ايتها الامة ...

[abousoumia]

بسم الله الرحمان الرحيم والصلاة والسلام على اشرف المرسلين , اما بعد : عجائب الدنيا سبع كما نعلم، ولكن هناك " عجيبة العجائب" التي لا تحتسب ضمن عجائب الدنيا، ألا وهي الأمة الإسلامية، ففي هذه الأمة الإسلامية من عجائب الأمور ما لم تشهده أمة من الأمم منذ بداية الخليقة.
إليكم بعض عجائب امة الإسلام:
1 - الأمة الوحيدة التي ترى أنها الوحيدة بين الأمم على حق وفي كل شيء، وأن الآخرين على باطل
2 - الأمة الوحيدة التي يمكن لرجل الدين فيها الإفلات من عقوبة التحريض على القتل إذا وصف أحد الخصوم بالمرتد
3 - الأمة الوحيدة التي لا تقتل القاتل إذا أثبت أنه قتل مرتدا
4 - الأمة الوحيدة التي تعامل القاتل بالحسنى بالعقوبة المخففة إذا قتل أخته أو زوجته من أجل الشرف
5 - الأمة الوحيدة التي ورد في كتابها المقدس كلمة " أقرأ"، ومع ذلك تعد من أقل أمم الأرض قراءة للكتب. أو بالأصح لا تقرأ
6 - الأمة الوحيدة التي لا تزال تستخدم كلمات التكفير والتخوين ضد خصومها المعارضين
7 - الأمة الوحيدة التي تضع حكم الفتوى فوق حكم القانون، وتدعي بكل صفاقة أنها دولة قانون
8 - الأمة الوحيدة التي لا تساهم ولا بصنع فرشاة أسنان في العصر الحديث، ومع ذلك تتشدق بحضارتها البائدة
9 - الأمة الوحيدة التي تشتم الغرب وتعيش عالة عليه في كل شيء من رغيف الخبز للدواء وتطلب حمايته في وقت الخطر.
10 - الأمة الوحيدة التي تضع المثقف في السجن بسبب ممارسته حرية التعبير وتتهمه بالكفر او الخروج علي الحاكم
11 - الأمة الوحيدة التي تدعي التدين وتحرص على مظاهره رسميا وشعبيا ومع ذلك لا يوجد بها أمر صالح
12 - الأمة الوحيدة التي لا تزال محكومة بكتب الموتى من ألف عام
13 - الأمة الوحيدة التي يداهن فيها رجال الدين الحكام ويسكتون عن أخطائهم حتى ولو كانت شرعية وضد الدين بل يفتون كذبا
14 - الأمة الوحيدة التي لا تعترف بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان وشعوبها مهدورة الكرامة
15 - الأمة الوحيدة التي تحرم جميع الفنون الإنسانية، ولا تعترف سوى بفن الخط
16 - الأمة الوحيدة التي تشترك في دين واحد ومع ذلك لا تتفق الجماعات الدينية فيها على رؤية واحدة لأحكام هذا الدين
17 - الأمة الوحيدة التي يفتي فيها رجل الدين كما يشاء ثم يختم كلامه ب " والله أعلم"، وكأن الناس لا تعلم ذلك
18 - الأمة الوحيدة التي لا تزال تؤمن بإخراج الجن من جسد الآدمي حتى ولو كان ذلك عن طريق القتل
19- الأمة الوحيدة التي لديها جيوش وأرضها محتلة وتخشى القتال
20 - الأمة الوحيدة التي ينطبق عليها وصف الخالق سبحانه " تحسبهم جميعا وقلوبهم شتى
21 - الأمة الوحيدة التي تسأل في قضايا الدين وتبحث عن إجابات ترضيها منذ لا يقل عن ألف عام
22 - الأمة الوحيدة التي لديها شهر صيام واحد في العام تتكرر فيه أسئلة الجنس أكثر من أسئلة العبادة
23 - الأمة الوحيدة التي تصدق كل ما يقوله رجل الدين دون تحقيق علمي
24 – الأمة التي يسيطر على شبابها الهوس الديني ويحلمون بحور العيون واغتصاب الإناث والأطفال شغلهم الشاغل
25 – الأمة التي تسيطر عليها السذاجة السياسية ويعتقدون أنهم الأصلح لحكم العالم بينما يرزحون تحت دكتاتورية الحاكم إن كان مدني أو يدعي الإسلام
26 – الأمة التي لا تري ولا تسمع ولكنها تدعي المعرفة بلسان سليط
كان هذا سؤالا وججه الي رجل مسيحي لذا اناشدكم ايها المسلمون ....
على وجه ربي واش نقلو ؟؟؟؟:confused::confused:

[abousoumia]

هل دوخكم السؤال ام بخلتم بالنصيحة ؟؟؟

[abousoumia]

اظن ان حال الامة في زماننا دوخكم حقا ههههههه:d

[*عبدالرحمن*]

ما هي نوع المساعده الذي تريدها بعد نشر كل هذه المغلطات لرجل حاقد علي الدين الاسلامي فلا يريد ان يسال بقدر ما هو يريد تشويه الدين الاسلامي هكذا هم اعداء الاسلام في كل زمان ومكان

اخي في الله ان كنت مثله فهذه مصيبه اكبر

و ان كنت تريد ان تفهم فكلي ترحيب لكن يجب ان تستغفر الله

عن هذا النشر في المقام الاول

[abousoumia]

لا تسئ الفهم يا اخي فانا لم انشر هذا الا حيرة من امر امتنا في هذا الزما وحزنا على امانة نبينا التي ضاعت فلا تسئ الفهم :sdf:

[*عبدالرحمن*]

لا تسئ الفهم يا اخي فانا لم انشر هذا الا حيرة من امر امتنا في هذا الزما وحزنا على امانة نبينا التي ضاعت فلا تسئ الفهم :sdf:

اخي الحبيب

اهلا ومرحبا بك كذلك تكون مثل اعلي ولكن حتي لا يقع كل من يقراء موضوعك

في اخطاء فهم .. اختار العنوان المناسب فهنا كان يجب ان يكون العنوان نصراني يسال

لكن عنوان موضوعك يفهم علي العام و ليس الخاص

علي العموم سوف اسرد اجابتي بعون الله و بالتدريج

[*عبدالرحمن*]

1 - الأمة الوحيدة التي ترى أنها الوحيدة بين الأمم على حق وفي كل شيء، وأن الآخرين على باطل /SIZE][/B]:confused::confused:

[SIZE="5"]وقد احضرت اجابه هذا السؤال في الموضوع التالي

https://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3997484896#post3997484896

وهو كما ييالي

هل يجب الكفر بكل دين سوى الإسلام
وبكل شريعة سوى شريعته؟

السؤال

ما معنى جملة الكفر بكل دين سوى الإسلام هل تعني أن يكفر المرء بكل دين محرف ، مثل : النصرانية ، أم يكفر بالأديان الوضوعية فقط ؟ فالذي فهمته أن الأديان مثل النصرانية محرفة ومنسوخة

فلابد للمسلم أن يكفر بها ، فهل يكفر بها ؛ لأنها محرفة ومنسوخة ، أم يكفر بها لأنها محرفة فقط ؟

ومالواجب نحو الشرائع الأخرى كيف يكون الإيمان بها ؟

والأديان الحقة التي نزلت على الأنبياء مالواجب نحوها ؟

الجواب :

الحمد لله

أولا:

أوجب الله على عباده المؤمنين أن يؤمنوا بأنبياء الله ورسله جميعا ، فمن عرفهم بأمره ، وجب عليهم الإيمان به تفصيلا ، فيما فصل لهم ، وإجمالا ، فيمن أجمل ذكره .

قال الله تعالى : (وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ (135) قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنْزِلَ إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَى وَعِيسَى وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِنْ رَبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ) البقرة/135-136

وقال تعالى : (آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ) البقرة/285

وفي حديث جبريل المشهور ، لما سأل النبي صلى الله عليه وسلم ؛ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الإِيمَانُ؟

قَالَ: ( الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَلِقَائِهِ، وَتُؤْمِنَ بِالْبَعْثِ الآخِر ) ..

رواه البخاري (4777) ومسلم (9) من حديث أبي هريرة .

وحذر عباده من الكفر ببعض أنبيائه ورسله ، بين لهم أن هذا هو الكفر حقا ، وما كفر كثير من أهل الكتاب إلا بمثل ذلك .

قال تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَنْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ اللَّهِ وَرُسُلِهِ وَيَقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَنْ يَتَّخِذُوا بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا * أُولَئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ حَقًّا وَأَعْتَدْنَا لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا * وَالَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُوا بَيْنَ أَحَدٍ مِنْهُمْ أُولَئِكَ سَوْفَ يُؤْتِيهِمْ أُجُورَهُمْ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا ) النساء/150-152

ثانيا :

الواجب على العبد أن يعلم أن دين الله واحد وهو الإسلام، كما قال تعالى: ( إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ) آل عمران/19 ، وقال : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ ) آل عمران/85

ولم يأت نبي بغير دين الإسلام، الذي هو الاستسلام لله بالتوحيد، والانقياد له بالطاعة، والبراءة من الشرك وأهله.

قال الله عن نوح عليه السلام : ( وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ) يونس/72.

وقال عن إبراهيم : ( مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ) آل عمران/67.

وقال : ( مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ) الحج/78

وقال عن موسى ( يَا قَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ ) يونس/84.

وقال عن يوسف : ( تَوَفَّنِي مُسْلِمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ ) يوسف/101.

فالإسلام هو عبادة الله وحده لا شريك له ، والإيمان بما جاء من عنده ، وهذا قدر مشترك متفق عليه بين جميع الأنبياء ، ثم يقع التمييز بينهم في تفاصيل الشرائع ، ولهذا قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ ، وَالْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى ، وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ) رواه البخاري ( 3443).

والإخوة لعلات : هم الإخوة لأب .

والمراد : أن أصل دينهم واحد ، وإن اختلفت فروع شرائعهم .

ثالثا:

يجب الإيمان بأن الله تعالى أرسل الرسل ، وأنزل الكتب ، وشرع الشرائع لأنبيائه ورسله، وأن شرائعهم حق من عند الله ، يجب العمل بها في وقتها، ولا يجوز العمل بما نسخ منها، فضلا عما بدل وغير.

كما يجب الإيمان بأن شريعة محمد صلى الله عليه وسلم نَسَخَت ما قبلها من الشرائع، فليس لأحد أن يعمل بشريعة التوراة لو فرض بقاؤها دون تحريف، إذا جاء في شريعتنا ما يخالفها.

قال تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) المائدة /48

قال ابن كثير رحمه الله في تفسيره (3/ 130): " ثم إنه تعالى ندبهم إلى المسارعة إلى الخيرات والمبادرة إليها، فقال: {فاستبقوا الخيرات} وهي طاعة الله ، واتباع شرعه الذي جعله ناسخا لما قبله، والتصديق بكتابه القرآن الذي هو آخر كتاب أنزله" انتهى.

وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكِتَابٍ أَصَابَهُ مِنْ بَعْضِ أَهْلِ الْكُتُبِ ، فَقَرَأَهُ عَلَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَغَضِبَ وَقَالَ: " أَمُتَهَوِّكُونَ فِيهَا يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِهَا بَيْضَاءَ نَقِيَّةً، لَا تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ فَيُخْبِرُوكُمْ بِحَقٍّ فَتُكَذِّبُوا بِهِ، أَوْ بِبَاطِلٍ فَتُصَدِّقُوا بِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْ أَنَّ مُوسَى كَانَ حَيًّا، مَا وَسِعَهُ إِلَّا أَنْ يَتَّبِعَنِي " . رواه أحمد في مسنده (15156) وحسنه الألباني في "الإرواء" .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" فإن قيل فقد قال تعالى {مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ} ، وقال تعالى { كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا قُلْ بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ } ، وهذا ذم لليهودية والنصرانية ، وما كان عليه موسى والمسيح لا يُذم ؟

قيل : الذم يلزم من أمر باتباع ما اختص به اليهود والنصارى من الشرع المنسوخ ، وذم من اتبع ذلك المنسوخ من حين بُعث محمد.

وكان هؤلاء يقولون نحن على ملة إبراهيم دون محمد ؛ فبين الله كذبهم في ذلك ، ولم يكونوا مُبَدِّلين؛ فكيف مع التبديل والنسخ ؟!

فإن إبراهيم كان قبل التوراة والإنجيل . وما كان عليه أهل التوراة والإنجيل اختص به أهل التوراة ، ولم يكن إبراهيم عليه ، بل ولا كان يجوز لإبراهيم أن يتبعه ، ولم يشرعه الله له ...

فامتنع أن يكون إبراهيم يهوديًّا أو نصرانيًّا ، بوجه من الوجوه ؛ بل كان حنيفًا مسلمًا وهو الذي يعبد الله وحده لا شريك له ، بما أمر به ، فيعبده في كل زمان ، بما أمر به في ذلك الزمان.

فأهل التوراة والإنجيل قبل النسخ والتبديل : مسلمون حنفاء ، على ملة إبراهيم ، كما قال تعالى {وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ * وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ} ...

فالحنيفية ، ملة إبراهيم : تتناول كل من عبد الله وحده بما أمره به ، كما قال تعالى {وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَنْ كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَى تِلْكَ أَمَانِيُّهُمْ قُلْ هَاتُوا بُرْهَانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ * بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } .

فكل الأنبياء الذين يعيشون بعد إبراهيم ، وأتباعُهم : على ملة إبراهيم . لكنْ محمد صلى الله عليه وسلم أولاهم به ، وشرعه أقرب إلى شرع إبراهيم من وجوهٍ متعددةٍ ، كأمره بحج البيت وغيره ، فإنه سبحانه جعل في ذرية إبراهيم الكتاب والحكم والنبوة ...

وأما اليهودية والنصرانية المتضمنة للمنسوخ المبدل ، وهي التي عليها اليهود والنصارى الذين كذبوا محمدًا : فهذه ليست دين أحدٍ من الأنبياء ؛ لا موسى ، ولا عيسى ، ولا غيرهما !!

فإذا قال أهل الكتاب للمسلمين {كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى} ، فقد أمرهم الله أن يقولوا : {بَلْ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا} !!

فلا يجوز لنا اتباع ما اختُصَّ به أهلُ التوراة والإنجيل ، من الشرع المنسوخ ؛ فكيف بالمبدل ؟!

بل نتبع ملة إبراهيم ، وهي عبادة الله وحده بما أمر به ، وهي التي كان عليها موسى وعيسى ؛ لكن كان لهم شرع اختصوا به دون إبراهيم ، وكان من الدين في حق أولئك الذين أمروا به خاصة ، وإبراهيم ومن كان قبله لم يُؤمروا به .

وكذلك محمد صلى الله عليه وسلم ومن آمن به : لم يؤمروا بتلك الآصار والأغلال ؛ بل رفعت عنهم ، كما كانت مرفوعة عن إبراهيم ، ولهذا قال عليه السلام : ( بُعِثت بالحنيفية السمحة ) . وقال : ( لا رهبانية في الإسلام ) ...

فقد تبين أن اليهود والنصارى : فيهم سعيد ، وهم المتبعون شرع التوراة والإنجيل ، قبل النسخ والتبديل . وفيهم من هو مستحق العذاب .

ومع هذا نحن منهيون أن نتبع اليهودية والنصرانية مطلقًا :

فإن ما اختُصَّ به السعداء منهم : قد نسخ .

وأما ما اختُصَّ به الأشقياء : فهو مبدل ، أو منسوخ تمسكوا به بعد النسخ .

وما كان مشروعًا : كان داخلًا في مسمى الإسلام والحنيفية ، لما كان مشروعًا .

فلما نسخ : لم يبق داخلًا في الإسلام ، ولا في الحنيفية ، ملة إبراهيم ؛ والمُبَدَّل بطريق الأولى!!

ولهذا قال الله تعالى : { وَقَالُوا كُونُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى تَهْتَدُوا } ، إلى قوله : { وَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّمَا هُمْ فِي شِقَاقٍ } ، وقال : { أَمْ تَقُولُونَ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطَ كَانُوا هُودًا أَوْ نَصَارَى } .

فلم ينكر أن يكون موسى وهارون من اليهود ، ولا أن يكون المسيح والحواريون نصارى .

لكن : نهى عن اتباع ما تختص به اليهودية والنصرانية ، مطلقًا ، وأمر باتباع ملة إبراهيم ؛ لأن ما تختص به : إما منسوخ ، وإما مبدل .

والذي لا يجوز نسخه : ملة إبراهيم ، وهو عبادة الله وحده بما أمر به ؛ ففي كل زمان يعبده بما أمر به في ذلك الزمان ، وهذا هو دين الإسلام الذي لا يقبل الله لا من الأولين ولا من الآخرين دينًا سواه ، وعليه الأنبياء جميعهم ، وأتباعهم ، وهذا العمل هو العمل الصالح المذكور في قوله { بَلَى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ } ، وقد قال { وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ } الآية.

والصلاة إلى بيت المقدس كانت من الإسلام ، ومن الحنيفية ملة إبراهيم ، لما كانت مشروعة ؛ فلما نهوا عن ذلك ، وأمروا بالصلاة إلى المسجد الحرام : صارت الصلاة إليه هي المشروعة الداخلة في الإسلام ، وملة إبراهيم ؛ فإن جماع ملة إبراهيم : عبادة الله وحده ، بما أمر به.." .

انتهى، من "تفسير آيات أشكلت" (1/278-287) .

رابعا :

الشرائع السابقة على ثلاثة أنواع:

الأول: شرائع مبدلة مغيرة، وهذه يجب الكفر بها، بمعنى البراءة منها وإنكار كونها من عند الله، وإنكار العمل بها مطلقا.

الثاني: شرائع منسوخة، بشريعتنا، وهذه يجب اعتقاد بطلان العمل بها والرجوع إليها بعد النسخ، ولو سمي هذا كفرا بها فلا حرج، مع بيان أنها من عند الله، وأنها كانت صالحة في وقتها.

الثالث: ما لم يحرف، ولم يرد في شرعنا ما يخالفه، كالنكاح بلفظ الإجارة كما في زواج موسى عليه السلام من ابنة صالح مدين، فهذه التي اختلف فيها أهل الأصول: هل شرع من قبلنا شرع لنا أم لا؟ والجمهور على أنه شرع لنا.

وهذا القسم قليل أو محصور في مسائل معينة.

ولهذا يطلق كثير من العلماء أن شريعة الإسلام ناسخة لما قبلها من الشرائع- كما تقدم في كلام ابن كثير- مراعاة لأن غالب هذه الشرائع منسوخ أو مبدل.

كما يجب الاعتقاد بأن جميع الأديان منسوخة بالإسلام، وأنه يجب الكفر بها، أي اعتقاد بطلان اتباعها، سواء اتبعها على تحريفها، أو على ما قبل التحريف، فليس لأحد أن يقول: أنا أتبع الدين الذي جاء بها إبراهيم أو موسى أو عيسى عليهم السلام، ويقصد شرائعهم الخاصة، أو الوقوف عندها وعدم الإيمان بمحمد صلى الله عليه وسلم، فكل ذلك باطل، ولا إيمان ولا نجاة بعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم إلا لمن آمن به واتبعه.

وفي صحيح مسلم (153) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ، وَلَا نَصْرَانِيٌّ، ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ، إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ» .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :

" فمن حين بعث محمد صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : لم يكن الإسلام إلا ما أَمَر به ، لأن الإسلام : أن يستسلم العبد لله رب العالمين ، لا لغيره .

فمن استسلم له ولغيره ، فجعل له ندا : فهو مشرك . قال الله تعالى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَتَّخِذُ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَنْدَاداً يُحِبُّونَهُمْ كَحُبِّ اللَّهِ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبّاً لِلَّهِ} البقرة/165

ومن استكبر عن عبادة الله ، فلم يستسلم له : فهو معطل لعبادته ، وهو شر من المشركين ، كفرعون وغيره . قال الله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ} غافر/60

والإسلام : إنما يكون بأن تعبد الله وحده لا شريك له ، وإنما يُعبد بما أمر به .

فكل ما أمر به ، فهو ، حين أمر به : من دين الإسلام .

وحين نهى عنه : لم يبق من دين الإسلام .

كما كانت الصخرة أولا من دين الإسلام ، ثم لما نهى عنها : لم تبق من دين الإسلام .

فلهذا صار المتمسك بالسبت وغيره من الشرائع المنسوخة : ليس من دين الإسلام؛ فكيف بالمبدل.

والله تعالى قط لم يرض له دينا غير الإسلام ، ولا أحد من رسله ، لا سيما خاتم الأنبياء : فإنه لم يرض من أحد إلا بدين الإسلام ، لا من المشركين ولا من الذين أوتوا الكتاب .

وقوله تعالى: {قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ لا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ} إلى آخرها ، وهي كلمة تقتضي براءته من دينهم ؛ وأن ديني لي ، وأنتم بريئون منه ، ودينكم لكم ، وأنا بريء منه..."

انتهى ، من " الصفدية" (2/314-315) .

جاء في فتاوى اللجنة الدائمة (12/ 275) :

" أولاً: أن من أصول الاعتقاد في الإسلام، المعلومة من الدين بالضرورة، والتي أجمع عليها المسلمون: أنه لا يوجد على وجه الأرض دين حق سوى دين الإسلام، وأنه خاتمة الأديان، وناسخ لجميع ما قبله من الأديان والملل والشرائع، فلم يَبْق على وجه الأرض دين يُتعبد الله به سوى الإسلام، قال الله تعالى: {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} [آل عمران: 85] والإسلام بعد بعثة محمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هو ما جاء به دون ما سواه من الأديان.

ثانياً: ومن أصول الاعتقاد في الإسلام: أن كتاب الله تعالى: (القرآن الكريم) هو آخر كتب الله نزولاً وعهداً برب العالمين، وأنه ناسخ لكل كتاب أنزل من قبل، من التوراة والزبور والإنجيل وغيرها، ومهيمن عليها، فلم يبق كتاب منزل يُتعبد الله به سوى: (القرآن الكريم) قال الله تعالى: {وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ} [المائدة: 48]

ثالثاً: يجب الإيمان بأن (التوراة والإنجيل) قد نسخا بالقرآن الكريم، وأنه قد لحقهما التحريف والتبديل بالزيادة والنقصان، كما جاء بيان ذلك في آيات من كتاب الله الكريم، منها: قول الله تعالى: {فَبِمَا نَقْضِهِمْ مِيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِمْ بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا} [النساء: 155] وقوله جل وعلا: {فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ} [البقرة: 79] وقوله سبحانه: {وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ} [آل عمران: 78] .

ولهذا: فما كان منها صحيحاً فهو منسوخ بالإسلام .

وما سوى ذلك فهو محرف أو مبدل .

وقد ثبت عن النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «أنه غضب حين رأى مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه صحيفة فيها شيء من التوراة، وقال عليه الصلاة والسلام: "أفي شك أنت يا ابن الخطاب؟! ألم آت بها بيضاء نقية؟ لو كان أخي موسى حياً ما وسعه إلا اتباعي» رواه أحمد والدارمي وغيرهما" انتهى.

وقال الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد رحمه الله: " فمن لم يؤمن بمحمد صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نبيا ورسولا، وأنه خاتم الأنبياء والرسل، وأن شريعته ناسخة لجميع ما قبلها، وأنه لا يسع أحدا من أهل الأرض اتباع غير شرعه: فهو كافر مخلد في النار ، كمن كفر بالله ، وجحده ربا معبودا" انتهى من "الإبطال لنظرية الخلط بين الأديان" ص85

والحاصل :

أن من أركان الإيمان : أن يؤمن العبد برسل الله ، وأنبيائه جميعا ، وأن يؤمن بما أنزل الله عليهم من الكتب ، وما جاؤوا به من الشرائع .

ومن حين جاء النبي صلى الله عليه وسلم : لم يبق شرع واجب الاتباع على الناس جميعا : إلا شرعه الذي جاء به ؛ وما سواه : فإما شرع صحيح في أصله ، غير أنه نسخ بشرعه . أو شرع مبدل ، لم يشرعه الله لعباده أصلا .

فما علمنا أنه شرع مبدل ، لم يشرع أصلا : كفرنا به ، كلية .

وما لم نعلم أنه بعينه من جملة ما بُدل ، وحُرِّف : لم نصدق به ، لاحتمال أن يكون محرفا مبدلا ، ولم نكذبه ، لاحتمال أنه من جملة الشرع المنزل في أصله .

وبكل حال : لا يحل لأحد اتباع غير شرع النبي صلى الله عليه وسلم الذي جاء به .

قال الله تعالى : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ *
\
وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَنْ يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ أَنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ أَنْ يُصِيبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوبِهِمْ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ النَّاسِ لَفَاسِقُونَ * أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ حُكْمًا لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ ) المائدة/48-50 .

والله أعلم .

[*عبدالرحمن*]

2 - الأمة الوحيدة التي يمكن لرجل الدين فيها الإفلات من عقوبة التحريض على القتل إذا وصف أحد الخصوم بالمرتد [/B]:confused::confused:

اولا من المتحدث بهذا الكلام نصراني و من هو النصراني رجل تعلم من دينه المحرف كيف يطيع القسواسه و لا يطيع الله

انفجار الفضائح الجنسية داخل الفاتيكان"مؤسسة الشيطان" والتي حولت أقدم كنيسة مسيحية لمسرح مفتوح للفضائح والمخازي التي يعف بسطاء الناس عن اقترافها ..هذا الإنفجار فتح بابا للتساؤل ...لماذا يرتكب القساوسة أبشع الجرائم الأخلاقية التي يعف عنها عامة الشعب ؟

المصدر

https://ar.islamway.net/article/5937/%D8%AD%D9%82%D9%8A%D9%82%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B3%D8%A7%D9%88%D8%B3%D8%A9

اما عن حكم الرده و جميع احكام الاسلام

أننا بصفتنا بشر ليس من حقنا إصدار مثل هذه القرارات ، فقط الله هو الذي يحكم في مثلها "

إذ ليس لأحد أن يحكم على شخص بالقتل بدون دليل من كتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم .

والحكم بالقتل من أجل كلمة يسمى عند علماء المسلمين بـ" الردة " ، فما هي الردة ؟ بماذا تكون الردة ؟

وما هو حكم المرتد ؟

أولاً : الردة ... هي الكفر بعد الإسلام .

ثانياً : بماذا تكون الردة ...

تنقسم الأمور التي تحصل بها الردة إلى أربعة أقسام :

أ‌- ردة بالاعتقاد ، كالشرك بالله أو جحده أو نفي صفةٍ ثابتة من صفاته أو إثبات الولد لله فمن اعتقد ذلك فهو مرتد كافر .

ب‌-ردة بالأقوال ، كسب الله تعالى أو سب الرسول صلى الله عليه وسلم .

ج- ردة بالأفعال ، كإلقاء المصحف في محلٍ قذر ؛ لأن فعل ذلك استخفاف بكلام الله تعالى ، فهو أمارة عدم التصديق ، وكذلك السجود لصنم أو للشمس أو للقمر .

د- الردة بالترك ، كترك جميع شعائر الدين ، والأعراض الكلي عن العمل به .

ما هو حكم المرتد ؟

إذا ارتد مسلمٌ ، وكان مستوفياً لشروط الردة – بحيث كان عاقلاً بالغاً مختاراً - أُهدر دمه ، ويقتله الإمام – حاكم المسلمين – أو نائبه – كالقاضي – ولا يُغسَّل ولا يُصلى عليه ولا يُدفن مع المسلمين .

ودليل قتل المرتد هو قول النبي صلى الله عليه وسلم : " من بدل دينه فاقتلوه " رواه البخاري (2794) . والمقصود بدينه أي الإسلام .

وقول النبي صلى الله عليه وسلم : " لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والتارك لدينه المفارق للجماعة " رواه البخاري 6878 ومسلم 1676
أنظر الموسوعة الفقهية 22/180

وبهذا يتبين لك أيها السائل أن قتل المرتد حاصلٌ بأمر الله سبحانه حيث أمرنا بطاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : { وأطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم } ، وقد أمرنا رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم بقتل المرتد كما تقدم بقوله : " من بدل دينه فاقتلوه " .

وقد تحتاج هذه المسألة منك إلى وقت للاقتناع ، وإلى تأملٍ فيها ، ولعلك تفكر في مسألة أن الإنسان إذا اتبع الحق ودخل فيه واعتنق هذا الدين الوحيد الصحيح الذي أوجب الله ، ثم نجيز له أن يتركه بكل سهولة في أي وقت يشاء وينطق بعبارة الكفر التي تُخرج منه ، فيكفر بالله ورسوله وكتابه ودينه ثم لا تحدث العقوبة الرادعة له ، كيف سيكون تأثير ذلك عليه وعلى الداخلين الآخرين في الدين .

ألا ترى أن ذلك يجعل الدين الصحيح الواجب اتباعه كأنه محل أو دكان يدخل فيه الشخص متى شاء ويخرج متى شاء وربما يُشجع غيره على ترك الحق .

ثم هذا ليس شخصاً لم يعرف الحق ولم يمارس ويتعبد ، وإنما شخص عرف ومارس وأدى شعائر العبادة ، فليست العقوبة أكبر مما يستحق وإنما مثل هذا الحكم القوي لم يُوضع إلا لشخص لم تعد لحياته فائدة لأنه عرف الحق واتبع الدين ، ثم تركه وتخلى عنه ، فأي نفس أسوأ من نفس هذا الشخص .

وخلاصة الجواب أن الله الذي أنزل هذا الدين وفرضه هو الذي حكم بقتل من دخل فيه ثم تخلى عنه ، وليس هذا الحكم من أفكار المسلمين واقتراحاتهم واجتهاداتهم ، وما دام الأمر كذلك فلابد من إتباع حكم الله ما دمنا ارتضيناه رباً وإلهاً .

الشيخ محمد صالح المنجد

[*عبدالرحمن*]

3 - الأمة الوحيدة التي لا تقتل القاتل إذا أثبت أنه قتل مرتدا [/b]:confused::confused:

سبحان من انطق الحق علي لسان اعداء الله والمسلمين دون ان يدروا

فالامر لا يجاء عندنا اختياري بل يجب بعد اثبات

و الجواب السابق كافي لمن يريد ان يعرف الحق

و يريد اتباعه

[*عبدالرحمن*]

[size="5"]
4 - الأمة الوحيدة التي تعامل القاتل بالحسنى بالعقوبة المخففة إذا قتل أخته أو زوجته من أجل الشرف ][/b]:confused::confused:

طبعا طبيعي انتم قوم لا تعرفون قيمه الشرف فالديكم رب يبيح المنكرات

فعندما نشوف كتابكم سفر هوشع الاصحاح الاول العدد رقم 2

اول ما كلم الرب هوشع قال لهوشع اذهب خذ لنفسك امراة زنا و اولاد زنا لان الارض قد زنت زنا تاركه الرب

فهل هذا لشخص محترم يعرف معني الشرف

اما الحكم الاسلامي في القتل من اجل الشرف

وقد بين لنا النبي صلى الله عليه وسلم الأسباب التي بها يباح هذا الدم فقال : ( لا يحل دم امرئ مسلم يشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله إلا بإحدى ثلاث : النفس بالنفس ، والثيب الزاني ، والمفارق لدينه التارك للجماعة ) رواه البخاري (6370) ومسلم (3175)

فتبين من هذا أن زنى الثيب هو أحد الأسباب المبيحة للقتل ، لكن لا يقتل الزاني إلا بشرطين :

الأول : أن يكون محصنا (وهو المراد بالثيب في الحديث المتقدم) ، وقد بين العلماء معنى الإحصان هنا : قال زكريا الأنصاري رحمه الله في "أسنى المطالب" (4/128 ): "المحصن ذكرا كان أو أنثى كل مكلف حر وطئ أو وطئت في قُبُلٍ في نكاح صحيح " انتهى باختصار .

وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله في الشرح الزاد (6/120) الطبعة المصرية : "فالإحصان شروطه خمسة :
1ـ الجماع 2ـ في نكاح صحيح 3ـ البلوغ 4ـ العقل 5ـ الحرية" انتهى .

الشرط الثاني : ثبوت الحد عليه بأربعة شهود رجال يشاهدون الفرج في الفرج، أو أن يقر على نفسه بالزنا مختارا غير مكره .

وإذا ثبت الحد عليه ؛ فإنه لا يجوز لآحاد الناس أن يقيموا هذا الحد بأنفسهم ، بل يجب الرجوع فيه إلى الحاكم أو من ينوب عنه، سواء كان في إجراءات الإثبات أو التنفيذ ، لأن إقامة آحاد الرعية الحدود يؤدي إلى فساد واضطراب كبيرين .

قال ابن مفلح الحنبلي رحمه الله في "الفروع" (6/53) : "تحرم إقامة حد إلا لإمام أو نائبه" .

وهذا محل اتفاق بين فقهاء الإسلام ، كما ورد هذا في "الموسوعة الفقهية" (5/280 ) : "يتفق الفقهاء على أن الذي يقيم الحد هو الإمام أو نائبه ، سواء كان الحد حقا لله تعالى كحد الزنى ، أو لآدمي كحد القذف" انتهى .

والستر على من وقع في هذه الفاحشة ليتوب ويصلح عمله قبل الموت خير من فضحه فضلا عن قتله ، وقد أعرض النبي صلى الله عليه وسلم عن ماعز رضى الله عنه بعد أن اعترف بالزنى وتركه حتى عاد مرارا فأقام عليه الحد .

وعلى هذا ؛ فما يسمى القتل من أجل الشرف اعتداء وظلم ، فإنه يقتل فيه من لا تستحق القتل ، وهي البكر إذا زنت ، فإن عقوبتها الشرعية الجلد والنفي سنة ، وليست عقوبتها القتل ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام ) رواه مسلم ، فمن قتلها فقد قتل نفسا مؤمنة حرم الله تعالى قتلها ،

وقد ورد في ذلك الوعيد الشديد إذ قال سبحانه في سورة الفرقان : (وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا) الفرقان/68، 69 .

وعلى فرض أنها تستحق القتل (إذا كانت ثيبا وزنت) فلا يقوم بذلك إلا الحاكم

[*عبدالرحمن*]

5 - الأمة الوحيدة التي ورد في كتابها المقدس كلمة " أقرأ"، ومع ذلك تعد من أقل أمم الأرض قراءة للكتب. أو بالأصح لا تقرأ [/b]:confused::confused:

هذا الامر لا يخصك لا قريب ولا من بعيد لكن قولي وانت تقراء ماذا قرات هل تعلمت الحق هل عرفت ربك فربما حقا لادينا من لا يقراء ولا يكتب لكن يعرف من سماعه لمن يقراء عن ربه ما يملاء قلبه ايمان يجعل الارض تتعلم العدل والحق منه و كم من قارئ مثلك مثله مثل البهائم بل البهائم افضل

فعندما تكون انت قارئ وتقراء كتاب المسيحي القديم للكتاب المقدس العهد الجديد الانجيل كما دونه متي لللاب الدكتور نيشال نجم الصفحه رقم 54

لقد اتخذ المسيح لنفسه دم العلاقه بالطبيعه الزانيه لكي يطهرها ( سويروس ) و من غير تعليل وضعت رحاب الزانيه في نسب الرب كما وضعت زراح التي تمثل اليهود تحت الشريعة وفارص يمثل يمثل الامم والانجيل

وطبعا عشان يعرف الجميع ان العهد القديم اتهم داود بالزنا مع امراه تسمي بتشابع و من نسلهم اتي سليمان و فارص و زراح دول ابناء يهوذا لما زنا من زوجه ابنه

كتاب التفسير الكامل للكتاب المقدس العهد الجديد الجزء الاول صفحه رقم 10

يقول بالنسبه للنساء لم يذكر منهن في هذه السلسله سوي اربع نساء فقط من بينهن اثنين كانتا اجنبيتين عن رعويه اسرائيل و هما راحاب الكنعانيه التي كانت زانيه

يبقي كده الديانه المسيحية بتؤمن وتعتقد ان نسب يسوع المسيح بحسب كتبهم فيهم نساء زانيات و رجال جناه

نكمل القراءة في نفس الكتاب

يقول راعوث الموابيه لانه ليس يوناني ولا يهودي في المسيح يسوع

وبعدها يقول اما الاثنتان الاخريان فكانتا من الزانيات و هما ثامار و بشسبع و كان في ذلك دلاله علي الاهانه التي تعرض لها ربنا يسوع

نجيب تفسير أرثوذكسية

الموسوعه الكنسية لتقسيم العهد القديم شرح لكل ايه الجزء الاول بشارتي متي و مرقص اعداد كهنه وخدام الكنيسه
صفحه رقم 16

يلاحظ في هذه السلسله تنازل الانساب من ابراهيم الي يسوع لان هذه السلسله تحمل خطاه كثيرين مثل راحاب الزانيه و ثامارا التي ارتدت ثوب زانيه وامراة اوريه التي زنا معها داود

و تفسير العهد الجديد للدكتور وليم باركلي استاذ العهد الجديدالمجلد الاول طبعه دار الثقافه الصفحه رقم 26

شوفوا يا جماعه الراجل ده بيقول ايه

و الاغرب من ذلك ان اسماء النساء اللواتي ذكرهن متي في سلسله النسب اسماء لا تشرف كثيرا فراحاب هي زانيه اريحا المشهورة وثامار موابيه و تقول الشريعة لا يدخل عمولي ولا موابي في جماعه الرب حتي الجيل العاشر لا يدخل منهم في جماعه الرب ابدا

يعني اجداد يسوع هالكون

و ثامرا له قصه مخزيه دبرتها لنفسها في سفر التكوين في الاصحاح 38

و بتشبع ام سليمان هي المراة التي اختطفها دواد بطريقة مخجلة وقاسية

ثم يقول ما دعي متي ان يختار هذه الاسماء بالذات ليجعلها في سلسله نسب المسيح مع ما فيها من خزي وعار

نسب المسيح خزي وعار

وبعد كل هذا ماذا فعلت بكونك من القراء المتعلمين

[*عبدالرحمن*]

1 - الأمة الوحيدة التي ترى أنها الوحيدة بين الأمم على حق وفي كل شيء، وأن الآخرين على باطل
6 - الأمة الوحيدة التي لا تزال تستخدم كلمات التكفير والتخوين ضد خصومها المعارضين [/b]:confused::confused:

اضيف الي موسوعة العجائب هنا رجل مثلك يتهم امه انها لا تقراء و هو القارئ المتعلم يطرح سؤالين من باب واحد فلا يستطيع تعليمة الكبير ان يفرق بين السؤولين كذالك الحافظ للاشياء ولا يفهم شئ ك البغبغان يردد ما يسمع

كلاهما يعطي نفس المعني و كذلك ياخذوا نفس الاجابه السابقه لسؤالك الاول

[*عبدالرحمن*]

7 - الأمة الوحيدة التي تضع حكم الفتوى فوق حكم القانون، وتدعي بكل صفاقة أنها دولة قانون [/b]:confused::confused:

هذا ايضا من جهلك المتقن فانا مصري و عن دستوري اتحدث لاني اعرفه

اول بنود الدستور المصري

الدين الاسلامي هو مصدر القانون الاول في مصر والذي ياخذ منه الاحكام الشرعية

طالما هذا نص دستوري يبقي فتوي العلماء امر ضروري للقانون يا جاهل

[*عبدالرحمن*]

8 - الأمة الوحيدة التي لا تساهم ولا بصنع فرشاة أسنان في العصر الحديث، ومع ذلك تتشدق بحضارتها البائدة [/b]:confused::confused:

اجابتي في عددت محاور

الاولي نحن قوم لادينا من الحضارة القديمة ما نفتخر به لان غيرنا لا يملك الا الخزي والعار و كذلك انت وقومك ومن ينتسبون الي الخزي والعار لا يملكون غير الحقد علي غيرهم كذلك من حرفون كتابكم حتي لا تبقي لكم جذور تتفاخرون

ثانيا كثير منكم يعيشون مع المسلمين في الدول العربيه فالم نري لكم غير انتاج الحقد و زراعة الفتن وحصد المنكرات من دينكم ولا تتقنوا غير صناعه الصليب و تتفاخرون به امام الجميع و تقولوا ان المسيح فداكم بصلبه من معاصيكم فان كان الاله كما تزعمون فكيف لا يستطيع ان يحمي نفسه و الذي لا يستطيع ان يحمي نفسه عندكم يستطيع ان يحمي غيرة حقيقي حمقي

ثالثا كذلك يفعل الاسياد مع العبيد فنحن نترك التصنيع للعبيد و هم يحسبون انهم افضل فهم ياخذون الاموال من الاسياد مقابل ما يصنعون من اجل ان يغيروا الماضي الاسود لهم لكن هيهات هيهات فلا ينتهي من امثالكم الخزي و العار ابدا و مسطر في كتابكم ك وصمه العار الابديه حتي لا تنسوا اصلكم مهما وصل بعضكم من تقدم

[*عبدالرحمن*]

8 - الأمة الوحيدة التي لا تساهم ولا بصنع فرشاة أسنان في العصر الحديث، ومع ذلك تتشدق بحضارتها البائدة
9 - الأمة الوحيدة التي تشتم الغرب وتعيش عالة عليه في كل شيء من رغيف الخبز للدواء وتطلب حمايته في وقت الخطر. [/b]:confused::confused:

كما اوضحت لك سابقا كذالك المتعلم الجاهل مثلك او البغبغاء وهذا اقرب لوصف من هو مثلك

يطرح سؤالين من نبع واحد فكلاهما يشبه الاخر ويظن ان كل منهما سؤال منفرد

وكما اوضحت اجابه السؤال السابق بما يليق بكم وب امثالكم

ازيد هنا شئ اخر و في الغالب من يتحاور مع امثالك ينتقل اليه العدوي و يظن ان اجابته لا تفي بالغرض و يريد ان يضيف شئ اخر

.. مما ابتلينا به امثالكم فانت تتحدث ولا تملك غير الصوت العالي مثل الحمير و ان انكر الاصوات لصوت الحمير

لكن غيرك من يصنع الفتن بين المسلمين ليفرق الجمع و قد استطاع للاسف فالخطاء هنا فعلا في من سمع لكم

ونسي قول الله تعالي {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى} [المائدة: 82]

لكن لا تنسي شئ انا قلته وهو هذا طبع الاسياد ايضا حين يحاربون بعض يختاروا من العبيد من يتولي هذا الامر مقابل المال فاعلم ان من غبائك قولك

لماذا لان الغرب الذي يفتقر الي الماضي المشرف و الاموال في العصر الحديث ياخذ مقابل قتل اولاده ورجاله الذي يري الغرب انهم اقل من المال عندهم ليقتلوا في ارض المسلمين في حرب ليس لهم فيها غير الاجر فحقيقة الغرب الذي تنتسب لهم وتفتخر حقيقتهم انهم مرتزفة .. و هذا امر طبيعي لان الذي يفتقض الماضي المجيد ليس له مستقبل يخاف عليه فهذه هي الحقيقة التي تخفونها

[abousoumia]

بارك الله فيك فانت من نطق وبز القائلين

[*عبدالرحمن*]

[size="5"]
10 - الأمة الوحيدة التي تضع المثقف في السجن بسبب ممارسته حرية التعبير وتتهمه بالكفر او الخروج علي الحاكم /size][/b]:confused::confused:

المشكلة الحقيقية انكم تعلمون الاسباب و لكن مصرين علي ذكر السؤال مثل الشيطان تماما يعرف ان الله حق و يرشد الناس علي العصيان والكفر

انت في دينك مافيش عصيان علي الحاكم ليه لان الحاكم هم القساوسه و القساوسه عايزين فلوس تبرزهم يقوموا ايه يحرفوا ويعدلوا و يضيفوا و يغيروا اكنه يفصل قميص علي مقاسك و كمان احدهم كان يبيع الجنه مقابل المال حتي حدثت القصة المشهورة جاء مسلم الي احدهم حتي يشتري النار اندهش من طلبه لكن المسلم قال انا عايز اشتري النار فقدرها بثمن ودفع المسلم المبلغ المطلوب واخذ صاك علي انه اشتري النار وخرج بين الناس يعلن انه اشتري النار و مش ناوي يدخل فيها احد و كاده ماتت الاكذوبه وهي بيع الجنه لان النار لم يدخلها احد

اما عندنا نحن المسلمين يوجد نظام فان حدث خلل يجب الاصلاح فالخروج علي الحاكم محرم في الدين الاسلامي لكن يجب ان يوجد من يراجع الحاكم حتي لا يخرج عن حكم الله و حين ننظر في عصر خليفه المسلمين عمر ابن الخطاب قال لقومه ان وجتموني اعدل فنصروني وان وجدتموني اظلم فقوموني حتي ارجع عن ظلمي هذا هو مقياس الحكم

من الذي يعدل علي الحاكم اهل الدين وليس المثقف لماذا لان اهل الدين يعلمون حقائق الامور الاسلامية اما المثقف في زمننا يطلع علي الغرب اكثر مما يطلع علي كتاب الله وسنه رسوله لذلك حكمه حكم الجاهل الذي يفسد في الارض بغير حق

طبعا انتم قوم تحريف و منكم ما يعبدون ثلاثة و افضلكم اهل الكتاب و للاسف هم قلائل وهم من يدركون ما اقول

حقيقي اقولها لامثالك ليس بعد الكفر ذنب

[*عبدالرحمن*]

بارك الله فيك فانت من نطق وبز القائلين

الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات

تسلم اخي من كل شر وارجوا نشر اجابتي في نفس المكان الذي جاء منه الموضوع وانا علي استعداد اواجهه اي حد منهم بعون الله وفضلة ومازال عندي اجابات لباقي الاسئلة

بارك الله فيك
وجزاك الله عني كل خير

[*عبدالرحمن*]

المشكلة الحقيقية انكم تعلمون الاسباب و لكن مصرين علي ذكر السؤال مثل الشيطان تماما يعرف ان الله حق و يرشد الناس علي العصيان والكفر

انت في دينك مافيش عصيان علي الحاكم ليه لان الحاكم هم القساوسه و القساوسه عايزين فلوس تبرزهم يقوموا ايه يحرفوا ويعدلوا و يضيفوا و يغيروا اكنه يفصل قميص علي مقاسك و كمان احدهم كان يبيع الجنه مقابل المال حتي حدثت القصة المشهورة جاء مسلم الي احدهم حتي يشتري النار اندهش من طلبه لكن المسلم قال انا عايز اشتري النار فقدرها بثمن ودفع المسلم المبلغ المطلوب واخذ صاك علي انه اشتري النار وخرج بين الناس يعلن انه اشتري النار و مش ناوي يدخل فيها احد و كاده ماتت الاكذوبه وهي بيع الجنه لان النار لم يدخلها احد

اما عندنا نحن المسلمين يوجد نظام فان حدث خلل يجب الاصلاح فالخروج علي الحاكم محرم في الدين الاسلامي لكن يجب ان يوجد من يراجع الحاكم حتي لا يخرج عن حكم الله و حين ننظر في عصر خليفه المسلمين عمر ابن الخطاب قال لقومه ان وجتموني اعدل فنصروني وان وجدتموني اظلم فقوموني حتي ارجع عن ظلمي هذا هو مقياس الحكم

من الذي يعدل علي الحاكم اهل الدين وليس المثقف لماذا لان اهل الدين يعلمون حقائق الامور الاسلامية اما المثقف في زمننا يطلع علي الغرب اكثر مما يطلع علي كتاب الله وسنه رسوله لذلك حكمه حكم الجاهل الذي يفسد في الارض بغير حق

طبعا انتم قوم تحريف و منكم ما يعبدون ثلاثة و افضلكم اهل الكتاب و للاسف هم قلائل وهم من يدركون ما اقول

حقيقي اقولها لامثالك ليس بعد الكفر ذنب

بيع اراضي بالجنة .....للعريفي

https://www.youtube.com/watch?v=xTLaCFzzFk0

[abousoumia]

رب اغفر لي ولكل مؤمن عجز عن الدفاع عن دينه

[*عبدالرحمن*]

رب اغفر لي ولكل مؤمن عجز عن الدفاع عن دينه

اللهم امين يارب العالمين

اخي الحبيب

اعلم ان وجد من يتكلم عن الجمع ووقفوا بجواره وساندوه بحضورهم وبتشجعهم ان امكن يكفي و يكونوا مشاركين له في الاجر اكنهم فعلوا ما فعل واكثر و من نقل كلامه تحقق ايضا قول الرسول الكريم فيهم حين قال الدال علي الخير ك فعله

[*عبدالرحمن*]

11 - الأمة الوحيدة التي تدعي التدين وتحرص على مظاهره رسميا وشعبيا ومع ذلك لا يوجد بها أمر صالح [/b]:confused::confused:

اولا يجب ان تعلم ان كل من قال لا اله الا الله محمد رسول الله و لم يعمل بها فهم ليس من امه محمد

و الدليل علي قولي حديث الحوض

عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ : قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنِّي فَرَطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ مَنْ مَرَّ عَلَيَّ شَرِبَ ، وَمَنْ شَرِبَ لَمْ يَظْمَأْ أَبَدًا ، لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ أَقْوَامٌ أَعْرِفُهُمْ وَيَعْرِفُونِي ، ثُمَّ يُحَالُ بَيْنِي وَبَيْنَهُمْ ، فَأَقُولُ : إِنَّهُمْ مِنِّي ، فَيُقَالُ : إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ ، فَأَقُولُ : سُحْقًا ، سُحْقًا ، لِمَنْ غَيَّرَ بَعْدِي ) .
رواه البخاري ( 6212 ) ومسلم ( 2290 ) .

و الحديث الثاني يوضح اكثر

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى الْمَقْبُرَةَ فَقَالَ : ( السَّلَامُ عَلَيْكُمْ دَارَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ وَإِنَّا إِنْ شَاءَ اللَّهُ بِكُمْ لَاحِقُونَ وَدِدْتُ أَنَّا قَدْ رَأَيْنَا إِخْوَانَنَا ) قَالُوا : أَوَلَسْنَا إِخْوَانَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( أَنْتُمْ أَصْحَابِي ، وَإِخْوَانُنَا الَّذِينَ لَمْ يَأْتُوا بَعْدُ ) فَقَالُوا : كَيْفَ تَعْرِفُ مَنْ لَمْ يَأْتِ بَعْدُ مِنْ أُمَّتِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ ؟ فَقَالَ : ( أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَهُ خَيْلٌ غُرٌّ مُحَجَّلَةٌ بَيْنَ ظَهْرَيْ خَيْلٍ دُهْمٍ بُهْمٍ أَلَا يَعْرِفُ خَيْلَهُ ) قَالُوا : بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ ، قَالَ : ( فَإِنَّهُمْ يَأْتُونَ غُرًّا مُحَجَّلِينَ مِنْ الْوُضُوءِ وَأَنَا فَرَطُهُمْ عَلَى الْحَوْضِ ، أَلَا لَيُذَادَنَّ رِجَالٌ عَنْ حَوْضِي كَمَا يُذَادُ الْبَعِيرُ الضَّالُّ ؛ أُنَادِيهِمْ : أَلَا هَلُمَّ . فَيُقَالُ : إِنَّهُمْ قَدْ بَدَّلُوا بَعْدَكَ . فَأَقُولُ : سُحْقًا سُحْقًا ) .
رواه مسلم ( 249 ) .

فان كانت عيونك لا تري غير هؤلاء المنتسبين بالقول فقط فالعيب منك اما امه محمد تراهم في المساجد يذكرون الله و في الطرقات يحافظون علي المار بجوارهم فا له حقوق ويحفظون انظارهم من كل قبيح

وتري نساء المسلمين باللباس الاسلامي فلا يرفعون اصواتهم و لا يظهرون زينتهم الا لازوجهم في بيوتهن

وكثيرا ان نظرت بحق

لكن للاسف من هم مثلك ينطبق عليهم قول الله تعالي

وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا مِّنَ الْجِنِّ وَالْإِنسِ ۖ لَهُمْ قُلُوبٌ لَّا يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لَّا يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لَّا يَسْمَعُونَ بِهَا ۚ أُولَٰئِكَ كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ (179) الاعراف

[*عبدالرحمن*]

12 - الأمة الوحيدة التي لا تزال محكومة بكتب الموتى من ألف عام /size][/b]:confused::confused:
[size="5"]
اسمح لي الان اسالك سؤال هام هل انت مجوسي او عابد بقر او لا دين لك

فلا يمكن ان تكون مسيحي وتقول هذا الكلام او يهودي حتي

لانك ان كنت تددين بدين مكنتش قلت هذا الكلام

لان بكل بساطه كل من جاء بدينك الذي تنتسب له هم اموات

وانك لا تعلم برفع عيسي عليه السلام الي الله سبحانه وتعالي

الا من القران الكريم فانتم تعتقدون بانه صلب ومات

ام هل الاموات عندك احياء فان كان كذلك اراني احدهم

و لو من باب اثبات انه علي حق و قبل ذلك يعدل نسبه في كتبكم

حتي يكون جدير بالاحترام

[*عبدالرحمن*]

11 - الأمة الوحيدة التي تدعي التدين وتحرص على مظاهره رسميا وشعبيا ومع ذلك لا يوجد بها أمر صالح
1
13 - الأمة الوحيدة التي يداهن فيها رجال الدين الحكام ويسكتون عن أخطائهم حتى ولو كانت شرعية وضد الدين بل يفتون كذبا [/b]:confused::confused:

ح قولك كلام من ذهب لا يدركة غير العقلاء فقد تكون منهم ولكن غشوة التحيز

تغيب عنك معرفه الحق سوف اقول لك حقيقية لم يختلف عليها العقلاء وهي ان

لكل نجاح اعداء و ان بلغ النجاح عنان السماء زاد في المقابل الاعداء بنفس المقدار

والان اواقفك امام حقيقة انت نفسك وقعت بها دون ان تدري

ان كان الاسلام دين فاشل

و المسلمين قوم لا يفقهون كما سردت كل هذا البيان من اجلهم وانت تقتنع بذلك

اذن لما تتعب

نفسك بكل هذا السرد الم يكفي انك تكتفي باحساسك انك علي الحق

ولا تعطي بال لنا مثل اي شئ ليس له قيمة في هذه الحياه

فقد ابتلينا بمجموعه من الاعداء علي قدر حق ديننا

فانت عدوا صريح و ياليت جميع

الاعداء مثلك نعم اقولها بكل يقين ياليت كل اعداء الاسلام مثلك

في من هو اقوي منك من يقول كلامنا ويتصنع افعالنا و القران ابلغنا بهم فهم اقوي

من عداوه اليهود والنصاري انهم المنافقون وللاسف هم كثيرون وكثير منا لا يعرفهم

لانهم يفعلون بعض ما نفعل ولكن يدس سمه بيننا و يفرق الجمع و يعطي امثالك

الدليل السئ علي تفاهه هذا الدين و نحن لا نلوم امثالك بل نلوم انفسنا اننا لم نبحث

عن هوؤلاء المنافقون في مجتمعتنا

و اود ابين لك في اخر كلامي ان الحق واضح لكثير منا من علماء هذه الامه الذين نقلوا لنا

القران الكريم الذي يحفظه الله بنفسه و لم يستطيع احد تحريفه من هؤلاء المنافقون و سنه

نبينا محمد صلي الله عليه وسلم فهم الدواء الشافي و اعلم ان النصر قادم لنا لا محاله

و هذا وعد الله ورسوله

وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللَّهِ حَدِيثًا

[*عبدالرحمن*]

16 - الأمة الوحيدة التي تشترك في دين واحد ومع ذلك لا تتفق الجماعات الدينية فيها على رؤية واحدة لأحكام هذا الدين [/B]:confused::confused:

اعلم ان في سؤالين لم اجاوب عليهم قبل هذا لكن هذا السؤال اسفزازي جدا

والذي يؤكد لي انك لست مسيحي بل انت لا دين لك

لماذا لانك ان كنت من النصاري كما تدعي لعلمت انكم تنقسمون فيما بينكم الي

طوائف عديده مختلفه و عليك الان ان تفسر وانتم تشتركون في دين واحد ومع ذلك لا تتفق الطوائف الدينية فيها على رؤية واحدة لأحكام هذا الدين

الطوائف المسيحية

الطوائف المسيحية الستة هي: كاثوليكية (تعني بالعربية الجامعة)، أرثوذكسية شرقية (تعني بالعربية الصراطية المستقيمة)، أرثوذكسية مشرقية، ونسطورية (نسبة إلى نسطور)، تدعى هذه الطوائف باسم الكنائس التقليدية ويمكن أن يضاف إليها الكنائس البروتستانتية الأسقفية ذلك لأن هذه الطوائف تؤمن بالتقليد وكتابات آباء الكنيسة والمجامع إلى جانب الكتاب المقدس، فضلاً عن تمسكها بالتراتبية الهرمية للسلطة في الكنيسة والطقوس والأسرار السبعة المقدسة، الطائفتان الأخرتان هم البروتستانتية (تعني بالعربية المعترضون أو المحتجون)، ومجموعة طوائف أخرى غير المحسوبة عليها لأسباب شتى أبرزها إنكار ألوهية المسيح، تدعى هاتان الطائفتان بالكنائس غير التقليدية، لتمسكها بالكتاب المقدس وحده ورفضها للسلطة التراتبية والأسرار السبعة.

المصدر




لفروق_العقيدية_بين_الطوائف_المسيحي في ويكيبيديا

https://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=&esrc=s&source=web&cd=1&cad=rja&uact=8&ved=2ahUKEwjP9t7uhtfaAhUOyaQKHdY5ADIQFjAAegQIABAp&url=https%3A%2F%2Far.wikipedia.org%2Fwiki%2F%25D8% 25A7%25D9%2584%25D9%2581%25D8%25B1%25D9%2588%25D9% 2582_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B9%25D9%2582%25D9 %258A%25D8%25AF%25D9%258A%25D8%25A9_%25D8%25A8%25D 9%258A%25D9%2586_%25D8%25A7%25D9%2584%25D8%25B7%25 D9%2588%25D8%25A7%25D8%25A6%25D9%2581_%25D8%25A7%2 5D9%2584%25D9%2585%25D8%25B3%25D9%258A%25D8%25AD%2 5D9%258A%25D8%25A9&usg=AOvVaw3O_rkz2NaN8WZs9s7A-9B3


وبه تفصيل اكثر

[الفتاة السعيدة]

شكرا.لك.بوركت

[*عبدالرحمن*]

14 - الأمة الوحيدة التي لا تعترف بالإعلان العالمي لحقوق الإنسان وشعوبها مهدورة الكرامة /size][/b]:confused::confused:

اكيد انت تعيش في عالم اخر او انت مختل عقليا

كلنا قرأ وسمع عن اعترافات الولايات المتحدة الأمريكية مؤخرا أمام لجنة مناهضة التعذيب التابعة لمنظمة الأمم المتحدة بأنها ارتكبت تجاوزات عديدة فى مجالات حقوق الإنسان المختلفة منذ أحداث سبتمبر 2001 ومن بينها الاعتقالات دون تحقيق أو محاكمة واستخدام أساليب تعذيب وحشية.

وها نحن نجد ديفيد كاميرون رئيس وزراء بريطانيا يصرح أمام الاتحاد الأوروبى عام 2012 بأن قانون حقوق الإنسان الانجليزى بوضعه الراهن أصبح مقيدا للحكومة فى حماية الأمن القومى لانجلترا، ويؤكد ذلك مرة أخرى فى أكتوبر 2014 أمام مجلس العموم البريطانى فى حضور الحزب المعارض مقررا اعتزامه تعديل هذا القانون بما يحقق الموازنة بين الحقوق والحريات من ناحية وبين حماية الأمن القومى لبريطانيا.

كما اتخدت فرنسا فى الآونة الأخيرة اجراءات فى منتهى الصرامة والحسم والسرعة بعد أحداث جريدة «شارلى إبدو».

هؤلاء اكبر ثلاث دول واغناهم علي مستوي العالم المتقدم الذي تنتمي انت لهم ماذا فعلوا في اطار القانون

اعلم انك لا تستحق كل هذا الرد السابق فان كنت تملك بعض ما يميز الانسان العاقل كنت اسلمت لله رب العالمين
وان كنت اعلم اين تكون لعرفتك مقامك واللزمتك به بما يجب من ادله وبراهين

لكن ما يجعلني اكمل كلامي اخوة الاسلام فهم من يهموني و الذي يجب ان يتاكدوا مع يقينهم الايماني ان العدوا

يري نفسه من الملائكة و ينسي اصله الوضيع

وان من الممكن الرد بكل سهوله الرد علي امثالك

و اختم كلامي اجابه سؤالك الاخير




26 – الأمة التي لا تري ولا تسمع ولكنها تدعي المعرفة بلسان سليط
كان هذا سؤالا وججه الي رجل مسيحي لذا اناشدكم ايها المسلمون ....
[size="6"]على وجه ربي واش نقلو ؟؟؟؟:confused::confused:

بصراحه شعرت في حديثك بقمة الثقافه و التدين والاخلاق في الطرح

حقيقي اللي اختشو ماتوا .. ديه من الامثال المصريه التي تليق بمن هو من جنسك

و ليتك تستطيع مواجهتي فانت وغيرك لا تستطيع غير التكلم من وراء جدار

و تخرجوا امراضكم لتوصفوا بها غيركم

[*عبدالرحمن*]

هل اليهودية ، والنصرانية : أديان سماوية ، حقا ؟!

السؤال :

بعض الناس يقولون : إن الأديان المسيحية واليهودية هي أديان سماوية ، فالسؤال هل هي حقا كلها سماوية ؟

الجواب :

الحمد لله

إطلاق " الأديان السماوية " على اليهودية والنصرانية فيه تفصيل :

أولا :

فمن أراد أصول هذه الأديان وشرائعها التي أنزلت على موسى وعيسى عليهما السلام ، وما اشتمل عليهما التوراة والإنجيل المنزلين من الهدى والنور ، فهي لا شك أديان سماوية بهذا الاعتبار ، والإسلام إنما جاء يكمل هذه الأديان تكميلا مهيمنا ، وناسخا ، والقرآن الكريم نزل مصدقا لما سبق من الكتب الإلهية .

يقول عز وجل : ( إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ) المائدة/ 44 .

ثم قال سبحانه : ( وَقَفَّيْنَا عَلَى آثَارِهِمْ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَآتَيْنَاهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدًى وَنُورٌ وَمُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرَاةِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةً لِلْمُتَّقِينَ )المائدة/ 46 إلى أن قال عز وجل : ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ) المائدة/ 48 .

فهي كتب سماوية منزلة في أصلها من عند الله سبحانه ، يصدق بعضها بعضا فيما اتفقت عليه ، وتنسخ شريعة القرآن ما سبقها من الشرائع .

ثانيا :

أما من يقصد بإطلاقه " الأديان السماوية " ما عليه اليهود والنصارى اليوم من عقائد محرفة ، وكتب مبدلة ، وشرائع منسوخة مشوهة ، فهذا إطلاق باطل لا يصح ؛ لأن التحريف الذي أصاب هاتين الديانتين قطع الصلة بين واقعهما الحالي وبين السماء ، فلم تعد سماوية أبدا ، بل هي ـ على تلك الحال ـ أديان أرضية ، ابتدعها أحبارهم ورهبانهم ، فيها نسبة النقائص لله عز وجل ، والشرك ، والتثليث واتهام الأنبياء ، والغفلة عن اليوم الآخر والحساب .

وبهذا نعلم أن إطلاق " الأديان السماوية " في سياق الحديث عن اليهودية والنصرانية بعد البعثة المحمدية ، جائز لا حرج فيه ، على اعتبار أن هذا الإطلاق يراد به هذه الديانات في أصلها السابق الذي نزلت عليه ، وأساس التوحيد الذي بعثت به ، وإن حرفت وشوهت بعد ذلك . فلا ينبغي التكلف في رد هذا الوصف مطلقا ، ولا يجوز المسارعة إلى اتهام من يستعمله من المسلمين .

ولهذا وجدنا العديد من العلماء ممن يستعمله في سياق حديثه عن هذه الأديان ، فيطلق "الأديان السماوية"، أو "الكتب السماوية" ، ويقصد بها الاعتبار الأول ، أي يقصد أنها سماوية في أصلها المنزل ، وإن مسها التحريف أو النسخ عقب ذلك .

وممن وقفنا على استعماله لهذا الوصف : شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت728هـ) ، حيث يقول في تقرير مهم ، يستعمل فيه وصف "السماوية" لهذه الرسالات ، ثم يبين أن الدين المرضي عند الله جل جلاله هو الإسلام :

" وأما الكتب السماوية المتواترة عن الأنبياء عليهم الصلاة والسلام : فناطقة بأن الله لا يقبل من أحد دينا سوى الحنيفية ، وهى الإسلام العام: عبادة الله وحده لا شريك له ، والإيمان بكتبه ورسله واليوم الآخر ، كما قال تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالنَّصَارَى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ } وبذلك أخبرنا عن الأنبياء المتقدمين وأممهم قال نوح: { فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ } ، وقال في إبراهيم: { وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ (130) إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ (131)

وَوَصَّى بِهَا إِبْرَاهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يَابَنِيَّ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ } وقال موسى { يَاقَوْمِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُسْلِمِينَ } ... "

انتهى من "مجموع الفتاوى" (35/188) .

ثم بعده تلميذه ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) ، حيث يقول : " وصرحت الكتب السماوية بوجوب طاعته ومتابعته وهو الصادق المصدوق الذي لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى" .

انتهى من "إعلام الموقعين" (1/5) .

ثم سعد الدين التفتازاني (ت743هـ) في " شرح المقاصد " (4/50) حيث قال : " فما بال الكتب السماوية والأحاديث النبوية مشعرة في مواضع لا تحصى بثبوت ذلك " .

ثم بدر الدين العيني الحنفي (ت855هـ) في كتابه " نخب الأفكار " (7/41)، حيث يقول: " وأما الكافر الذي يعتقد دينا من الأديان الباطلة أو كتابًا من الكتب السماوية ... إلخ ".

وأبو السعود (ت982هـ) في " إرشاد العقل السليم " (6/118) حين قال : " ( لكل أمة ) : كلام مستأنف ، جيء به لزجر معاصريه صلى الله عليه وسلم من أهل الأديان السماوية عن منازعته ، صلى الله عليه وسلم ".

ومن بعده الألوسي (ت1270هـ) في " روح المعاني " (8/76)، (9/185)، والقاسمي (ت1332هـ) في " إصلاح المساجد " (ص137)، ومحمد أنور شاه الكشميري (ت1353هـ) في " العرف الشذي " (1/415)، وفي " فيض الباري " (1/246)، ومحمد رشيد رضا (ت1354هـ) في " الوحي المحمدي " (ص55)، وفي "تفسير المنار" (1/278).

وأيضا استعمل هذا الإطلاق الشيخ ابن باز رحمه الله (ت1420هـ) ، كما في " مجموع فتاوى ابن باز " (1/309)، حيث يقول : " الغريب أن هؤلاء الناس [يعني بعض القوميين] يخاصمون الإسلام بعنف ، ويحاربون أمته بجبروت ، ويهادنون الأديان الأخرى ، من سماوية وأرضية " .

وقال رحمه الله أيضا:

" ينبغي أن يعلم القارئ أن الأديان السماوية قد دخلها من التحريف والتغيير ما لا يحصيه إلا الله سبحانه ، ما عدا دين الإسلام " انتهى من "مجموع فتاوى ابن باز" (2/ 183) .

وسئل الشيخ ابن عثيمين (ت1421هـ) رحمه الله السؤال الآتي :

" كلمة " الأديان السماوية " هل يجوز إطلاق هذه الكلمة ، علماً أننا إذا أطلقناها فقد أقررنا بأن هناك أديانا أرضية ، وهل تدخل هذه الكلمة في باب البدع ؛ لأنها لم تؤثر عن المصطفى عليه الصلاة والسلام ؟

فأجاب رحمه الله تعالى :

: " نعم ، نقول " الأديان السماوية " لأن هناك أدياناً أرضية ؛ لأن الدين مادان به العبد ربه ، سواء كان من شريعة الله سبحانه وتعالى أم من شرائع البشر ، ومن المعلوم أن هناك أناسا يدينون بغير دين شرعي ، يعتقدون ديانة أن يسجدوا للبقر ، وأن يسجدوا للصنم ، وغير ذلك ، والله تعالى لم يشرع هذا في أي كتاب كان ، ولا على لسان أي رسول كان ، وعلى هذا فهذه الديانة التي يدينون بها ليست من شريعة الله فليست سماوية .

وأما الأديان السماوية فهي التي شرعها الله عز وجل ؛ لأنها نزلت من السماء ، إلا أنه يجب أن يعلم السائل وغيره أن جميع الأديان السماوية منسوخة بالدين الإسلامي ، وأنها الآن ليست مما يدان به لله عز وجل ؛ لأن الذي شرعها ووضعها ديناً هو الذي نسخها بدين محمد صلى الله عليه وسلم ، وكما أن النصارى مُقرُّون بأن دين المسيح قد نَسَخَ شيئاً كثيراً من دين موسى عليه الصلاة والسلام

وأنه يجب على أتباع موسى عليه الصلاة والسلام أن يتبعوا عيسى ، فإننا كذلك أيضاً نقول إن الإسلام مُلزِم للنصارى أن يدينوا به ، ولجميع الأمم أن يدينوا بالإسلام ؛ لأن العبرة للمتأخر فالمتأخر ، من شريعة الله ، وقد قال الله تعالى عن عيسى إنه قال لقومه ( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِنْ بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ )

وهذه البشارة من عيسى عليه الصلاة والسلام بمحمد صلى الله عليه وسلم ، تدل على أنه يجب على بني إسرائيل من النصارى واليهود وغيرهم أن يتبعوه ، إذ إنه لو لم تكن الرسالة التي جاء بها محمد صلى الله عليه وسلم شاملة لهم ، لم يكن لبشراهم بها فائدة ، فلولا أنهم ينتفعون من هذه الرسالة باتباعها ، ما كان لهم فيها فائدة إطلاقاً .

والمهم أنني أقول يجب أن يعلم السائل وغيره أننا - وإن عَبَّرنا بالأديان السماوية - فليس معنى ذلك أننا نقر بأنها باقية ، بل نقول إنها منسوخة بدين واحد فقط ، هو دين الإسلام ، وأن الدين القائم الذي يرضى الله تعالى أن يدين به العباد له ، إنما هو دين الإسلام وحده فقط ، قال الله تعالى : ( وَرَضِيتُ لَكُمْ الإِسْلامَ دِيناً )، وقال تعالى : ( وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ ) والله الموفق .

فضيلة الشيخ : على هذا يجوز لنا أن نقول الأديان السماوية ؟

فأجاب رحمه الله تعالى :

" يجوز لنا أن نقول الأديان السماوية ، ولكن ليس على أنها الآن ثابتة ، إطلاق هذه الكلمة يجوز لكن إذا كان يفهم منها أن هذه الأديان باقية ، وأنها مرضية عند الله : فإنه لا يجوز إطلاقها إلا مقرونة ببيان الحال ، بأن يقال معنى أنها سماوية : يعني : أنها مما أنزله الله تعالى على الرسل ، لكنه نسخ - ماعدا الإسلام – بالإسلام .

فضيلة الشيخ : ولكن هذه الأرضية على غير حق؟

فأجاب رحمه الله تعالى :

وحتى الأديان السماوية التي كانت في وقتها حقاً ، هي الآن منسوخة بالإسلام " .

انتهى من " فتاوى نور على الدرب للعثيمين " (4/ 2، بترقيم الشاملة آليا) .

والله أعلم .

[*عبدالرحمن*]

شكرا.لك.بوركت

الحمد لله الذي بفضله تتم الصالحات

الشكر فعلا لحضورك و مشاركتك التي تحفز علي الاستمرار

و ان كنت شاهدتها قبل ختامي للردود كنت اتمم الاجابات

لاني ح تاكد ان لم يكن صاحب الموضوع الاصلي حاضر فيكفيني

قلبك وقلوب امثالك الطاهره حاضرة

بارك الله فيكِ
وجزاكِ الله عني كل خير

[abousoumia]

بارك الله فيك ..اااه لوكان لدى الامة الاسلامية ثلة من امثالك لكانت فلسطين حرة:)

[abousoumia]

اخي عبد الرحمان ... انطلاقا من مشاركاتك وردودك لاحظت انك رجل ذو راي سديد لذا اود ان اسالك :
مالرايك في مبدا ما اخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة اعني ان فلسطين مثلا قد اخذت بالقوة .. وغيرها من البلدان الاسلامية قد اخذ بالقوة .. الا يمكننا مساعدة اخواننا الذين يعذبون ويذوقون اشد انواع التنكيل الا بافتعال حرب ؟
وان كان الجواب لا فارجو منك نصيحة بديلة فانا لم اعد استطيع تحمل رؤيت الارامل تولولن والاطفال يبكون ولا استطيع البقاء مكتوف اليدين .:confused:

[*عبدالرحمن*]

اخي عبد الرحمان ... انطلاقا من مشاركاتك وردودك لاحظت انك رجل ذو راي سديد لذا اود ان اسالك :
مالرايك في مبدا ما اخذ بالقوة لا يسترد الا بالقوة اعني ان فلسطين مثلا قد اخذت بالقوة .. وغيرها من البلدان الاسلامية قد اخذ بالقوة .. الا يمكننا مساعدة اخواننا الذين يعذبون ويذوقون اشد انواع التنكيل الا بافتعال حرب ؟
وان كان الجواب لا فارجو منك نصيحة بديلة فانا لم اعد استطيع تحمل رؤيت الارامل تولولن والاطفال يبكون ولا استطيع البقاء مكتوف اليدين .:confused:

الإسلام دين الرحمة والسلام

ولهذا أقر الإسلام اليهود والنصارى على البقاء في بلاد الإسلام ولم يهجِّرهم ولم يقتلهم كما فعلوا ويفعلون هم حينما تمكنوا من بلاد المسلمين

وذلك وفق معاهدة تكون بينهم وبين الدولة الإسلامية على كل طرف منهما حقوق وواجبات

فما داموا يلتزمون بتلك الشروط فهم يتمتعون بتلك الإقامة الآمنة .

ولهذا جاءت الشريعة الإسلامية حامية لأهل الذمة في بلاد المسلمين

ومدافعة عن حقوقهم إذا التزموا بشروط الإقامة

حتى قال عليه الصلاة والسلام : ( مَنْ قَتَلَ مُعَاهَدًا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ رِيحَهَا تُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ أَرْبَعِينَ عَامًا ) رواه البخاري (3166) .

ويكفي ان نعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم حين هاجر إلى المدينة كان بها ثلاثة طوائف لليهود ، وهم (بنو قينقاع وبنو النضير وبنو قريظة ) وقد عاهدهم جميعاً وسالمهم جميعاً

فإن أخلوا بالشروط كما لو غدروا أو خانوا أو تجهزوا لقتالنا أو ساعدوا أعداءنا .

ونحو ذلك فإنهم يكونون ناقضين للعهد وحينئذ فلا عهد بيننا وبينهم ولا يستحقون تلك الإقامة الآمنة التي لم يحافظوا عليها .

فنحن و بكل صراحه نعيش وقت الخزي و العار

لكن ما يصبرني قليلا وعد الله و رسوله

روى البخاري (3593) ، ومسلم (2921) من حديث ابن عمر رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ : ( تُقَاتِلُكُمُ اليَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ ، ثُمَّ يَقُولُ الحَجَرُ : يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيٌّ وَرَائِي، فَاقْتُلْهُ ) .

وفي صحيح مسلم (2922) من حديث أبي هريرة أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ: ( لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يُقَاتِلَ الْمُسْلِمُونَ الْيَهُودَ ، فَيَقْتُلُهُمُ الْمُسْلِمُونَ حَتَّى يَخْتَبِئَ الْيَهُودِيُّ مِنْ وَرَاءِ الْحَجَرِ وَالشَّجَرِ، فَيَقُولُ الْحَجَرُ أَوِ الشَّجَرُ: يَا مُسْلِمُ يَا عَبْدَ اللهِ هَذَا يَهُودِيٌّ خَلْفِي ، فَتَعَالَ فَاقْتُلْهُ ، إِلَّا الْغَرْقَدَ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرِ الْيَهُودِ ).

فانا اتخيل هؤلاء الرجال عباد الله
الذين اطاحوا بكل خزي وعار احاط بهم

يا ليتنا نكون منهم

[*عبدالرحمن*]

فارجو منك نصيحة بديلة .:confused:

اخي الحبيب

يجب ان نصارح انفسنا ان من يريد تحقيق الدين هم من لا يملكون القرار للاسف

فالماذا انتهينا الي هذا الحال لاسباب كثيرة اهمها

اننا للاسف الشديد ضيعنا بعض حقوق الله فيما بيننا

حين يحضرني الان قول الله تعالي

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ

و شرط بيننا ك عباد الله و الله جل جلاله ان ننصر الله بتحقيق شرعه في كل شئ ح تكون النتيجة النصر و تثبيت الاقدام

فالحل من وجهه نظري

هو اعاده تصطيب الايمان بداخلنا علي اؤسس الدين القويم كل مسلم بمفرده في المقام الاول

ثم نجتمع ليخرج كل منا ما بداخله للاخر لنتعلم من بعض و نقوي بعض

قال الله تعالي وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

ما سبق ذكره هو مراد الله الاول

لكن بعضنا ينظر لباقي الايه ومن رباط الخيل ترهبون به عدو الله وعدوكم

استشعر معي مراد الله حين نقول

وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ترهبون به عدو الله وعدوكم

بدون ذكر قوله ومن رباط الخيل

فان اكتمل البناء الايماني بداخلنا ح نحقق قول الله تعالي

كَم مِّن فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإذْنِ اللَّهِ

و اعيد للتاكيد والتوضيح

اخر شئ نفكر فيه قوله تعالي ومن رباط الخيل

واول شئ نفكر فيه قوله تعالي يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ

و الذي اوضحها الله جل جلاله بقوله تعالي وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة

( القوة الايمانية ) بكل ما تعني الجملة من معني

و الله اعلي واعلم

[abousoumia]

والله اخي عبد الرحمان لا استطيع الا ان اقول لك بارك الله فيك وسادع الباقي للمولى تبارك وتعالى ليجزيك في دنياك قبل اخرتك واتقدم لك بالشكر الجزيل فانت فخر للعالم العربي والاسلامي كافة :19:

[*عبدالرحمن*]

#من_عجائب_كتاب_النصارى..

موسى عليه السلام يكتب في آخر سفر التثنية (مات موسى)

يشوع (يوشع عليه السلام) يكتب في آخر سفره (مات يشوع) ..

خذ الطامة .. صموئيل كتب سفرين وفي منتصف السفر الأول منهما يقول (ومات صموئيل) !!!!!

2مليار يضلون بكتاب ملئ تناقضا وتحريفا ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه..

[abousoumia]

2مليار يضلون بكتاب ملئ تناقضا وتحريفا ولقد صدّق عليهم إبليس ظنه فاتبعوه..
#منوعة24 لا اصدق انهم يقولون بعد هذه الفضائح اننا امة تناقض ولا اصدق انني تاثرت بافكارهم .

[Raunak]

بارك الله فيك..