الاختلاط

[nilly]

اصبح اانسان الطبيعي يعاير في زماننا والانسان طالح ايضا يعاير لكثرة سيئين الدين يرون انفسهم هم الصح

تحرمون عمل المراة ولما نسالكم تقولن بسبب الاختلاط وهل الاختلاط يقتصر فقط في العمل الاختلاط ايضا فلمدارس ولكن لااحد يتكلم عنه لااااااااااااااااااااحد

لمادا انا لاتكلم عن الابتدائي والاكمالي ولكن انا تكلم عن ثانوية والجامعة لان البنت تكون بالغة في هاتين المرحتين ادان لمادا لا تمنعون بناتكم واخواتكم من دراسة في ثانوية والجامعة ولمادا لا تاخدون زوجة التي لم تدرس بثانوية

وكما تعرفون ان كل المدارس الجزائرية مختلطة ادان لمادا لاتتكلمون عن اختلاط المدارس

ولكن انتم لا تابهون ابدا لدراسة المراة بل اكثركم يريدها متعلمة واحسنكم يرفض فقط من تدرس بالجامعة ولكنه يفضلها وصلت للباك يعني قرات بثانوية ماهدا التناقض

انتم ليس ضد الاختلاط ولا هم يحزنون ولا تهمكم الفتاوي ولا اي شيئ انتم تستخدمون الدين لمصالحكم فقط وهدا احسن دليل فانتم تريدونها متعلمة لحتى تدرس اولادها مستقبلا ولكنكم لاتريدونها عاملة ليس لانه حرام او بسبب الاختلاط انما لانكم ترون العاملة قوية ومستقلة وانتم تريدون امراة تغلبونها وتسحقونها بارجلكم صباحا ومساءا وطبعا الماكثة تبقى تابعة لكم

ولكن ترفون العمل فقط لزوجة اما بناتكم فتتمنون ان يصبحن عاملات

هههههههههههههههههههههه انانيون للاسف ولا تفكرون سوى بمصلحتكم والغبية هي التي سوف تصدقكم

وهادي نتاع ديوث فلا تشتمون من هم احسن منكم كل مافي الامر ان هدا الدي تشتمونه هو انسان غير اناني مايقبله لزوجته يقبله لبنته فقط ولا يتخد من الدين مايوافق هوه .

هدا ادا كنتم فعلا هكدا فانا اشك بامركم الان الواقع اكثرهم يردونها عاملة لحتى تعمل عليهم حتى لو رفضوا عملها داخل قلوبهم لانهم بكل بساطة ماكثين في البيوت.

فمادا بقي عندما يصل الانسان ان يكدب باسم الدين فمادا سننتظر من هاته الامة خوف الانسان من الله اصبح معدوم واشك في اسلام هؤلاء فانا اظنهم غير مؤمنين باوجود الله فالدي يكدب على الله فانا اشك بايمانه وعندي حق في هدا .

[نبض قلبي]

ضرك كل واحد و عقليتو كاين
اللي يبغي المرا الماكثة في المنزل و كاين اللي حبها قراية و قاعدة ف الدار يقولك باه تاعوني في قراية لولاد و كاين اللي يبغيها عاملة
كل واحد و حريتو
لكن اكيد انا ضد واحد المرا تكون خدامة و يجي يقولها نشرط فيك تحبسي خدمة !!
من النهار اللول يروح ينطح وحدة قاعدة في الدار و خلاص
الله غالب تختلف العقليات و لازم يكون تمايز في الدنيا هذي
تحياتي

[قنون المربي والأستاذ]

السلام عليكم.
جذبني عنوان الموضوع فدخلت لأتفقّه فوجدت غير الذي أبتغيه.
الاختلاط بين النساء والرجال.
1)اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال مسموح ولا إشكال في جوازه.
2)اختلاط النساء بالرجال الأجانب لغرض المفاسد محرَّم شرْعًا.
3)اختلاط النساء بالرجال الأجانب في الأماكن العمومية كدور العلم والمتاجر والشارع والمستشفيات و.......قد يؤدي إلى افتتان كل جنس بالآخر وخصوصا في وقتنا.
أ)الرجل معروف بالقوة والميل إلى النساء.
ب)المرأة معروفة بالضعف واللين والميل إلى الرجال.
+++فإن حصل اختلاط وطال نشأ عن ذلك آثار قد تؤدي إلى الغرض السيئ لأن النفس أمَّارة بالسوء والهوى يعمي ويصم والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر.
النظرة سهم من سهام الشيطان، لذا وجب الابتعاد عن الشبهات

[knovel]

خروج المراة لطلب العلم له ضوابط تختلف عن خروجها لطلب الرزق

الاختلاط و الخلوة فصل فيها المشرع

اختيار الزوج و الزوجة حسب الائتلاف فالمراة تنكح لاربعة و الرجل قد يكون كذلك

و الله اعلم

نسال الله تعالى ان ينجينا من فتن الدنيا و الاخرة و يفرج كرب المسلمين

و ان يجمعنا في جنته لا في ناره و الله المستعان

[knovel]

ضرك كل واحد و عقليتو كاين
اللي يبغي المرا الماكثة في المنزل و كاين اللي حبها قراية و قاعدة ف الدار يقولك باه تاعوني في قراية لولاد و كاين اللي يبغيها عاملة
كل واحد و حريتو
لكن اكيد انا ضد واحد المرا تكون خدامة و يجي يقولها نشرط فيك تحبسي خدمة !!
من النهار اللول يروح ينطح وحدة قاعدة في الدار و خلاص
الله غالب تختلف العقليات و لازم يكون تمايز في الدنيا هذي
تحياتي

من النهار اللول يروح ينكح وحدة قاعدة في الدار و خلاص

اظن ينكح و ليس ينطح فالمعنى يختلف

[نجاة^^]

السلام عليكم.
جذبني عنوان الموضوع فدخلت لأتفقّه فوجدت غير الذي أبتغيه.
الاختلاط بين النساء والرجال.
1)اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال مسموح ولا إشكال في جوازه.
2)اختلاط النساء بالرجال الأجانب لغرض المفاسد محرَّم شرْعًا.
3)اختلاط النساء بالرجال الأجانب في الأماكن العمومية كدور العلم والمتاجر والشارع والمستشفيات و.......قد يؤدي إلى افتتان كل جنس بالآخر وخصوصا في وقتنا.
أ)الرجل معروف بالقوة والميل إلى النساء.
ب)المرأة معروفة بالضعف واللين والميل إلى الرجال.
+++فإن حصل اختلاط وطال نشأ عن ذلك آثار قد تؤدي إلى الغرض السيئ لأن النفس أمَّارة بالسوء والهوى يعمي ويصم والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر.
النظرة سهم من سهام الشيطان، لذا وجب الابتعاد عن الشبهات

بارك الله فيك على تدخلك والذي في محله تماما .

[nilly]

ضرك كل واحد و عقليتو كاين
اللي يبغي المرا الماكثة في المنزل و كاين اللي حبها قراية و قاعدة ف الدار يقولك باه تاعوني في قراية لولاد و كاين اللي يبغيها عاملة
كل واحد و حريتو
لكن اكيد انا ضد واحد المرا تكون خدامة و يجي يقولها نشرط فيك تحبسي خدمة !!
من النهار اللول يروح ينطح وحدة قاعدة في الدار و خلاص
الله غالب تختلف العقليات و لازم يكون تمايز في الدنيا هذي
تحياتي

يااختي انا لست ضد من يختراها ماكثة فرجاء كل ردودي لاتعبر عن وجة نظري انما تعبر عن وجهة نظر هؤلاء رجال

ليس انا من يفكر هكدا انا احترم العاملة واحترم الماكثة

انا لست ضد من يختارها الماكثة هده حياته لااحد يحق له تدخل
ولكن ان يعاير رجل الدي يقبلها عاملة هدا يااختاه لم يقوله الشرعفهدا يعارض شرعنا واخلاقنا

فليقول انا لاريدها عاملة واريدها ماكثة ويسكت ولكن هم يشتمون الاخرين ويقولك ديوث ليس رجل هو دكر وووو هل فهمتي الان مااقصده ويعاير ايضا العاملة بانها ليست شريفة وبانها تكلم رجال ووو وعندما نساله لمادا تقول كل هاته شتائم ورفض للعاملة يقولك اختلاط حرام او ليس المدارس ايضا فيها اختلاط.

انا اصلا ضد من يتزوج عاملة من اجل مصلحته لان هنك الكثير يتزوجها عاملة فقط لكي ياخد رابتها

[nilly]

السلام عليكم.
جذبني عنوان الموضوع فدخلت لأتفقّه فوجدت غير الذي أبتغيه.
الاختلاط بين النساء والرجال.
1)اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال مسموح ولا إشكال في جوازه.
2)اختلاط النساء بالرجال الأجانب لغرض المفاسد محرَّم شرْعًا.
3)اختلاط النساء بالرجال الأجانب في الأماكن العمومية كدور العلم والمتاجر والشارع والمستشفيات و.......قد يؤدي إلى افتتان كل جنس بالآخر وخصوصا في وقتنا.
أ)الرجل معروف بالقوة والميل إلى النساء.
ب)المرأة معروفة بالضعف واللين والميل إلى الرجال.
+++فإن حصل اختلاط وطال نشأ عن ذلك آثار قد تؤدي إلى الغرض السيئ لأن النفس أمَّارة بالسوء والهوى يعمي ويصم والشيطان يأمر بالفحشاء والمنكر.
النظرة سهم من سهام الشيطان، لذا وجب الابتعاد عن الشبهات


وانا ايضا يااخي عجبني اسلوبك الجميل والمنظم في كلامك ولكن وجدت ردك بعيدا عن موضوعي ولم القى الدي اريده

طالما يااخي انت ترفض الاختلاط وتراه حراما ادن اكيد تراه حرام حتى في المدارس ليس فقط في العمل اليس كدلك؟

طالما ترون الاختلاط حرام في المدارس لمادا تتركون اخواتكم وبناتكم وتختارون الزوجة التي درست في الثانوية والجامعة وهي اختلطت برجال فماادراك؟

وكلنا نعرف ان المراهقة ليست مثل الناضجة فالمراهقة فعترة صعبة ترهق الفتيات فيي الثاونية البنت مراهقة وهنا هي اكثر عرضة للغلط خصوصا وان شباب الان يعملون فتنى للبنات بلبسهم وتسريحات شعرهم
فانا برئي خوفكم يجب ان يكون اكثر من اختلاط المدارس اكثر

هاد الدي لم افهمه
طالما ازعجكم الاختلاط ادن لمادا لم تقمون باضراب لحتى تحدون الاختلاط ولكن انتم ساكتون وسكوت علامة رضا.

[nilly]

خروج المراة لطلب العلم له ضوابط تختلف عن خروجها لطلب الرزق

الاختلاط و الخلوة فصل فيها المشرع

اختيار الزوج و الزوجة حسب الائتلاف فالمراة تنكح لاربعة و الرجل قد يكون كذلك

و الله اعلم

نسال الله تعالى ان ينجينا من فتن الدنيا و الاخرة و يفرج كرب المسلمين

و ان يجمعنا في جنته لا في ناره و الله المستعان

اضحكتني كثيرا اين هي الضوابط

القسم يكون نصف اناث ونصف الاخر دكور والاساتدة رجال

ماادراك ان هاته البنت لم يعجبها احد تلاميد او استاد خصوصا وان البنت بثانوية تكون مراهقة وفي هده المرحلة بدات تحتاج لمدارس غير مختلطة وخصوصا اولاد الدكور الان يفتنون البنات فهم يخرجون باحلى حلة بملابسهم الجميلة وتسريحاتهم الرائعة فايكد سوف يفتون المراهقات

والمدرسة ليس دائما دراسة في اوقات الفراغ تعامل يزيد هدا في ثانوي مابالك الجامعة التي تزداد الحرية فيها

فلا تضحكون على انفسكم رجاءا وصدقني التي تصدق هاته الحجة سوا من هي فرضت عليها ظروف

طالما ضد الاختلاط ادن لمادا لا تمنعونه هل سبق وان عملتم شي لتوقيفه ابدا فكيف سوف تعرف دولة انكم ضد وانتم ساكتين

تناقض كبير قوله سبب الحقيقي لرفضكم للعمل ولا تكدبون انه بسبب الاختلاط ولا تدخلون الدين في الوسط

[نبض قلبي]

يااختي انا لست ضد من يختراها ماكثة فرجاء كل ردودي لاتعبر عن وجة نظري انما تعبر عن وجهة نظر هؤلاء رجال

ليس انا من يفكر هكدا انا احترم العاملة واحترم الماكثة

انا لست ضد من يختارها الماكثة هده حياته لااحد يحق له تدخل
ولكن ان يعاير رجل الدي يقبلها عاملة هدا يااختاه لم يقوله الشرعفهدا يعارض شرعنا واخلاقنا

فليقول انا لاريدها عاملة واريدها ماكثة ويسكت ولكن هم يشتمون الاخرين ويقولك ديوث ليس رجل هو دكر وووو هل فهمتي الان مااقصده ويعاير ايضا العاملة بانها ليست شريفة وبانها تكلم رجال ووو وعندما نساله لمادا تقول كل هاته شتائم ورفض للعاملة يقولك اختلاط حرام او ليس المدارس ايضا فيها اختلاط.

انا اصلا ضد من يتزوج عاملة من اجل مصلحته لان هنك الكثير يتزوجها عاملة فقط لكي ياخد رابتها

حاحة باينة، كاينة و الله ، كاين اللي يحسب المرأة العاملة موش متربية و و و
لكن كي نرجعو و نشوفو كاين مهن كون ماتحكمهمش المرا ماتفراش
على كل ربي يجيب الخير
و يبقى ديما في المجتمع عقليت كثيرة و متحكموش على المجتمع من فرد واحد
تحياتي

[ing.Youcef]

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

ركاكة الأسلوب والعبارات لا يناسبان هذا القسم..
ليته كان في قسم آخر

[nilly]

قسم الفقه و أصوله تعرض فيه جميع ما يتعلق بالمسائل الفقهية أو الأصولية و تندرج تحتها المقاصد الاسلامية ..

ركاكة الأسلوب والعبارات لا يناسبان هذا القسم..
ليته كان في قسم آخر

كتبته على عاجلة نعم كتبته باسلوب ركيك
وهو اصلا كان رد وحولته لموضوع ماهو انا كتبته في قسم اخر لكنني لم اجده.وانا اظن ان هدا القسم مناسب له فهو قصده اسلامي وفقهي.

[*عبدالرحمن*]

السلام عليكم و رحمه و بركاته

جاء الإسلام ليحفظ للمرأة كرامتها وعرضها

وشرع لها من الأحكام ما يحافظ على ذلك

و جعل الله الأصل أن تبقى المرأة في بيتها

وألا تخرج منه إلا لحاجة

قال تعالى : ( وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى ) الأحزاب / 33

وهذا الخطاب وإن كان موجها إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

فإن نساء المؤمنين تبع لهن في ذلك

وإنما وجه الخطاب إلى زوجات النبي صلى الله عليه وسلم

لشرفهن ومنزلتهن من رسول الله صلى الله عليه وسلم

ولأنهن القدوة لنساء المؤمنين .

وقد قال عليه الصلاة والسلام : ( المرأة عورة ، وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان ، وإنها لا تكون أقرب إلى الله منها في قعر بيتها )

رواه ابن حبان وابن خزيمة

وصححه الألباني في السلسة الصحيحة برقم (2688) .

وقال صلى الله عليه وسلم في شأن صلاتهن في المساجد : ( وبيوتهن خير لهن )

رواه أبو داود (567)

وصححه الألباني في صحيح أبي داود .

وهذا لا يعني أن تظل المرأة حبيسة البيت

بل أباح لها الإسلام الذهاب إلى المسجد

وأوجب عليها الحج والعمرة وصلاة العيد وغير ذلك

ومن الخروج المشروع لها خروجها لزيارة أهلها ومحارمها والخروج للاستفتاء وسؤال أهل العلم وكذلك أُذَن للنساء أن يخرجن لحوائجهن

لكن كل هذا لا يكون إلا وفق ضوابط الشرع من حيث المحرم للسفر

والأمن في الطريق في الحضر

وكذا أن تخرج بحجابها الكامل

وأن لا تكون متبرجة أو متزينة أو متعطرة .

أ. عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال"إذا استأذنت أحدكم امرأته إلى المسجد فلا يمنعها" .

رواه البخاري ( 827 ) ومسلم ( 442 ) .

ب. عن زينب امرأة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم"إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا" .

رواه مسلم ( 443 ) .

ج. عن جابر بن عبد الله يقول طُلِّقت خالتي فأرادت أن تَجدَّ نخلها ( أخذ ثمار الشجر) فزجرها رجل أن تخرج فأتت النبي صلى الله عليه وسلم فقال بلى فجُدِّي نخلك فإنك عسى أن تصدقي أو تفعلي معروفا .

رواه مسلم ( 1483 ) .

وايضا يجوز للمرأة أن تخرج من بيتها للعمل

وذلك وفق ضوابط معينة إذا توفرت جاز للمرأة أن تخرج ، وهي :

- أن تكون محتاجة إلى العمل لتوفير الأموال اللازمة لها

- أن يكون العمل مناسبا لطبيعة المرأة متلائما مع تكوينها وخلقتها
كالتطبيب والتمريض والتدريس والخياطة ونحو ذلك .

- أن يكون العمل في مجال نسائي خالص لا اختلاط فيه بالرجال الأجانب عنها .

- أن تكون المرأة في عملها ملتزمة بالحجاب الشرعي .

- ألا يؤدي عملها إلى سفرها بلا محرم .

- ألا يكون في خروجها إلى العمل ارتكاب لمحرم

كالخلوة مع السائق

أو وضع الطيب بحيث يشمها أجنبي عنها .

- ألا يكون في ذلك تضييع لما هو أوجب عليها من رعاية بيتها

والقيام بشئون زوجها وأولادها .

قال الشيخ محمد الصالح العثيمين :

" المجال العملي للمرأة أن تعمل بما يختص به النساء مثل أن تعمل في تعليم البنات سواء كان ذلك عملا إداريّاً أو فنيّاً , وأن تعمل في بيتها في خياطة ثياب النساء وما أشبه ذلك , وأما العمل في مجالات تختص بالرجال

فإنه لا يجوز لها أن تعمل حيث إنه يستلزم الاختلاط بالرجال ، وهي فتنة عظيمة يجب الحذر منها , ويجب أن يعلم أن النبي صلى الله عليه وسلم ثبت عنه أنه قال : (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء وأن فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) ، فعلى المرء أن يجنب أهله مواقع الفتن وأسبابها بكل حال " انتهى .

" فتاوى المرأة المسلمة " ( 2 / 981 ) .

فإذا كانت هذه الشروط متوفرة في عملك فلا حرج عليك فيه إن شاء الله تعالى .

[سليم المبتسم]

سلام
خلاصة القول
النظرة سهم من سهام الشيطان، لذا وجب الابتعاد عن الشبهات

[بـــيِسَة]

......................

[nilly]

عبد الرحمن شكرا لك ولكنك تكلمت فقط عن اختلاط في العمل ولم تتكلم عن اختلاط في المدارس فالاعظاء هنا يحرمون فقط اختلاط العمل اما دراسة مسموح عندهم وشكرا.

[nilly]

سلام
خلاصة القول
النظرة سهم من سهام الشيطان، لذا وجب الابتعاد عن الشبهات

شكرا لرد ولكنك اظن انك تريد الرد على موضوع اخر :1: .

[nilly]

......................

دخلتي لكي تضعين نقاط على الموضوع بف n'importe quoi كان فيكي تضعينها فوق جبينكي احسن كاين ناس وكاين ..................

[*عبدالرحمن*]

عبد الرحمن شكرا لك ولكنك تكلمت فقط عن اختلاط في العمل ولم تتكلم عن اختلاط في المدارس فالاعظاء هنا يحرمون فقط اختلاط العمل اما دراسة مسموح عندهم وشكرا.

من الأمور التي ابتلي بها المسلمون في هذا العصر

انتشار الاختلاط في في المدارس والجامعات والمستشفيات وأغلب المرافق العامة والوظائف الحكومية .

وأن الواجب على المسلم اجتناب الدراسة والعمل في الأماكن المختلطة .

إلا أن البلاد التي ابتلي أهلها بوجود الاختلاط في غالب مجالات الحياة

خاصة مراكز التعليم

وأماكن العمل والوظائف

بحيث صار من المشقة الكبيرة على المسلم أن ينأى بنفسه عنها

يُرَّخص لهم ما لا يرخص لغيرهم ممن حفظهم الله من هذه الأمور .

وهذا الترخيص مبناه على القاعدة الفقهية التي تقول

: " ما حرم سداً للذريعة يباح للحاجة والمصلحة الراجحة " .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية :

" والشريعة جميعها مبنية على أن المفسدة المقتضية للتحريم ، إذا عارضتها حاجة راجحة أُبيح المحرَّم".

انتهى "مجموع الفتاوى" (29/49) .

وقال: " ما كان من باب سد الذريعة إنما يُنهى عنه إذا لم يُحتج إليه ، وأما مع الحاجة للمصلحة التي لا تحصل إلا به فلا ينهى عنه ".

انتهى " مجموع الفتاوى" (23/214).

وقال ابن القيم :

" ما حُرِّم سدا للذريعة أبيح للمصلحة الراجحة ، كما أبيحت العرايا من ربا الفضل ، وكما أبيحت ذوات الأسباب من الصلاة بعد الفجر والعصر ، وكما أبيح النظر للخاطب والشاهد والطبيب والمعامل من جملة النظر المحرم ، وكذلك تحريم الذهب والحرير على الرجال حرم لسد ذريعة التشبيه بالنساء الملعون فاعله ، وأبيح منه ما تدعو إليه الحاجة ".

انتهى " إعلام الموقعين" (2 / 161).

وقال الشيخ ابن عثيمين

: " وما كان تحريمه تحريم وسيلة فإنه يجوز عند الحاجة ".

انتهى من " منظومة أصول الفقه " صـ 67.

والذي يظهر ، والله أعلم

أن مثل هذه البلاد التي عم فيها البلاء يرخص فيها لأهلها من الدراسة والعمل مع وجود الاختلاط

ما لا يُرخص لغيرهم كما سبق

ولكن ذلك مشروط بعدد من الشروط ، وهي :

أولاً : أن يسعى الإنسان بادئ الأمر للبحث عن مكان لا اختلاط فيه قدر استطاعته .

ثانياً : أن يلتزم بالأحكام الشرعية من غض البصر

وعدم التبسط في الكلام والمحادثة

فوق حاجة العمل أو الدراسة .

سئل الشيخ ابن عثيمين

عن شاب لم يجد إلا مدرسة مختلطة ؟

فقال : " يجب عليك أن تتطلب مدرسةً ليس هذا وضعها فإن لم تجد مدرسةً إلى بهذا الوضع وأنت محتاجٌ إلى الدراسة فإنك تقرأ تدرس وتحرص بقدر ما تستطيع على البعد عن الفاحشة والفتنة بحيث تغض بصرك وتحفظ لسانك ولا تتكلم مع النساء ولا تمر إليهن ".

فتاوى نور على الدرب (1/103). (13/127)

ثالثاً : إذا لاحظ الإنسان أن نفسه تنزلق إلى الحرام

وتفتتن بمن معه من النساء

فسلامة دينه مقدمة على كل المصالح الأخرى

فلا بد من مفارقة المكان حينئذ

ويغنيه الله عز وجل من فضله .

[nilly]

عبد الرحمن شكرا لك انت اول شخص يرد بعقلانية

وبكل منطق عكس الاخرون يااما يخرجون عن الموضوع او يردون رد غير منطقي

فعلا الدي يحرم اختلاط العمل عليه ان يحرم اختلاط المدارس

ولكن نحن بالجزائر كل المدارس مختلطة ولا يوجد ولا نصف مدرسة غير متخلطة

ولكن لااحد من هؤلاء الدين يتكلمون عن الاختلاط عمل مسيرة او اضراب من اجل وقف الاختلاط لااحد فيهم

وسكوت علامة رضا

فمن اين ستعرف الدولة ان الاختلاط يزعجهم

فهل يوجد بلد طبق امر ما يخص الناس بدون تدخل ناس انفسهم...

ولدلك عليهم ان يعملون اضرابات ومسيرات لحتى يوصلون رغباتهم لدولة واكيد هي سوف تنفد هدا شي.

ولكن لااحد عمل شيئ ادن انا اراهم موافقون ادن لما الاحتجاج ؟؟؟؟؟؟؟؟؟.