📍التوحيد التوحيد يا أمة الإسلام

[وافي طيب]

📍 _*الـتوحيد الـتوحيد يـا أمـّة الإسـلام*_

✍ قَـالَ الـشيخ
ربيع المدخلي -حفظَهُ الله- :

《 ...الـذي يدْعـو غـير الله ويذبـح لـغير الله،
¤ ويستغـيث بغـير الله،
¤ ويطـوف حـول الـقبور ،
¤ ويسجـد للـقبـور ،
¤ ويعتقد في الأولـياء أنـّهم ينفعـون ويضـرّون،
⇦ هـل قـال لا إله إلا الله خـالصـا من قلـبه ؟
⇦ هـل قـالهـا صادقـًا ؟

◉ كـلا والله، ثم كـلا والله، مـا قـالهـا صادقـًا ولا خرجـت خالـصة من شَفَتيـْه لأنـه يقـول لا إلا الله وعنده فلان يدعـى لـه ويذبـح لـه فـهذا يهـدم معنى لا إله إلا الله.

❍ يـا إخوتـاه الـتوحيد ! الـتوحيد! نحـن لا نتكلـم في موضـوع من الـمواضيع إلا ونتكلـم في توحـيد الله لأننـا نـَرى كـثيرا من المسلمين واقعين في أخطـر الأخطـار،

☜ والـذي يتحمل مسؤولـيّة هذه الـملايين وهذه الـقوافـل الـتي يذهـب كـثير منهـا إلى الـنار يتحمل مسؤولـيتهم هـؤلاء الـدعاة الـذين يكتمـون أعظـم مـا أنـزل الله...》.


📚 المصدر :
[مرْحبًـاياطالـب العلْم 108]

══════ ❁✿❁ ═════

[وافي طيب]

لا إله إلا الله

[رَكان]

..الـذي يدْعـو غـير الله ويذبـح لـغير الله،
ويستغـيث بغـير الله،
ويطـوف حـول الـقبور ،
ويسجـد للـقبـور ،
ويعتقد في الأولـياء أنـّهم ينفعـون ويضـرّون، هـل قـال لا إله إلا الله خـالصـا من قلـبه ؟
هـل قـالهـا صادقـًا ؟
كـلا والله، ثم كـلا والله، مـا قـالهـا صادقـًا ولا خرجـت خالـصة من شَفَتيـْه


هناك من يفعل ذلك ولكن فعله ينم عن جهل وعدم علم ..
أكثر من رأيتهم يتبركون بالقبور ..لم أجد من بينهم من يسجد لقبر ..
ثم رأيت من يذبح قريبا من القبر ..وتحدثت معه فلم أجد عنده سوى جهل بالدين ..وكثير منهم إن لم أقل كلهم وعبر السنين وجدته لينا مطواعا متقبلا لما أفدته به من علم ..فكان التراجع ..ومنه فمن قام بتلك الأفعال فهو معذور بجهله ويتوجب تعليمه .بدل رميه بالشرك والكفر والعياذ بالله ثم الحكم عليه بما يترتب عنهما وهو القتل .
أما إن كان قوله لاإله الا الله خالصة من قلبه أو من غير اخلاص من قلبه ..فلم يتسن لي الوقوف عندها لأجزم ..

[وافي طيب]

هناك من يفعل ذلك ولكن فعله ينم عن جهل وعدم علم ..
أكثر من رأيتهم يتبركون بالقبور ..لم أجد من بينهم من يسجد لقبر ..
ثم رأيت من يذبح قريبا من القبر ..وتحدثت معه فلم أجد عنده سوى جهل بالدين ..وكثير منهم إن لم أقل كلهم وعبر السنين وجدته لينا مطواعا متقبلا لما أفدته به من علم ..فكان التراجع ..ومنه فمن قام بتلك الأفعال فهو معذور بجهله ويتوجب تعليمه .بدل رميه بالشرك والكفر والعياذ بالله ثم الحكم عليه بما يترتب عنهما وهو القتل .
أما إن كان قوله لاإله الا الله خالصة من قلبه أو من غير اخلاص من قلبه ..فلم يتسن لي الوقوف عندها لأجزم ..
بارك الله فيك أخي قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صف فقال:(ما هذه؟!)قال:من الراهنة.فقال:(انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا فإنك لو مت وهي عليك ماافلحت أبدا) رواه أحمد بسند لا بأس به وفي رواية «من تعلق تميمة فقد أشرك» أخرجه أحمد وصححه الألباني رحمه الله. ولابن حاتم عن حذيفة «أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقط عن وإلا قوله تعالى:( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) الأحاديث تبين التغليف في لبس الحلقة والخطب ونحوهما لمثل ذلك وأن الصحابي لو مات وهي عليه ما أفلح وكذلك دليل أنه لم يعذر بالجهالة الإنكار بالتعليم على من فعل مثل ذلك

[رَكان]

بارك الله فيك أخي قول الرسول صلى الله عليه وسلم عن عمران بن حصين رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا في يده حلقة من صف فقال:(ما هذه؟!)قال:من الراهنة.فقال:(انزعها فإنها لا تزيدك إلا وهنا فإنك لو مت وهي عليك ماافلحت أبدا) رواه أحمد بسند لا بأس به وفي رواية «من تعلق تميمة فقد أشرك» أخرجه أحمد وصححه الألباني رحمه الله. ولابن حاتم عن حذيفة «أنه رأى رجلا في يده خيط من الحمى فقط عن وإلا قوله تعالى:( وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون) الأحاديث تبين التغليف في لبس الحلقة والخطب ونحوهما لمثل ذلك وأن الصحابي لو مات وهي عليه ما أفلح وكذلك دليل أنه لم يعذر بالجهالة الإنكار بالتعليم على من فعل مثل ذلك

ياسبحان الله ..
ذلك كان الرسول صلى الله عليه وسلم .فهل نحن بمستوى الأخذ والرد فيم صدر عنه يا سي وافي ؟
فأية مقاربة جلبت لنا ..
أنا اقتبست من كلامك عما صدر عن ربيع المدخلي ..
فقلت أن بعضا ممن يعتقد القدرة والتمكن من قضاء الحاجات من طرف الموتى هؤلاء قلت يجب أن يتعلموا أمر دينهم ولم أقل أنهم معذورون بجهلهم فلايحيق بهم العقاب..فتثبت ..مما تطرح ..
وماأتيت به من حديث هو يدعم قولي أعلاه ..بأن الجاهل على غيره تعليمه ..فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقل لذلك الرجل أنك من أهل النار أو ان الله قد غضب عنك إنما أمره بنزعها .فهل أخبره بأنه مشرك ؟؟
حاشا وأن يقول ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه كان معلما مربيا يحنو على رعيته ..يأخذ بأيديهم بلين القول سمحه ولايوزع التبديع والضليل بالمجان ..
بأي أنت وأمي يا رسول الله ..

[أبومصعب المصري]

جزاك الله خيرا.. والله يا أخ وافي انا منذ ان اشتركت بهذا المنتدي لم ألاحظ علي اي عضو مثل ما لاحظت عليك من استقامة في العقيده وثبات علي الجاده فجزاك الله خيرا.. وثبتكم الله وإيانا علي الحق.. وليس معني كلامي هذا انني اطعن في الأعضاء.. حتي لا يظن احدهم انني اطعن.. بل ربما يكون في المتتدي مثل الاخ وافي وانا لا اعرفه.. لكن ما اود قوله ايضا ان بالمنتدي من يظهر عليهم الانحراف العقدي ممن يجيزون الخروج علي الحكام.. والذين ينشرون لأهل البدع وغيرهم.. كل هؤلاء الاحظهم والاحظ مقالاتهم..

[رَكان]

جزاك الله خيرا.. والله يا أخ وافي انا منذ ان اشتركت بهذا المنتدي لم ألاحظ علي اي عضو مثل ما لاحظت عليك من استقامة في العقيده وثبات علي الجاده فجزاك الله خيرا.. وثبتكم الله وإيانا علي الحق.. وليس معني كلامي هذا انني اطعن في الأعضاء.. حتي لا يظن احدهم انني اطعن.. بل ربما يكون في المتتدي مثل الاخ وافي وانا لا اعرفه.. لكن ما اود قوله ايضا ان بالمنتدي من يظهر عليهم الانحراف العقدي ممن يجيزون الخروج علي الحكام.. والذين ينشرون لأهل البدع وغيرهم.. كل هؤلاء الاحظهم والاحظ مقالاتهم..

ما تقوله أعلاه يا أبا مصعب مجانب للصواب ..في بعض منه ..
فكيف تحكم على من يجيز الخروج على الحكام أنه منحرف العقيدة ؟؟؟ وأن هناك من يشنر لأهل البدع ؟
حتما انت تنطلق بفكرتك من منطلق تيار تنتسب اليه فرأيت غيرك ممن يخالف بأنه منحرفا لعقيدة وينشر لأهل البدع ..الخروج على الحكام ليس بالضرورة من يدعو اليه أو يفعله منحرف العقيدة فإن أصررت على ذلك فأنت تتهم ريحانة رسول الله الحسين رضي الله عنه بأنه منحرف العقيدة .ثم أليس ابن حجر أقر بحدوثه لد ى السلف رغم أنه لايراه ..وأيضا .أيكون الإمام ابو حنيفة منحرف العقيدة وقد أيد زيد بن علي على الخروج على خليفة بني أمية ؟ وقد ساند محمد بن عبد الله الملقب بالنفس الزكية ..ودعوة الناس وحثهم على مناصرته ..
أويكون سعيد بن جبير وأربعة آلاف من القراء .من خيرة التابعين قد خروجو على الحجاج بن يوسف الثقفي أويكونون هؤلاء منحرفوا العقيدة ؟؟
يا رجل تمهل وتريث ..فوالله إن شر البلوى في عصرنا الحاضر ..هو الهرج والفوضى والبلبلة ليس كسالف العصر والزمان ..فمن منا يدعو للاأمن ..وأية نعمة أكبر من نعمة الأمن ..إنما علينا عدم الدفع بآرا ء اختلف فيها الفقهاء قديما وحديثا فنجعل من يكون على رأي آخر بأنه منحرف العقيدة وقد ترد عليك ويصفك مخالفك بمنحرف العقيدة ..
نعم فالخروج على الحاكم ..شر وراءه عظيم ليس كما فيم سبق من الزمن فاليوم والحمد لله والمنة استحدثت طرق ووسائل للتعبير عن التذمر من سلوك أية سلطة ..من خلال التعبير عن الرأي في المنابر الإعلامية وكذلك الإضرابات والإحتجاجات ..والإعتصامات كلها لاتخالف القوانين المعمولة بها في الدولة ولها تأثير إيجابي على الحاكم ولاينجر عنها لاقتل ولادماء ...
وأنصحك أن تتجنب رزية تصنيف غيرك بين فاسد عقيدة وصحيحها وكذلك أنصحك بمراجة مؤلف قيم للشيخ بكر أبا زيد رحمه الله بعنوان .تصنيف الناس بين الظن واليقين ..
وكذلك مؤلف للشيخ عبد المحسن العباد ..في رسالتين ..رفقا أهل السنة بأهل السنة والسلام عليكم ..