السم المدسوس في اسطوانة لارئيس و لامرؤوس ...لحسام الحق الإينبافي

[الحـ)حسام(ــقّ]

لن أكون مبالغا إذا وصفت بالفيروس الخبيث بدعة " لا رئيس و لا مرؤوس " التي أضحت الشعارالبارز و المقدس لنقابة الكنابست و منتسبيها .. تبنته ذات يوم فقررته ثم أطلقته شرذمة من قيادة هذا التنظيم تمردت على قيم و مبادئ النضال النزيه و عمدا غيبت عقلها مطلقة العنان لأهوائها كي تحكم و تتحكم في عقول أتباع هاته النقابة و منتسبيها متحججة أمامهم بحجج واهية استطاعت أن تقنعهم بها للأسف إلى درجة أن ترسخت في أذهان الكثير فكرة التمرد فأصبح ينظر إلى المدير بأنه العدو الشرير ....وأنه لا يعني شيئا وتفتقت عقول البعض بأن أبدعوا نظرية سخيفة مفادها أن هذا الكائن غريب الأطوار المسمى مدير لا أهمية له في العملية التعليمية التعلمية بل تعدوا ذلك بأن أفتى بعض كهنتهم بأن لا قيمة لهذا المخلوق ووجوده كعدم وجوده مثله كمثل الصفر على يسار العدد ...ولم يكتفوا بهذا بل مضوا قدما في سبيل خلق البلبلة و الفتن من خلال تقديم الحلول و البدائل بأن ضربوا الأمثلة بتجربة بعض البيلدان المتقدمةلا أتذكر اسمها أين لا أثر في منظومتهم التربوية لكائن اسمه المدير ...أقولها بكل قناعة إن كل من تبنى هذة الفكرة أو ركب موجتها فهو إما مكبوت وإما معقد وإما فاشل وإما متهاون ....عليه بمراجعة طبيب نفساني عسى أن يشفيه مما ابتلي به ...

فهل أدرك المتورطون في هاته الجريمة خطورة وجسامة ما ستؤول إليه الأمور من إذكاء للفتن و تأجيج للصراعات بين أخلاء و زملاء فرقتهم أهواء فئة ضالة مضلة بعدما جمعتهم رسالة الأنبياء بين أركان الحرم التربوي الواحد ... يحتدم بينهم الخصام بدل الحب والوئام ...ما أضعف جسد أمة التعليم و أوهن بيتها ...
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ . فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (النساء الآية59)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :"إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم"
حديث صحيح يشير إلى أن ولاية الناس من أعظم واجبات الدين، وأن المسلمين لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، حتى قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لثلاثة نفر يكونون بفلاة من الأرض إلا أمّروا عليهم أحدهم" رواه أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو.
والمقصود من الإمارة في الحديث هو معناها الحقيقي من الأمر والنهي، ووجوب الطاعة ما لم يكن الأمر بمعصية، فإذا كان بمعصية، فلا سمع ولا طاعة، ولا فرق في وجوب الطاعة - بالقيد المذكور - بين الإمارة الكبرى، والإمارة الصغرى، فعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثره علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: "إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان" رواه البخاري ومسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون". قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه.
وروى البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن قوله تعالى: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) نزل في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي، إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية. والعلم عند الله تعالى.

[baba208]

لن أكون مبالغا إذا وصفت بدعة " لا رئيس و لا مرؤوس " التي أضحت الشعارالبارز و المقدس لنقابة الكنابست و منتسبيها .. تبنته ذات يوم فقررته ثم أطلقته شرذمة من قيادة هذا التنظيم تمردت على قيم و مبادئ النضال النزيه و عمدا غيبت عقلها مطلقة العنان لأهوائها كي تحكم و تتحكم في عقول أتباع هاته النقابة و منتسبيها متحججة أمامهم بحجج واهية استطاعت أن تقنعهم بها للأسف إلى درجة أن ترسخت في أذهان الكثير فكرة التمرد فأصبح ينظر إلى المدير بأنه العدو الشرير ....وأنه لا يعني شيئا وتفتقت عقول البعض بأن أبدعوا نظرية سخيفة مفادها أن هذا الكائن غريب الأطوار المسمى مدير لا أهمية له في العملية التعليمية التعلمية بل تعدوا ذلك بأن أفتى بعض كهنتهم بأن لا قيمة لهذا المخلوق ووجوده كعدم وجوده مثله كمثل الصفر على يسار العدد ...ولم يكتفوا بهذا بل مضوا قدما في سبيل خلق البلبلة و الفتن من خلال تقديم الحلول و البدائل بأن ضربوا الأمثلة بتجربة بعض البيلدان المتقدمةلا أتذكر اسمها أين لا أثر في منظومتهم التربوية لكائن اسمه المدير ...أقولها بكل قناعة إن كل من تبنى هذة الفكرة وركب موجتها فهو إما مكبوت إما معقد وإما فاشل وإما متهاون ....عليه بمراجعة طبيب نفساني عسى أن يشفيه مما ابتلي به ...


فهل أدرك المتورطون في هاته الجريمة خطورة وجسامة ما ستؤول إليه الأمور من إذكاء للفتن و تأجيج للصراعات بين أخلاء و زملاء فرقتهم
أهواء فئة ضالة مضلة بعدما جمعتهم رسالة الأنبياء بين أركان الحرم التربوي الواحد ... يحتدم بينهم الخصام بدل الحب والوئام ...ما أضعف جسد أمة التعليم و أوهن بيتها ....قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ ۖ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۚ ذَٰلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (النساء الآية59)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :"إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم" حديث صحيح يشير إلى أن ولاية الناس من أعظم واجبات الدين، وأن المسلمين لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، حتى قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لثلاثة نفر يكونون بفلاة من الأرض إلا أمروا عليهم أحدهم" رواه أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو.
والمقصود من الإمارة في الحديث هو معناها الحقيقي من الأمر والنهي، ووجوب الطاعة ما لم يكن الأمر بمعصية، فإذا كان بمعصية، فلا سمع ولا طاعة، ولا فرق في وجوب الطاعة - بالقيد المذكور - بين الإمارة الكبرى، والإمارة الصغرى، فعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثره علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: "إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان" رواه البخاري ومسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون". قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه.
وروى البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن قوله تعالى: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) نزل في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي، إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية. والعلم عند الله تعالى.

صام دهرا ونطق كفرا

[baba208]

راك غير تخرط يا بيفي

كيما هاك تعجبني يل صاحب التجوال النقابي

[الحـ)حسام(ــقّ]

صام دهرا ونطق كفرا
راك غير تخرط يا بيفي
كيما هاك تعجبني يل صاحب التجوال النقابي

معليهش دعنا نتسلى قليلا بمشاكسات الغلمان و المراهقين في انتظار تدخلات الكبار و الناضجين ...

[zedzed]

احسنت قولا لانهم عاثوا فسادا بتعاليهم....اقصد الكنابست

[محب بلاده]

لست كناباستي ولا انبافي
ولكن الكناباست لها ما لها في وجود مسارين وقالت في بنودها انها للاستاذ
ولكن ما اراه غير منطقي او سبب هلاكها ودخولها المتحف هو توسعها والانقلاب على النقابي الحر وفق مخطط ممنهج لازالته من راسها الاستاذ العربي

الانباف استعملت الاساتذة كوقود في كل المناسبات ولكن لم تسمح حتى بتشكيل لجنة او تنسيقية خاصة به وكل الادارات والمصالح لها تنسيقيات بل اكاد اجزم انها استعملت الوقود لصالح الادارة
والتاريخ يشهد الا من لايريد رؤيته

تمنيت كما يتمنى كل استاذ حر يحب منتهته ودخلها عن اقتناع لو بقيت الكناباست للثانوي كانت كلمتها عليا وكل الطور لهم كلمة وموقف واحد
وتمنيت الانباف لو كانت سندا حقيقيا للابتدائي بالدرجة الاولى لانهم لايعملون لهم حساب بكل المفاوضات ولا النقاشات كالحجم الساعي والتصنيف وغيرها الكثير والكثير والمتوسط
وختامها ان بقي الحال كما هو بالتناحر الخاسر الاكبر هم الاساتذة في كل الاطوار وزواله ويبقى كروبوت يعمل ويصمت للابد

وحقوقه تهضم وانتم ترون ما حصل وما يحصل

قوة الاساتذة اينما كانوا باتحادهم لكل الاطوار ان ارادوا نيل المطالب وتحسين ظروف العمل المالي والمادي والمنهجي
حتى لو تطلب الامر لازالة كل النقابات وتشكيل اخرى تضمهم جميعاااااااااا رأي واحد وكلمة واحدة دون مصالح ضيقة

[محمد أبو عبدالمالك]

فلسفة ان يتساوى الرئيس و المرؤوس في التصنيف في قطاع التربية الوطنية ليست شرا خاصة في التربية والتعليم انما هي ردا للجميل للمعلمين والاساتذة الذين يستحقون كل التبجيل
وليس معناه هنا ان يتمرد المرؤوس على الرئيس لان هذا غير مقبول والاستاذ الذي يفهم ان تصنيفه يعادل المدير ويسئ يحتاج للمرافقة ولا اظن انه يوجد أستاذ بهذا السوء
اليوم التسيير الجديد يعتمد على مجلس ادارة ينمي أبعاد التسيير التشاركي الا أن مؤخرا تعالت اصوات ان فيه عزوف على رتبة مدير رغم انه لايوجد عزوف
انما رتية مدير تضررت لان الوعاء الذي يمدها أقل خبرة وفرز لنا القانون الجديد مدير اقل خبرة وأداء لاساتذة أقدميتهم تتعدى 30 سنة وأهل خبرة
المشكلة في العقلية القديمة والتطبيق السيئ

اين المشكل ان يكون أستاذ ذوخبرة عالية ويشهد الجميع لأدائه المتميز بتصنيف مدير

[morad45]

من يتكلم على الكناباست والله ظالم هي من ارجعت الحقوق لاصحابها نقابة رجال رغمى تكالب البعض عليها ولن تستطيع الحكومة اركاعها والايام بيننا وكلة حق من اضعفها الابتدائي والتكتل ولو بقيت كما عهدناها لن يفكك صفوفها احد ومااثر عليها في الاضرابات الاخيرة بنسبة ضئيلة خروج القدماء لكن لان امل في الجيل الجديد ممكن حداثته بالتعليم ارعبته ولم يدخل الصفوف بقوة

[محب بلاده]

ياسي مراد ركزلي كما عهدناها وهذا هو بيت القصيد كانت للثانوي فقط ورئيسها نوار العربي حفظه الله رجل مبدأ وكلمة

[محب بلاده]

وركز كذلك على اضراب الجنوب ولما دعت بعدم اضراب منتسبيها
وركز على كلمة قريصات وخشيبات
وركز وركز
يا اخي وبني
كل منتسب اكيد سيمدح ما انتسب اليه

ولاتنسى مساوئ الانباف وعدم تشكيل وانشاء تنسيقية خاصة بالاساتذة
وغيرها الكثير
القلب مدمر ومعمر والتاريخ موجود ومن يقول عكس ذلك فليراجعه

[سلطان10]

السم المدسوس هو نية بعض المدراء حدثاء الاسنان الذين نالوا المنصب بعد تكبيل إخوانهم باغلال قانون تساوي الرئيس مع المرؤس فوالله لو كان اختيار المدراء بالتأهيل لما استحدث هذا القانون . لذلك فلا داعي ايها المدير دس السم في الكلام فأنتم لاتحبون كنابست لأنها لا تريد أن ترفع شأنكم على غرار زملاء لكم وربما اقدم منكم واقدر منكم وتجدر منكم بالإدارة ولكن لم يحالفهم الحظ لأنهم لا ينتمون إلى نقابة المدراء . فانها حولت كل منتسبيها الى مدراء ومستشارين و الان تحلم برفع رتبهم لكي يشكروها على قلتهم لان وقود الاضرابات هم الاساتذة .ولكن للأسف الأساتذة لا ينتصحون. اتركوا هذه النقابة للإدارة وانضموا أفواجا الكنابست من كل الأطوار ولن تندموا

[kakarottos]

في الجزائر كل واحد يخدم صوالحه و الفاهم يفهم

[abouabed]

لا احد قال ان المدير ليس له دور لان القانون وضع له مهام اما سيادة نقابة الكناباست قالت ان تكون الترقية الادارية والترقية التربوية حيث ينتقل المكون الى مفتش مادة والمدير الى مفتش ادارة اما وزارة العمل فقد جمدت الانباف والكنابست فبشرى لك سيدي فلم تعترف لا بالذي يقول كيف يتساوى الرئيس مع المروس و لا بالذي الذي يساوي بينهما حسب الاقدمية وكلهم عمال عند الدولة الجزائرية

[ahmedchek]

المدير يبقى رئيس والاستاذ يبقى مرؤوس


الرئيس والمرؤوس تحدد ه المهام والصلاحيات القانونية وليس التصنيف..........هذه الذهنية القديمة المتعششة في الاذهان...........توازي التصنيف بين المسارين لا يلغي الرئيس والمرؤوس والاحترام المتبادل بين الجميع والعلاقة تحكمها قوانين


.....استاذ قديم أجرته أكبر من مدير حديث..........وهل هذا يعني الغاء الرئيس والمرؤوس ؟؟؟؟؟؟المهام والصلاحيات هي التي تحدد الرئيس والمرؤوس وليس التصنيف............المساران المتوازيان هما مجال الترقية للاستاذ..........ليستفيد أكبر عدد ممكن من الاساتذة بالترقية فيوجد الكثير من الاساتذة يفضلون البقاء في القسم.......فلماذا يحرم من من تصنيفات أعلى...........والفائدة تعود لسلك الاساتذة ومنهم التلاميذ

...........توجد نقابات تتظاهر برفض التصنيفات التي مست السلك الاداري دون الاساتذة حفاظا على وعائها النقابي من الاساتذة فقط...........لأنها من 2012 وهي ضد تساوي الرئيس والمرؤوس في التصنيف

[عبد الله 3434]

الاسوء هو استعمال ايات و احاديث في غير محلها
اما انت لا تعلم المعنى الحقيقي و هذه مصيبة
و اما انت تعلمه و تضع كلام الله و رسوله قي خدمة هوى او حسد او عصاب نفسي
و هنا المصيبة اعظم
و ارجح الثانية
لانه من الواضح ان الاستاذ المكون يخضع في التسيير للمدير و يلتزم باوامره من اسناد
و حراسة و و و....
اما المساواة في الرتبة ف نتيجة للمساواة في الشهادة و المسار مع اضافة منحة المسؤولية و السكن الوظيفي
لمن طلب الادارة...
اوصل بكم الحقد لاستعمال كلام الله في غير محله لهوى في النفس
تب الى الله اخي
هدانا الله اجمعين

[ph7]

فكرة الرئيس والمرؤوس تجاوزها الزمن ...المفهوم الحديث للإدارة التربوية يختلف كثيرا عن المفهوم التقليدي ، ومع ظهور مصطلحات جديدة كالحوكمة والتسيير التشاركي لا يوجد رئيس ومرؤوس ، وإنما فريق قيادة يعمل وفق رؤية مشتركة يشارك الجميع في صياغة الأهداف والتخطيط وتحقيق التعاون واستنهاض الهمم للعمل من أجل تحقيق الأهداف المرجوة ..



ولأن الكثير من مديري المؤسسات التربوية حالهم كحال معظم المسؤولين في البلد ثيوقراطيين ترسخت في عقلهم الباطن ملكية المؤسسة وموظفيها فإنه يتعين ويستلزم الانتقال إلى تسيير المؤسسات التربوية بمجلس إدارة متكون من أساتذة المؤسسة يرأسهم أستاذ منهم نسميه رئيس مجلس الإدارة يتم انتخابه مطلع العام الدراسي لعهدة معينة من طرف أساتذة المؤسسة أنفسهم.


عهد الإدارة بالتجوال بين الأقسام واستراق السمع ، والإدارة بالتخوبف بالحسم من المردودية وكتابة التقارير ، والإدارة بالمزاج ، والإدارة بالتشكيك ، وبالضغوط وبالتوبيخ ..والرئيس والمرؤوس إلى زوال أخي حسام الحق.

[لزرق]

فكرة الرئيس والمرؤوس تجاوزها الزمن ...المفهوم الحديث للإدارة التربوية يختلف كثيرا عن المفهوم التقليدي ، ومع ظهور مصطلحات جديدة كالحوكمة والتسيير التشاركي لا يوجد رئيس ومرؤوس ، وإنما فريق قيادة يعمل وفق رؤية مشتركة يشارك الجميع في صياغة الأهداف والتخطيط وتحقيق التعاون واستنهاض الهمم للعمل من أجل تحقيق الأهداف المرجوة ..



ولأن الكثير من مديري المؤسسات التربوية حالهم كحال معظم المسؤولين في البلد ثيوقراطيين ترسخت في عقلهم الباطن ملكية المؤسسة وموظفيها فإنه يتعين ويستلزم الانتقال إلى تسيير المؤسسات التربوية بمجلس إدارة متكون من أساتذة المؤسسة يرأسهم أستاذ منهم نسميه رئيس مجلس الإدارة يتم انتخابه مطلع العام الدراسي لعهدة معينة من طرف أساتذة المؤسسة أنفسهم.


عهد الإدارة بالتجوال بين الأقسام واستراق السمع ، والإدارة بالتخوبف بالحسم من المردودية وكتابة التقارير ، والإدارة بالمزاج ، والإدارة بالتشكيك ، وبالضغوط وبالتوبيخ ..والرئيس والمرؤوس إلى زوال أخي حسام الحق.

تتحدث وكأننا نعيش في بلد مثل فنلندا او كوريا الجنوبية أو اليابان أنظر إلى واقع الحال في مدارسنا من تسيب على كافة الجبهات ومشاكل لاحصر لها تتخبط فيها مؤسساتنا باطوارها الثلاث أما الحديث عن الحوكمة والتسيير التشاركي وو تلك العبارات الرنانة ما هي إلا واجهة لنظام تربوي فاشل يهوي بكل شيء في طريقه فلا التلميذ تلميذ ولا الأستاذ أستاذ ولا المدير مدير ولا ... وهنا أتساءل عن كل من يشغل رتبة أستاذ هل يحب هذه المهنة وهو مستعد للتضحية من أجلها هل جحافل الأساتذة اللواتي وظفن بداية من 2011 تمتلك من المقومات ما يمكنها من التماشي مع تلك العبارات الرنانة فحين يصر التوظيف في بلادي وفق شروط قاسية لا تخول إلا لمن يستحق أن يلج هذه المهنة شغلها هنا يمكنني القول أنه لم بعد لوجود منصب المدير او المفتش أو أي سلطة سلمية مبررا لأن الأستاذ الذي اختار هذه المهنة وشغلها باستحقاق فعلي لا يحتاج إلى من يسيره .

[عبد الله 3434]

الاسوء هو استعمال ايات و احاديث في غير محلها
اما انت لا تعلم المعنى الحقيقي و هذه مصيبة
و اما انت تعلمه و تضع كلام الله و رسوله قي خدمة هوى او حسد او عصاب نفسي
و هنا المصيبة اعظم
و ارجح الثانية
لانه من الواضح ان الاستاذ المكون يخضع في التسيير للمدير و يلتزم باوامره من اسناد
و حراسة و و و....
اما المساواة في الرتبة ف نتيجة للمساواة في الشهادة و المسار مع اضافة منحة المسؤولية و السكن الوظيفي
لمن طلب الادارة...
اوصل بكم الحقد لاستعمال كلام الله في غير محله لهوى في النفس
تب الى الله اخي
هدانا الله اجمعين

ملاحظة اخرى السم المدسوس
هو في دس ايات و احاديث لخدمة افكار مسمومة
الله يهدينا و رمضان كريم

[محمد أبو عبدالمالك]

......................................

[محمد أبو عبدالمالك]

تتحدث وكأننا نعيش في بلد مثل فنلندا او كوريا الجنوبية أو اليابان أنظر إلى واقع الحال في مدارسنا من تسيب على كافة الجبهات ومشاكل لاحصر لها تتخبط فيها مؤسساتنا باطوارها الثلاث أما الحديث عن الحوكمة والتسيير التشاركي وو تلك العبارات الرنانة ما هي إلا واجهة لنظام تربوي فاشل يهوي بكل شيء في طريقه فلا التلميذ تلميذ ولا الأستاذ أستاذ ولا المدير مدير ولا ... وهنا أتساءل عن كل من يشغل رتبة أستاذ هل يحب هذه المهنة وهو مستعد للتضحية من أجلها هل جحافل الأساتذة اللواتي وظفن بداية من 2011 تمتلك من المقومات ما يمكنها من التماشي مع تلك العبارات الرنانة فحين يصر التوظيف في بلادي وفق شروط قاسية لا تخول إلا لمن يستحق أن يلج هذه المهنة شغلها هنا يمكنني القول أنه لم بعد لوجود منصب المدير او المفتش أو أي سلطة سلمية مبررا لأن الأستاذ الذي اختار هذه المهنة وشغلها باستحقاق فعلي لا يحتاج إلى من يسيره .
اذا الحل هو ان يكون المدير وبعض المديورين أحسن تصنيفا من أستاذ متميز في قسمه ولايحسن الادارة ولا يريدها
قدرا يكتب على جبين من أختار القسم ولاتستهويه رتبة مدير اومفتش ان يكون تصنيفه أقل مقارنة بتلاميذته فقط لانهم هم ارادوا رتبة مدير وهو لايريد رتبة مدير
الفوصى التي تتكلم عليها أستاذي الكريم لن تذهب هكذا بتصنيف المدير أحسن من الاستاذ المكون و الممتاز
لان سببها معروف والمدرسة جزء من المجتمع ..................

[الحـ)حسام(ــقّ]

تتحدث وكأننا نعيش في بلد مثل فنلندا او كوريا الجنوبية أو اليابان أنظر إلى واقع الحال في مدارسنا من تسيب على كافة الجبهات ومشاكل لاحصر لها تتخبط فيها مؤسساتنا باطوارها الثلاث أما الحديث عن الحوكمة والتسيير التشاركي وو تلك العبارات الرنانة ما هي إلا واجهة لنظام تربوي فاشل يهوي بكل شيء في طريقه فلا التلميذ تلميذ ولا الأستاذ أستاذ ولا المدير مدير ولا ... وهنا أتساءل عن كل من يشغل رتبة أستاذ هل يحب هذه المهنة وهو مستعد للتضحية من أجلها هل جحافل الأساتذة اللواتي وظفن بداية من 2011 تمتلك من المقومات ما يمكنها من التماشي مع تلك العبارات الرنانة فحين يصر التوظيف في بلادي وفق شروط قاسية لا تخول إلا لمن يستحق أن يلج هذه المهنة شغلها هنا يمكنني القول أنه لم بعد لوجود منصب المدير او المفتش أو أي سلطة سلمية مبررا لأن الأستاذ الذي اختار هذه المهنة وشغلها باستحقاق فعلي لا يحتاج إلى من يسيره .

بارك الله فيك أستاذ لزرق ...كفيت ووفيت

[الحـ)حسام(ــقّ]

أشكر جميع من أدلى برأيه في الموضوع
وأخص بالذكر الأخوة :
محب بلاده - ahmedchek- محمد أبو عبد المالك - لزرق - ph7
نظير مداخلاتهم الجد ّ قيمة

[أبو فاروق]

أشكر جميع من أدلى برأيه في الموضوع
وأخص بالذكر الأخوة :
محب بلاده - ahmedchek- محمد أبو عبد المالك - لزرق - ph7
نظير مداخلاتهم الجد ّ قيمة

أقترح أن توزع عليهم شهادات و أوسمة
تنشر موضوع فتنة لكذوب ، و نصف المشاركات لك
و تختمها بالشكر بالدرجات
ياخي حالة

[عبد الله 3434]

أقترح أن توزع عليهم شهادات و أوسمة
تنشر موضوع فتنة لكذوب ، و نصف المشاركات لك
و تختمها بالشكر بالدرجات
ياخي حالة

ههههههههه
ناس تكذب على الله و رسوله
كيف لا تكذب على الناس
مستويات

[سلطان10]

حب المسؤولية مرض عند.بعض الناس يدفعون من أجله الكثير منهم من يدفع حتى عرضه ويأتي من يقول إن بدون مدير عالي الرتبة لا تسير الأمور فإذا كان هذا المدير يحب مهنة مدير من أجل العطاء فلماذا يريد التميز بالرتبة عن من هو أكثر منه أقدمية و خبرة ؟ اخترت منصب لكي تتحكم في الناس وتعلوا عليهم تفضل ولكن لا تأخذ كل شيء مقابل من هو أحق منك بالمنصب والرتبة واقول الازرق اخطيك من الفلسفة وانت تعلم جيدا لماذا تريد أن تصل ..كل المدراء الحالين اقل خبرة من الاستاذ المكون لأنه اقدم منهم و المفروض اول شيء يطلب هو تغيير القانون والسماح للجميع في المشاركة في مسابقة المدير ومن ثم نتحدث عن تغيير قاعدة الرئيس والمرؤس

[djaafri1976]

فلسفة ان يتساوى الرئيس و المرؤوس في التصنيف في قطاع التربية الوطنية ليست شرا خاصة في التربية والتعليم انما هي ردا للجميل للمعلمين والاساتذة الذين يستحقون كل التبجيل
وليس معناه هنا ان يتمرد المرؤوس على الرئيس لان هذا غير مقبول والاستاذ الذي يفهم ان تصنيفه يعادل المدير ويسئ يحتاج للمرافقة ولا اظن انه يوجد أستاذ بهذا السوء
اليوم التسيير الجديد يعتمد على مجلس ادارة ينمي أبعاد التسيير التشاركي الا أن مؤخرا تعالت اصوات ان فيه عزوف على رتبة مدير رغم انه لايوجد عزوف
انما رتية مدير تضررت لان الوعاء الذي يمدها أقل خبرة وفرز لنا القانون الجديد مدير اقل خبرة وأداء لاساتذة أقدميتهم تتعدى 30 سنة وأهل خبرة
المشكلة في العقلية القديمة والتطبيق السيئ

اين المشكل ان يكون أستاذ ذوخبرة عالية ويشهد الجميع لأدائه المتميز بتصنيف مدير

لابد من قائد او رئيس لأي جماعة يكون اعلى رتبة ماديا ومعنويا من مرؤسيه حتى لا
يكون اسما على مسمى
والا عمل كل واحد حسب هواه نحن نلاحظ انه رغم وجود القائد الا ان الكثير لايؤدون واجباتهم ويطالبون بالحقوق وزيادة النقود

[محمد أبو عبدالمالك]

لابد من قائد او رئيس لأي جماعة يكون اعلى رتبة ماديا ومعنويا من مرؤسيه حتى لا
يكون اسما على مسمى
والا عمل كل واحد حسب هواه نحن نلاحظ انه رغم وجود القائد الا ان الكثير لايؤدون واجباتهم ويطالبون بالحقوق وزيادة النقود

أولاً ، نحن نتحدث عن موضوع معين : هل من الممكن في قطاع التربية الوطنية أن يكون مديرًا لمؤسسة تربوية له نفس تصنيف أستاذ ذو خبرة ؟
حسب رأيي ، نعم في ظل مفهوم التسيير والإدارة الجديدة ومن جهة أخرى ،الأستاذ ذو خبرة يستحق كل التبجيل و الإحترم ،اين المدير لم يصبح وحده المسير انما فيه تسيير جماعي والأستاذ يستحق كل التقدير .
أكثر من خمس سنوات مرت و كان الأستاذ و المدير بنفس التصنيف وفق القانون الخاص للتربية 12/ 240 وقبلها
هل مؤسستنا كانت خارج الإطار ووقعت بها تجاوزات قاتلة بالنسبة لي الامور كانت عادية والأستاذ فاهم ان التساوي في التصنيف مع المدير ليس معناه التمرد على قرارات الإدارة انما هذا التصنيف جاء به قانون يحترم الأستاذ بدرجة ويطالب من الاستاذ بدرجة أكثر بالعمل واحترام قرارات المدير و الاستاذ الذي يتمرد على المدير غير جدير بهذا التصنيف و غير فاهم لمهامه.
واذا كانت فيه مشاكل اذا بحثنا في جذورها ممكن نجد سببها تغول أصحاب المسوؤلية على الأستاذ الجدير بكل التقدير والرتب العالية

اين المشكل ان يكون أستاذ ذوخبرة عالية ويشهد الجميع لأدائه المتميز بتصنيف مدير

[jamelvip]

لن أكون مبالغا إذا وصفت بالفيروس الخبيث بدعة " لا رئيس و لا مرؤوس " التي أضحت الشعارالبارز و المقدس لنقابة الكنابست و منتسبيها .. تبنته ذات يوم فقررته ثم أطلقته شرذمة من قيادة هذا التنظيم تمردت على قيم و مبادئ النضال النزيه و عمدا غيبت عقلها مطلقة العنان لأهوائها كي تحكم و تتحكم في عقول أتباع هاته النقابة و منتسبيها متحججة أمامهم بحجج واهية استطاعت أن تقنعهم بها للأسف إلى درجة أن ترسخت في أذهان الكثير فكرة التمرد فأصبح ينظر إلى المدير بأنه العدو الشرير ....وأنه لا يعني شيئا وتفتقت عقول البعض بأن أبدعوا نظرية سخيفة مفادها أن هذا الكائن غريب الأطوار المسمى مدير لا أهمية له في العملية التعليمية التعلمية بل تعدوا ذلك بأن أفتى بعض كهنتهم بأن لا قيمة لهذا المخلوق ووجوده كعدم وجوده مثله كمثل الصفر على يسار العدد ...ولم يكتفوا بهذا بل مضوا قدما في سبيل خلق البلبلة و الفتن من خلال تقديم الحلول و البدائل بأن ضربوا الأمثلة بتجربة بعض البيلدان المتقدمةلا أتذكر اسمها أين لا أثر في منظومتهم التربوية لكائن اسمه المدير ...أقولها بكل قناعة إن كل من تبنى هذة الفكرة أو ركب موجتها فهو إما مكبوت وإما معقد وإما فاشل وإما متهاون ....عليه بمراجعة طبيب نفساني عسى أن يشفيه مما ابتلي به ...

فهل أدرك المتورطون في هاته الجريمة خطورة وجسامة ما ستؤول إليه الأمور من إذكاء للفتن و تأجيج للصراعات بين أخلاء و زملاء فرقتهم أهواء فئة ضالة مضلة بعدما جمعتهم رسالة الأنبياء بين أركان الحرم التربوي الواحد ... يحتدم بينهم الخصام بدل الحب والوئام ...ما أضعف جسد أمة التعليم و أوهن بيتها ...
قال تعالى : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنكُمْ . فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ .ذلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا (النساء الآية59)
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم :"إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم"
حديث صحيح يشير إلى أن ولاية الناس من أعظم واجبات الدين، وأن المسلمين لا تتم مصلحتهم إلا بالاجتماع لحاجة بعضهم إلى بعض، حتى قال صلى الله عليه وسلم: "لا يحل لثلاثة نفر يكونون بفلاة من الأرض إلا أمّروا عليهم أحدهم" رواه أحمد في المسند عن عبد الله بن عمرو.
والمقصود من الإمارة في الحديث هو معناها الحقيقي من الأمر والنهي، ووجوب الطاعة ما لم يكن الأمر بمعصية، فإذا كان بمعصية، فلا سمع ولا طاعة، ولا فرق في وجوب الطاعة - بالقيد المذكور - بين الإمارة الكبرى، والإمارة الصغرى، فعن عبادة بن الصامت قال: بايعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم على السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا وأثره علينا، وأن لا ننازع الأمر أهله، قال: "إلا أن تروا كفراً بواحاً عندكم فيه من الله برهان" رواه البخاري ومسلم.
وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "كانت بنو إسرائيل تسوسهم الأنبياء، كلما هلك نبي خلفه نبي، وإنه لا نبي بعدي، وسيكون خلفاء فيكثرون". قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا قال: "أوفوا ببيعة الأول فالأول، وأعطوهم حقهم، فإن الله سائلهم عما استرعاهم" متفق عليه.
وروى البخاري من حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن قوله تعالى: (أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم) نزل في عبد الله بن حذافة بن قيس بن عدي، إذ بعثه النبي صلى الله عليه وسلم في سرية. والعلم عند الله تعالى.



بارك الله فيك لا اعرف بلدا يتساوى الرئيس والمرؤوس الا في الخيال