قفة.العار.(قفة رمضان)

[الفتاة السعيدة]

مع اقتراب شهر رمضان
يكثر الحديت عن قفة
من إستطاع اليها سبيلا (قفة رمضان)
يزاحمون فيها ميسورين الحال الفقراء.
مارأيك في ذلك؟

[نور لاتراه]

السلام عليكم
المثير للحيرة
ان مييسور الحال
يراها حقا سلب منه
وان الاولوية له
ولنكن صادقين اللوم لايقع عليهم بالاساس
بل على قمة الهرم
اي الموزعون او المتكفلون
فبعضهم وليس كلهم
يستفرد بها لذوي القربى
بينما ذووا الحاجة
من بداية الشهر لنهايته يشتهون ان يتضاعف حجم قارورة الزيت
او ان لايفرغ كيس الحليب ابدا
لكن هيهات
هذا ان حصلوا على الاساسيات
فما بالك بالحديث عن الكماليات

[الفتاة السعيدة]

السلام عليكم
المثير للحيرة
ان مييسور الحال
يراها حقا سلب منه
وان الاولوية له
ولنكن صادقين اللوم لايقع عليهم بالاساس
بل على قمة الهرم
اي الموزعون او المتكفلون
فبعضهم وليس كلهم
يستفرد بها لذوي القربى
بينما ذووا الحاجة
من بداية الشهر لنهايته يشتهون ان يتضاعف حجم قارورة الزيت
او ان لايفرغ كيس الحليب ابدا
لكن هيهات
هذا ان حصلوا على الاساسيات
فما بالك بالحديث عن الكماليات


صحيح.كلامك.لكن.فقيرا.لم.يعد.ياخدها
بسبب.المعريفه.يديها.غير.ولد.فلان
شكرا.على.المرور

[ابونهى]

غاب الحياء
"إن لم تستحِ فافعل ما شئت"

[فهد55]

الجود بالمال و الصدقة يدخل تحت الجود بالعبادة ,فى رمضان لكن إفراده أيضاً لميزة خاصة للجود المالي في رمضان و هذا يظهر من جوانب :
0النص على أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ( أجود الناس ) فقد كان صلى الله عليه و سلم كريماً معطاءً , يجود بالمال والعطاء بفعله و قوله يعطي صلى الله عليه و سلم عطاء من لايخشى الفقر ، قال الله تعالى( من ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً
كَثِيرَةً) { البقرة / 245 }. حتى أنه صلى الله عليه و سلم عمق هذا المفهوم في نفوس أصحابه رضوان الله عليهم عملياً , سألهم مرة عن أحب المالين إلى الإنسان هل هو المال الذي بيده أو مال وارثه , ثم وضح لهم أنه ليس للإنسان إلا ما أنفق و قدم لآخرته , وعمقه أيضاً صلى الله عليه و سلم بقوله في أحاديث كثيرة منها : قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان , فيقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفاً,ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفا) متفق عليه وقوله صلى الله عليه و سلم في الحديث القدسي ( انفق يا ابن ادم أنفق عليك

[الفتاة السعيدة]

غاب الحياء
"إن لم تستحِ فافعل ما شئت"

صحيح.شكرا.لمرورك.الطيب

[الفتاة السعيدة]

الجود بالمال و الصدقة يدخل تحت الجود بالعبادة ,فى رمضان لكن إفراده أيضاً لميزة خاصة للجود المالي في رمضان و هذا يظهر من جوانب :
0النص على أن النبي صلى الله عليه و سلم كان ( أجود الناس ) فقد كان صلى الله عليه و سلم كريماً معطاءً , يجود بالمال والعطاء بفعله و قوله يعطي صلى الله عليه و سلم عطاء من لايخشى الفقر ، قال الله تعالى( من ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافاً
كَثِيرَةً) { البقرة / 245 }. حتى أنه صلى الله عليه و سلم عمق هذا المفهوم في نفوس أصحابه رضوان الله عليهم عملياً , سألهم مرة عن أحب المالين إلى الإنسان هل هو المال الذي بيده أو مال وارثه , ثم وضح لهم أنه ليس للإنسان إلا ما أنفق و قدم لآخرته , وعمقه أيضاً صلى الله عليه و سلم بقوله في أحاديث كثيرة منها : قال صلى الله عليه وسلم : ( ما من يوم يصبح العباد فيه إلا ملكان ينزلان , فيقول أحدهما اللهم أعط منفقاً خلفاً,ويقول الآخر: اللهم أعط ممسكاً تلفا) متفق عليه وقوله صلى الله عليه و سلم في الحديث القدسي ( انفق يا ابن ادم أنفق عليك
شكرا.نورتني.ونورت.الموضوع

[الفتاة السعيدة]

اين.عزة.نفس.

[براهيم جموعي]

اقتباس من كلام فتاة حزينة:«مع.اقتراب.شهر رمضان.يكتر.الحديت عن قفة العار(قفة رمضان).»
من المتوقع ان يكثر عنها الحديث لانها معونة مهمة للفقراء و موضوع شيق لجرائد و قنوات الصرف الصحي(أكرمكم الله) و مغنم للوحوش البشرية.
على أي اساس سميتميها قفة العار؟. فماذا نمسي من أخذها؟.
و اي رأي تتوقعين ان نعطيه في جملة؟. اقتباس من كلام فتاة حزينة:«يزاحم فيها ميسور الحال فقيرا».
اكتبي موضوع مترابط الفقرات و الحجج، ليتسنى لنا فهم ماذا تريدين او ماذا تقدمين لنا من معلومات.
ملاحظة: رجاءً لا تردفي كل كلمة بنقطة.:rolleyes:

[الفتاة السعيدة]

اخي اقصد بقفة العار قفة رمضان
فهي غالبا ماتكون مواد منتهية
الصلاحية
اما من ياخدها فهو ولد فلان
اما الفقير فلا يحق له ذالك
لان عزة نفسه تحول دون
اخدها
شكرا اخي على مرورك
الطيب والمفيد

[** مريم **]

السلام عليكم

العار ليس في القفة و لا فيمن ياخذها و ليس في الامر عجب حيث كل الشعب فقير . ولسنا نعلم من المحتاج و ماذا يحتاج .
اوافق الاخ براهيم في سؤاله : على اي اساس سميت بقفة العار ؟
ثم لست اوافقك في قولك ان ما في القفة منتجات تكاد تنتهي صلاحيتها. هذا ليس صحيحا. و ان كانت هناك حالات فقد تمت الصدقة بها لا بيعها حيث يمكن بيعها بربح مع جلب للزبائن .
الله يرحمنا

[الفتاة السعيدة]

السلام عليكم

العار ليس في القفة و لا فيمن ياخذها و ليس في الامر عجب حيث كل الشعب فقير . ولسنا نعلم من المحتاج و ماذا يحتاج .
اوافق الاخ براهيم في سؤاله : على اي اساس سميت بقفة العار ؟
ثم لست اوافقك في قولك ان ما في القفة منتجات تكاد تنتهي صلاحيتها. هذا ليس صحيحا. و ان كانت هناك حالات فقد تمت الصدقة بها لا بيعها حيث يمكن بيعها بربح مع جلب للزبائن .
الله يرحمنا
السلام عليكم,
ليس هناك اساس سميتها به مجرد تعبير .....
وبالنسبة لـ منتجات منتهية الصلاحية,
انا لا اتحدث بما جاء على بالي
انا اتحدث عن ماسمعت من جارتي القريبة من العائلة
ورأيتها بعيني, وكيف يتزاحم كل من هب ودب
لأخدها, والعديد من الفقراء لايستطيعون
اخدها وليس بيدهم حيلة. واعرف منهم الكثيير
هناك بعض العائلات يأخدون جميع افرادها هده
القفة... واحتراما لمرورك انت والأخ ابراهيم
اخدت بعين الإعتبار ملاحظتكم وسأغير العنوان.
وشكرا😘
.
الله يرحمنا 😊

[memouf]

نسأل الله الكفاف و الغنى

[*عبدالرحمن*]

من إستطاع اليها سبيلا (قفة رمضان)
؟

من استطاع اليه سبيل هذا الامر خاص بالحج فقط

اما رمضان قال الله تعالي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( 183 ) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ( 184 ) سوره القرة

فهل تعني معني اخر ... ارجوا التوضيج

[الفتاة السعيدة]

من استطاع اليه سبيل هذا الامر خاص بالحج فقط

اما رمضان قال الله تعالي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ( 183 ) أياما معدودات فمن كان منكم مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر وعلى الذين يطيقونه فدية طعام مسكين فمن تطوع خيرا فهو خير له وأن تصوموا خير لكم إن كنتم تعلمون ( 184 ) سوره القرة

فهل تعني معني اخر ... ارجوا التوضيج
اقصد انها لميسوري الحال فقط والفقير
لايستطيع اخدها شكرا اخي

[*عبدالرحمن*]

اقصد انها لميسوري الحال فقط والفقير
لايستطيع اخدها شكرا اخي

الي هذا الحد ... ان لله وان اليه راجعون

فرض الله على المسلمين صيام شهر رمضان ، ووعد بالأجر الجزيل للصائمين ، ولما كان فضل الصيام عظيماً لم يعيِّن الله عز وجل أجره وإنما قال عز وجل – في الحديث القدسي - : ( إلا الصوم فإنه لِي وأنا أجزي به ) .

وفضائل شهر رمضان كثيرة ، ومنها ما أعده الله للصائمين وهو باب " الريان " ، وهكذا ورد اسمه في الحديث المتفق عليه من حديث سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ) البخاري ( 1763 ) ومسلم ( 1947 ) .

ومن الأحاديث التي تُبَيِّن أجر الصيام :

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) رواه البخاري (الإيمان / 37)

عن أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ : ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ) رواه البخاري ( 1771 ) .

[** مريم **]

الي هذا الحد ... ان لله وان اليه راجعون

فرض الله على المسلمين صيام شهر رمضان ، ووعد بالأجر الجزيل للصائمين ، ولما كان فضل الصيام عظيماً لم يعيِّن الله عز وجل أجره وإنما قال عز وجل – في الحديث القدسي - : ( إلا الصوم فإنه لِي وأنا أجزي به ) .

وفضائل شهر رمضان كثيرة ، ومنها ما أعده الله للصائمين وهو باب " الريان " ، وهكذا ورد اسمه في الحديث المتفق عليه من حديث سَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ فِي الْجَنَّةِ بَابًا يُقَالُ لَهُ الرَّيَّانُ يَدْخُلُ مِنْهُ الصَّائِمُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ يُقَالُ أَيْنَ الصَّائِمُونَ فَيَقُومُونَ لَا يَدْخُلُ مِنْهُ أَحَدٌ غَيْرُهُمْ فَإِذَا دَخَلُوا أُغْلِقَ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ أَحَدٌ ) البخاري ( 1763 ) ومسلم ( 1947 ) .

ومن الأحاديث التي تُبَيِّن أجر الصيام :

عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ ) رواه البخاري (الإيمان / 37)

عن أَبَي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَالَ اللَّهُ : ( كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصِّيَامَ فَإِنَّهُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ وَالصِّيَامُ جُنَّةٌ وَإِذَا كَانَ يَوْمُ صَوْمِ أَحَدِكُمْ فَلَا يَرْفُثْ وَلا يَصْخَبْ فَإِنْ سَابَّهُ أَحَدٌ أَوْ قَاتَلَهُ فَلْيَقُلْ إِنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ

لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ يَفْرَحُهُمَا إِذَا أَفْطَرَ فَرِحَ وَإِذَا لَقِيَ رَبَّهُ فَرِحَ بِصَوْمِهِ ) رواه البخاري ( 1771 ) .


يا عبد الرحمان !حديثك لا يكاد يدخل في مضمون الموضوع . اختنا قامت بتغيير العنوان حيث كان : قفة العار, و بعد مداخلات سبقت، قامت بتغيير العنوا الى ما هو عليه الان.
نرجو منك الافادة و الادلاء برايك بموضوع النقاش.
لك التحية و بارك الله فيك

[menekşe]

مع اقتراب شهر رمضان
يكثر الحديت عن قفة
من إستطاع اليها سبيلا (قفة رمضان)
يزاحمون فيها ميسورين الحال الفقراء.
مارأيك في ذلك؟

للاسف هذا مايحدث، ميسور الحال يزاحم الفقير عليها.

[الفتاة السعيدة]

للاسف هذا مايحدث، ميسور الحال يزاحم الفقير عليها.

صحيح ماذا قلت شكرا لمرورك

[*عبدالرحمن*]

يا عبد الرحمان !حديثك لا يكاد يدخل في مضمون الموضوع . اختنا قامت بتغيير العنوان حيث كان : قفة العار, و بعد مداخلات سبقت، قامت بتغيير العنوا الى ما هو عليه الان.
نرجو منك الافادة و الادلاء برايك بموضوع النقاش.
لك التحية و بارك الله فيك

هكذا وضحت الامور بارك الله فيكِ

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعانا وجاره جائع إلى جنبه. رواه الحاكم وغيره وصححه الألباني وقال ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة :

وفي الحديث دليل واضح على أنه يحرم على الجار الغني أن يدع جيرانه جائعين

فيجب عليه أن يقدم إليهم ما يدفعون به الجوع، وكذلك ما يكتسون به إن كانوا عراة ونحو ذلك من الضروريات

ففي الحديث إشارة إلى أن في المال حقا سوى الزكاة

فلا يظنن الأغنياء أنهم قد برئت ذمتهم بإخراجهم زكاة أموالهم سنويا

بل عليهم حقوق أخرى لظروف وحالات طارئة من الواجب عليهم القيام بها وإلا دخلوا في وعيد قوله تعالى: والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم * يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون.

فهذا الامر لا يخص شهر رمضان فقط بل بشكل عام

و طبعا اشجع الاغنياء علي معاونه الفقرء في هذا الشهر الفضيل فكل الحسنات به مضاعفه بمشيئة الله وفضلة

[الفتاة السعيدة]

هكذا وضحت الامور بارك الله فيكِ

قال النبي صلى الله عليه وسلم: ليس بالمؤمن الذي يبيت شبعانا وجاره جائع إلى جنبه. رواه الحاكم وغيره وصححه الألباني وقال ـ رحمه الله ـ في السلسلة الصحيحة :

وفي الحديث دليل واضح على أنه يحرم على الجار الغني أن يدع جيرانه جائعين

فيجب عليه أن يقدم إليهم ما يدفعون به الجوع، وكذلك ما يكتسون به إن كانوا عراة ونحو ذلك من الضروريات

ففي الحديث إشارة إلى أن في المال حقا سوى الزكاة

فلا يظنن الأغنياء أنهم قد برئت ذمتهم بإخراجهم زكاة أموالهم سنويا

بل عليهم حقوق أخرى لظروف وحالات طارئة من الواجب عليهم القيام بها وإلا دخلوا في وعيد قوله تعالى: والذين يكنزون الذهب والفضة ولا ينفقونها في سبيل الله فبشرهم بعذاب أليم * يوم يحمى عليها في نار جهنم فتكوى بها جباههم و جنوبهم و ظهورهم هذا ما كنزتم لأنفسكم فذوقوا ما كنتم تكنزون.

فهذا الامر لا يخص شهر رمضان فقط بل بشكل عام

و طبعا اشجع الاغنياء علي معاونه الفقرء في هذا الشهر الفضيل فكل الحسنات به مضاعفه بمشيئة الله وفضلة
اخي اقصد من ميسوري الحال الدين يزاحمون
فقيرا

[دودش صدام]

هذه السنة كان التوزيع في المستوى .. ايضا القفة فيها مواد من النوع الجيد

وفي الاخير نشكر كل من ساهم لتوزيع القفة بالشكل اللائق والمناسب

[*عبدالرحمن*]

اخي اقصد من ميسوري الحال الدين يزاحمون
فقيرا

اختي الفاضلة

كل من زاد ماله عن احتياجاته الشهريه
الضرورية فهو ميسور الحال

وكل من لديه زياده من المال فوق احتياجاته
الشهريه الضرورية و الترفيهية فهو غني

وكل من ملك مال يكفي احتياجاته الشهريه
الضرورية و الترفيهه فقط فهو فيما يسمي برغد العيش

و كل من يملك مال بقدر احتياجاته الشهريه
فقط فهو من قطاع متوسط الحال

و كل من يملك مال لا يكفية
احتياجاته الشهريه الضرورية فهو فقير

وكل من لا يملك قوت يومه فهو فقير معدوم

[الفتاة السعيدة]

هذه السنة كان التوزيع في المستوى .. ايضا القفة فيها مواد من النوع الجيد

وفي الاخير نشكر كل من ساهم لتوزيع القفة بالشكل اللائق والمناسب

اخي شكرا لمرورك نتمنى ان تعطى لمستحيقها
من محدودي الذخل
ليس ميسوري الحال

[الفتاة السعيدة]

اختي الفاضلة

كل من زاد ماله عن احتياجاته الشهريه
الضرورية فهو ميسور الحال

وكل من لديه زياده من المال فوق احتياجاته
الشهريه الضرورية و الترفيهية فهو غني

وكل من ملك مال يكفي احتياجاته الشهريه
الضرورية و الترفيهه فقط فهو فيما يسمي برغد العيش

و كل من يملك مال بقدر احتياجاته الشهريه
فقط فهو من قطاع متوسط الحال

و كل من يملك مال لا يكفية
احتياجاته الشهريه الضرورية فهو فقير

وكل من لا يملك قوت يومه فهو فقير معدوم
شكرا اخي لكن هل بمعنى ان بسيط لاياخدها
انا اقصد الغني الدي له من مال ليصدق
ليس لياخد قفة

[*عبدالرحمن*]

شكرا اخي لكن هل بمعنى ان بسيط لاياخدها
انا اقصد الغني الدي له من مال ليصدق
ليس لياخد قفة

اولا اعذريني اختي لم افهم المعني
من البدايه بسبب مفهوم ( القفه )

فانا لم اكن اعلمها فكنت افهمها علي انها ( الفقه )

وطبعا هنا الامر اختلف تماما

فلامر هنا له جوانب متعدده

فان كنتي تبحثي عن الحق الديني في القفه يستحقها الفقراء حتي تكفيهم في هذا الشهر و بعد تحقيق الكفايه لهم ان مازال في غيرها تستحقها الاسره البسيطه

اما جانب الحق الوطني فالكل يري انه يستحق هذا طالما خارج من ميزانيه الدوله و هذا الامر فيه اشتباك في الفهم و لا يستطيع فك هذا الاشتباك غير علماء ومشايخ هذه الدوله فهم اولي بالحكم لانهم يعرفوا ظروف الدوله والمواطنين

وعن نفسي اري ان الحق الديني يجب ان يكون مقدم عن اي حق اخر

[الفتاة السعيدة]

اولا اعذرني اختي لم افهم المعني من البدايه بسبب مفهوم ( القفه )

فانا لم اكن اعلمها فكنت افهمها علي انها ( الفقه )

وطبعا هنا الامر اختلف تماما

فلامر هنا له جوانب متعدده

فان كنتي تبحثي عن الحق الديني في القفه يستحقها الفقراء حتي تكفيهم في هذا الشهر و بعد تحقيق الكفايه لهم ان مازال في غيرها تستحقها الاسره البسيطه

اما جانب الحق الوطني فالكل يري انه يستحق هذا طالما خارج من ميزانيه الدوله و هذا الامر فيه اشتباك في الفهم و لا يستطيع فك هذا الاشتباك غير علماء ومشايخ هذه الدوله فهم اولي بالحكم لانهم يعرفوا ظروف الدوله والمواطنين

وعن نفسي اري ان الحق الديني يجب ان يكون مقدم عن اي حق اخر
شكرا اخي عبد الرحمن
نورت الموضوع

[الفتاة السعيدة]

شكرا لكل من نور موضوعي

[خاطرة قلم]

بوركت أخي الكريم على الموضوع
الله يهدي ويداوي الاحوال