظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ ) الأنعام/11 .
وقال سبحانه : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ) النمل/69 .
قال القاسمي – رحمه الله - :
هم السائرون الذاهبون في الديار لأجل الوقوف على الآثار ، توصلا للعظة بها والاعتبار ولغيرها من الفوائد .
" محاسن التأويل " ( 16 / 225 ) .
4. ولعل أعظم مقاصد السياحة في الإسلام تكون في الدعوة إلى الله تعالى ، وتبليغ البشرية النور الذي أنزل على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، وهو وظيفة الرسل والأنبياء ، ومن بعدهم أصحابهم رضوان الله عليهم ، وقد انتشر صحابة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم في الآفاق يعلمون الناس الخير ، ويدعونهم إلى كلمة الحق ، ونحن نرجو أن تحذو سياحة اليوم تلك السياحة العظيمة المقصد ، الشريفة الغاية والهدف .
5. وأخيراً فإن من مفهوم السياحة في الإسلام السفر لتأمل بديع خلق الله تعالى ، والتمتع بجمال هذا الكون العظيم ، ليكون ذلك باعثا للنفس البشرية على قوة الإيمان بوحدانية الله ، وليكون عونا لها أيضا على أداء واجبات الحياة ، فإن ترويح النفس ضروري لأخذها بالجد بعد ذلك .
يقول سبحانه وتعالى : ( قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ يُنشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ) العنكبوت/20

[محارب الحمق]

ضوابط السياحة المشروعة في الإسلام :
1. تحريم السفر بقصد تعظيم بقعة معينة إلا إلى ثلاثة مساجد :
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَسْجِدِ الرَّسُولِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسْجِدِ الْأَقْصَى ) .
رواه البخاري ( 1132 ) ومسلم ( 1397 ) .
وفي الحديث دليل على حرمة الترويج للسياحة " الدينية " كما يسمونها لغير المساجد الثلاثة ، كمن يدعو إلى السياحة لزيارة القبور والمشاهد والأضرحة والمراقد ، وخاصة تلك الأضرحة التي يعظمها الناس ويرتكبون عندها أنواع الشرك والموبقات
2. وقد جاءت الأدلة أيضا في تحريم سياحة المسلم في بلاد الكفار مطلقا ، لما فيها من مفاسد تعود على دين وخلق المسلم باختلاطه مع تلك الأمم التي لا تراعي دينا ولا خلقا ، خاصة مع عدم وجود الحاجة لهذا السفر من علاج أو تجارة ونحو ذلك ، إنما هو للمتعة والترفيه ، وقد أوسع الله تعالى بلاد المسلمين بحمد الله ، فجعل فيها من بديع خلقه ما يغني عن زيارة الكفار في بلادهم .
3. ومما لا شك فيه أن الشريعة تنهى عن السياحة في أماكن الفساد ، حيث تُشرب الخمور وتَقَع الفاحشة ، وتُرتكب المعصية ، مثل شواطئ العري وحفلات المجون وأماكن الفسق ، أو السفر لإقامة الاحتفالات في الأعياد المبتدعة ، فإن المسلم مأمور بالبعد عن المعصية ، فلا يرتكبها ولا يجالس من يقوم بها .
قال علماء اللجنة الدائمة :
لا يجوز السفر إلى أماكن الفساد من أجل السياحة ؛ لما في ذلك من الخطر على الدين والأخلاق ؛ لأن الشريعة جاءت بسد الوسائل التي تفضي إلى الشر .
" فتاوى اللجنة الدائمة " ( 26 / 332 ) .
فكيف بالسياحة التي تشجع المعصية والفاحشة ، وتنظم لدعمها وتشجيعها ؟! .
4. أما زيارة آثار الأمم السابقة وأماكنهم : فإن كانت أماكن عذاب ، وقع فيها من الخسف أو المسخ أو الإهلاك لهم بسبب كفرهم بالله سبحانه : فلا يجوز حينئذ اتخاذ هذه الأماكن للسياحة والاستجمام .
سئل علماء اللجنة الدائمة :
يوجد في مدينة ( البدع ) بمنطقة تبوك آثار قديمة ومساكن منحوتة في الجبال ، ويذكر بعض الناس أن هذه مساكن قوم شعيب - عليه السلام - ، والسؤال : هل ثبت أن هذه هي مساكن قوم شعيب - عليه السلام - ، أم لم يثبت ذلك ؟ وما حكم زيارة تلك الآثار لمن كان قصده الفرجة والاطلاع ، ولمن كان قصده الاعتبار والاتعاظ ؟ .
فأجابوا :
اشتهر عند الإخباريين أن منازل " مَدْين " الذين بعث فيهم نبي الله شعيب عليه الصلاة والسلام هي في الجهة الشمالية الغربية من جزيرة العرب ، والتي تسمى الآن : ( البدع ) وما حولها ، والله أعلم بحقيقة الحال ، وإذا صح ذلك : فإنه لا يجوز زيارة هذه الأماكن لقصد الفرجة الاطلاع ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما مر بالحِجر – وهي منازل ثمود - قال : ( لاَ تَدْخلُوا مَسَاكِن الذينَ ظَلموا أَنْفسَهم أَنْ يُصيبَكُم مَا أَصَابَهم إِلاَّ أَنْ تكُونوا بَاكِينَ ) ، ثم قنع رأسه وأسرع السير حتى أجاز الوادي - رواه البخاري ( 3200 ) ومسلم ( 2980 ) - .
قال ابن القيم - رحمه الله - في أثناء ذكره للفوائد والأحكام المستنبطة من غزوة تبوك - :
ومنها : أن من مرَّ بديار المغضوب عليهم والمعذبين لا ينبغي له أن يدخلها ، ولا يقيم بها ، بل يسرع السير ، ويتقنع بثوبه حتى يجاوزها ، ولا يدخل عليهم إلا باكياً معتبراً ، ومن هذا إسراع النبي صلى الله عليه وسلم السير في وادي محسر بين منى ومزدلفة ، فإنه المكان الذي أهلك الله فيه الفيل وأصحابه .
" زاد المعاد " ( 3 / 560 ) .
وقال الحافظ ابن حجر - رحمه الله - في شرحه الحديث السابق - :
وهذا يتناول مساكن ثمود وغيرهم ممن هو كصفتهم ، وإن كان السبب ورد فيهم .
" فتح الباري " ( 6 / 380 ) .
5. ولا يجوز أيضا سفر المرأة بغير محرم ، وقد أفتى العلماء بحرمة سفرها بغير محرم للحج أو العمرة ، فكيف إذا كان السفر للسياحة التي يصاحبها كثير من التساهل والاختلاط المحرم ؟! .
6. أما تنظيم رحلات سياحية للكفار في بلاد المسلمين : فالأصل فيه الجواز ، والسائح الكافر إذا أذنت له الدولة المسلمة بالدخول إليها أصبح مستأمنا حتى يغادرها ، ولكن وجوده في بلاد المسلمين يجب أن يتقيد فيه باحترام الدين الإسلامي وأخلاق المسلمين وثقافتهم ، فلا يدعو إلى دينه ، ولا يتهم الإسلام بالباطل ، ولا يخرج إلا محتشما بلباس يناسب بلاد المسلمين ، وليس كما اعتاد هو في بلاده على التعري والتفسخ ، وألا يكون عينا أو جاسوسا لبني قومه ، وأخيرا لا يمكَّن الكفار من زيارة الحرمين في مكة والمدينة المنورة .

[محارب الحمق]

بعد هذا النقل أما زلت تعتقدين بأن الذهاب الى تركيا للسياحة يستوفي الشروط والمقاصد الشرعية؟ مشكلتكم أنكم لا تقرأون واذا قرأتم لا تفهمون واذا فهمتم لا تطبقون ولا تعملون. وهاذا الفديو أمامك شاهدته لكن كحال قراءتكم لم تشاهديه جيدا. أعيدي مشاهدته حتى تجيبي عن السؤال الذي طرحته: "من قال لك انها مرجحت برجليها وصرخت فرحو وووو !! اكنت حاضرا ".

[bougara088]

الارشاد والمواعيض يتم في المساجد اخي كل انسان مسؤول على اهله وليس اهل اناس لا يربط به حتى صلة

[محارب الحمق]

الارشاد والمواعيض يتم في المساجد اخي كل انسان مسؤول على اهله وليس اهل اناس لا يربط به حتى صلة

مين جبتها هاذي؟ تهدر صح؟ شكون اللي عطاك المعلومة الغالطة هاذي؟ الارشاد لا يخص المسجد ولا الأئمة كلنا مطالبون بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوعظ والارشاد مع من نعرف ولا نعرف

[ام البنوتة]

شكون دراك يا محارب الحمق ان طريقة و مكان موتها و سروالها هو سوء خاتمة؟ هل اوحى لك الله بذلك؟ سبحان الله العظيم!!!!
الم تسمع بقصة البغي التي عاشت حياتها كزانية و بشربة ماء لقطة ذخلت الجنة؟
حتى ان كان هدفك النصح فلا يكون ابدا بهذه الطريقة و ان كنت تقصد التشفي في (هذه المراة) فتاكد ان هذا ليس من شيم المحبين لاخلاق الرسول الكريم .
لقد قرات نفس الموضوع لك على ما اذكر في قسم الطرائف او ماشابه تاكد من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته حتى يفضحه في عقر بيته فمابالك التشفي بانسان انقطع عمله عن الدنيا.
اتق الله ثم اتق الله ثم اتق الله.

[ام البنوتة]

تذكرت قصة و الله حد ثت امامي ..ذهبت الى ماتم احد الاقارب و شخصيا كنت اراه بصفة غير ايجابية سبحان الله دخلت امراة عجوز و هي تبكيه بكاءا مرا .لم يعرفها احد سالتها امه من انت؟ فاخبرتها انها ارملة من زمن و لم يرزقها الله الا ولدا معاقا اعاقة حركية و سمعية و كان يدرس
في مركز الصم البكم و بما انها عجوز لا تستطيع انزال ابنها من السلالم فهي في الطابق الاول من العمارة.هذا القريب راها يوما و هي تتذلل لاحد المارة ليحمل ابنها فاتاها و حمله و مدة سنوات و هو ياتي في كل صباح يحمل الفتى الى سيارته و ياخذه للمركز و مساءا يعيده الى شقته و لا احد يعلم بمعروفه هذا حتى زوجته و اطفاله.علمتني هذه القصة ان لا احكم بالظاهر

[محارب الحمق]

شكون دراك يا محارب الحمق ان طريقة و مكان موتها و سروالها هو سوء خاتمة؟ هل اوحى لك الله بذلك؟ سبحان الله العظيم!!!!
الم تسمع بقصة البغي التي عاشت حياتها كزانية و بشربة ماء لقطة ذخلت الجنة؟
حتى ان كان هدفك النصح فلا يكون ابدا بهذه الطريقة و ان كنت تقصد التشفي في (هذه المراة) فتاكد ان هذا ليس من شيم المحبين لاخلاق الرسول الكريم .
لقد قرات نفس الموضوع لك على ما اذكر في قسم الطرائف او ماشابه تاكد من تتبع عورة مسلم تتبع الله عورته حتى يفضحه في عقر بيته فمابالك التشفي بانسان انقطع عمله عن الدنيا.
اتق الله ثم اتق الله ثم اتق الله.
لم أذكر أبدا الجنة والنار في معرض حديثي قلا أرى بدا من ذكر لحكاية دخول المرأة البغي الجنة لعمل صالح فعلته. تعلموا أن لاتخلطوا الأمور. التشفي هو ظنك أنت ولست ملزما بما تظنين. ليس لي أي موضوع في قسم الطرائف هو من نسج خيالك الواسع. كما ان القصة ذكرت من باب العبرة ولا يمكنك وصف قصص السيرة في نفس السياق بتتبع العورات.

[محارب الحمق]

تذكرت قصة و الله حد ثت امامي ..ذهبت الى ماتم احد الاقارب و شخصيا كنت اراه بصفة غير ايجابية سبحان الله دخلت امراة عجوز و هي تبكيه بكاءا مرا .لم يعرفها احد سالتها امه من انت؟ فاخبرتها انها ارملة من زمن و لم يرزقها الله الا ولدا معاقا اعاقة حركية و سمعية و كان يدرس
في مركز الصم البكم و بما انها عجوز لا تستطيع انزال ابنها من السلالم فهي في الطابق الاول من العمارة.هذا القريب راها يوما و هي تتذلل لاحد المارة ليحمل ابنها فاتاها و حمله و مدة سنوات و هو ياتي في كل صباح يحمل الفتى الى سيارته و ياخذه للمركز و مساءا يعيده الى شقته و لا احد يعلم بمعروفه هذا حتى زوجته و اطفاله.علمتني هذه القصة ان لا احكم بالظاهر

قصة لا علاقة لها بالموضوع. الموضوع عن حذر موت الفجأة وتجنب المعاصي في كل وقت وأي زمان

[ام البنوتة]

ربي يهديك تكتب موضوعا و مضمونه وااضح وضوح الشمس ثم تنفي ما كتبت فقط لانك ركبت الموجة لوحدك ..ليتك تعدل اسم عضويتك ليصبح اسما على مسمى - محارب المراة -هذا يمنح معنى اقرب للواقع.

[محارب الحمق]

ربي يهديك تكتب موضوعا و مضمونه وااضح وضوح الشمس ثم تنفي ما كتبت فقط لانك ركبت الموجة لوحدك ..ليتك تعدل اسم عضويتك ليصبح اسما على مسمى - محارب المراة -هذا يمنح معنى اقرب للواقع.

مجددا لست ملزما بفهمك السقيم. الموضوع لا يخص المرأة وحدها بل الرجل أيضا فمن ذهب الى مثل هذه البلدان ليرتكب المعاصي والمخالفات هو أيضا معني فالأمر لا يخص النساء وحدهن