الاختلاط بين الجنسين حقائق وتنبيهات..

[احمد العنبلي 14]

الاختلاط بين الجنسين حقائق وتنبيهات.. لمن له قلب او القى السمع وهو شهيد

تقديم معالي الشيخ صالح بن فوزان الفوزان
الحمد لله وبعد: فقد اطلعت على رسالة: «الاختلاط بين الجنسين حقائق وتنبيهات» للشيخ سلميان بن صالح بن عبد العزيز الجربوع فوجدتها رسالة مفيدة في موضوعها تمس الحاجة إليها للرد على دعاة الاختلاط بين الرجال والنساء.
فجزاه الله خيرًا على ما كتب ونفع به.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه
صالح بن فوزان الفوزان
عضو هيئة كبار العلماء
27/7/1429هـ


* * * *






https://up.top4top.net/downloadf-820dp8t41-doc.html (https://up.top4top.net/downloadf-820dp8t41-doc.html)

[احمد العنبلي 14]

عن الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله

الاختـلاط بين الرجـال والنسـاء
https://www.binbaz.org.sa/article/127

[احمد العنبلي 14]

سئل الشيخ ابن عثيمين : ما حكم الشرع في المراسلة بين الشباب والشابات علماً بان هذه المراسلة خالية من الفسق والعشق والغرام ، وأنا دائما أكتب في أول الرسالة قول الله -تعالى- : (( وجعلناكم شعوباً وقبائل لتعارفوا ))[الحجرات : 13].

جـ: لا يجوز لأي إنسان أن يراسل امرأة أجنبية عنه ، لما في ذلك من فتنة ، وقد يظن المراسل أنه ليست هناك فتنة ، ولكن لا يزال به الشيطان حتى يغريه بها ويغريها به . وقد أمر -صلى الله عليه و سلم- من سمع الدجال أن يبتعد عنه وأخبر أن الرجل قد يأتيه وهو مؤمن ولكن لا يزال به الدجال حتى يفتنه .



ففي مراسلة الشبان للشابات فتنة عظيمة وخطر كبير ويجب الابتعاد عنها وإن كان السائل يقول إنه ليس فيها عشق ولا غرام.

أما مراسلة الرجال للرجال والنساء للنساء ، فليس فيها شئ إلا أن يكون هناك أمر محظور.



الإجابةفتاوى الشيخ ابن عثيمين (2/898 - 899)

[احمد العنبلي 14]

قال الشيخ عبيد الجابري -حفظه الله- :



" أحببت أن أنبه على مسألة خطيرة ... يقع فيها الكثير من المسلمين والمسلمات وهم منتسبون إلى العلم... وقد عالجنا هذه المسألة لكن أبى كثير من الناس إلا أن يعاند ويرفض النصيحة !! وقد بلغني من خطورة هذه المسألة ما يجد الأنسان حرج من ذكره .. وهذه المسئلة هي مسألة المحادثات الفردية والمراسلات الهاتفية عبر الجوالات .

استولى هذا الأمر على كثير من الرجال والنساء بحجة الدعوة , وهي حجة داحضة وعلة فاسدة , ولا يخفى على كل مسلم ومسلمة امتلأت قلوبهم من خشية الله وخوفه أن الخلوة محرمة يعني خلوة الأجانب من الرجال والنساء ببعضهم , وهذا الأمر بما بلغني من آثاره السيئة هو أشد من الخلوة , فإن الخلوة في بيت أو في سيارة تستجلب أنظار الناس أما عبر المحادثات الأنترنتية والمراسلات الهاتفية فإنها خلوة مخفية إلا عن فاطر السموات والأرض والكرام الكاتبين .

لقد شكت كثير من النساء ما شغل به أزواجهن من هذه المحادثات والمراسلات وأنا أذكر لكم بعض الآثار السيئة :

أولاً : ا إذا كانت المحادثات في الغرف مثل إذاعة الدروس السلفية فأنا أقول باسم القائمين على إذاعة الدروس السلفية (أحرج عليكم أيها المسلمون هذه المحادثات الفردية ،أحرجها عليكم.. أحرجها عليكم.. ولا أحلها لكم.. أقول ذلك لأن عندي ميانة على هذه الإذاعة فأنا أتكلم بحكم الميانة .

ثانيا : فيها إشغال عن العلم , فإنه من يخلو بأنفسهم متحدثين بما راق لهم من الحديث مشغلون أنفسهم عن ما يبث في هذه الأذاعة وغيرها من الدروس العلمية وهذا من الصد عن سبيل الله .

ثالثا : المراسلات الهاتفية هي مجال وسبيل إلى أن يعلق في قلب كل من المتحدثين والمتراسلين في قلب الآخر ! وهذا والله سبيل الفتنة ومدخل للشيطان لا يحل لك أيتها المسلمة أن تقضي وقتك مع الأجانب وتراسليهم بحجة الدعوة , إذا كانت لك حاجة اضطررت للسؤال عنها فسلي أهل العلم قدر حاجتك ثم انصرفي .

ثم إن هذه المراسلات وما فيها من تحايا وعبارات رقيقة هذا هو من الخضوع بالقول الذي نهيت عنه أيتها المسلمة, ثم قد تكونين سببا فيما يدب بين الزوجين من الشجار والمخاصمات وسوء العشرة , وقد ينتج عنه الطلاق .

وعلمت أنه في الغرب وكذلك لعله في الشرق وقع المكروه بسبب هذه المراسلات والمحادثات.

ولذا فإني أدعو كل سلفي وسلفية إلى أن يدعوا هذا العمل المشين الذي فتحه الشيطان عليهم وزينه في قلوبهم بحجة العلم ونشر العلم والدعوة , ليس من عادة السلف أنه يلتقي الرجال والنساء ويتذاكرون , وإنما كانت المرأة تسأل العالم عن ما تحتاجه المرأة في دينها وكذلك إذا وجدت عالمة فإنها تجلس لمن يأتها من الرجال والنساء وتحدث الرجال بحضور محرمها خلف الستار .

هذا ما أحببت التنبيه إليه والله يعلم أني ما أردت إلا النصيحة وأرى أن هذه النصيحة من الواجب لكم علينا أيها المسلمون والمسلمات والله الهادي إلى سواء الرشاد"




المصدر

[فاروق تركي]

ما اكثره في بلادنا ربي يجيب الخير

[احمد العنبلي 14]

ما اكثره في بلادنا ربي يجيب الخير

شكرا
إذا ماتَ الحياءُ بقلــبِ أُنثـــى فتبّـــاً ثـــــم تبّــاً للجمــــالِ
وإن عاشَ الفتى للعِرْضِ ذِئبٌ فَعارٌ أن يُعدّ من الرجالِ

[احمد العنبلي 14]

ويبقى الاختلاط مشكل يحتاح الى حل

[احمد العنبلي 14]

الاختلاط. ..في ايامنا. الى اين ؟لم نعد نهتم ولا نفرق ..كل واحد يقول لا يعنيني وهو ينخر فلذة كبده واهله .ويقتل غيرته ..

[الحضني28]

ألم تلاحظ أنك تحاور نفسك لااحد يشاركك
نفس المواضيع تتكرر وتتكرر والقافلة تسير حسب سنة الخالق
هذا الكلام حول الاختلاط واضح بطلانه في هذا العصر
هذا الكلام كلام بشر ويوجد كلام بشر أيضا يناقضه تماما
كفى

[الحضني28]

ألم تلاحظ أنك تحاور نفسك؟
هذا الكلام في الاختلاط كلام بشر ويوجد كلام آخر بشري يخالفه
سنة الله سائرة ولن يبقى المثبطون
زماننا يوضح أكثر من أي زمن ان الكلام في الاختلاط عبث

[احمد العنبلي 14]

فعلا

مِنَ البَلِيَّةِ عَذْلُ مَنْ لَا يَرْعَوِي عَنْ غَيِّهِ وَخِطَابُ مَنْ لَا يَفْهَمُ
هنا اتساءل ترى من هو المثبط من المثبت ومنه الخائف الوجل من العابث
واتساءل ويحق لي ان اتساءل هل فعلا كلام اسيادنا اهل العلم في مشارق الارض ومغاربها
عبث
ولتعم الفائدةويستفيد زوار هذه الصفحة
اورد
الصراط
في توضيح حالات الاختلاط
الرابط لمن اراد ان يستفيد وهذا الرابط اول رابط جاء في طريقي فيه كلام يخدم الموضوع واكيد هناك راوبطاخرى لمنارادان يستزيدحول هذا الامر وهذه القضية قضية هي من الخطورة بمكان
https://ferkous.com/home/?q=art-mois-23
ويستفيد الذي يريد البحث من الرابط اعلاه
في تأصيل سبب الاختلاط

وجديرٌ بالتنبيه أنَّ سبب فتنة النساء هو خروجُ المرأة عن أصلها ـ وهو قرارُها في البيت ولزومُها له ـ مِنْ غيرِ حاجةٍ، على وجه الاختلاط بالرجال والتبرُّج؛ مصداقًا لقوله تعالى: ï´؟وَقَرغ،نَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجغ،نَ تَبَرُّجَ ظ±لغ،جَظ°هِلِيَّةِ ظ±لغ،أُولَىظ°غ–ï´¾ [الأحزاب: ظ£ظ£].

فأَلْزَمَها الشرعُ البيتَ، ونَهَاها أَنْ تخرج منه إلَّا لضرورةٍ أو حاجةٍ شرعيةٍ، كـما ثَبَتَ ذِكْرُه مِنْ حديثِ سَـوْدةَ بنتِ زَمْعَة رضي الله عنها: «قَدْ أُذِنَ لَكُنَّ أَنْ تَخْرُجْنَ لِحَاجَتِكُنَّ»(ظ¢)، أي: المرأة تخرج لحاجتها، خاصَّةً إذا لم يكن لها مَنْ يُنْفِقُ عليها، أو تخرج لقضاءِ حاجياتٍ أو واجباتٍ كصِلَةِ الأرحام، وغيرها مِنَ الأمور التي تقترن بها الحاجةُ مع أمنِ الفتنة، وجوازُ خروج المرأة مِنْ محلِّ بيتها استثناءٌ مِنْ أصل قرارها في البيت.