العقااد __ وموضوع الادب

[Aya Ya]

السلاام عليكم :rolleyes:

العلمييييييييين من لديه اي موضوع لعباس العقاد فليضعه .....او اي معلومات عنه :D

[jë suîs comçà]

جامي سمعت بيييييييييييييه

[Qu_een]

مـــام انا جامي يمعت بيييه :confused::confused::confused::confused:

[malak.math]

من هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هههه

[المُعادلة الصّعبة]

انا نسمع بيه منلي كنت صغيره ههههههههه بصح ماعنديش والو عليه

[Aya Ya]

قالوا مرشح :cool::cool:

[* قمر*]

جامي سمعت بييييه

[Aya Ya]

السلام عليكم
العقاد يميزه القاموس اللغوي الصعب نوعا ما نصحونا بتجنب إختيار النثر ان وجدناه
اظنه مرشح للادبيين

مواضيعه تتناول الشعر __ ينتمي للمدرسة الرومنسية __

[raoufnina]

التعريف بالكاتب :
ولد العقاد في أسوان 1889م ، أحب القراءة ، وألَّف في مجالات كثيرة ، وترجم الكثير من روائع الأدب العالمي ، وترك إرثاً من الفكر والثقافة ومن مؤلفاته : (سلسلة العبقريات - التفكير فريضة إسلامية - مجموعة من دواوين الشعر ... ) وتوفي عام 1964م

[raoufnina]

التعريف بالكاتب :
ولد العقاد في أسوان 1889م ، أحب القراءة ، وألَّف في مجالات كثيرة ، وترجم الكثير من روائع الأدب العالمي ، وترك إرثاً من الفكر والثقافة ومن مؤلفاته : (سلسلة العبقريات - التفكير فريضة إسلامية - مجموعة من دواوين الشعر ... ) وتوفي عام 1964م

[raoufnina]

نحن فى عصارات الكتب نحاول أن نلخص الكتاب .. نعتصره .. نستخرج أهم ما فيه .. نناقش الكاتب .. نحاوره .. نتفق معه .. ونعترض عليه .. لكن فى الفيتامين نحاول أن نستخرج الجوهرة المكنونة الموجودة فى الكتاب ؛ إذ لكل كتاب جوهرته ، قد ننسى ما قرأناه فى الكتاب لكن أبداً لا ننسى تلك الجوهرة ، والجوهرة إما فكرة جديدة نلتقطها لتحتل مكانها فى عقلنا وضميرنا ، وننطلق فى حياتنا بها أو رؤية تطبيقية لما استفدناه تنقله من عالم الفكر إلى عالم الواقع .. إنه الفيتامين ..

وعى يُشكّل وعلم يُفعّل

الكتاب : عبقرية عمر للعقاد

[raoufnina]

تمهيد :

يعيش الإنسان في مجتمع تربط أفراده علاقات عديدة يترتب عليها حقوق وواجبات ، والإنسان العاقل هو الذي يؤدي واجباته لينال حقوقه ، وحول هذا المعنى قال الكاتب هذا النص .

النص :

" إِذَا كَثُرَتِ المُطَالَبَةُ بِالحُقُوقِ قَلَّ العَمَلُ بِالوَاجِبِ ، ولا صعوبة في تفسير هذه الحقيقة الواضحة ؛ لأن البلد الذي يعمل فيه كل إنسان واجبه لا يضيع فيه حق من الحقوق ، ولا تدعو فيه الحاجة إلى المطالبة بها أو الشعور بنقصها . فإذا رأينا بلدا يكثر فيه المطالبون بحقوقهم فخير ما تنفع به ذلك البلد أن تذكره بواجباته ، وأن تكرر له حكمة واحدة يقرؤها في كل مكان ويسمعها في كل مناسبة وهى "عليك بالواجب ودع الحقوق تسعى إليك بغير عناء " .

[raoufnina]

اللغويات :

كثرت : زادت × قلت - المطالبة : الْمَسْعَى ، الإلحاح في الطلب ج المطالَبات - الحقوق : م الحق وهو النصيب والواجب للفرد أو الجماعة - صُعوبة : مَشَقة ، عسر ج صعوبات × سهولة ، يسر - تفسير : توضيح ، بيان × إبهام ، غموض - الحقيقة : الشيء الثابت × الوهم ج الحقائق - واضحة : ظاهرة ، جلية × خفية ، غامضة - الحاجة : العوز ، الافتقار ج حاج ، حوائج × الاستغناء ، الاكتفاء - نقص : فقد × كمال ، تمام - خير: أنفع ، أفضل × شر ج خِيار، أخْيار - تنفع : تفيد × تضر - تذكره : تنبّهه × تشغله ، تنسيه - تكرر : تعيد × تتوقف - حكمة : قول سديد ج حكم - دع : اترك × تمسك ، تشبث - تسعى إليك: أي تأتى × تبتعد عنك - عناء : مشقة ، تعب × راحة .

الشـرح :

يرى الكاتب أنه إذا كثرت المطالبة بالحقوق قبل أداء الواجبات واستيفاء الآخرين حقوقهم ، قل العمل بالواجب ، وبرر ذلك بحقيقة وهى أن حقك واجب لغيرك وواجبك حق لغيرك ، فلو انتظر كل منا حقه قبل أن يؤدى واجبه عندئذ تضيع الحقوق ، وعلى النقيض لو أدى كل إنسان واجبه لنال الآخرون حقوقهم ، وبذلك يعتدل ميزان الحقوق والواجبات ويبرز الكاتب فكرته بمثال تبرز فيه حكمة نصها (عليك بالواجب ودع الحقوق تسعى إليك) ويقدم نصيحة لأفراد بلد يكثرون من المطالبة بحقوقهم فينصحهم بأن يؤدوا واجباتهم وسوف تسعى حقوقهم إليهم .

[raoufnina]

س1 : متى يقل العمل بالواجب كما يرى الكاتب ؟ وبمَ برر رأيه ؟
جـ : يرى الكاتب أن العمل بالواجب يقل إذا كثرت المطالبة بالحقوق قبل أداء الواجبات واستيفاء الآخرين حقوقهم .
- برر ذلك بحقيقة وهى أن حقك واجب لغيرك وواجبك حق لغيرك ، فلو انتظر كل منا حقه قبل أن يؤدى واجبه عندئذ تضيع الحقوق ، وعلى النقيض لو أدى كل إنسان واجبه لنال الآخرون حقوقهم ، وبذلك يعتدل ميزان الحقوق والواجبات.

س2 : ما الفرق بين الحق والواجب ؟
جـ : الحق هو : أن يجد لإنسان الرعاية من وطنه في كافة مناحي الحياة من عمل وتوفير رعاية صحية وتعليم وعدالة .... إلخ .
- الواجب هو : ما يتحتم على الإنسان أن يفعله تجاه وطنه من أعمال ولا يجوز تركها وبذل الغالي والنفيس من أجل الوطن .

س3 : ما دلالة كثرة المطالبة بالحقوق في أي بلد من البلدان ؟
جـ : يقل العمل بالواجب ويضعف المجتمع ولا يشعر الفرد بالاطمئنان في هذا البلد .

س4 : متى يشعر الإنسان بأن حقه لن يضيع ؟
جـ : عندما يرى العدل مطبقاً على الجميع بلا استثناء ، ويرى القانون لا يفرق بين الناس مهما كان مستواهم ، ولا يلحظ فرقاً أو اختلافاً بين حاكم أو محكوم ، ولا يجد مع العدل إنسان قوي بماله وآخر ضعيف بفقره ، ويجد الناس جميعاً متساوون كأسنان المشط لا مجال للفوارق المادية والاجتماعية بين كل البشر ، فالكل قوي بالقانون الذي لا يعرف الفرق بين الوزير والغفير .

س5 : ما الحكمة التي قدمها الكاتب في الفقرة السابقة ؟ وما فائدتها ؟
جـ : الحكمة التي قدمها الكاتب : (عليك بالواجب ودع الحقوق تسعى إليك) ، حيث ينصح كل المطالبين بحقوقهم نصيحة صادقة بأن يؤدوا واجباتهم وسوف تسعى - حتماً - حقوقهم إليهم .

[raoufnina]

التذوق :

(إِذَا كَثُرَتِ المُطَالَبَةُ بِالحُقُوقِ قَلَّ العَمَلُ بِالوَاجِبِ) : حكمة صادقة وبراعة استهلال إذ مهد الكاتب لمقاله بعبارة وثيقة الصلة بموضوع المقال تنبيهاً وتهيئة للأذهان حتى لا نقع في نتائج سلبية .

(إِذَا كَثُرَتِ المُطَالَبَةُ بِالحُقُوقِ - قَلَّ العَمَلُ بِالوَاجِبِ) : محسن بديعي / مقابلة تبرز المعنى وتوضحه وتقويه بالتضاد .

(كَثُرَتِ المُطَالَبَةُ بِالحُقُوقِ .. قَلَّ العَمَلُ بِالوَاجِبِ) : محسن بديعي / ازدواج يعطي جرساً موسيقياً محبباً للأذن .

(إِذَا كَثُرَتِ المُطَالَبَةُ بِالحُقُوقِ قَلَّ العَمَلُ بِالوَاجِبِ) : أسلوب شرط للتأكيد على حدوث الجواب (قلة العمل بالواجب) إن تحقق الشرط (كثرة المطالبة بالحقوق) .

(إذا) : أداة شرط تفيد الثبوت والتحقق في أن ما يقوله الكاتب مؤكد التحقق لذلك هي أجمل من (إن) التي تفيد الشك .

س1 : لماذا بدأ الكاتب بذكر(الحقوق) قبل (الواجب) ؟
جـ : ليدل على أنانية المطالبين بحقوقهم فقط وعدم فهمهم السليم لجوهر الحياة القائم على العطاء قبل الأخذ والإيثار لا الأثرة .

س2 : لماذا حرص الكاتب على ذكر (الحقوق) جمعاً ، بينما (الواجب) مفرداً ؟
جـ : ليدل على كثرة المطالبين ، بينما جاءت كلمة الواجب مفردة ليدل القلة ؛ فالقلة القليلة هي التي تقوم بعملها وتعتبره واجباً .

( هذه الحقيقة الواضحة) : استعارة مكنية ، حيث صور الكاتب الحقيقة بشيء مادي ظاهر للعيان ، وسر جمال الصورة : التجسيم ، وتوحي الصورة بسهولة الوصول للحقيقة .

(لأن البلد الذي يعمل فيه كل إنسان واجبه) : أسلوب مؤكد بـ(إن) ، والعبارة تعليل لما قبلها ، وجاءت كلمة (البلد) معرفة للتعظيم .

(البلد الذي يعمل فيه كل إنسان واجبه) : كناية عن الالتزام في هذه البلد ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .

(يعمل فيه كل إنسان واجبه) : أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة (فيه) على الفاعل (كل انسان) للتوكيد والتخصيص ، والتعبير بـ(كل إنسان) يفيد العموم والشمول .

(لا يضيع فيه حق من الحقوق) : كناية عن العدالة المطلقة والأمن التام ، وسر جمال الكناية : الإتيان بالمعنى مصحوباً بالدليل عليه في إيجاز وتجسيم .

(لا يضيع فيه حق من الحقوق) : استعارة مكنية ، حيث صور الكاتب الحق بشيء مادي يصان ويحمى ، وسر جمال الصورة : التجسيم ، وتوحي الصورة بانتشار العدل والأمن .

(لا يضيع فيه حق من الحقوق) : أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة (فيه) على الفاعل (حق) للتوكيد والتخصيص ، واستخدام الفعل المضارع (لا يضيع) يفيد تجدد واستمرار العدالة ، وجاءت (حق) نكرة ؛ لتقيد العموم والشمول .

(ولا تدعو فيه الحاجة إلى المطالبة بها) : استعارة مكنية ، حيث صور الكاتب الحاجة بإنسان يتخلى عن المطالبة بحقوقه ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بالأمان في ظل العدل .

(ولا تدعو فيه الحاجة) : أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة (فيه) على الفاعل (الحاجة) للتوكيد والتخصيص.

(واجبه - حق) : محسن بديعي / طباق يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بالتضاد .

(البلد تذكره بواجباته) : استعارة مكنية ، حيث صور الكاتب البلد كثير المطالبة بحقوقه بإنسان غافل يحتاج من ينبهه ويذكره ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بشدة الاحتياج للنصيحة .

(حقوق - واجبات) : محسن بديعي / طباق يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بالتضاد .

(تكرر له حكمة واحدة) : أسلوب قصر بتقديم شبه الجملة (له) على المفعول به (حكمة) للتوكيد والتخصيص.

(يقرؤها في كل مكان ويسمعها في كل مناسبة) : استعارة مكنية ، حيث صور الكاتب البلد بإنسان يقرأ ويسمع ، وسر جمال الصورة : التشخيص .

(يقرؤها في كل مكان ويسمعها في كل مناسبة) : محسن بديعي / ازدواج يعطي جرساً موسيقياً محبباً للأذن .

(عليك بالواجب) : أسلوب إنشائي طلبي / أمر ، غرضه : الحث والنصح والإرشاد .

(ودع الحقوق تسعى إليك) : أسلوب إنشائي طلبي / أمر ، غرضه : الحث والنصح والإرشاد .

(الحقوق تسعى إليك) : استعارة مكنية ، حيث صور الكاتب الحقوق بأشخاص يجب تركها تمشي وحدها لتصل إليك ، وسر جمال الصورة : التشخيص ، وتوحي الصورة بشدة الاحتياج للنصيحة .

(عليك بالواجب - دع الحقوق) : محسن بديعي / مقابلة يبرز المعنى ويوضحه ويقويه بالتضاد .

س3 : ما الوسائل التي اعتمد عليها الكاتب لتأكيد أفكاره ؟ [أجب بنفسك]

[raoufnina]

- تميز اسلوب العقاد بــ :-
1- الميل الي التعميم .
2- الميل الي تحليل الفكر .
3- عمق الفكر .
4- قلة الصور الخيالية ، لاستعانة الكاتب بالاسلوب العلمي المتادب في مقاله ، اما ما جاء منها فيهدف الي التخفيف من جفاف الاسلوب العلمي .
5- التفكير المنطقي .
6- الاعتماد علي الموسيقي الداخلية .

[raoufnina]

ومن اهم ما كتبه كان ( الحقوق والواجبات ) ويقول فيه :
" اذا كثرت المطالبة بالحقوق قل العمل بالواجب ، ولا صعوبة في تفسير هذه الحقيقة الواضحة لان البلد الذي يعمل فيه كل انسان واجبه لا يضيع فيه حق من الحقوق ، ولاتدعو فيه الحاجة الي المطالبة بها او الشعور بنقصها ، فاذا راينا بلداً يكثر فيه المطالبون بحقوقهم فخير ما تنفع به ذلك البلد ان تذكره بواجباته ، وان تكرر له حكمة واحدة يقرؤها في كل مكان ، ويسمعها في كل مناسبة ، وهي :
( عليك بالواجب ، ودع الحقوق تسعي اليك بغير عناء ) ،والمحور الذي يدور عليه الامر كله ان الانسان لا يعمل لنفسه دون غيره ، ولا يعيش بمصلحته دون مصالح اهل وطنه ، فاذا كان كذلك فهو انسان عليه واجبات وله حقوق . ولن يكون له حق يطالب به ، اذا قصر في اداء الواجب المفروض عليه ، اما اذا كانت مصلحته وحدها هي التي تعنيه ، وتستغرق حهوده ، فليس له حقوق ، ولا لوم علي احد اذا فاته الحق الذي يدعيه "
- وينتمي هذا النص الي فن المقال وعلي وجه الخصوص المقال الاجتماعي حيث تناول فيه قضية اجتماعية وهي قضية الحقوق والواجبات ، فطبيعة النفس البشرية لا تفكر في العطاء بقدر تفكيرها في الاخذ .

[بسمة ღ]

شكرا جزيلا
بارك الله فيك
جعلها في ميزان حسناتك