مارأيكم

[فايزة1207]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اليوم سمعت سائلة طرحت سؤال على الشيخ مضمونه ان زوجها يخونها وعندما كشفته قال لها ان قلت لكبار العائلة اطلقك وسكتت لكنه تمادى في الخيانة لا ادري بالكلام او غيره
المهم رد الشيخ قائلا
انت السبب تفقدي انوثتك وانظري للمراة واستري عليه لا تبحثي عن اشياء ان ظهرت فسدت العلاقة بينكما
استغربت اتنتظر الى ان تصصاب بالسيدا ووقتها يقال لها اصبري انه ابلاء
اليس من الاولى ان يقول لها على الاقل ليطيب خاطرها انه مخطئ في عمله قبل ان يتهمها هي
اليس من الاولى ان يقول ان هده المواقع اللعينة اثرت على الشباب الاعزب والمتزوج ودمرت الاسر
وهل في نظره يجب على المراة ان تقوم عدرا بحركات المومس والعاهرات لكي ترضي زوجها
اليس من الاولى ان يغض بصره قبل ان تستره هي
ان كان لديكم ما يقنعني تفضلوا لانني اصبحت ارى انه يغطى على الخطا ويلام الطرف الاخر

[ع.عيسى]

لا حول ولا قوة الابالله العلي العظيم ...نسال الله العفو والعافية

[nilly]

المشكل انه ليس فقط رجال من يلمون نساء حتى نساء يلومن نساء مثلهن

والدليل اقرئي هنا عن مواضبع زواج حتى في امور اخرى لو اي زوجة تشتكي عن زوجها انه مشدد او يريد ان يطلقها او او فان تجد نساء يقولن لها اصبري وحاولي ان تفهميه وو يعني المراة صالحة بنظرهن هي من تصبر على حرقها بنار كل يوم لحتى يقال عنها صالحة ولكن رجل مستحيل ان يقلولن له هدا اصلا رجل لا يشتكي.

رجل عندما يخون يقال له من طرف رجال ونساءان العيب من المراة ولا يلومن رجل يقولن راجعي نفسكي ستعرفين سبب ربما تهملين نفسكي ربما ربما ربما يجدون الف سبب

بينما لو المراة الخائة ينطقن النساء قبل رجال ويقلون انها قليلة تربية انها عاهرة طلقها والكل ينصحه بطلاق ولمادا لا نقول له ابحث في نفسك لحتى تعرف لمادا خانتك ربما انت متشدد ومنعت عنها كل شيئ ربما انت لاتهتم بمظهرك ونظزفاتك ربما لاتجيد الكلام ربما ربما ربما

الاجدر بالانسان العاقل ان لا يحكم على احد دون معرفة الاسباب لو رجل الخائن نبحث عن اساب الخيانة سواء كانت فيه او في زوجة
لو المراة الخائنة يجدر ان نبحث عن الاسباب الخيانة سواء عند المراة او عند رجل هدا هو صح لحتى نحقق العدالة

ولكن من يفهم ادا نساء هن اول ناس من يتخدن الخناجر ويضعهن في بطنكي اولا فمادا سوف نقول عن رجال وصدقا من قال المراة هي عدوة المراة

[ع.عيسى]

المشكل انه ليس فقط رجال من يلمون نساء حتى نساء يلومن نساء مثلهن

والدليل اقرئي هنا عن مواضبع زواج حتى في امور اخرى لو اي زوجة تشتكي عن زوجها انه مشدد او يريد ان يطلقها او او فان تجد نساء يقولن لها اصبري وحاولي ان تفهميه وو يعني المراة صالحة بنظرهن هي من تصبر على حرقها بنار كل يوم لحتى يقال عنها صالحة ولكن رجل مستحيل ان يقلولن له هدا اصلا رجل لا يشتكي.

رجل عندما يخون يقال له من طرف رجال ونساءان العيب من المراة ولا يلومن رجل يقولن راجعي نفسكي ستعرفين سبب ربما تهملين نفسكي ربما ربما ربما يجدون الف سبب

بينما لو المراة الخائة ينطقن النساء قبل رجال ويقلون انها قليلة تربية انها عاهرة طلقها والكل ينصحه بطلاق ولمادا لا نقول له ابحث في نفسك لحتى تعرف لمادا خانتك ربما انت متشدد ومنعت عنها كل شيئ ربما انت لاتهتم بمظهرك ونظزفاتك ربما لاتجيد الكلام ربما ربما ربما

الاجدر بالانسان العاقل ان لا يحكم على احد دون معرفة الاسباب لو رجل الخائن نبحث عن اساب الخيانة سواء كانت فيه او في زوجة
لو المراة الخائنة يجدر ان نبحث عن الاسباب الخيانة سواء عند المراة او عند رجل هدا هو صح لحتى نحقق العدالة

ولكن من يفهم ادا نساء هن اول ناس من يتخدن الخناجر ويضعهن في بطنكي اولا فمادا سوف نقول عن رجال وصدقا من قال المراة هي عدوة المراة

قي الاونة الاخيرة لاخظت انه تغير اسلوب حوارك ....... على حال هناك نقطة يجب ان اوضحها فنحن ايضا ننصح الرجال بالصبر على أذى زوجاتهم من اجل الحفاظ على الاسرة ، اما مسالة الخيانة فلامبرر لها بالنسبة للرجل حتى وان كان العيب في الزوجة لانه هناك حل شرعي وهو التعدد ،...ومع ذلك فخيانة الزوجة ليس كخيانة الزوج وخيانة الزوجة تثير الاشمئزاز لدى النساء قبل الرجال ، ...والسبب واضح فالمرأة غريزيا ترفض تعدد العلاقات. فهي كائن عفيف مخلص بطبعه لذلك نجد اكرمكم الله ان العاهرات والمومسات بشعرن باحتقار انفسهم ويدمن على الكحول والمخدرات من اجل التخفيف من هذا الشعور فهن يشعرن انهن كائن بلاقيمة ولا روح ..ذلك لان ما يقمن به ينافي غريزتهن ......اما الرجل العكس تماما هو كائن متعدد العلاقات فكلما زادت علاقاته الجنسية ازداد فخرا بنفسه وبقيمته كرجل ويزداد تقديرا لذاته ، فكل الرجال ما يحول بينهم وبين الخيانة شئ واحد وهو الوازع الديني والاخلافي فقط او حبا لزوجاتهم واحترام لمشاعرهن ،...لذلك احل الله التعدد للرجل ولم يحلله للمراة .....لذلك خيانة الرجل ليست كخيانة المراة في الوقع على لنفس مع انهما كلاهما مثير للاشمئزاز .ولا مبرر لهما سواء للمراة او الرجل .

[karime amrs]

يا اخ عيسى انت مخطىء في امر
الرجل لا يخون و الا لا نسميه رجل بل نسميه اسم غير اسم رجل
الرجل كلمة ووصف صعيب و لا يستحقه اي ذكر فيوجد الذكر و يوجد الرجل و اما المراة من تزوجت رجلا فلا اظن انها تعيش التعاسة و لو لم يحبها لا يظلمها
اما الذكر و لان شيم الرجال غائبة فيه فيشمت ببنت العائلة و يظلمها ليلا نهارا و هي الضحية و من يدفع الثمن غاليا

[nilly]

طالما رجل يستطيع تعدد لمادا يخون يدهب يتزوج مباشرة احسن له

[فايزة1207]

طالما رجل يستطيع تعدد لمادا يخون يدهب يتزوج مباشرة احسن له
ماهوش قادر لمصروف اسرتين ومشاكلهاحتى وان كان يستطيع

[فايزة1207]

يا اخ عيسى انت مخطىء في امر
الرجل لا يخون و الا لا نسميه رجل بل نسميه اسم غير اسم رجل
الرجل كلمة ووصف صعيب و لا يستحقه اي ذكر فيوجد الذكر و يوجد الرجل و اما المراة من تزوجت رجلا فلا اظن انها تعيش التعاسة و لو لم يحبها لا يظلمها
اما الذكر و لان شيم الرجال غائبة فيه فيشمت ببنت العائلة و يظلمها ليلا نهارا و هي الضحية و من يدفع الثمن غاليا
اصبحنا في وقت فيه ازمة رجولة وكثرة دكورة

[ع.عيسى]

طالما رجل يستطيع تعدد لمادا يخون يدهب يتزوج مباشرة احسن له

المشكل ان التعدد هو يمثابة خيانة لدى كثير من النساء

[nilly]

المشكل ان التعدد هو يمثابة خيانة لدى كثير من النساء

الخيانة يعني فعل من وراء ظهر المفروض تغضب لانه خدعها وراء ظهرها اما زواج او تعدد هو امام عينيها ادن هو لم يخدعها ولم يجرح كرامتها المفروض تغضب لما يعمل من ورائها

وزواج هو حلال والتي في قلبها رحمة سوف تفضل ان يتزوج زوجها لا حتى يمنع من دخول نار فكيف ان يرضى الانسان لاخر دخول لنار والحلال موجود يعني هدا بالنسبة للغرباء ومابالك الزوج يعني المفروض زوجة تتمنى الخير لزوجها معقول تدفع زوج للخيانة وترفض ان يكون بالحلال هنا ادن يوجد خلل في هده زوجة .

[ع.عيسى]

الخيانة يعني فعل من وراء ظهر المفروض تغضب لانه خدعها وراء ظهرها اما زواج او تعدد هو امام عينيها ادن هو لم يخدعها ولم يجرح كرامتها المفروض تغضب لما يعمل من ورائها

وزواج هو حلال والتي في قلبها رحمة سوف تفضل ان يتزوج زوجها لا حتى يمنع من دخول نار فكيف ان يرضى الانسان لاخر دخول لنار والحلال موجود يعني هدا بالنسبة للغرباء ومابالك الزوج يعني المفروض زوجة تتمنى الخير لزوجها معقول تدفع زوج للخيانة وترفض ان يكون بالحلال هنا ادن يوجد خلل في هده زوجة .

بارك الله فيك .كلامك عين الصواب ،.... ولكن هل اذا تزوج الرجل من دون علم زوجته حتى يتجنب اثارة مشاعرها يعتبر خيانة بالنسبة لها ؟...مثلا شخص اعرفه توفي بسبب حادث مرور بعد الوفاة ظهر انه متزوج من امراة اخرى وله معها اولاد ...احدث ذلك صدمة لدى الزوجة الاولى اكثر من صدمة وفاة بزوجها .

[فايزة1207]

اكيد سيصدمها ولن تبكي عليه

[مرام 2001]

بيعيه لدارهم وابيه قلوهم راه خاني وانا علاباليش
قولي لماماك

[nilly]

بارك الله فيك .كلامك عين الصواب ،.... ولكن هل اذا تزوج الرجل من دون علم زوجته حتى يتجنب اثارة مشاعرها يعتبر خيانة بالنسبة لها ؟...مثلا شخص اعرفه توفي بسبب حادث مرور بعد الوفاة ظهر انه متزوج من امراة اخرى وله معها اولاد ...احدث ذلك صدمة لدى الزوجة الاولى اكثر من صدمة وفاة بزوجها .

انظر تعدد حقكم شرعي لدلك لا تنتظروا من مخلوق ان يعطيكم الادن هو حقكم وهو امر رباني ولكن انا مندهشة في شيئ واحد فقط لما القى امراة متدينة اكثر مني وترفض تعدد بينما هي تدعي انها تنفد كل اوامر الله الا ان التعدد لا تقبل حتى نقاش فيه ممنوع نقاش ههه هدا الدي لا افهمه

انا من وجهة نظري على كل رجل ان يعدد لان تعدد سوف يحل مشاكل كثيرة اولها الخيانة زوجية فزوج لما تكثر زوجات لن يجد وقت حتى يشنط راسه وايضا العنوسة سوف تنخفض كثيرا وايضا المعاكسات لانه لن ينظر للمراة مثل سابق فهو عنده الكثير ولدلك لن يهتم تصبح المراة عنده شي عادي وكل هدا فيه خير كثير ورجل سوف يصبح اكثر مسؤولية وجدية والنساء او زوجاته سوف يصبحن اكثر تنافسا فيما بينهن في في امور المنزل من طبخ والاعمال المنزلية ولباقة الكلام هههه يعني كله خير ولكن لم افهم لمادا زوج الجزائري يكفي بواحدة ولا تقول لي المال يعني على الاقل يتزوج زوجتين ليس شرط اربعة ويعيشون ميسورين الحال لحتى يقي نفسه من الفتن يعني انا انصح كل رجل ان يتزوج ويعدد لحتى تمنعون العقاب رباني الدي سوف يحل عليكم بدنيا والاخرة
بنسبة للقصة اظن انه خباء عليها ا لانه يعرف انها سوف تجن يعرف طباعها جيدا هههههههه وهنا هي سبب وهو ليس غلطان لانها هي التي دفعته لهدا ولكن هل لو عرف انها تريد الخير له وتيريد ان يعدد هل سوف يخبئ عليها اظن لاء ففي هده القصة التي حكيتها زوجة هي سبب في اخفاء زوجها الخبر عنها

ولكن لو هو عرف انها موافقة وكل ماتريده هو سعادة زوجها ونجاته من العقاب رباني هنا لا يجوز ان يخبئ عليها لانها سوف تفرح له يعني لو يفرح زوجي فاني سافرح له هدا رئي بصراحة ربما غلطانة لاادري

[moumiia]

قي الاونة الاخيرة لاخظت انه تغير اسلوب حوارك ....... على حال هناك نقطة يجب ان اوضحها فنحن ايضا ننصح الرجال بالصبر على أذى زوجاتهم من اجل الحفاظ على الاسرة ، اما مسالة الخيانة فلامبرر لها بالنسبة للرجل حتى وان كان العيب في الزوجة لانه هناك حل شرعي وهو التعدد ،...ومع ذلك فخيانة الزوجة ليس كخيانة الزوج وخيانة الزوجة تثير الاشمئزاز لدى النساء قبل الرجال ، ...والسبب واضح فالمرأة غريزيا ترفض تعدد العلاقات. فهي كائن عفيف مخلص بطبعه لذلك نجد اكرمكم الله ان العاهرات والمومسات بشعرن باحتقار انفسهم ويدمن على الكحول والمخدرات من اجل التخفيف من هذا الشعور فهن يشعرن انهن كائن بلاقيمة ولا روح ..ذلك لان ما يقمن به ينافي غريزتهن ......اما الرجل العكس تماما هو كائن متعدد العلاقات فكلما زادت علاقاته الجنسية ازداد فخرا بنفسه وبقيمته كرجل ويزداد تقديرا لذاته ، فكل الرجال ما يحول بينهم وبين الخيانة شئ واحد وهو الوازع الديني والاخلافي فقط او حبا لزوجاتهم واحترام لمشاعرهن ،...لذلك احل الله التعدد للرجل ولم يحلله للمراة .....لذلك خيانة الرجل ليست كخيانة المراة في الوقع على لنفس مع انهما كلاهما مثير للاشمئزاز .ولا مبرر لهما سواء للمراة او الرجل .

كلامك صحيح
انظر الايتين التاليتين :
فقال تعالى: "والسارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءً بما كسبا نكالاً من الله"
قال تعالى: "الزانية والزاني فاجلدوا كل واحدٍ منهما مئة جلدة "
الحد واحد ولكن الترتيب أكيد فيه معنى
هذا حكم الله

[salamandal]

قدّم السّارق على السّارقة، لأنّ السّرقة وقوعها من الرّجل أغلب، لأنّه أجرأ عليها، وأجلد وأخطر، فقدّم عليها لذلك، قال الله تعالى: {وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ عَزِيزٌ حَكِيم}.
وقدّم الزّانية على الزّاني، لأنّ الزّنى من المرأة أقبح، وجرمه أشنع، لما يترتّب عليه من تلطيخ فراش الرّجل، وفساد الأنساب، وإلحاق العار بالعشيرة، ثمّ بعد كلّ هذا، الفضيحة بالنّسبة للمرأة (بالحمل) تكون أظهر وأدوم، لذا قدّمت على الرّجل.
قال الله تعالى: {الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مائَةَ جَلْدَةٍ وَلا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ}.
قال القرطبي في تفسيره: قدّمت الزّانية في هذه الآية، من حيث كان في ذلك الزّمان زنى النّساء فاشٍ، وكان لإماء العرب وبغايا الوقت رايات، وكنَّ مجاهرات بذلك، وقيل: لأنّ الزّنى في النّساء أَعَر، وهو لأجل الحَبَلِ أَضَرّ، وقيل: لأنّ الشّهوة في المرأة أكثر، وعليها أغلب، فصَدَّرَها تغليظًا لتُرْدِعَ شهوتَها، وإن كان قد ركب فيها حياء، ولكنّها إذا زنت ذهب الحياء كلّه.
وأيضًا فإنّ العار بالنّساء ألحق، إذ موضوعهنّ الحجب والصّيانة، فقَدَّمَ ذكرَهنَّ تغليظًا واهتمامًا. فإن قلتَ: فلِمَ قدم الرّجل في قوله تعالى: {الزَّانِي لا يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لا يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ}. ولأنّ تلك الآية في الحدّ والزّنى، وهي في المرأة أقوى، وهذه الآية في حكم النّكاح، والرّجل هو الأصل فيه، لأنّه الرّاغب والمبادر في الطّلب، بخلاف الزّاني فإنّ الأمر فيه بالعكس غالبًا..

جريدة الخبر ليوم :3 يوليو 2015 مقال في الاسلاميات للدكتور عبد الحقّ حميش كلية الدراسات الإسلامية بقطر