فضل العرب [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : فضل العرب

Dinho

2018-07-27, 17:55

السلام عليكم

الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم والبربر وغيرهم

والفاهم يفهم

اول أملال

2018-07-27, 19:58

السلام عليكم

الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم والبربر وغيرهم

والفاهم يفهم

موضوعك يا دهينو عتيق مستهلك .ونيتك ظاهرة مفهومة .وعورتك منكشفة من خلال الضربات الموجعة التي تلقيتها من عند الاخوة وفقهم الله.
والتعليق على مداخلتك يستوجب النظر في سبعة اصطلاحات ذكرتها كلها وهي خداج في خداج عند الاعراب
1/ السنة : تعريفها .اهلها.الكتب الجامعة لها.رواتها .صحيحها وضعيفها ومنكرها وموضوعها .مشايخها .اهل الجرح والتعديل وما وقع بينهم
من الخلاف الفاحش في توثيق الرواة والكلام في عدالتهم وضبطهم والتناحر في ذلك وهل حديث بول البعير منها .
2/ الجماعة : مفهومها .وهل يزيد والوليد والرشيد ومروان والفهد والنمر والربيع والخريف وآل شيخهم وبعلهم منهم ام لا .
3/ اهل السنة والجماعة : مفهومه واصله وحقيقته وعدد الطوائف الاعرابية التي تنتسب اليه والتي يكفر بعضها بعضا ويقاتل بعضها بعضا .
4/ جنس العرب : من هم العرب واصلاحات العاربة والمستعربة والاعرابية والعروبية وما فيل في ذلك من الاصفهانيات.
5/الافضلية : معناها .حقيقتها .مقتضياتها. الكفاءة فيها والامامة والاسترقاق والسبي و.....
6/ العجم والبربر : من يدخل في هذا وهل الشعب الجزائري منهم ام وهل انت منهم ام لا.
7/ الفهم : حقيقته .ضوابطه .دلائله ونتائجه.وما يترتب على ذلك.
ومناقشة هذه القضايا تستوجب النظر في علوم كثيرة ومصطلحات متنوعة والاستعانة باهل الاختصاص ومجانبة الاعراب وتحييدهم .وسياتي ان شاء الله الكلام فيها مع الاخوة لاحقا.
الله اقنعك يا بربري.

امير حريش

2018-07-27, 21:15

الذي عليه أهل السنة والجماعة اعتقاد أن جنس العرب أفضل من جنس العجم والبربر وغيرهم

هذه احدى خرافات وسقطات ابن تيمية رحمه الله واتبعها وروجها من لا عقل له سوى اتباع الاراء و الاعتقادات بطريقة عمياء وكان ابن تيمية نبي مرسل لا ياتي بين يديه الباطل ونحن نعلم ان في فقه ابن تيمية الصالح والطالح الصواب والخطا وهذا امام انسان يخطئ ويصيب
فلا حجة لقوله لتناقضه مع صريح القران والسنة كما هو مبين فيما يلي :

اين الدليل من كتاب الله ومن حديث رسوله الكريم المتفق على صحته والمرفوع على ان العرب افضل من باقي الشعوب ؟؟

ان هذا القول هو اعتقاد بمعنى ضن والضن يميل الى الغلط اكثر منه الى الصحة خاصة اذا تعارض مع صريح كتاب الله والحديث الصحيح

قال الإمام الألباني-رحمه الله- في سلسلة الأحاديث الضعيفة عقب حديث رقم ( 161) الموضوع الذي نصه:

(( أنا عربي ، و القرآن عربي ، و لسان أهل الجنة عربي )) .

[... ومما يدل على بطلان نسبة هذا الحديث إليه صلى الله عليه وسلم أن فيه افتخاره صلى الله عليه وسلم بعروبته و هذا شيء غريب في الشرع الإسلامي لا يلتئم مع قوله تعالى:

*( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )*

و قوله صلى الله عليه وسلم :

( لا فضل لعربي على عجمي ... إلا بالتقوى )
رواه أحمد ( 5 / 411 ) بسند صحيح كما قال ابن تيمية في ( الاقتضاء ) ( ص 69 )

ولا مع نهيه صلى الله عليه وسلم عن الافتخار بالآباء وهو قوله صلى الله عليه وسلم:

(( إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء ، الناس بنو آدم ، و آدم من تراب ، مؤمن تقي و فاجر شقي ، لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواها )) .
رواه أبو داود و الترمذي و حسنه و صححه ابن تيمية (ص35 ، 69 ) وهو مخرج في ( غاية المرام ) ( 312 ) .

فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه؟!]

بطلان الاعتقاد بافضلية العرب على العجم :

تلك االاعتقادات بفضل العرب التي خرف بها سنين ائمة جعل القوميون العرب اقوالهم معصومة من الخطا حتى قال بعضهم ان الكرة الارضية مسطحة وكفر كل من يقول بغير ذلك

تلك الاعتقادات بفضل العرب التي تتنافى مع رسالة المساواة بين المسلمين عربا وعجما زيادة على ذلك هي غير متطابقة مع النص القرآني ، فهي تنبعث منها روائح وبخور التمايز والتفاضل والعنصرية ، وتتصادم مع مقاصد الشرع ونصوصه القرآنية القطعية الدلالة ، المدعمة بالسنة الصحيحة المتواترة خاصة في جانبها المعاملاتي .
فالقرآن جعل الخلافة عامة بين المسلمين دون تمييز ، (أكرمُنا عند الله أتقانا) ،
( وأمرهم شورى بينهم ) (وشاورهم في الأمر)
(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُم فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَى لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُم مِّن بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْناً يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً وَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ)النور 55 ،
فالأمر قائم ها هُنا على معيارية التقوى والإيمان والصلاح كما يشير إليه الحديث (اسمعوا وأطيعوا ولو استعمل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة) ، فمعيار النسب وعصبية عصر الجاهلية الذي سبق الإسلام لم يعد لهما ذكر في الدين السليم،والإمام ابن حزم ناكر للحديث ( الأئمة من قريش ) ، والخوارج كفروا القائلين به من بني أمية، فأشاع ( إن الحكم إلا لله )، وليس في الآية وعدٌ صريح ٌ للحكم لا ( لقريش) ولا (لبني هاشم ) ولا لأحفاد علي بن أبي طالب ولا (للعرب الأمويين والقرشيين)
تحريم التفاخر بالقومية والاصول بين الناس:
سنن الترمذي )
3955 حدثنا محمد بن بشار حدثنا أبو عامر العقدي حدثنا هشام بن سعد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لينتهين أقوام يفتخرون بآبائهم الذين ماتوا إنما هم فحم جهنم أو ليكونن أهون على الله من الجعل الذي يدهده الخراء بأنفه إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي الناس كلهم بنو آدم وآدم خلق من تراب وفي الباب عن ابن عمر وابن عباس قال أبو عيسى وهذا حديث حسن غريب .

تحقيق الألباني :
حسن ، التعليق الرغيب ( 4 / 21 و 33 - 34 ) ، غاية المرام ( 312 )

ولا تنسى يا قومجي عروبي ان الرسول عليه الصلاة والسلام بارك اليمن والشام ولم يبارك نجد ؟؟؟؟؟؟
( سنن الترمذي )
3953 حدثنا بشر بن آدم ابن ابنة أزهر السمان حدثني جدي أزهر السمان عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
( اللهم بارك لنا في شامنا اللهم بارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال اللهم بارك لنا في شامنا وبارك لنا في يمننا قالوا وفي نجدنا قال هناك الزلازل والفتن وبها أو قال منها يخرج قرن الشيطان )
قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه من حديث ابن عون وقد روي هذا الحديث أيضا عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم .

حاول بعض الفقهاء، مثل ابن تيمية، تبرير أفضلية العرب عقليا. قال في كتابه "اقتضاء الصراط المستقيم": "سبب هذا الفضل.. ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم وأخلاقهم وأعمالهم".

وهذا قول مردود تاريخيا شرعا لان الله مقت العرب فبل البعثة لفساد اخلاقهم ومقت قريش لشدة كفرهم و محاربتهم لرسالة الاسلام وكاد يحرقها كما هو ثابت في الروايات :

فلم يكن للعرب قبل بعثة الرسول عليه الصلاة والسلام اي اخلاق او حرمة دماء او احترام للانسان فقد كانوا يمارسون ابشع انواع الزنى كالاستبضاع

وكانوا يدفنون بناتهم احياء وكانو يمارسون الربى و يغشون الميزان ويطوفون بالكعبة وهم عراة و الخمور والمسكرات متفشية بينهم و الدماء تراق من اجل بعير و الخ ومن اراد ان يقرا عن مثالب العرب عليه
ان يقرا كتاب هشام الكلبي (مثالب العرب)
وهناك احاديث للصحابة ولامهات المؤمنين عن الحالة الاخلاقية المزرية للعرب قبل البعثة

لمزيد من الاطلاع على الحالة الاخلاقية للعرب قبل بعثة الرسول انظر الرابط التاليك
https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2053569

وهنا نسؤل دهينوا (لماذا مقت اذا الله العرب قبل بعثة الرسول ولم يمقت طائفة من اهل الكتاب ) اليس هذا تفضيل لبعض اهل الكتاب على العرب ؟؟؟؟

عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِى خُطْبَتِهِ: « أَلاَ إِنَّ رَبِّى أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلاَلٌ.
وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا.
وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَقَالَ:
إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِىَ بِكَ ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لاَ يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ.
وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا ، فَقُلْتُ: رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً ، قَالَ:
اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ.

تخريج الحديث:
رواه مسلم: 7386.

ونسؤل ايضا لماذا يا دهينو الله سبحانه وتعالى كان يريد ان يحرق قريشا عند بعثة الرسول (اليسوا من المفضلين )؟؟؟؟

الجواب في كتاب الله :

قوله سبحانه: {كتاب فصلت آياته قرآنا عربيا لقوم يعلمون * بشيرا ونذيرا فأعرض أكثرهم فهم لا يسمعون}

فهل هؤلاء القرشيين هم افضل البشر وخاصة اننا نعلم ان فيهم بني اسماعيل بني عدنان بني ابراهيم عيه السلام

الذي دعا ربه ان يرحم ذريته لكن الله تعالى قال له ( لا ينال عهدي الظالمين)

وَإِذِ ابْتَلَىظ° إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

اذا من هو افضل الناس :

عن عبد الله بن عمرو قال: قيل لرسول الله -صلى الله عليه وسلم-: أي الناس أفضل؟ قال: كل مخموم القلب، صدوق اللسان قالوا: صدوق اللسان نعرفه، فما مخموم القلب؟ قال: هو التقي النقي، لا إثم فيه ولا بغي، ولا غل، ولاا حسد
رواه ابن ماجه: 4216، وصححه الألباني في صحيح ابن ماجه: 3397

كان علي زين العابدين بن الحسين –المعروف بالسجاد، كان سجاداً عباداً لله تبارك وتعالى كان يطوف بالكعبة ويبكي و.. فرآه الأصمعي، وقال له: فيم هذا البكاء كله وأنت من أهل البيت الذين قال الله فيهم: (إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا) قال له: يا أصمعي، إن الله خلق الجنة لمن أطاعه ولو كان عبداً حبشياً، وخلق النار لمن عصاه ولو كان شريفاً قرشياً، أما قرأت قول الله تعالى (فإذا نفح في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ ولا يتساءلون) ولذلك النبي –عليه الصلاة والسلام- جمع أقاربه من بني هاشم، وقال: "يا بني هاشم، اعملوا فإني لا أغني عنكم من الله شيئاً، يا عباس بن عبد المطلب، -عم رسول الله- اعمل فإني لا أغني عنك من الله،يا صفية بنت عبد المطلب –عمة الرسول- اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً، يا فاطمة بنت محمد، اعملي فإني لا أغني عنك من الله شيئاً. يا بني هاشم، لا يأتيني الناس يوم القيامة بالأعمال، وتأتوني بالأنساب، من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه".

واختتم بقوله تعالى: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ» سورة الحجرات الأية 13.

نعم اخوتي القراء اكرمنا عند الله وافضلنا ليس اعربنا بل اتقانا

تعليق :
لكل من يدعي فضل العرب على العجم
ألم يوصيكم النبي الكريم صلى الله عليه وسلم والذي بعث فيكم ليتمم مكارم الأخلاق في حديثه المشهور ( دعوها فإنها منتنة)

الا يدل هذا الحديث على مرضكم الباطن يا قوميين الذين توارثتموه

واما قول ان العرب افضل من الفرس فهذا باطل كما بيناه سابقا وفي الحديث الصحبح التالي ما يعلي شان الفرس على العرب :

صحيح ابن حبان (ج 16 ص298):
أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان حدثنا يعقوب بن حميد بن كاسب حدثنا الدراوردي عن ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فنزلت عليه وآخرين منهم لما يلحقوا بهم فقال رجل من هؤلاء يا رسول الله فلم يجبه فعاد ومضى سلمان فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على منكبه وقال لو كان الإيمان معلقا بالثريا لتناوله رجال من قوم هذا \ 7307 \

تخريجه من الدرر السنية :

- لو أن العلم في الثريا لتناوله رجل أو رجال من أبناء فارس
خلاصة الدرجة: صحيح
- المحدث: ابن حزم
- المصدر: أصول الأحكام
- الصفحة أو الرقم: 2/299

الحديث رواه الامام أحمد في مستده و الامامان البخاري ومسلم
و هاؤم البيان
مسند أحمد - (ج 19 / ص 81)
9038 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ وَقَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ .

صحيح البخاري - (ج 15 / ص 176)
4518 - حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ حَدَّثَنِي سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ قُلْتُ مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ حَتَّى سَأَلَ ثَلَاثًا وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ وَضَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ أَوْ رَجُلٌ مِنْ هَؤُلَاءِ
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ أَخْبَرَنِي ثَوْرٌ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ

صحيح مسلم - (ج 12 / ص 383)
4619 - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ يَعْنِي ابْنَ مُحَمَّدٍ عَنْ ثَوْرٍ عَنْ أَبِي الْغَيْثِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ
كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَزَلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْجُمُعَةِ فَلَمَّا قَرَأَ
{ وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ }
قَالَ رَجُلٌ مَنْ هَؤُلَاءِ يَا رَسُولَ اللَّهِ فَلَمْ يُرَاجِعْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى سَأَلَهُ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا قَالَ وَفِينَا سَلْمَانُ الْفَارِسِيُّ قَالَ فَوَضَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَلَى سَلْمَانَ ثُمَّ قَالَ لَوْ كَانَ الْإِيمَانُ عِنْدَ الثُّرَيَّا لَنَالَهُ رِجَالٌ مِنْ هَؤُلَاءِ

ملاحظة :
رجال الكتب الستة من بلاد فارس وما حولها
مثل البخاري ومسلم والنسائي والترمذي وابودواد وابن ماجة الدارمي وغيرهم في الحديث كثير مثل الحاكم النيسبوري ابن صلاح
وكذلك في الفقة كثر والنحو اكثر على راسهم سيبويه

نعم إن اهل فارس هم السابقون في العلم، قد من الله علغŒهم، فنالوا بالإيمان الذي کان معلقا بالثريا!

فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ(آل عمران/174)

واما فضل البربر على العرب :

فقد شهد على هذا المؤرخ البكري في قوله ان من حين مقتل اخر الخلفاء الراشدين علي بن ابي طالب فالعرب يقاتلون من اجل الدينار والدرهم بينما البربر يقاتلون من اجل دين الله ليقوموه

https://4.bp.blogspot.com/-RTakkw6JWu4/W1t7VUrbNtI/AAAAAAAABTM/JlR5nXgNKpUHUBVKs9g5OqLadbc0yrpHACLcBGAs/s1600/%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25A8%25D8%25B1%25D8%25A8 %25D8%25B1%2B%25D9%258A%25D9%2582%25D8%25A7%25D8%2 5AA%25D9%2584%25D9%2588%25D9%2586.jpg

ولنا عودة ان شاء الله والسلام

حريش احمد

2018-07-28, 09:26

ابن تيمية رحمه الله او غيره من الفقهاء كلهم اصابوا واخطؤوا فهؤلاء ليسوا انبياء او معصومين
وابن تيمية له كثير من الفتاوي المرفوضة من اهل السنة ذاتهم و له كثير من القضايا الخلافية
فاغلب التكفيريين امثال داعش و القاعدة يستعملون فتاواه التكفيرية في ترويج مذهبهم الداعشي
والنتيجة خراب الاسلام وبلاد المسلمين

واما القول ان اهل السنة يعتقدون بفضل العرب فهذا كلام مردود من خلال كتاب الله و صحيح السنة النبوية فلا يوجد اي دليل قطعي اسلامي يقول ان العرب افضل كجنس من غيرهم واما قراءة الحديث ( اصطفى من بني اسماعيل قريش ومن قريش اصطفى الرسول عليه الصلاة اوالسلام ) فلغويا لا يعني مصطلح اصطفى = فضل
بل المعنى :
اصطفى = اختار
وهنا يعني الحديث هو تاكيد طريق نسب الرسول الكريم الى النبي اسماعيل عليه السلام وفقط

واما فتاوى واعتقادات ما يسمون انفسهم ائمة اهل السنة فهي ليست قرءان فمن الثابت ان فيها الكثير من الفتاوى و الاعتقادات الكارثية التي لا يقبلها عقل ولا دين
وعلى سبيل المثال ما يلي :

https://scontent.faae1-1.fna.fbcdn.net/v/t1.0-9/13434776_558655827648421_7215965269789807486_n.jpg ?_nc_cat=0&oh=9ba22ccf6bf36272f9413e67b77cf181&oe=5BD1A516

فهل الكرة الارضية تدور على الشمس يا (DHINO) ام لا ؟؟؟؟

حريش احمد

2018-07-28, 09:45

تابعونا على صفحة الفايسبوك

الحركة الدولية لفضح القوميين العرب(فاسبوك)

تجدون كل الادلة العلمية والتاريخية على جرائم القوميين العرب في حق الاسلام والمسلمين

امير حريش

2018-08-02, 00:25

رجاءا يا مبارك رد على الطرف المخالف بالدليل العلمي والتاريخي ولا تدخل معهم في عقلية السباب والتراشق بالمعاني لانه لن يخدم الحوار المتمدن ويدخل المواضيع في دوامة

ارجوا ان ترد دون ذكر اسم الطرف المخالف ودون حتى الاشارة لهم لان لديك ما يغني عن تلك الحوارات والكلام الغير لازم

حجتكم ودللكم وحده يكفي لابراز حقيقة تاريخنا الجزائري الكبير

وانبه الاخوة المدافعين عن الهوية الامازيغية انه هناك جيش من اتباع المخزن المغربي واخرون من الصهاينة المستعربين و اخرون يدخلون المنتديات التي تناقش الاصول والاعراق ويناقشون باسماء عربية وهدفهم هو فقط اثارة الفتنة واشعال النيران واضن ان الاخوة القدامى في منتدى الجلفة اصبحوا يعرفونهم

من امثال (05) و ربما معهم قدور

فانتبهو فتصرفاتهم وخروجهم على المواضيع الى موضوع السب والتخوين هو دليل على خبث نواياهم كما قلنا لكم فانتبهوا ولا تعطوا لهم فرصة

أميرة نفسي

2018-08-05, 21:43

دعوها فإنها منتنة

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (كل ما خرج عن دعوى الإسلام والقرآن، من نسب أو بلد أو جنس أو مذهب أو طريقة؛ فهو من غراء الجاهلية)

اول أملال

2018-08-11, 18:47

دعوها فإنها منتنة

يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: (كل ما خرج عن دعوى الإسلام والقرآن، من نسب أو بلد أو جنس أو مذهب أو طريقة؛ فهو من غراء الجاهلية)
شيخ الاسلام هو النبي صلى الله عليه وسلم
اما ابن تيمية رحمه الله فهو ممن خرج عن دعوى الاسلام باعتبار النسب الاعرابي وتشريع افضليته على العجم مذهبا وطريقة واحتكامه الى ترهات الجاهلية.
اما وجدت في كتاب الله عز وجل وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم ما هو اجمع وابلغ من كلام هذا الشيخ المعبود من دون الله .تاتوننا مرة بشيخ الاسلام ومرة بحجة الاسلام واية الله وسماحته وقداسته ووو.........مالكم جامدون مذهبكم التسليم والتفويض والرضا بكل ما سمعتم ونبح به ابواق السلاطين واذيالهم من عبدة الفهود في مملكة ال مريكان.

freewings

2018-08-16, 10:21

هذه احدى خرافات وسقطات ابن تيمية رحمه الله
ولنا عودة ان شاء الله والسلام

أراك يا شعوبي تُحاول التنقيص من مكانة شيخ الأسلام و و مُحارب البدعة ابن تيمية عليه رحمة الله و تأتي بكلام مُقتطع للشيخ الألباني لتدلل على كلامك الشعوبي المقيت ...

و اليك هذا البحث الذي يذكر ما قاله الشيخ الألباني في الحديث المذكو ر ...

الإمام الألباني-رحمه الله- يقول:
(...جنس العرب أفضل من جنس سائر الأمم...ولكن...)

قال الإمام الألباني-رحمه الله- في سلسلة الأحاديث الضعيفة عقب حديث رقم ( 161) الموضوع الذي نصه:

(( أنا عربي ، و القرآن عربي ، و لسان أهل الجنة عربي )) .

[... ومما يدل على بطلان نسبة هذا الحديث إليه صلى الله عليه وسلم أن فيه افتخاره صلى الله عليه وسلم بعروبته و هذا شيء غريب في الشرع الإسلامي لا يلتئم مع قوله تعالى:

*( إن أكرمكم عند الله أتقاكم )*

و قوله صلى الله عليه وسلم :

( لا فضل لعربي على عجمي ... إلا بالتقوى )
رواه أحمد ( 5 / 411 ) بسند صحيح كما قال ابن تيمية في ( الاقتضاء ) ( ص 69 )

ولا مع نهيه صلى الله عليه وسلم عن الافتخار بالآباء وهو قوله صلى الله عليه وسلم:

(( إن الله عز وجل أذهب عنكم عبية الجاهلية و فخرها بالآباء ، الناس بنو آدم ، و آدم من تراب ، مؤمن تقي و فاجر شقي ، لينتهين أقوام يفتخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم ، أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأفواها )) .
رواه أبو داود و الترمذي و حسنه و صححه ابن تيمية (ص35 ، 69 ) وهو مخرج في ( غاية المرام ) ( 312 ) .

فإذا كانت هذه توجيهاته صلى الله عليه وسلم لأمته فكيف يعقل أن يخالفهم إلى ما نهاهم عنه؟!]

وقال الإمام رحمه الله تحت الحديث رقم (163) الموضوع أيضا:

" إذا ذلت العرب ذل الإسلام " .

[... ولولا أن في معناه ما يدل على بطلانه لاقتصرنا على تضعيفه ، ذلك لأن الإسلام لا يرتبط عزه بالعرب فقط بل قد يعزه الله بغيرهم من المؤمنين؛ كما وقع ذلك زمن الدولة العثمانية لا سيما في أوائل أمرها ، فقد أعز الله بهم الإسلام حتى امتد سلطانه إلى أواسط أوربا ، ثم لما أخذوا يحيدون عن الشريعة إلى القوانين الأوربية؛ (يستبدلون الأدنى بالذي هو خير) ،تقلص سلطانهم عن تلك البلاد وغيرها حتى لقد زال عن بلادهم! فلم يبق فيها من المظاهر التي تدل على إسلامهم إلا الشيء اليسير ! فذل بذلك المسلمون جميعا بعد عزهم ، ودخل الكفار بلادهم ، و استذلوهم إلا قليلا منها ، وهذه و إن سلمت من استعمارهم إياها ظاهرا ، فهي تستعمرها بالخفاء تحت ستار المشاريع الكثيرة كالاقتصاد ونحوه ! فثبت أن الإسلام يعز ، ويذل؛ بعز أهله وذله، سواء كانوا عربا ، أو عجما ، ((ولا فضل لعربي على عجمي إلا بالتقوى)) ، فاللهم أعز المسلمين ، وألهمهم الرجوع إلى كتابك ، وسنة نبيك؛ حتى تعز بهم الإسلام .

بيد أن ذلك لا ينافي أن يكون جنس العرب أفضل من جنس سائر الأمم ، بل هذا هو الذي أؤمن به و أعتقده ، وأدين الله به - وإن كنت ألبانيا فإني مسلم و لله الحمد – ذلك؛ لأن ما ذكرته من أفضلية جنس العرب هو الذي عليه أهل السنة والجماعة ، ويدل عليه مجموعة من الأحاديث الواردة في هذا الباب؛ منها قوله صلى الله عليه وسلم :

(( إن الله اصطفى من ولد إبراهيم واصطفى من ولد إسماعيل بني كنانة ، واصطفى من بني كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم واصطفاني من بني هاشم )) .
رواه أحمد ( 4 / 107 ) و الترمذي ( 4 / 392 ) و صححه ، وأصله في( صحيح مسلم ) ( 7 / 48 ) ، وكذا البخاري في " التاريخ الصغير " ( ص 6 ) من حديث واثلة بن الأسقع ، و له شاهد عن العباس بن عبد المطلب ، عند الترمذي و صححه ، و أحمد ، و آخر عن ابن عمر عند الحاكم ( 4 / 86 ) و صححه .

و لكن هذا ينبغي ألا يحمل العربي على الافتخار بجنسه ، لأنه من أمور الجاهلية التي أبطلها نبينا محمد العربي صلى الله عليه وسلم على ما سبق بيانه ، كما ينبغي أن لا نجهل السبب الذي به استحق العرب الأفضلية ، وهو ما اختصوا به في عقولهم وألسنتهم و أخلاقهم و أعمالهم ، الأمر الذي أهلهم لأن يكونوا حملة الدعوة الإسلامية إلى الأمم الأخرى ، فإنه إذا عرف العربي هذا و حافظ عليه أمكنه أن يكون مثل سلفه؛ عضوا صالحا في حمل الدعوة الإسلامية ، أما إذا هو تجرد من ذلك فليس له من الفضل شيء ، بل الأعجمي الذي تخلق بالأخلاق الإسلامية هو خير منه دون شك ولا ريب ، إذ الفضل الحقيقي إنما هو اتباع ما بعث به محمد صلى الله عليه وسلم من الإيمان و العلم ، فكل من كان فيه أمكن ، كان أفضل ، و الفضل إنما هو بالأسماء المحددة في الكتاب و السنة مثل الإسلام و الإيمان و البر و التقوى والعلم ، و العمل الصالح و الإحسان و نحو ذلك ، لا بمجرد كون الإنسان عربيا أو أعجميا ، كما قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله ، و إلى هذا أشار صلى الله عليه وسلم بقوله :

(( من بطأ به عمله لم يسرع به نسبه )) رواه مسلم

و لهذا قال الشاعر العربي :

لسنا و إن أحسابنا كرمـت يوما على الأحساب نتكل
نبني كـما كـانت أوائـلنا تبني ونـفعل مثل ما فعلوا

و جملة القول : إن فضل العرب إنما هو لمزايا تحققت فيهم فإذا ذهبت بسبب إهمالهم لإسلامهم ذهب فضلهم ، و من أخذ بها من الأعاجم كان خيرا منهم ، (( لا فضل لعربي على أعجمي إلا بالتقوى )) .

ومن هنا يظهر ضلال من يدعو إلى العروبة و هو لا يتصف بشيء من خصائصها المفضلة ، بل هو أوربي قلبا و قالبا ! ] أهـ السلسلة الضعيفة

إعداد
أبي معاذ زياد محمد الجابري

https://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=122943

freewings

2018-08-16, 10:31

https://www.youtube.com/watch?v=tgBNX1iqb44

ابو مقداد

2018-08-16, 13:02

لما اقام الاخوان الحجة على الاعراب بالاجمال والتفصيل.واستوفوا الكلام على هذا المقام بالبرهان والدليل. بالمحكم من كتاب ربنا والصحيح من حديث نبينا ومقتضى العقل -اعني عقل ذوي الالباب لا ذوي الاعراب-
ولكن المدام طمس عقولهم وعقرت العاقر قلوبهم وجثمت الجاثية على ابصارهم . فلهم معه تاريخ عظيم في الجاهلية وبعد البعثة –لانه لا اسلام لاكثرهم فضلا عن ارتدادهم- ولا يوجد في لغة من لغات العالم تفصيل في اسمائها وما يتعلق بها –لعن الله فيها عشرا- ما يوجد في لغتهم
فمن القابها عندهم
العرق المعرفة القطب .العاتية الجاثية المخيلة النشأة .المنشئة المصفق المصفقة الحقبة السامرية الساهرية الزانية المزنية المسربة الثميلة السارية الآسرة التامرة النمامة الدبابة الصارعة المنومةالطاردة المقدمة المؤخرة الدم النصوح الناجودالملساء التأمور التأمورة التؤمور السلسل السلسبيل السويق الحمطة الصفراء الحمراء الحرام الإثم الزنجبيل البكر العذراء العاتق العجوزالعروس بول العجوز الصافيةالقهوة الحمق الحومليلى القنديد الراح الرياح الزرقاء العلوس الغرب الكلفاء الجانية السباء السبية المطية البابلية الصرخد القرقف الصهباءالخرطوم المدام المدامة السكرالعقار العلق النفيسة المصروفة العتيق الترياق الترياقة السلاف الخل المسطار المسطارة المصطار المزة الصراحية الخندريس الكميت الطابة الشمولة الشمول الحميا الماذية اللذة اللذيذ الطلة

واعتبروا ايها المسلمون بالمناطق المحسوبة على الاعراب في هذه البلاد الطاهرة .ترى ما لا تصفه الالسن من معاقرتهم للصفراء مع ما اشتهر بينهم من العري والخنا والفجور والدياثة والغناء الفاحش والكباريهات ومقت الله لهم في جميع احوالهم فلا يقربون المساجد الا وهم سكارى فضلا عن ما شاع بينهم من الخديعة والمكر والخيانة والغدر واتيان الشرور بمجامعها .
فليس لنا الان الا ان نعود الى النصوص المعتبرة عندهم وهي روايات ابي قيس –الشيخ الاسرائيلي الممسوخ قردا في خلافة يزيد قتيل الاتان- اعنى ما روي عن ابي قيس عن يزيد اميرهم عن رحمانهم مسيلمة بن حبيب لعنه الله .ففي المحكم من سورة الضفادع والطاحنات والشاة والجماهير ما يشفي غليلهم.
امرهم بقوله ((......قد فضلتم على أهل الوبر , وما سبقكم أهل المدر .. ريفكم فامنعوه , والمقبر فآووه , والباغي فناوئوه )) فاطاعوه وناوءوا الحق حيث كان.

عماد 5

2018-08-16, 19:00

freewings

2018-08-17, 08:41

لا اعلم ما يجعلكم افضل جنس وقد انزل فيكم قوله تعالى

-
الْأَعْرَابُ أَشَدُّ كُفْرًا وَنِفَاقًا وَأَجْدَرُ أَلَّا يَعْلَمُوا حُدُودَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ﴿٩٧﴾

-
وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَنْ يَتَّخِذُ مَا يُنْفِقُ مَغْرَمًا وَيَتَرَبَّصُ بِكُمُ الدَّوَائِرَ ۚ عَلَيْهِمْ دَائِرَةُ السَّوْءِ ۗ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ﴿٩٨﴾

-
وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ ﴿١٠١﴾

-
قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا ۖ قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْإِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ ۖ وَإِنْ تُطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَا يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ ﴿١٤﴾

-
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ﴿٢﴾

-وَهَٰذَا كِتَابٌ مُصَدِّقٌ لِسَانًا عَرَبِيًّا لِيُنْذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا ﴿١٢ الأحقاف﴾

نحن الذين أوصلنا رسالة الأسلام الى أصقاع الأرض من السند شرقا و لبلاد الأندلس غربا في أقل من قرن من الزمان و كنا سيفا مُسلطا على كل من قاوم تلك الدعوة المُباركة فأين ممالك فارس و اين ممالك الروم و أين ممالك البيزنظ و أين أتباع جرجير و أين لوذريق ؟؟

وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ ۚ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ ۚ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99

و أعلم أيها الكُسيلي المتخلف أن حرف من هو حرف تبعيض فلما تذكر الأية ..... أه نسيت أنني أُخاطب كسيلي جاهل لا يفهم في لغة القرأن و قد كان يُقاطع دروسها بحجة أنها لغة مُستعمر
و لعنة الله على الظالمين )

عبد القـادر

2018-08-17, 12:02

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/39207028_665470457171906_7324426455373316096_n.jpg ?_nc_cat=0&oh=0c456b8172440df039b07a5727969a8d&oe=5C0A1F87

عبد القـادر

2018-08-17, 12:03

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/37138645_665507487168203_1569872493001310208_n.jpg ?_nc_cat=0&oh=09ed58e7d421b6baab6fb6212399bd70&oe=5BF5390F

ابو مقداد

2018-08-17, 14:31

نحن الذين أوصلنا رسالة الأسلام الى أصقاع الأرض من السند شرقا و لبلاد الأندلس غربا في أقل من قرن من الزمان و كنا سيفا مُسلطا على كل من قاوم تلك الدعوة المُباركة فأين ممالك فارس و اين ممالك الروم و أين ممالك البيزنظ و أين أتباع جرجير و أين لوذريق ؟؟

وَمِنَ الْأَعْرَابِ مَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَيَتَّخِذُ مَا يُنفِقُ قُرُبَاتٍ عِندَ اللَّهِ وَصَلَوَاتِ الرَّسُولِ غڑ أَلَا إِنَّهَا قُرْبَةٌ لَّهُمْ غڑ سَيُدْخِلُهُمُ اللَّهُ فِي رَحْمَتِهِ غ— إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ (99

و أعلم أيها الكُسيلي المتخلف أن حرف من هو حرف تبعيض فلما تذكر الأية ..... أه نسيت أنني أُخاطب كسيلي جاهل لا يفهم في لغة القرأن و قد كان يُقاطع دروسها بحجة أنها لغة مُستعمر
و لعنة الله على الظالمين )

تريث يا ابن بصيبصة وابن الجارية دنانير .اما ثملت من رحيق البعير. واسال ابا قيس ولي عهد شهيد الاتان امير الاعراب فهو اعلم باخباركم .
فهو عليم باخبار الموؤودة وهبل واللات والعزى وذوات الاعلام والاستبضاع .والصفراء والحمراء
واكل الاكباد واخراج النبي واصحابه من ديارهم واساله عن الكفر والردة وقتل ابناء رسول الله صلى الله عليه وسلم وبناته وتسميمهم والمثلة بهم وحرق الكعبة المشرفة وتدنيس الروضة النبوية وضرب المصحف بالنشاب.والغدر بالخلفاء الراشدين والمبشرين بالجنة والاستحمام في حفر المدام.
واساله عن مماليك الاعراب التي سلمت للرومي –ترومب- كيف يطوف فيها ومن ورائه بنات الاعراب ونساؤهم في عواصمكم في شبه الجزرة الغربية .
واساله عن اطفال اليمن وولدان الشام .كيف يعبث بهم ابناء –بوتين – الرومي وابناء فارس .
اما دول الروم والفرس والترك فهي دول المنعة والقهر والحضارة والعدل ونصرة المظلوم وايواء المضطهد في بلاد مرابض الاعراب. وفيهم من المسلمين ما يساوي اضعاف اضعافكم ياابن بصيبصة.
لما طردكم اباؤكم اواكم الرجال في هذه البلاد ايها القرامطة قطاع الطرق. الم تكونوا في الجاهلية فسائين وفي الاسلام ضراطين ثم اصبحتم للكباريهات فاتحين.

https://encrypted-tbn0.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQOFzIy73asnoXeS8k2obNQoBXB5bzk6 OaFNAako8NeerlF9axzuA

Dinho

2018-08-17, 15:33

ابو مقداد

2018-08-17, 15:51

أخي أبو المقداد

ليكن في علمك أن الله عز وجل قال """ ولا تزر وازرة وزر أخرى """

يعني لا تحمل العرب كلهم أخطاء وجهالات وضلالات فئة من الذين أضلهم الله على علم

نيتكم واضحة ولن ننجر وراء مستواكم

يمكنني أن أكتب مجلدا عن البربر الخونة والكفرة الذين باعوا اخرتهم من أجل دنيا غيرهم متلا حركة الماك حاليا والبربر الكفار في تيزي وزو الذين يأكلون رمضان ويشربون الخمر ويتعدون على حرمات الله بل يمكنني حتى أن أضه موضوع عن المسيحية في القبائل وهذا معروف وقد تم التطرق اليه

ولكن حفاضا على اللحمة بيننا وبين اخواننا البربر المسلمين لا نريد ان ننجر وراء ترهات بعض الحمقى فرجاءا

أقول كما قال أحد الشعراء

الأ لا يجهلن علينا أحد .... فجهل فوق جهل الجاهلين :1:

حياك الله يا دهينو .ونشكر لك تذكيرك .
اولا يا اخي من اين لك اني بربري او انك عربي فالعلم عند الله .وانما نيتنا والله اعلم بها هو كسر صنم الطبقية وتفضيل بعض خلق الله على بعض.
اما من اكل رمضان او ارتد الى المسيحية او استحل الخمر فلا جمعني الله بهم بربرا كانوا او عربا لا في الدنيا ولا الاخرة.

Dinho

2018-08-17, 17:38

حياك الله يا دهينو .ونشكر لك تذكيرك .
اولا يا اخي من اين لك اني بربري او انك عربي فالعلم عند الله .وانما نيتنا والله اعلم بها هو كسر صنم الطبقية وتفضيل بعض خلق الله على بعض.
اما من اكل رمضان او ارتد الى المسيحية او استحل الخمر فلا جمعني الله بهم بربرا كانوا او عربا لا في الدنيا ولا الاخرة.

أنتبه أخي والله اني لك من الناصحين

أن تكون من الذين قال عنهم الله في منزل تحكيمه " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " وهم اليهود في بعض تفاسير القرأن

حسدوا هذا الحيَّ من العرب على ما آتاهم الله من فضله بعث الله منهم نبيا فحسدوهم على ذلك وجعل لغة الدين بالغتهم وهذا الكلام لست أنا بقائله

بل هو كلام علماء الامة كقتادة وغيره

فالعرب شأنهم عند الله عضيم فعن عائشة رضي الله عنها قالت في قوله عز وجل "" لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم """

قالت : هذه للعرب خاصة . وقال آخرون : أراد به المؤمنين كلهم . ومعنى من أنفسهم أنه واحد منهم وبشر ومثلهم

وإنما امتاز عنهم بالوحي ; وهو معنى قوله لقد جاءكم رسول من أنفسكم وخص المؤمنين بالذكر لأنهم المنتفعون به فالمنة عليهم أعظم للعرب خاصة فهم حملة هذا الدين وهم من جاءوا به الى هاته البلاد الطيبة بلاد شمال افريقيا

ولولا الصحابة والمسلمون العرب لكنا اليوم كحال مالاوي أو زيمبابوي غارقين في شرك الفودو اوعباد الصليب أو من عباد الزرافات والاسود والفضل لله وحده أن جعل رسالته في يد العرب وسلطهم على الشعوب الكافرة في تلك الأزمنة

فالله الحمد والمنة

ابو مقداد

2018-08-17, 19:11

أنتبه أخي والله اني لك من الناصحين

أن تكون من الذين قال عنهم الله في منزل تحكيمه " أم يحسدون الناس على ما آتاهم الله من فضله " وهم اليهود في بعض تفاسير القرأن

حسدوا هذا الحيَّ من العرب على ما آتاهم الله من فضله بعث الله منهم نبيا فحسدوهم على ذلك وجعل لغة الدين بالغتهم وهذا الكلام لست أنا بقائله

بل هو كلام علماء الامة كقتادة وغيره

فالعرب شأنهم عند الله عضيم فعن عائشة رضي الله عنها قالت في قوله عز وجل "" لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من أنفسهم """

قالت : هذه للعرب خاصة . وقال آخرون : أراد به المؤمنين كلهم . ومعنى من أنفسهم أنه واحد منهم وبشر ومثلهم

وإنما امتاز عنهم بالوحي ; وهو معنى قوله لقد جاءكم رسول من أنفسكم وخص المؤمنين بالذكر لأنهم المنتفعون به فالمنة عليهم أعظم للعرب خاصة فهم حملة هذا الدين وهم من جاءوا به الى هاته البلاد الطيبة بلاد شمال افريقيا

ولولا الصحابة والمسلمون العرب لكنا اليوم كحال مالاوي أو زيمبابوي غارقين في شرك الفودو اوعباد الصليب أو من عباد الزرافات والاسود والفضل لله وحده أن جعل رسالته في يد العرب وسلطهم على الشعوب الكافرة في تلك الأزمنة

فالله الحمد والمنة

قال الله تعالى ((لقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ))
وقال :
((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ))

فوصفهم الله بالاميين وانهم كانوا في ضلال مبين فمن الله على المؤمنين منهم بالكتاب والحكمة وبقي المشركون منهم وهم الكثرة الكاثرة .ومن ارتد منهم بعد الاسلام وهم جميع العرب سوى قريش وثقيف –مع ما في هذين الحيين من المنافقين-على الجاهلية .
اما الحسد فعلى أي شيئ؟ على الكفر والارتداد وقتل ابناء النبي من بعده وحرق الكعبة وتدنيس الروضة .ام على الخندريس ومسامرة الجواري ومعاشرة الغلمان. ام على تذللهم وتقربهم وموالاتهم لليهود والنصارى من اهل الغرب.والله انه لشيء عجاب .

والله ثم والله ثم والله انه لا دليل على تفضيل العرب على احد سواهم من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

ووالله ثم والله ثم والله ان صريح القران وصحيح السنة على ان لا فرق لعربي على عجمي الا بالتقوى والعمل الصالح..
قَالَ اللَّهُ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"
وقد خطب صلى الله عليه وسلم الناس يوم فتح مكة فقال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ: بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ.

واني والله ثم والله ثم والله لاعجب ممن يسمع كلام سيد الخلق ((لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى )).
ثم يقول بل هناك فرق وفضل للعربي على الاعجمي عملا بقول الكرماني والعرباني والجهلاوي والشيطاني.
وهو مقتضى الاديان والعقول فهل ترى يا مستعرب ان ينزل الله كتابه ويرسل رسوله ليقول للناس ان الهم اله واحد .ونبيكم خاتم النبيين وقرانكم واحد محفوظ بفضل ربكم وامتكم امة واحدة فيها خلقان :امة فاضلة مقدمة حاكمة وهم العرب وامة مفضولة محكوم لا يتم لها ايمانها حتى تعتقد بفضل الاولى والا فهي من الفرق الضالة الموسومة بالشعوبية
.
والله انني بهذا الاعتقاد لكافر كما كفرت بدين مسيلمة لعنه الله ولا اداهن ولا احابي على الحق احدا.
واسخر نفسي ما بقيت على محاربة هذاه الكفريات .ونسف نظرية التفضيل والتشريف للاعراب.وكشف عوار الذين يعقبون على شرع الله .الذي جاء بالعدل والقسط واخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد.فيشرعون ما يوافق هواهم ويقيمون اساطير ابائهم في الجاهلية.
هذا وان افواه التاريخ والسنته تثبت ان كفار العرب ومنافقيهم ارذل واجبن واشد تخلفا واكثر غدرا وخيانة وفجورا من كفار سائر الامم .لا ينكر هذا الا جاحد.
اما المسلمون فلا مفاضلة بينهم وربهم اعلم بهم جل جلاله.ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين.
نسال الله العظيم ان يجمعنا على دينه.ويعزنا بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
ويذهب عنا عبية الجاهلية .

عماد 5

2018-08-17, 22:10

قال الله تعالى ((لقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْ أَنفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ))
وقال :
((هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ))

فوصفهم الله بالاميين وانهم كانوا في ضلال مبين فمن الله على المؤمنين منهم بالكتاب والحكمة وبقي المشركون منهم وهم الكثرة الكاثرة .ومن ارتد منهم بعد الاسلام وهم جميع العرب سوى قريش وثقيف –مع ما في هذين الحيين من المنافقين-على الجاهلية .
اما الحسد فعلى أي شيئ؟ على الكفر والارتداد وقتل ابناء النبي من بعده وحرق الكعبة وتدنيس الروضة .ام على الخندريس ومسامرة الجواري ومعاشرة الغلمان. ام على تذللهم وتقربهم وموالاتهم لليهود والنصارى من اهل الغرب.والله انه لشيء عجاب .

والله ثم والله ثم والله انه لا دليل على تفضيل العرب على احد سواهم من كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

ووالله ثم والله ثم والله ان صريح القران وصحيح السنة على ان لا فرق لعربي على عجمي الا بالتقوى والعمل الصالح..
قَالَ اللَّهُ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ"
وقد خطب صلى الله عليه وسلم الناس يوم فتح مكة فقال: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ: بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ، وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ.

واني والله ثم والله ثم والله لاعجب ممن يسمع كلام سيد الخلق ((لا فرق بين عربي و لا أعجمي و لا أبيض ولا أسود إلا بالتقوى )).
ثم يقول بل هناك فرق وفضل للعربي على الاعجمي عملا بقول الكرماني والعرباني والجهلاوي والشيطاني.
وهو مقتضى الاديان والعقول فهل ترى يا مستعرب ان ينزل الله كتابه ويرسل رسوله ليقول للناس ان الهم اله واحد .ونبيكم خاتم النبيين وقرانكم واحد محفوظ بفضل ربكم وامتكم امة واحدة فيها خلقان :امة فاضلة مقدمة حاكمة وهم العرب وامة مفضولة محكوم لا يتم لها ايمانها حتى تعتقد بفضل الاولى والا فهي من الفرق الضالة الموسومة بالشعوبية
.
والله انني بهذا الاعتقاد لكافر كما كفرت بدين مسيلمة لعنه الله ولا اداهن ولا احابي على الحق احدا.
واسخر نفسي ما بقيت على محاربة هذاه الكفريات .ونسف نظرية التفضيل والتشريف للاعراب.وكشف عوار الذين يعقبون على شرع الله .الذي جاء بالعدل والقسط واخراج الناس من عبادة العباد الى عبادة رب العباد.فيشرعون ما يوافق هواهم ويقيمون اساطير ابائهم في الجاهلية.
هذا وان افواه التاريخ والسنته تثبت ان كفار العرب ومنافقيهم ارذل واجبن واشد تخلفا واكثر غدرا وخيانة وفجورا من كفار سائر الامم .لا ينكر هذا الا جاحد.
اما المسلمون فلا مفاضلة بينهم وربهم اعلم بهم جل جلاله.ولله العزة ولرسوله وللمؤمنين.
نسال الله العظيم ان يجمعنا على دينه.ويعزنا بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم .
ويذهب عنا عبية الجاهلية .

لقد اوجزت واصبت لب الحقيقة
لمن يسمع لكلامهم كمن يسمع لكلام من يقول نحن شعب الله المختار
بالله عليك مالفرق بين عبارتين
نحن شعب الله المختار وعبارة جنس العرب أفضل من جنس العجم والبربر وغيرهم
نفس الفكرة وان اختلف التعبير عنها وكأنها تخرج من نفس الافئدة

حريش احمد

2018-08-18, 18:25

https://scontent-mxp1-1.xx.fbcdn.net/v/t1.0-9/39207028_665470457171906_7324426455373316096_n.jpg ?_nc_cat=0&oh=0c456b8172440df039b07a5727969a8d&oe=5C0A1F87

افتخر احد الاعراب على امازيغي مسلم وقال له نحن اصحاب حضارة ونقلنا لكم الحضارة
وفضل العرب على العجم ثابت لا نقاش فيه رغم انف الحاقدين

قلنا هيا بنا نكتشف معا الحالة الأخلاقية والحضارية عند العرب قبل الإسلام:

كانت الجزيرة العربية قبل مجيء الإسلام في شر حال ،
ويتمثل السوء الذي وُجد في الجزيرة العربية قبل الإسلام في مظاهر كثيرة وربما يمكننا القول ان السوء لدى العرب لم يكن له مثيل فوق الارض الا ذلك الذي ذكر عن ياجوج وماجوج
مظاهر السوء والتخلف العقلي والحضاري والخلقي لا نستطيع حصرها في هذا الجواب لكثرتها ، ولا يمنع هذا أن نذكر أبرز تلك المظاهر ، ومنها :
أ. في جانب العقيدة :

1. كان العرب يعبدون الأصنام ، ويتقربون لها ، ويذبحون عندها ، ويعظمونها التعظيم كله ، وهي من صنع أناسٍ مثلهم من البشر ، وأحياناً تكون من صنع أيديهم ، من التمر ، أو الطين ، أو غيرها ، وكان عدد الأصنام التي حول الكعبة المشرفة حوالي 360 صنماً .
قال تعالى واصفاً أولئك الجاهليين : ( وَيَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لا يَضُرُّهُمْ وَلا يَنْفَعُهُمْ وَيَقُولُونَ هَؤُلاءِ شُفَعَاؤُنَا عِنْدَ اللَّهِ ) يونس/ 18 .
وكان احدهم يصنع الاهه من عجين التمر وعندما يجوع ياكله وسقول اغفري يا الله (سبحان الله عجبا لذلك العقل)

2. وكانوا يتطيرون : فإذا أراد أحدهم زواجاً ، أو سفراً ، أو تجارة : ألقى طيراً في السماء ، فإن ذهب يميناً : مضى في أمره ، واعتقد فيه الخير والنفع ، وإن ذهب الطير شمالاً : أحجم عن أمره ، وترك المضي فيه ، واعتقد فيه الشرَّ ! .
وكانوا يتشاءمون : فإذا سمع أحدهم صوت بومة ، أو رأى غراباً : ضاق صدره ، واعتقد أنه سيصيبه ضرر أو أذى في يومه ، وكانوا لا يتزوجون في شوال ؛ اعتقاداً منهم بأنه لن يكتب له النجاح .

3. كان ولاء أهل الجزيرة العربية يتوزع على القوى العظمى في زمانهم ، فبضعهم ولاؤه للروم ، وآخرون للفرس ، وثالث للحبشة .

4: في جانب الأخلاق والسلوك والعادات :
الحالة الأخلاقية عند العرب قبل الإسلام شناعة الأحوال الأخلاقية والرذيلة المتفشية في جزيرة العرب ومنها :

01/شرب الخمر لأبعد درجة، حتى كتبت فيه أشعار تصفه، وتصف مجلسه بأدق التفاصيل، مع أنه كان يؤدي إلى كثير من النزاعات بين الناس. (

02/ كان العرب في الجاهلية يغزو بعضهم بعضاً ، ويقتل بعضهم بعضاً ، لأتفه الأسباب ، وتطول الحروب بينهم لأعوامٍ عديدة ، فيُقتل الرجال ، وتُسبى النساء والأطفال .
ومن ذلك : " حرب البسوس " وقد دامت ثلاثين سنة ، بسبب أن ناقة وطئت بيضة " قبَّرة " – نوع من أنواع الطيور - فكسرتها ، ومنها : " حرب داحس والغبراء " ، وقد دامت أربعين سنة ، بسبب أن فرساً غلبت أخرى في الجري .

03/ كانوا لا يتنزهون عن الخبائث ، ومنها أنهم كانوا يأكلون الميتة ، ويشربون الدم .
04/ تفشي الميسر أيضًا بصورة واسعة، وكثيرًا ما أورث الناس البغضاء والشحناء، لذا يقول الله I: {إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ العَدَاوَةَ وَالبَغْضَاءَ فِي الخَمْرِ وَالمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ} [المائدة: 91].

05/ كان غير القرشيين يطوفون بالكعبة عراة نساء ورجالاً ، إن لم يمن عليهم القرشيون بثياب من عندهم ، ويعتقدون أن ثياباً عصي الله فيها لا تصلح أن يطاف بها ، وتقول قائلتهم :
اليوم يبدو كله أو بعضه وما بدا منه فلا أحلُّه !!
كما كان الربا عندهم من المعاملات الأساسية وقالوا: {إِنَّمَا البَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا} [البقرة: 275

06/ وكان الزنا منتشراً بينهم ، وكذا آثاره ، ومن أعظمها : نسبة الولد لغير الزوج .
عن عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قالت : إَنَّ النِّكَاحَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانَ عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاءٍ :
فَنِكَاحٌ مِنْهَا : نِكَاحُ النَّاسِ الْيَوْمَ يَخْطُبُ الرَّجُلُ إِلَى الرَّجُلِ وَلِيَّتَهُ أَوْ ابْنَتَهُ فَيُصْدِقُهَا ثُمَّ يَنْكِحُهَا .
النكاح في الجاهلية كان للزنا صور بشعة في المجتمعات العربية قبل الإسلام، وتصف ذلك السيدة عائشة -رضي الله عنها- كما جاء في صحيح البخاري، فتقول: "النكاح في الجاهلية كان على أربعة أنحاء:
* فنكاح منها نكاح الناس اليوم، يخطب الرجل إلى الرجل وليته أو ابنته فيصدقها ثم ينكحها.

*ونكاح آخر كان الرجل يقول لامرأته إذا طهرت من طمثها: أرسلي إلى فلان فاستبضعي منه، ويعتزلها زوجها، ولا يمسها أبدًا حتى يتبين حملها من ذلك الرجل الذي تستبضع منه، فإذا تبين حملها أصابها زوجها إذا أحب، وإنما يفعلون ذلك رغبة في نجابة الولد، فكان هذا النكاح هو نكاح الاستبضاع

وَ يمارسون نوع من نِكَاحٌ آخَرُ : كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لِامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْثِهَا أَرْسِلِي إِلَى فُلَانٍ فَاسْتَبْضِعِي مِنْهُ وَيَعْتَزِلُهَا زَوْجُهَا وَلَا يَمَسُّهَا أَبَدًا حَتَّى يَتَبَيَّنَ حَمْلُهَا مِنْ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي تَسْتَبْضِعُ مِنْهُ فَإِذَا تَبَيَّنَ حَمْلُهَا أَصَابَهَا زَوْجُهَا إِذَا أَحَبَّ وَإِنَّمَا يَفْعَلُ ذَلِكَ رَغْبَةً فِي نَجَابَةِ الْوَلَدِ فَكَانَ هَذَا النِّكَاحُ نِكَاحَ الِاسْتِبْضَاعِ .

وَنِكَاحٌ آخَرُ : يَجْتَمِعُ الرَّهْطُ مَا دُونَ الْعَشَرَةِ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ كُلُّهُمْ يُصِيبُهَا فَإِذَا حَمَلَتْ وَوَضَعَتْ وَمَرَّ عَلَيْهَا لَيَالٍ بَعْدَ أَنْ تَضَعَ حَمْلَهَا أَرْسَلَتْ إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَسْتَطِعْ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَمْتَنِعَ حَتَّى يَجْتَمِعُوا عِنْدَهَا تَقُولُ لَهُمْ قَدْ عَرَفْتُمْ الَّذِي كَانَ مِنْ أَمْرِكُمْ وَقَدْ وَلَدْتُ فَهُوَ ابْنُكَ يَا فُلَانُ تُسَمِّي مَنْ أَحَبَّتْ بِاسْمِهِ فَيَلْحَقُ بِهِ وَلَدُهَا لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَمْتَنِعَ بِهِ الرَّجُلُ .
وتخيلوا أن رجلاً يفقد مروءته وغيرته، فيرسل زوجته إلى هذا الفعل الشنيع.

وَنِكَاحُ الرَّابِعِ : يَجْتَمِعُ النَّاسُ الْكَثِيرُ فَيَدْخُلُونَ عَلَى الْمَرْأَةِ لَا تَمْتَنِعُ مِمَّنْ جَاءَهَا وَهُنَّ الْبَغَايَا كُنَّ يَنْصِبْنَ عَلَى أَبْوَابِهِنَّ رَايَاتٍ تَكُونُ عَلَمًا فَمَنْ أَرَادَهُنَّ دَخَلَ عَلَيْهِنَّ فَإِذَا حَمَلَتْ إِحْدَاهُنَّ وَوَضَعَتْ حَمْلَهَا جُمِعُوا لَهَا وَدَعَوْا لَهُمْ الْقَافَةَ ثُمَّ أَلْحَقُوا وَلَدَهَا

وهذا النكاح الرابع يجتمع الناس الكثير، فيدخلون على المرأة، لا تمتنع ممَّن جاءها، وهنّ البغايا كنّ ينصبن على أبوابهن رايات تكون علمًا (الرايات الحمر)، فمن أرادهن دخل عليهن، فإذا حملت إحداهن ووضعت حملها جمعوا لها، ودعوا لها القافة (الرجال الذين يستطيعون تمييز الوالد للولد عن طريق الشبه) ثم ألحقوا ولدها بالذي يرون، فالتاط به (التصق به) ودُعي ابنه لا يمتنع من ذلك
بِالَّذِي يَرَوْنَ فَالْتَاطَ بِهِ وَدُعِيَ ابْنَهُ لَا يَمْتَنِعُ مِنْ ذَلِكَ .
فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ كُلَّهُ إِلَّا نِكَاحَ النَّاسِ الْيَوْمَ .
رواه البخاري ( 4834 ).
معاني الكلمات في النص:
(فيُصدقها ) : يجعل لها مهراً . ( طمثها ) : حيضها . ( فاستبضعي منه ) : اطلبي منه المباضعة ، وهي المجامعة .
( نجابة الولد ) : أي ليكون نفيساً في نوعه ، وكانوا يطلبون ذلك من أشرافهم ، ورؤسائهم ، وأكابرهم . ( الرهط ) : ما دون العشرة من الرجال . ( يصيبها ) : يجامعها . ( البغايا ) : جمع بغي وهي الزانية . ( رايات ) جمع راية وهي شيء يرفع ليلفت النظر . ( علماً ) : علامة . ( القافة ) : جمع قائف ، وهو الذي ينظر في الملامح ويُلحق الولد بمن يرى أنه والده . ( فالتاط به ) : فالتحق به ، والتصق
.
07/ الاجرام و قتل الابناء
وكانوا يقتلون أولادهم بسبب ما هم فيه من فقر ، وبسبب خوفهم من الوقوع في الفقر ، وكان بعضهم يدفنون بناتهم خشية وقوعهن في الأسر ، وجلب العار لهم ، قال تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ مِنْ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ) الأنعام/ من الآية 151 ، وقال تعالى : ( وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً ) الإسراء/ 31 ، وقال عز وجل : ( وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالْأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ . يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلا سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ ) النحل/ 58 ، 59 .
وأد البنات قبل الإسلام هي عادة بشعة غاية البشاعة، ومعناها: دفن البنت حيةً، وكان هذا الوأد يفعل لأسباب كثيرة أهمها: * خشية الفقر؛ لذا قال تعالى: {وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا} [الإسراء: 31]. * خوف العار.

* العيوب الخلقية أو اختلاف اللون، كمن ولدت سوداء
ادعاؤهم أن الملائكة بنات الله -سبحانه عما يقولون- فقالوا: ألحقوا البنات به تعالى، فهو أحق بهن، يقول سبحانه: {وَإِذَا المَوْءُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ} [التَّكوير: 8، 9]. وحتى الذي لم يكن يئد ابنته كان يحزن حزنًا شديدًا إذا ذكروا له أنه رزق ببنت: {وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ القَوْمِ مِنْ سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ} [النحل: 58، 59]. وكانوا يئدون البنات أحيانًا وهن يعقلن، وفي بعض الأحيان كانوا يلقوهن من شاهقٍ. روى البخاري في صحيحه عن عبد الله مسعود t أنه سأل رسول الله r فقال: "أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ عِنْدَ اللَّهِ؟ قَالَ: أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ. قُلْتُ: إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ. قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ. قُلْتُ: ثُمَّ أَيُّ؟ قَالَ: ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ

08/ كان عندهم الفخر بالآباء والنسب ، حتى إنهم ليذكرون آباءهم ويفتخرون بهم في موسم الحج ، وأثناء إقامة شعائره .
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآبَاءِ ؛ مُؤْمِنٌ تَقِىٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِىٌّ ؛ أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِعْلاَنِ الَّتِى تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتْنَ ) .
رواه الترمذي ( 3955 ) وأبو داود ( 5116 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي " .
معاني الكلمات في النص:
العبية : الكبر والفخر .
الجِعلان : دويبة سوداء ، كالخنفساء تدير الخراء بأنفها .

09/ وكانوا يتعاملون بالربا ، على أشكال وأصناف وصور متنوعة .
وقد أجمل جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه حالهم في الجاهلية فقال أمام النجاشي في الحبشة لما هاجر إليها : " كنَّا قوماً أهل جاهلية ، نعبد الأصنام ، ونأكل الميتة ، ونأتي الفواحش ، ونقطع الأرحام ، ونسيء الجوار ، ويأكل القويُّ منا الضعيف " رواه أحمد ( 3 / 265 ) وحسنه محققو المسند .

10/ المرأة في الجاهلية :
وقد تعرضت المرأة لأبشع صنوف العذاب ، والإهانة ، والتحقير ، في الجاهلية ، ويتمثل ذلك في صور كثيرة – وهذا غير الوأد الذي ذكرناه من بعض أفعال العرب :
1. كانت المرأة تُحرم من الميراث مطلقاً ، فلا نصيب لها فيما يتركه ولدها ، أو والدها ، أو أمها من مال ، ولو عظم ، بل كانوا يعاملونها على أنها سلعة تورث ! وإلى ذلك الإشارة في قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهاً ) النساء/ 19 .
روى البخاري ( 4303 ) عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَولَه : كَانُوا إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ كَانَ أَوْلِيَاؤُهُ أَحَقَّ بِامْرَأَتِهِ ، إِنْ شَاءَ بَعْضُهُمْ تَزَوَّجَهَا ، وَإِنْ شَاءُوا زَوَّجُوهَا ، وَإِنْ شَاءُوا لَمْ يُزَوِّجُوهَا ، فَهُمْ أَحَقُّ بِهَا مِنْ أَهْلِهَا ، فَنَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ فِى ذَلِكَ .

2. وكانوا يجبرونهن على الزواج بمن يكرهن ، أو يمنعونهن من الزواج .

3. وكان الأزواج يعلقون أمر زوجاتهم ، فلا هي زوجة له ، ولا هي تستطيع الزواج بغيره ، ومن ذلك : أنه كان يحرمها على نفسه ، ويجعلها كأمه ، أو أخته ، أو يحلف أن لا يجامعها ، فتصير معلقة ، فجاء الإسلام بتحريم الظهار ، وبوضع أمدٍ لمن أقسم أن لا يجامع زوجته ، وجعل ذلك إلى أربعة أشهر ، فإما أن يكفر عن يمينه ويجامعها ، أو يجبر على تطليقها ، وهو ما يسمَّى " الإيلاء " ، وهو المذكور في قوله تعالى : ( لِلَّذِينَ يُؤْلُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ تَرَبُّصُ أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ فَإِنْ فَاءُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ . وَإِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ فَإِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) البقرة/ 226 ، 227 .

4. ولنقرأ ماذا كانت تفعل الزوجة بعد وفاة زوجها :
قَالَتْ زَيْنَبُ بنت أبي سلمة : كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا تُوُفِّىَ عَنْهَا زَوْجُهَا دَخَلَتْ حِفْشًا ، وَلَبِسَتْ شَرَّ ثِيَابِهَا ، وَلَمْ تَمَسَّ طِيبًا حَتَّى تَمُرَّ بِهَا سَنَةٌ ، ثُمَّ تُؤْتَى بِدَابَّةٍ حِمَارٍ أَوْ شَاةٍ أَوْ طَائِرٍ فَتَفْتَضُّ بِهِ ، فَقَلَّمَا تَفْتَضُّ بِشَىْءٍ إِلاَّ مَاتَ ، ثُمَّ تَخْرُجُ فَتُعْطَى بَعَرَةً فَتَرْمِى .
رواه البخاري ( 5024 ) ومسلم ( 1489 ) .
والحِفش : البيت الصغير .
تفتض : تمسح به جلدها .

11/الحالة السياسية عند العرب قبل الإسلام

وتتمثل في العصبية والحروب المستمرة بين القبائل.. لقد كانت الإغارة على الغير عادة عند بعض القبائل، يظهر ذلك قول الشاعر:
وَيَوْمًا عَلَى بَكْـرٍ أَخِينَا *** إِذَا لَمْ نَجِـدْ إِلاَّ أَخَـانَا
فقد كانت الحروب تشتعل لأتفه الأسباب، ويتساقط الضحايا بالمئات والآلاف، فهذه حرب البسوس سببها أن رئيس قبيلة بني بكر ضرب ناقة امرأة من تغلب تسمى البسوس بنت منقذ، حتى اختلط لبنها بدمها، فقتل رجل من تغلب رجلاً من بني بكر، فدارت حرب بين القبيلتين استمرت أربعين سنة حتى كادتا تفنيان. حرب داحس والغبراء: اسمان لفرسين دخل
صاحباهما سباقًا، لطم أحدهما فرس الآخر على وجهه، ليمنعه من الفوز، فقامت حرب بين القبيلتين قتل فيها الألوف.
هكذا كان الوضع في مكة المكرمة،وفي جزيرة العرب
لم يكن هناك أحد على الدين الصحيح ولا على خلق قويم إلا أقل القليل، مثل زيد بن عمرو بن نفيل والد سعيد بن زيد، وكان حنيفيًّا على ملة إبراهيم عليه السلام، وكذلك ورقة بن نوفل، وكان قد تَنَصّر، كما كان هناك قس بن ساعدة، وكان يبشر بمجيء نبيٍّ، وقد أدرك النبيّ فعلا، ولكنه لم يدرك البعثة. ترون حال الأرض على اتساعها قبل زمان البعثة،

ولهذه الاسباب مقتهم الله تعالى قبل بعثة الرسول محمد عليه الصلاة والسلام

عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ الْمُجَاشِعِىِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ ذَاتَ يَوْمٍ فِى خُطْبَتِهِ: « أَلاَ إِنَّ رَبِّى أَمَرَنِي أَنْ أُعَلِّمَكُمْ مَا جَهِلْتُمْ مِمَّا عَلَّمَنِي يَوْمِي هَذَا ، كُلُّ مَالٍ نَحَلْتُهُ عَبْدًا حَلاَلٌ.
وَإِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ كُلَّهُمْ وَإِنَّهُمْ أَتَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِمْ ، وَحَرَّمَتْ عَلَيْهِمْ مَا أَحْلَلْتُ لَهُمْ ، وَأَمَرَتْهُمْ أَنْ يُشْرِكُوا بِي مَا لَمْ أُنْزِلْ بِهِ سُلْطَانًا.
وَإِنَّ اللَّهَ نَظَرَ إِلَى أَهْلِ الأَرْضِ فَمَقَتَهُمْ عَرَبَهُمْ وَعَجَمَهُمْ إِلاَّ بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ ، وَقَالَ:
إِنَّمَا بَعَثْتُكَ لأَبْتَلِيَكَ وَأَبْتَلِىَ بِكَ ، وَأَنْزَلْتُ عَلَيْكَ كِتَابًا لاَ يَغْسِلُهُ الْمَاءُ تَقْرَؤُهُ نَائِمًا وَيَقْظَانَ.
وَإِنَّ اللَّهَ أَمَرَنِي أَنْ أُحَرِّقَ قُرَيْشًا ، فَقُلْتُ: رَبِّ إِذًا يَثْلَغُوا رَأْسِي فَيَدَعُوهُ خُبْزَةً ، قَالَ:
اسْتَخْرِجْهُمْ كَمَا اسْتَخْرَجُوكَ ، وَاغْزُهُمْ نُغْزِكَ ، وَأَنْفِقْ فَسَنُنْفِقَ عَلَيْكَ ، وَابْعَثْ جَيْشًا نَبْعَثْ خَمْسَةً مِثْلَهُ ، وَقَاتِلْ بِمَنْ أَطَاعَكَ مَنْ عَصَاكَ.

12/العرب لم يكونوا اهل علم وتمدن ولم يخترعوا اللغة العربية:
ولم يكن العرب أهل كتاب وعلم كاليهود والنصارى، بل كان يغلب عليهم الجهل والأمية، والتقليد والجمود على القديم - وإن كان باطلا - وكانت أمة العرب لا تكتب ولا تحسب وهذه هي الصفة التي كانت غالبة عليها، وكان فيهم قليل ممن يكتب ويقرأ ومع أميتهم وعدم اتساع معارفهم فلم يكونوا يشتهرون بالذكاء، والفطنة، والتهيؤ لقبول العلم والمعرفة، ولذلك لما جاء الإسلام صاروا اشدا الناس له عداء.
وكانت المرأة عند كثير من القبائل كسقط المتاع، فقد كانت تورث، وكانوا لا يورثون البنات ولا النساء ولا الصبيان، ولا يورثون إلا من حاز الغنيمة وقاتل على ظهور الخيل، وبقي حرمان النساء والصغار من الميراث عرفا معمولًا به عندهم إلى أن نزل قوله تعالى: ï´؟ لِلرِّجَالِ نَصِيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاءِ نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيبًا مَّفْرُوضًا ï´¾ [النساء: 7]،
وكان العرب يُعيّرون بعضهم البعض بالبنات؛ وكثيرا ما كانوا يختارون دسها في التراب، ووأدها حية، ولا ذنب لها إلا أنها أنثى، وقد حدثنا القرآن الكريم عن حالة من تولد له بنت فقال تعالى: ï´؟ وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدُهُمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيمٌ * يَتَوَارَى مِنَ الْقَوْمِ مِن سُوءِ مَا بُشِّرَ بِهِ أَيُمْسِكُهُ عَلَى هُونٍ أَمْ يَدُسُّهُ فِي التُّرَابِ أَلاَ ساءَ مَا يَحْكُمُونَ ï´¾ [النحل: 58-59].
وكان بعض العرب يقتل أولاده من الفقر أو خشية الفقر فجاء الإسلام وحرم ذلك قال تعالى: ï´؟ قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلاَّ تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُم مِّنْ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ï´¾ [الأنعام: 151]، وقال تعالى: ï´؟ وَلاَ تَقْتُلُوا أَوْلاَدَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاَقٍ نَّحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُم إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئًا كَبِيرًا ï´¾ [الإسراء:31].

كما ترون الانهيار الشديد في الأخلاق والقيم والعادات والعلاقات والعقيدة وكل شيء، ظلمات بعضها فوق بعض
. تستطيع الآن يا قومجي يا اعرابي يا من تفاضل نفسك على المسلمين من غير العرب ان تفيق من وهمك العروبي لانك لم تكن لكم أي حضارة ولا خلق وعليك أن تدرك فعلاً قيمة النور الذي أنزل الله تعالى على الاعراب ببعثة الرسول الحبيب محمد ولا تمن على العجم انك صنعت لهم لهم حضارة
{قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلاَمِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إلى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إلى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} [المائدة: 15، 16].

الأرض في شبه الجزيرة العربية كانت تحتاج في هذا التوقيت إلى الإسلام، تحتاج إلى وحي السماء، تحتاج إلى الهداية إلى الطريق المستقيم في زمان تشعبت فيه طرق الضلال ووصلة الدنائة الى الحضيض حتى استحال حصرها، كان هذا منذ أكثر من أربعة عشر قرنًا،
اما في القرن العشرين اضن ان العرب وخاصة القوميون العروبيون هم جهال القرن الواحد والعشرين الذين ملئوا عقول الشباب باله جديد سموه العروبة والعربية المقدسة وما انزل الله بها من سلطان
نعم لقد خلق القوميون صنما جديدا وسموه العروبة والعربية وجعلوا لهما قدسية كل من اقترب انقضها قالو عنه كافر كذاب لقد حنطوا الشباب واتلفوا عقولهم
النفاق القومي العروبي هو الداء العُضال الَّذي اصاب الأمة الاسلامية من محيطها الى خليجها ،
والمحزن أن القومي العروبي لا يشعر بنفاقه؛ لأن النفاق أمرٌ خفيٌّ على النَّاس، وكثيرًا ما يُخفى على من تلبّس به فيزعم أنَّهُ مُصلح وهُو مُفسد.
هذا حال القوميين العروبيين حكاما و محكومين ، افرادا و جماعات و تنظيمات غالبيتها مردت على النفاق تجدهم يكذبون الاية التي تنفي فضل اي انسان على اخر الا بالتقوى وفي نفس الوقت يروجون للرواية الضنية والى اعتقاد فلان او علان ان العرب افضل من غيرهم كجنس على شاكلة اليهود وقولهم انهم شعب الله المختار .
والله هؤلاء القومين الاعراب هم حقا النفاق بعينه وهم اول اعداء الاسلام

و ورد بحق المنافقين ثلاث عشرة آية في سورة البقرة لكثرتهم و افرد الله لهم سورة كاملة و ذكرهم في سور القرأن الكريم، وعموم الابتلاء بهم وشدَّة فتنتهم على الإسلام وأهله، فإنَّ بليَّة الإسلام بهم شديدة جدًّا لأنَّهم منسوبون إليه وإلىظ° نصرته وموالاته، وهم أعداؤه في الحقيقة؛ يخرجون عداوته في كل قالب يظن الجاهل أنَّهُ علم وإصلاح، وهو غاية الجهل
فالظَّواهر عند زعماء القومية العربية ظواهر المسلمين، والبواطن قد تحيزت إلى الظالمين، فألسنتهم ألسنة المسالمين، وقلوبهم قلوب المحاربين، ويقولون: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَمَا هُمْ بِمُؤْمِنِينَ رأس مالهم الخديعة والمكر، وبضاعتهم الكذب ،يفسدون في تاريخ واصول الشعوب جهارا نهارا وينسبون الكردي والامازيغي و الاشوري و الارميني و الفنيقي ووو الى غير ابيه والله يقول : ادعوهم الى أبائهم ذلك اقسط عند الله,
الرسول عليه الصلاة والسلام يقول :
عنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :
"لَا تَرْغَبُوا عَنْ آبَائِكُمْ فَمَنْ رَغِبَ عَنْ أَبِيهِ فَهُوَ كُفْرٌ" رواه البخاري ومسلم
قَوْله صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( اِثْنَتَانِ فِي النَّاس هُمَا بِهِمْ كُفْرٌ : الطَّعْنُ فِي النَّسَب ، وَالنِّيَاحَةُ عَلَى الْمَيِّتِ ).
عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ:
خَطَبَنَا عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ فَقَالَ : مَنْ زَعَمَ أَنَّ عِنْدَنَا شَيْئًا نَقْرَؤُهُ إِلَّا كِتَابَ اللَّهِ وَهَذِهِ الصَّحِيفَةَ قَالَ وَصَحِيفَةٌ مُعَلَّقَةٌ فِي قِرَابِ سَيْفِهِ فَقَدْ كَذَبَ......... إلى أن قال :"وَمَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ أَوْ انْتَمَى إِلَى غَيْرِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَرْفًا وَلَا عَدْلًا" رواه مسلم
هؤلاء القوميون العرب تسمعهم يقولون لا اله الا الله لكنهم لا يفعلون ما يقولون ينسبون الامازيغ والاكراد وغيرهم تحت اسم العرب وينسبوهم الى غير ابائهم
للمنافق عبر التاريخ و جهان ، وجهٌ يلقى به المؤمنين، ووجهٌ ينقلب به إلى إخوانه الشياطين،
ولهُ لسانان: أحدهما يقبله بظاهره المسلمون، والآخر يترجم به عن سرّه المكنون،
ان تلك العقيد القومية العربية هي سرطان هذه الامة جعلت ذلك الاعرابي يفتخر على ذلك الامازيغي ويقول له ان افضل منك اصلا وشرفا ونسي ذلك القومجي الاعرابي
انَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطَبَ النَّاسَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَتَعَاظُمَهَا بِآبَائِهَا ، فَالنَّاسُ رَجُلَانِ بَرٌّ تَقِيٌّ كَرِيمٌ عَلَى اللَّهِ وَفَاجِرٌ شَقِيٌّ هَيِّنٌ عَلَى اللَّهِ ، وَالنَّاسُ بَنُو آدَمَ وَخَلَقَ اللَّهُ آدَمَ مِنْ تُرَابٍ ، قَالَ اللَّهُ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ) صححه الألباني في "صحيح الترمذي"
نسي ذلك الاعرابي الذي يتفاخر على الامازيغي :
خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ : ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ ) قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".

توطئة :

نحن نفرق بين العرب الذي يقدسون الظلم باسم الدين مثل الحجاج الثقفي والعرب الذين يقدسون الدين اولا واخرا ويعتقدون ان الدعوة الى القومية العربية هي ضد الدين وهؤلاء يعرفون تماما ان القوميين العرب اخطر على الإسلام وأنها دعوة جاهلية .(فاتركوها إنها نتنة).
و نقول لهؤلاء القوميين:
إن من يعتقد بفضل العرب على العجم وسائر الامم كمن يعتقد بأن عيسى ابن للرب و هذا بهتان عظيم

منقول (امير حريش)

ابن الجزائر11

2018-08-20, 20:36

بارك الله فيك

وهراني 31

2018-08-20, 23:08

شكرا لصاحب الموضوع

يكفي العرب فخرا أن لغة الوحي هي اللغة العربية ويا له من فخر « وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا »

عماد 5

2018-08-21, 02:53

قال الله تعالى

لَّيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلَا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ مَن يَعْمَلْ سُوءًا يُجْزَ بِهِ وَلَا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا (123) وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُولَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلَا يُظْلَمُونَ نَقِيرًا (124

عَنْ أَبِي نَضْرَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَال

(( يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ، وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ، وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ، وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ، وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى، أَبَلَّغْتُ ؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّ يَوْمٍ هَذَا ؟ قَالُوا: يَوْمٌ حَرَامٌ، ثُمَّ قَالَ: أَيُّ شَهْرٍ هَذَا ؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ: قَالَ: ثُمَّ قَالَ: أَيُّ بَلَدٍ هَذَا ؟ قَالُوا: بَلَدٌ حَرَامٌ، قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ حَرَّمَ بَيْنَكُمْ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ كَحُرْمَةِ يَوْمِكُمْ هَذَا، فِي شَهْرِكُمْ، هَذَا فِي بَلَدِكُمْ هَذَا، أَبَلَّغْتُ ؟ قَالُوا: بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: لِيُبَلِّغْ الشَّاهِدُ الْغَائِبَ))

[رواه أحمد ]

ابعد صريح القران والحديث تريد ان اسلم بما تقول انت وغيرك والله انه استخفاف بالعقول

وماذا تقول عن هذه الاية

يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا قُل لَّا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُم بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (17)

اما ان كنت تضن بالفضل بالاسبقية في الاسلام

وأخرج أحمد والدارمي والبخاري في تاريخه والطبراني والحاكم “عن أبي جمعة الأنصاري قال: قلت يا رسول الله، هل من قوم أعظم منا أجراً؟ آمنا بك واتبعناك. قال: “ما يمنعكم من ذلك ورسول الله بين أظهركم يأتيكم بالوحي من السماء، بل قوم يأتون من بعدكم يأتيهم كتاب الله بين لوحين فيؤمنون بي ويعملون بما فيه أولئك أعظم منكم أجراً

رغم اني شخصيا لا انكر فضل الصحابة

المقياس هو التقوى

هداني الله واياكم

Dinho

2018-08-21, 15:49

بارك الله فيك

وفيك بارك الله يا أخي

امير حريش

2018-08-31, 00:40

هل تستطيع ان تنظرني بالعين وتقول كلمتيْ "حضارة عربية " دون ان تضحك؟

أستطيع أن أقول وبثقة إن الحضارة الوحيدة التي تنسب نفسها الى دين هي ما يسمى الحضارة العربية الاسلامية، فمن منا سمع عن حضارة مسيحية او يهودية او بوذية؟

عندما كنت طالبا في مدارس العربان درست مقرراً اسمه 'الحضارة العربية وكان يدرسه شيخ سلفي ملتح. المنهج برمته كان عن سيرة اهل السنة والجماعة؛ قال فلان عن فلنتان ونهانا الشرع عن كذا وامرنا بكذا لحكمة إلهية...الخ.

باختصار، المقرر كان غسيل دماغ اعرابي مغلف بتسمية اسلامية حضارية تواكب العولمة ولا علاقة له بالحضارة لا من قريب ولا من بعيد. في الواقع هذا الشيخ، الذي لم اره يبتسم ولا مرة واحدة، عمل لي اكبر معروف في حياتي فكان القشة التي قصمت ظهر البعير والتي دفعتني لاستكمال دراستي في بلاد الكفر الغربية لأني زهقت من الاهانة المستمرة لعقلي. ولتشويه تاريخ اجدادي

أزال هذا الشيخ القومجي العروبي أي شك عندي ان االحضارة العربية هي وهم و خزعبلات مكونة من موروث العربان مخلوط بما تيسر من تراث من كانوا حولهم مثل اليهود والفرس. والمصريين والامازيغ

من هو العبقري الذي خرج بمصطلح "حضارة العربية ا؟

لكن لحظة...!

من اين جاءوا بمفهوم الحضارة العربية وكيف كان للعرب حضارة وأين آثار هذه الحضارة اليوم؟

اين الدليل عليها؟

خصوصا إذا علمنا ان هذه الحضارة لم يتعد عمرها سبعة قرون وهي في أوجها في أحسن الأحوال، كما انها انتهت ولنقُل قبل خمسة قرون عندما هيمن الأتراك على المنطقة (نعم! هويتهم تركية والإسلام مجرد تحصيل حاصل والذي تغنم به اقنص به).

يعني الحضارة ما تزال طازجة بمعايير التاريخ، اذن اين آثارها؟

الفراعنة فنوا قبل عشرات القرون لكن الأهرام ما تزال قائمة كشاهد عليهم، ونفس الشيء ينطبق على الروم والإغريق والصينيين والمايا، فأين هي آثار العرب؟

سيقفز اعرابي متفذلك هنا ويشير الى المسجد الأموي في دمشق، وردي سيكون ان هذا المسجد ما هو الا كنيسة ارثودوكسية قديمة استولى عليها العرب الامويون وحولوها الى مسجد تضييقا على المسيحيين. وهذا حرام في دين الاسلام (الاعتداء على دور العبادة)

و للرد على اي متفذلك آخر يشير الى قصر الحمراء في اسبانيا، سأجيبه: كل ما هو موجود في بلاد الإسبان هو صناعة اسبانية بحته ممزوجة بثقافة الموريسكيين، يعني اهل شمال افريقيا من الأمازيغ و يهودهم، ولا علاقة للعرب بها بتاتا فالمهندسين والعمال البناء وكل من ساهم في بنائها ليسوا عرب

وحتى شكلها وهندستها ليست عربية فلا وجود لمثيلها في بلاد العرب لا قبل ولا بعد

كل ما فعله الامراء العرب والامازيغ هو انهم حلوا ضيوفا ثقلاء غير مرحب بهم لعدة قرون، وتم طردهم لاحقا شر طرده من قبل السكان الأصليين، وحسنا فعلوا لأنه لولا ذلك لكان عندنا اليوم قندهار بدلا من ماربيا ووزيرستان بدلا من مايوركا ومقاديشيو بدلا من برشلونة.

كم انت جميل يا عقل عندما تكون في البيئة المناسبة!

الحمد للعقل الذي استفدت منه اثناء دراستي في بلاد الكفار والشكر موصول كذلك لجميع المكتبات الجامعية والعامة والتي كانت بمثابة النادي الصحي لعقلي الذي كان يتمتع بلياقة ذهنية بائسة آنذاك بسبب نظام التلقين الاعرابي.

اول كذبة لقنونا اياها في هذا النظام التعليمي االتعريبي ان العرب اخترعوا الصفر ولولاهم لما تمكن العالم من استخدام الكمبيوتر. انها ليست كذبة فحسب بل سرقة فكرية كذلك.

من اخترع الصفر هم الهنود والذي كان قد انتقل اليهم من حضارة بابل، والأرقام العربية هي ارقام هندية الأصل وتم تحويلها الى الأرقام العربية لاحقا ويسميها المستعربين اليوم الأرقام الإنجليزية بسبب غبائهم وجهلهم حتى بتاريخهم

الكذبة الثانية والتي تمثل انصاف حقائق تم حسمها لصالح االعروبيين فيما بينهم كونهم اهل الغلبة وقتها هي ان المسلمين الغير عرب ترجموا امهات الأعمال اليونانية لسقراط وارسطوا وامثالهم، وانه لولاهم لاندثرت اصول الحضارة الأوروبية.

نعم ولا.

نعم، تمت الترجمة في اراض كان يسيطر عليها مسلمون كالعراق وبلاد الشام؛ ولا، فمن قاموا بالترجمة لم يكونوا عرب عاربة بل اشوريين و سيريانيين شاءت الظروف أن يكون الخليفة آنذاك متسامحا ولم يمانع.

فالفلسفة والمنطق تعتبران زندقة في فكر العرب الإسلامويين او اصحاب الدين المستعرب ومن يتعاطاهما فاسق يجب ان يقتل.

لكن ولحسن الحظ السلطان كان زنديقا وسمح لهؤلاء الغير عرب والغير ا مسلمين لفسقة بترجمة اعمال الكفار.
تريدون دليلا؟
هل يسمح بتدريس اعمال افلاطون وارسطو في الجامعات العربية الإسلامية اليوم؟

اذا هي ليست حضارة عربية لمصطلح الدقيق هو البدائية االعربية

ااديولوجية لقومية العربية دين يمثل ثقافة عربية غازية ماحقة، فلم يحل العرب في مكان الا ودمروا ما وجد من آثار لحضارة السكان الأصليين كونها رموز شرك بالله والعياذ باالله.

السبب الوحيد لعدم هدمهم أهرامات الجيزة هو انهم لم يمتلكوا الأدوات التدميرية للقيام بذلك، فالقنابل لم يكن قد تم اختراعها بعد.

لاحظ ما حدث لتمثال بوذا العملاق في افغانستان والذي يبلغ عمره 2500 سنة، عندما تعلم المسلمون الافغان ومن ورائهم من قادة اعراب استخدام القنابل فجروه وهم يقهقهون للكاميرا ويصيحون الله أكبر على شاشات القنوات الإخبارية امام ذهول العالم المتحضر

العرب والطب

تكاد ان تصاب بصداع نصفي وانت تسمع من القوميين العرب اليوم عن اكتشافاتهم الطبية وكيف كان الطب متطورا جدا في العصر الذهبي للإسلام ابان الدولة العباسية لدرجة ان الأوروبيين كانوا يتعالجون في بغداد كما يفعل المسلمون اليوم في لندن.

مرة أخرى، نعم ولا.

كل ما وجد من الإسلام آنذاك هو اسمه، اما من ناحية الممارسة فلم يوجد اسلام. كانت الخمارات تملأ شوارع بغداد وازقتها، وبيوت الدعارة تفتح ابوابها ليلا نهارا والخليفة سكران طينة بين نهود جواريه يوميا. وبالمقابل سمح للزنادقة من آسيا الوسطى بترجمة اعمال فلاسفة اليونان الكفرة وان يدرسوا البدن بعيدا عن خزعبلات جناح الذبابة وبول البعير.
اختصار، الخليفة العباسي الزنديق سمح لعقول البشر ان تعمل فلم يهمه كان الانسان مسلم او غير مسلم فكانت النتيجة الازدهار الفكري والعلمي

الأمر الثاني بالنسبة للطب في الدولة العباسية هو هوية من اشتغل بالطب. هناك حقيقة يتغافلها من يروج لفكرة الحضارة االعربية بقصد تضليل العالم وخداعة، وهي ان من كان يمارس الطب آنذاك هم مسلمون عرب وهذا كذب.

من كان يمارس الطب جلهم مسيحيون اشوريون و سيريان من كنيسة الشرق و فرس و أفغان و تركمان حتى وان تم اسلمة بعضهم فهم ليسوا عرب

يتباهى القوميون العرب بالرازي (فارسي) وابن سينا (فارسي) والبيروني (فارسي) وأبو حامد الغزالي (فارسي) والفارابي (ما هو الآن كازاخستان) والخوارزمي (ما هو الآن اوزبكستان)، والبخاري، والترمذي، والسجستاني، والطغرائي، وابن المقفع، وبشار بن برد، وابو نؤاس، وابو حنيفة، والتفتازاني، وابو الفرج الاصفهاني، وابن الرومي، وابن بختيشوع، وحنين ابن اسحاق..الخ..الخ..

وكأن هؤلاء ابناء عم بني هلال او انهم ينحدرون من قريش اسمحوا لي ان اكرر نفسي. وقولي العرب فيالقديم عهد الامويين والعباسيين

عندما يدخلون أرضاً ما غازين، يقومون بأمرين، الأول: تدمير كل ما يمت بصله للثقافة الأصلية ولا يمكن الاستفادة منه كغنيمة.

وسار على دربهم القومجيين العرب الى غاية اليوم دون حياء فعربو ما يمكن تغييره والاستفادة منه وهذا يسري على المعالم الاثرية كما البشر، فيتحول جاكوب عطاريان الأرمني الى يعقوب ابن ابي عطار البغدادي وهلم جراً...

الا تستغربون انه ولا واحد من العلماء المسلمين أصله عربي؟

اعتقد العرب خطفوا حضارات كانت قائمة اصلا وصبغوا ما طاب لهم منها بلون اسلامي والباقي دمر. باختصار، هؤلاء العلماء لم يبرزوا بسبب الإسلام فهم كانوا هكذا قبل الإسلام بحبهم للقراءة والتفكير المستمد من ثقافاتهم الأم. كل ما فعله الخليفة هو انه امتنع عن مضايقتهم او ربما كافأهم وسهل امورهم متى ما قالوا شعرا حسنا فيه

اتعجب من نفاق االقوميين العرب حين يتفاخروا بعلماء كفروهم وحرقوا كتبهم وعذبوهم وقتلوهم ومثلوا ببعض جثثهم

لم يكن في الدوله العرابية الاموية والعباسية علماء غير شيوخ الكذب والنفاق الا من رحم ربك الذين هيجوا العامة لقيادتهم قطيع من البهائم فحرضوهم على قتل الطبري، وصلب الحلاج، وحبس المعري، وسفك دم أبن حيان، ونفي ابن المنمر، وحرق كتب الغزالي وابن رشد والأصفهاني، وتكفير الفارابي والرازي وابن سيناء والكندي والغزالي، كما قتلوا السهروردي، وقطعوا أوصال ابن المقفع، ثم شويت أمامه ليأكل منها قبل أن يلفظ أنفاسه بأبشع أنواع التعذيب، ونحروا الجعد بن درهم، ونحروا أحمد بن نصر وداروا به في الأزقة ثم علقوا رأسه، وخنقوا لسان الدين بن الخطيب وحرقوا جثته، وكفروا ابن الفارض وطاردوه في كل مكان

والان داعش الارعابية علي طريق السلف في خراب البلاد وحرق المكتبات. داعش مستمرة في طمث الفكر والعلم والابداع والحداثة، كان آخرها إحراق المكتبة المركزية بالموصل، ومكتبة جامعة الموصل، والمكتبة المركزية شمال شرق بعقوبة، وقضاء المقدادية بمحافظة ديالي الشرقية, وباقي المكتبات العامة والخاصة، ومصادرة المكتبات الصغيرة بالمنازل. وقد أقدم التنظيم على جمع كل الكتب الأدبية والتاريخية والعلمية من المكتبات، ما عدا الكتب الإسلامية، ووضعها في أكياس إلى منطقة المجموعة الثقافية وحرقها أمام أنظار الأهالي بوسط الشوارع والحاويات الحديدية

ايها القارئ لا تتعجب حين تعرف ان لهم في حرق المكتبات سلف. حرقوا مكتبة ابن حزم الأندلسي والغزالي وابن المقفع وأبي نصير سابور وغيرهم، مستخدمين الحرق علانية اسلوب الارهاب الفكري لتحجير العقول وضمان الظلامية تعم وتسيطر على العقول والقلوب

ولو كان بايديهم لحرقوا الانترنت ومنتدى الجلفة والفايسبوك حتى لا يعلم الناس مثالب الفكر القومي العربي وتجدر جرائمه في جينات العرب

و الان بعد كل ما قلناه هل تستطيع ان تنظرني بالعين وتقول كلمتيْ "حضارة عربية " دون ان تضحك؟