يوسف أنس الجزائري
2009-11-15, 13:31
الحمد لله رب العالمين الرحمان الرحيم ولي المتقين ومسدد خطوات الصالحين وصلى الله وسلم على قرة العيون ومن أتى بالوحيين محمد صلى الله عليه وعلى آله الطيبين الطاهرين صلاة لا تنقطع بانقطاع الدهر وبعد
فقد ورد إلي سؤال من الأخت الفاضلة ( أم هبة ) من مدينة البرج .
وهذا نص السؤال - السلام عليكم ورمضان كريم وسؤالي الذي أتمنى أن جوابه عندكم خاصة وقد ذاع صيتكم وتجربتكم في معالجة حالات كثيرة وهو كتالي - ذهبت وزوجي لأحد الرقاة ليرقيني فقال أني مصابة بالعين ونتيجة للعين أصابني مس من الجن وأنا اليوم أعيش حالة من الرعب ولا أعمل أي شيئ , وسؤالي هل كل من به عين هو ممسوس ؟ أرجو الإجابة في القريب العاجل .
الجواب
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على النبي محمد وآله أجمعين وبعد
أشكرك أولا على حسن الظن بي ولعلمك أنا لست كما وصفت فأنا بشر أصيب وأخطأ وما نحن إلا أسباب والله المسبب .
أما جوابا عن سؤالك فأقول إن من المصائب التي حلت بنا في هذا الزمان أن تصدر لعلاج الناس من هم ليسوا بأهل للعلاج وأقصد هنا بالعلاج - الرقية الشرعية - ونتيجة لهذه المصيبة التي ألمت بنا صرنا نسمع ونرى ما لو كان حكي لنا من قبل أن نراه ونسمعه والله ما صدقناه .
ومن الأخطأ الشائعة التي يقع فيها -رقاة هذا الزمان - هدنا الله وإياهم لما فيه الصلاح إطلاقهم للأحكام فترى المريض يزداد مرضا بل والله أصبحت الرقية عذابا وجحيما لا يطاق بدلا أن تكون رحمة للناس .
ومن بين هذه الأخطأ القول بأن كل معيون ( الذي أصيب بعين ) هو بالضرورة ممسوس (الذي أصيب بمس من الجن ) وهذا الكلام باطل لا أصل له من الصحة فالعين شيئ والمس شيئ آخر وبينهما من الفرق كما بين المغرب والمشرق والمتأمل بعين البصيرة لحديث سهل بن حنيف رضي الله عنه وأرضاه يجد أن رضي الله عنه أصيب بالعين ولا دليل أنه كان مصابا بالمس نتيجة العين ولو كان مصاب بالمس لنقل إلينا كما نقلت تفاصيل القصة وبناء على هذا أقول ( من أصيب بالعين فهو غير ممسوس والعكس ) وإن وجدت حالة لشخص مصاب بالعين والمس فهذا لا يعني أ نالأمر على إطلاقه .وهذا الذي ذهب إليه أخونا الفاضل - الشيخ رابح ليزيدي أبو خولة السكيكدي حفظه الله ورعاه -والله أعلم .
وأوجه نصيحة من هذا المنبر للإخوة الرقاة أ ن لا يقولوا ما لا يعلموا وأن يتصلوا بالعلماء فهم ورثة الأنبياء .
فقد ورد إلي سؤال من الأخت الفاضلة ( أم هبة ) من مدينة البرج .
وهذا نص السؤال - السلام عليكم ورمضان كريم وسؤالي الذي أتمنى أن جوابه عندكم خاصة وقد ذاع صيتكم وتجربتكم في معالجة حالات كثيرة وهو كتالي - ذهبت وزوجي لأحد الرقاة ليرقيني فقال أني مصابة بالعين ونتيجة للعين أصابني مس من الجن وأنا اليوم أعيش حالة من الرعب ولا أعمل أي شيئ , وسؤالي هل كل من به عين هو ممسوس ؟ أرجو الإجابة في القريب العاجل .
الجواب
الحمد لله رب العالمين وصلى الله وسلم على النبي محمد وآله أجمعين وبعد
أشكرك أولا على حسن الظن بي ولعلمك أنا لست كما وصفت فأنا بشر أصيب وأخطأ وما نحن إلا أسباب والله المسبب .
أما جوابا عن سؤالك فأقول إن من المصائب التي حلت بنا في هذا الزمان أن تصدر لعلاج الناس من هم ليسوا بأهل للعلاج وأقصد هنا بالعلاج - الرقية الشرعية - ونتيجة لهذه المصيبة التي ألمت بنا صرنا نسمع ونرى ما لو كان حكي لنا من قبل أن نراه ونسمعه والله ما صدقناه .
ومن الأخطأ الشائعة التي يقع فيها -رقاة هذا الزمان - هدنا الله وإياهم لما فيه الصلاح إطلاقهم للأحكام فترى المريض يزداد مرضا بل والله أصبحت الرقية عذابا وجحيما لا يطاق بدلا أن تكون رحمة للناس .
ومن بين هذه الأخطأ القول بأن كل معيون ( الذي أصيب بعين ) هو بالضرورة ممسوس (الذي أصيب بمس من الجن ) وهذا الكلام باطل لا أصل له من الصحة فالعين شيئ والمس شيئ آخر وبينهما من الفرق كما بين المغرب والمشرق والمتأمل بعين البصيرة لحديث سهل بن حنيف رضي الله عنه وأرضاه يجد أن رضي الله عنه أصيب بالعين ولا دليل أنه كان مصابا بالمس نتيجة العين ولو كان مصاب بالمس لنقل إلينا كما نقلت تفاصيل القصة وبناء على هذا أقول ( من أصيب بالعين فهو غير ممسوس والعكس ) وإن وجدت حالة لشخص مصاب بالعين والمس فهذا لا يعني أ نالأمر على إطلاقه .وهذا الذي ذهب إليه أخونا الفاضل - الشيخ رابح ليزيدي أبو خولة السكيكدي حفظه الله ورعاه -والله أعلم .
وأوجه نصيحة من هذا المنبر للإخوة الرقاة أ ن لا يقولوا ما لا يعلموا وأن يتصلوا بالعلماء فهم ورثة الأنبياء .