فشــــل ذريع لاعتصــــام الـ25 نوفمبر بالعاصمة مسؤوليـــة مــــن ؟!

[الحـ)حسام(ــقّ]

القضية محور النضال: قانون العمل و نظام التقاعد
وسيلة النضال : اعتصام
المكان : قلب العاصمة
الزمان : بعيد انتهاء الانتخابات المحلية والإعلان عن نتائجها
نسبة المشاركة : .......
النتيجة : الفشل الذريع
أسباب هذا الفشل: ................؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

تعليقاتكم .......

[ـ ابو احمد عبدالله ـ]

فض الاعتصام الوطني ومحاصرة المكتب الوطني للاينباف (https://news.unpef.dz/2017/11/25/%D9%81%D8%B6-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A-%D9%88%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B5%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%83%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D9%84%D9%88-2/)

[حميدي]

هل تسمي هذا فشل هذي حقرة

[مستقيم عمودي]

متى يتم تطبيق المرسوم الرئاسي الذي يصنف للسانس في 12 ومتى يُلتفت للجدد و اصحاب الشهادة يهرولون فقط لانفسهم اذا الامر محسوم و الوقفة ولدت ميتة

[أمير جزائري حر]

أخي حسام بعض الإجابة في هذه القصيدة


إذا كنتَ في حاجة ٍ مرسلاً == فأرْسِلْ حَكِيماً، ولا تُوصِهِ
وإنْ ناصحٌ منكَ يوماً دنَا == فلا تنأَ عنه ولاتُقْصهِ
وإنْ بابُ أمرٍ عليكَ التَوَى == فشاوِرْ لبيباً ولاتعصهِ
وَذو الحَقِّ لا تَنتَقِص حَقَّهُ == فَإِنَّ القَطيعَةَ في نَقصِهِ

ولا تَذكُرِ الدّهْرَ، في مجْلِسٍ، == حديثاً إذا أنتَ لم تُحصهِ
ونُصَّ الحديثَ إلى أهلِهِ، == فإن الوثيقة َ في نصهِ
ولاتحرصَنّ فرُبَّ امرئٍ == حَريصٍ، مُضاعٍ على حِرصِهِ
وكم مِن فَتًى ، ساقِطٍ عَقْلُهُ، == وقد يُعْجَبُ الناسُ من شَخْصِهِ
وآخرَ تحسبهُ أنوكاً == ويأتِيكَ بالأمرِ مِنْ فَصّهِ
لبِسْتُ اللّيالي، فأفْنَيْنَني، == وسربلَني الدهرُ في قُمصهِ




وخاصة الأبيات الملونة بالأحمر



فانظر فيها اخي حسام.

[ـ ابو احمد عبدالله ـ]

https://basmamag.com/wp-content/uploads/2017/11/Sans-titre-1-4-220x150.jpg

[mohaa47]

تغييرسياسة الإعتصامات بإضراب شامل .............................32سنة عمل دون شرط السن خط أحمر........................

[red2rac]

اللاديموقراطية

[أبوطه الجزائري]

لا أعتبره فشل .................

بل منطلق ومراجعة للاستراتيجية .......

سدد الله الخطى و ثبت الاقدام ...............

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

ï´؟ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ ï´¾ [التوبة: 50]

ï´؟ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ï´¾ [محمد: 29].

ï´؟ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ï´¾ [التوبة: 51-52]

ï´؟ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ï´¾ [التوبة: 49]

ï´؟ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ï´¾ [البقرة: 10].

ï´؟ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ï´¾ [التوبة: 40].

أخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

إن الطيور التي تربّت في الأقفاص ..
تعتقد أن الطيران جريمة

[wahid1968]

ï´؟ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ ï´¾ [التوبة: 50]

ï´؟ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ï´¾ [محمد: 29].

ï´؟ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ï´¾ [التوبة: 51-52]

ï´؟ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ï´¾ [التوبة: 49]

ï´؟ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ï´¾ [البقرة: 10].

ï´؟ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ï´¾ [التوبة: 40].

أخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

إن الطيور التي تربّت في الأقفاص ..
تعتقد أن الطيران جريمة
اخي الاعتراف بالفشل فضيلة

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

اخي الاعتراف بالفشل فضيلة

بل كان نصرا أخي الفاضل أغاض الحكومة البوليسية وأزلامها في مثل هذا الموقع وغيره .. تجمعنا في مقر نقابة بعد أن احتجزوا المئات من المناضلين في الساحة وكشفنا حقيقة الحكومة البوليسة وسياستها القمعية أمام العالم بأسره ..

التساؤل أين كان أولئك الذين كانوا تشدقون بأن الهوية معركة دونيشوتية وأنه علينا أن نعمل في النضال من أجل التقاعد لأنه قضيتنا الرئيسية قبل أيام قليلة فقط .. ليخرجوا علينا بعدها بالتهليل والفرحة لما أصاب زملاءهم من بلاءوالنقد المغرض وليس البريئ وووووو ويروجون أن الاحتجاج بانه فاشل عن عمد لطمس الحقيقة الميدانية متناسين أن الجميع يمتلك الفايس بوك ومطّلع على الحقائق .. أين كنتم حين كنا في مواجهة مع الأمن لمنعهم من اقتحام المقر الوطني للانباف على المعتصمين من جميع النقابات بالقوة ومنّا كثير من النساء ؟ أين كنتم ؟؟؟

نحن انتصرنا وما زلنا مصرين على الاستمرار في النضال لأجل ملف التقاعد مهما كلّفنا من مواجهات ولن نتراجع .لاننا مؤمنون بقضية .
فكونوا على الأقل بمستوى تلك النساء اللواتي كنّ معنا محاصرات في المقر ..ثم انتقد وا بحسن نية أو بسوء نية كما تشاؤون ..

قد نحقق نتيجة في هذا الملف بإذن الله .. فيكون كل من ساهم في الاحتجاجات فخورا بنفسه على أنه لعب دورا في المعركة وسيستفيد الانتهازيون من جهوده ..فبماذا سيتحدّث الذين تقاعسوا وثبطوا وتشفّووا في ما حدث لزمائهما وتآمروا إعلاميا مع الوزارة .. التاريخ يكتب المجاهدين من ال......

سؤال آخر أراه مهم : محترفوا التثبيط بالتشكيك و التشويه الممنهج للنقابات والمناضلين باستمرار في هذا المقع المحترم ..لصالح من يفعلون ذلك ؟؟؟ -

شاهد الأبطال نساءا ورجال : الزميلة من أقصى ولاية الشرق تصرخ في وجه الشرطي وهو يأمرها إنزال الكاميرا

https://www.fb.com/zahia.boukachabia/videos/1602040749839799/

شاهد المناضلين في حافلة الترحيل نحو محطة الخروبة محاطين بالأمن

وهو يرددون النشيد الوطني دون اكتراث بتواجد عناصر الأمن معنا في الحافلة
https://www.fb.com/adjoint.tizi/videos/1538339666249040/

https://www.fb.com/adjoint.tizi/videos/1538339666249040/

[عبد الرزاق1404]

ï´؟ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ ï´¾ [التوبة: 50]

ï´؟ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ï´¾ [محمد: 29].

ï´؟ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ï´¾ [التوبة: 51-52]

ï´؟ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ï´¾ [التوبة: 49]

ï´؟ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ï´¾ [البقرة: 10].

ï´؟ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ï´¾ [التوبة: 40].

أخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

إن الطيور التي تربّت في الأقفاص ..
تعتقد أن الطيران جريمة

قال الشيخ العثيمين في شرح مقدمة التفسير لابن تيمية: وكذلك من ينزل القرآن على غير ما أراد الله مثل قول بعضهم إذا سئل عن شيء قال: لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ {المائدة: 101} هذا أيضاً من تنزيل القرآن على غير ما أراد الله، ومنه نعرف خطأ ما نقل مدحاً لامرأة يسمونها المتكلمة بالقرآن، ذكرها في جواهر الأدب، امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وقيل إنها منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل، فيغضب عليها الرحمن، وأظن فعلها هذا زلًة، لأنها بهذا تنزل القرآن على غير ما أراد الله. اهـ.

والله أعلم.

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

قال الشيخ العثيمين في شرح مقدمة التفسير لابن تيمية: وكذلك من ينزل القرآن على غير ما أراد الله مثل قول بعضهم إذا سئل عن شيء قال: لا تَسْأَلوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ {المائدة: 101} هذا أيضاً من تنزيل القرآن على غير ما أراد الله، ومنه نعرف خطأ ما نقل مدحاً لامرأة يسمونها المتكلمة بالقرآن، ذكرها في جواهر الأدب، امرأة لا تتكلم إلا بالقرآن، وقيل إنها منذ أربعين سنة لم تتكلم إلا بالقرآن مخافة أن تزل، فيغضب عليها الرحمن، وأظن فعلها هذا زلًة، لأنها بهذا تنزل القرآن على غير ما أراد الله. اهـ.

والله أعلم.

ديننا أخي الفاضل وقرآننا وأحاديث نبينا هي الحق ذاته ونصرة المظلومين وإحقاق الحقوق لمستحقيها .. هذا ما تعلمناه من علمائنا الأجلاء والدعاة إلى السراط المستقيم .. بدءا من مشايخنا عبد اللطيف سلطاني وأحمد سحنون وغيرهم من أصحاب وتلاميذ الشيخان ابن باديس والإبراهيمي والدعاة الموثوقين بعلمهم وتقواهم وإلتزامهم الحق عليهم جميعا رحمة الله .

[الحـ)حسام(ــقّ]

ï´؟ إِنْ تَمْسَسْكُمْ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكُمْ سَيِّئَةٌ يَفْرَحُوا بِهَا ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ إِنْ تُصِبْكَ حَسَنَةٌ تَسُؤْهُمْ وَإِنْ تُصِبْكَ مُصِيبَةٌ يَقُولُوا قَدْ أَخَذْنَا أَمْرَنَا مِنْ قَبْلُ ï´¾ [التوبة: 50]

ï´؟ أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ أَنْ لَنْ يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَانَهُمْ ï´¾ [محمد: 29].

ï´؟ قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ * قُلْ هَلْ تَرَبَّصُونَ بِنَا إِلَّا إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ وَنَحْنُ نَتَرَبَّصُ بِكُمْ أَنْ يُصِيبَكُمُ اللَّهُ بِعَذَابٍ مِنْ عِنْدِهِ أَوْ بِأَيْدِينَا فَتَرَبَّصُوا إِنَّا مَعَكُمْ مُتَرَبِّصُونَ ï´¾ [التوبة: 51-52]

ï´؟ أَلَا فِي الْفِتْنَةِ سَقَطُوا وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِيطَةٌ بِالْكَافِرِينَ ï´¾ [التوبة: 49]

ï´؟ وَإِنْ تَصْبِرُوا وَتَتَّقُوا لَا يَضُرُّكُمْ كَيْدُهُمْ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطٌ ï´¾ [آل عمران: 120]

ï´؟ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَهُمُ اللَّهُ مَرَضًا ï´¾ [البقرة: 10].

ï´؟ وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ï´¾ [التوبة: 40].

أخيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــرا

إن الطيور التي تربّت في الأقفاص ..
تعتقد أن الطيران جريمة

01- يشهد الله أنني كلما أقرأ لك ردا إلا و يصيبني القرف و تعصرني الحسرة و الأسى على مستواك المتدني شكلا و مضمونا ... عجبا !ما من رد إلا و تقحم فيه كلام الله بكل وقاحة وسفاهة !!! ثق بأن هذا القرآن الذي اتخذته لهوا توظفه وفق أهواءك سيكون خصيمك الأول يوم الحساب أمام رب العالمين ....هذا القرآن الذي تتخذه سجلا تجاريا لا تتردد و لاتتوانى في توظيفه في غير ما أريد به ...بالله أسألك : ماهذه الدناءة !!!ما هذا النفاق !!!!ما هذا الدجل باسم الدين !!!!! متى ترتقي ياهذا ومتى تستحي ؟؟؟؟؟أنا شخصيا قد هر مت وأنا انتظر ذلك ....
والله سيشكوك هذاالقرآن لرب العزة فيقول له : رب خلقتني نورا وهدى للألباب ..فصيرني أبوطهار عبد اللطيف أداة لاستحمار العقول واتخذني هزوا ولهوا يقحمني في أمور دنيوية (نقابية ) أقل ما يقال عنها تافهة ...وياليت هذا المتجرئ (عبد اللطيف)يحفظ مني حرفا فضلا عن أن يفقهني أو يترجمني في أفعاله و سلوكاته ...إلهي إنك خلقته ليعبدك ولكنه يأبى إلا أن يعبد عبادك كالصادق دزيري وأترابه ولو كانوا على خطإ و ضلاله.. اللهم إني أتبرأ منه و مما يفعل بي ...
02- أبوطهار الرويبضة يتحدث عن الحرية لا بل و يقدم دروسا في الرجولة للأحرار ....

[wahid1968]

01- يشهد الله أنني كلما أقرأ لك ردا إلا و يصيبني القرف و تعصرني الحسرة و الأسى على مستواك المتدني شكلا و مضمونا ... عجبا !ما من رد إلا و تقحم فيه كلام الله بكل وقاحة وسفاهة !!! ثق بأن هذا القرآن الذي اتخذته لهوا توظفه وفق أهواءك سيكون خصيمك الأول يوم الحساب أمام رب العالمين ....هذا القرآن الذي تتخذه سجلا تجاريا لا تتردد و لاتتوانى في توظيفه في غير ما أريد به ...بالله أسألك : ماهذه الدناءة !!!ما هذا النفاق !!!!ما هذا الدجل باسم الدين !!!!! متى ترتقي ياهذا ومتى تستحي ؟؟؟؟؟أنا شخصيا قد هر مت وأنا انتظر ذلك ....
والله سيشكوك هذاالقرآن لرب العزة فيقول له : رب خلقتني نورا وهدى للألباب ..فصيرني أبوطهار عبد اللطيف أداة لاستحمار العقول واتخذني هزوا ولهوا يقحمني في أمور دنيوية (نقابية ) أقل ما يقال عنها تافهة ...وياليت هذا المتجرئ (عبد اللطيف)يحفظ مني حرفا فضلا عن أن يفقهني أو يترجمني في أفعاله و سلوكاته ...إلهي إنك خلقته ليعبدك ولكنه يأبى إلا أن يعبد عبادك كالصادق دزيري وأترابه ولو كانوا على خطإ و ضلاله.. اللهم إني أتبرأ منه و مما يفعل بي ...
02- أبوطهار الرويبضة يتحدث عن الحرية لا بل و يقدم دروسا في الرجولة للأحرار .... خذها مني نصيحة : يوم تحرر نفسك من عبادة أسيادك (الذين تعرفهم ) يومئذ فقط يحق لك تقديم الدروس لأمثالي يا أجهل خلق الله ...انتهى

لا فض فوك اخي

[الحلاق]

كل واحد أمام شاشته و لوحة مفاتيح سلاحه يعتبر نفسه سوبيرمان

انا في يدي مقص و مشط اذن لست سوبيرمان

تحيا البوليسية و الزمارديا حتى كلب مايفوت خوه

[kamelbel34]

https://basmamag.com/wp-content/uploads/2017/11/sans-titre-1-4-220x150.jpg

رانا زعفانين كيما قالها: ...............

[الحـ)حسام(ــقّ]

في سنة 2015 ( قبل ظهور بوادر إلغاء التقاعد النسبي ) كتبت مواضيع طالبت فيها نقابة الإينباف بالتحديد بإدراج مطلب التقاعد بعد بلوغ 50سنة و25سنة عمل بدل 32 سنة مع بقيةالمطالب العمالية ...فاستغربوا ذلك واعتبروه ليس من الأولويات وسابق لأوانه فسكتنا وقلنا ماعليهش...مع دخول سنة 2016 وبعد تلميح الحكومة عن نيتها في إلغاء التقاعد النسبي ....كتبنا بأنه آن الأوان للتحرك دون تأخيير أو تماطل لأجل الحفاظ على قانون التقاعد بصيغه القديمة ...قالك هذا أمر صعب بل شبه مستحيل لأنه يحتاج إلى تحرك جميع القطاعات وليس التربية فقط ...كتبنا وطالبنا النقابة بعدها بالتحرك لأجل إجبار الحكومة على استثناء قطاع التربية من هذا الإلغاء بإدراج التعليم كمهنة شاقة فقوبل طلبنا بالصمت الملفوف بالشك و الريبة من مدى اقتناع الحكومة أو إمكانية إجبارها على القبول به ....سكتنا ...في بداية 2017 مع تطبيق القانون الجديد و وقوع الفأس في الرأس حاولنا جاهدين إقناع النقابة بضرورة شن إضراب وطني مفتوح من أجل التقاعد ...قالك أمر صعب ( إفرازات التوقيع على ميثاق أخلاقيات المهنة ) ولكن نحن بصدد التنسيق مع نقابات القطاعات الأخرى لأجل رفض هذا القانون ...قبلنا بهذا الأمر الواقع رغم رفضنا لخيارالنقابة الانضمام إلى هذا التكتل ودعوتنا إلى الحفاظ على استقلالية النضال ضمن تكتل نقابي محصور في قطاع التربية دون غيره إلا أن النقابة لم تعر رأينا كقاعدة اهتماما و مضت في خياراتاها و صمتنا مرغمين كالعادة وانتظرنا شهورا و شهورا : اجتماعات تليها اجتماعات ...لم يكتفوا بتسويف القضية فقط بل أرادوا تمييعها كذلك بخلق معركة جديدة وهمية اجتهدوا في تحريضنا وتجييشنا لها اسموها معركة الهوية و الثوابت الوطنية لتشتيت أذهاننا و تحويلها عن قضية التقاعد ...فرفضنا ذلك وكتبنا : ((انقذوا تقاعدكم يا معشر الأساتذة و اتركوا الكبة فإن لها ربا سيحميها ))وقلنا أن معركة التقاعد هي أم المعارك و هي المعركة الحقيقية واضحة المعالم و ظاهرة المظالم ...قالوا اصمتوا يا منسلخين يا خونة يا كفرة همكم إلا بطونكم وشيخوختكم ... لتواصل النقابة صم آذانها و الركض نحو الحائط والتظاهر بأنها تناضل و تكافح لأجل العمال والحقيقة أنها تحولت من العمل النقابي وتطبيق أجندات نقابية إلى ممارسة العمل السياسي وتجريب أجندات سياسية لا ناقة لنا فيها و لاجمل ...فانتقلت إثرها من النضال الحقيقي إلى التهريج والتفنطيز (من الفنطازية ) من خلال تنظيم إضراب ليوم أو يومين في بداية الأمر ثم وقفة هنا ..و تجمع هناك ..ثم اعتصام بالعاصمة (الهبال بعينيه) تحركها في ذلك أهواء حزبية (سياسية) وليست نقابية ليتأكد لنا بعدها بما لا يدع لنا مجالا للشك أن الإضراب المفتوح أصبح أسطورة من أساطير الماضي التي لا و لن تتكرر بعد إمضاء ميثاق الطاعة أمام حضرة السيدة الوزيرة . وبلغت الوقاحة بهاته القيادات النقابية أن لا تنزع كلما منيت استراتيجياتها و خططها بالفشل الذريع إلى دس رأسها في التراب كالنعامة خوفا و خجلا كأضعف الإيمان على الأقل ..بل أن تصيح في وجوهنا بدل ذلك غاضبة معلنة أن القاعدة (نحن) من خذلناها بقعودنا و عزوفنا رغم إدراك هذه القيادات النقابية المعوقة ذهنيا ويقينهافي قرارة نفسها بأنها هي من خانت مبادئ النقابة و خانت القواعد العمالية وخذلتها وأنها هي من تسببت في عزوفنا واستقالتنا بسبب انفراديتها في اتخاذ القرارات المصيرية وفق ما يخدم مصالحها الضيقة لا مصالحنا وأهواءها السياسية و أجند تها الخاصة بها ...مستعينة في ذلك بأزلامها و جنودها في المكاتب الولائية و المجاس الوطنية الذين -في أغلبهم - يجهلون المبادئ والغايات التي أسست عليها ولاجلها النقابة فضلا عن أن يؤمنوا بها ولاؤهم الوحيد وعبادتهم الخالصة لمصالحهم و للأشخاص الذين يحققون لهم تلك المصالح ...هؤلاء الأشخاص الذين شوهوا النضال وكرهونا فيه ...لولا أننا نحمد الله تعالى أننا عرفنا النقابة واقتنعنا بمبادئها و مشروعها و أهدافها قبل أن نعرف هؤلاء النقابويين المزيفين و إلا لكنا رفضنا حتما الانخراط فيها ... بح صوتنا منذ سنتين مطالبين بالإضرب المفتوح كخيار وحيد وناجع خصوصا وأن الخزان النقابي كان حينها ممتلئا ...والآن بعد فوات الآوان وبعد أن جنت على نفسها براقش وكانت سببا في إفراغ هذا خزان تخرج علينا براقش هاته بنكتة التصعيد و أن كل الخيارات ممكنة بما فيها الإضراب المفتوح ... لا حول و لا قوة إلا بالله ..
نقول لأشباه النقابيين الذين احتكروا النضال لأنفسهم وخونونا و كفرونا و انتزعوا منا الرجولة حتى ...الفرق بيننا و بينكم يكمن في نوع الولاء : فنحن ولاؤنا للمبادئ التي أسست لأجلها نقابة الإينباف لسنا عباد أشخاص أو مصالح ...أما أنتم فعباد مصالح وولاؤكم للأشخاص ...ولذلك تروننا نتكلم بكل حرية وعفوية ننتقد و نحتج ونرفض وفق ما يملي علينا ضميرنا ومبادئنا أما أنتم فمثلكم كمثل العبد المملوك لا يمكنه أن يحتج على سيده أو يرفض ... قاموسه خلا من كل شيء سوى التطبيل و التصفيق و التنميق .....