بناتي نور العين
2017-12-03, 14:27
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
اخواني الطلبة لدي سؤال لتحليل نص اريد منكم فقط ان تخبروني عما يتحدث النص هل يتحدث على السؤال السهل و الصعب يعني سؤال يكون عنده اجابة و معروف و اخر يعتبر عويصا كالفلسفي
اخبروني ان كان ذلك صحيحا ام لا
عندي صعوبة في تحليل النصوص من يساعدني ؟
وهذا هو الناص :
( سقراط : انك تعلم ان العيون تفقد حدتها و تبدو تقريبا عمياء كما لو انها لاتبصر بجلاء البتة حين نوجهها نحو موضوعات ذات الوان غير مضاءة بنور النهار بل بوميض النجوم الليلية
تيتلت : اني اعلم ذلك جيدا
سقراط : ولكن حين نوجهها نحو الموضوعات التي ينيرها الشمس فانها ترى بوضوح وتبين ان رؤيتها تتصف الجلاء ذ
تيتلت : بلا شك
سقراط : فلنتصور اذن ان الامر يكون واحدا بالنسبة للروح ، فعندما تثبت انظارها حول ماتثبته الحقيقة والوجود فنها تدركه و تعرفه وتبين انها تتصف بالتفهم ولكن حين تحيل انظارها حول ماهومختلط بالظلام و مايولد وما يهلك فان رؤيتها تضعف ولم يعد لديها سوى اراء و تنتقل من الواحد تلو الاخر ويبدو انه يعوزها التفهم
تيتلت : فعلا يبدو ان ذلك يعوزها
سقراط : أعترف اذن ان مايبسط نور الحقيقة على موضوعات المعرفة و يكسب الذات العارفة قوة المعرفة هو مثل الخير بما انه مبدأ العلم و الحقيقة و يمكنك ان نتصور كموضوع معرفة و لكن مهما كان جمال هذين الشيئين العلم والحقيقة فانك لا تخطا البتة حينما تعتبر مثل الخير متميزا عنهما
و يفوقهما في الجمال كما اننا نصيب في اعتبارنا النور بالبصر متشابهين مع الشمس و بالمثل في عالم المثل انه يصح اعتبار العلم والحقيقة كلاهما
متشابهيم مع الخير ولكن لا يصح ان نعتقد في ان الخير يكون ذلك او تلك يجب ان تامل في طبيعة الخير ماثمن ما يكون )
افلاطون الجمهورية
الكتاب السادس ترجمة محمد العريبي
اخواني الطلبة لدي سؤال لتحليل نص اريد منكم فقط ان تخبروني عما يتحدث النص هل يتحدث على السؤال السهل و الصعب يعني سؤال يكون عنده اجابة و معروف و اخر يعتبر عويصا كالفلسفي
اخبروني ان كان ذلك صحيحا ام لا
عندي صعوبة في تحليل النصوص من يساعدني ؟
وهذا هو الناص :
( سقراط : انك تعلم ان العيون تفقد حدتها و تبدو تقريبا عمياء كما لو انها لاتبصر بجلاء البتة حين نوجهها نحو موضوعات ذات الوان غير مضاءة بنور النهار بل بوميض النجوم الليلية
تيتلت : اني اعلم ذلك جيدا
سقراط : ولكن حين نوجهها نحو الموضوعات التي ينيرها الشمس فانها ترى بوضوح وتبين ان رؤيتها تتصف الجلاء ذ
تيتلت : بلا شك
سقراط : فلنتصور اذن ان الامر يكون واحدا بالنسبة للروح ، فعندما تثبت انظارها حول ماتثبته الحقيقة والوجود فنها تدركه و تعرفه وتبين انها تتصف بالتفهم ولكن حين تحيل انظارها حول ماهومختلط بالظلام و مايولد وما يهلك فان رؤيتها تضعف ولم يعد لديها سوى اراء و تنتقل من الواحد تلو الاخر ويبدو انه يعوزها التفهم
تيتلت : فعلا يبدو ان ذلك يعوزها
سقراط : أعترف اذن ان مايبسط نور الحقيقة على موضوعات المعرفة و يكسب الذات العارفة قوة المعرفة هو مثل الخير بما انه مبدأ العلم و الحقيقة و يمكنك ان نتصور كموضوع معرفة و لكن مهما كان جمال هذين الشيئين العلم والحقيقة فانك لا تخطا البتة حينما تعتبر مثل الخير متميزا عنهما
و يفوقهما في الجمال كما اننا نصيب في اعتبارنا النور بالبصر متشابهين مع الشمس و بالمثل في عالم المثل انه يصح اعتبار العلم والحقيقة كلاهما
متشابهيم مع الخير ولكن لا يصح ان نعتقد في ان الخير يكون ذلك او تلك يجب ان تامل في طبيعة الخير ماثمن ما يكون )
افلاطون الجمهورية
الكتاب السادس ترجمة محمد العريبي