✋أمر عجيــــب

[وافي طيب]

✋أمر عجيــــب
الملتحي و المتجلببة منافقون .
.و الفاسق و المتبرجة إيمانهم في القلب .
.عبارة تجري على ألسنة المتميعين المتساهلين في دينهم يقذفون بها إخوانا لهم لتبرير ما هم عليه و لم يقدروا حجم كلمة منافق «و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم»
إذا أخطأ الملتحي يردون عليه بمقولتهم المشهورة أنت تمثل الإسلام ..و أنت ماذا تمثل ؟؟ أي ديانة ؟
—----------------------------------------
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى
#⃣"إذا رأيت صاحب لحية كذابًا ؛
#⃣وإذا رأيت صاحب لحية خائنًا ؛
#⃣وإذا رأيت صاحب لحية سارقًا ؛
👈العيب ليس في اللحية ...
✋ بل العيب في صاحب اللحية !!!
👈أمَّا اللحية ليس عليها عيب ،وهي من خصال الفطرة وهي أيضًا من سنن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم التي أمر بها وأوجبها.."
▫▫▫▫
المصدر:
📚[إجابة السائل/ ص: 222]

[ع.عيسى]

يحكى ان عصفورا في عهد النبي سليمان عليه السلام في شجرة ، وكان العصفور عطشا ينتظر ان يذهب الصبيان من البركة التي كانوا يلعبون عندها ، فلما ذهب الصبيان اتي شخص ملتحي ويبدوا متدينا فقال العصفور في نفسه هذا الشخص متدين ومن المستحيل ان يمسني بسوء فنزل عند البركة ليشرب فاذا بالرجل يقذف العصفور بحجر ففقع عينه ، طار العصفور الى النبي سليمان شاكيا فامر النبي سليمان بفقع عين الرجل ، فرد العصفور لا يا نبي الله بل قص لحيته فلحيته هي التي خدعتني وليس عينه ........

[الفارس النبيل 93]

يحكى ان عصفورا في عهد النبي سليمان عليه السلام في شجرة ، وكان العصفور عطشا ينتظر ان يذهب الصبيان من البركة التي كانوا يلعبون عندها ، فلما ذهب الصبيان اتي شخص ملتحي ويبدوا متدينا فقال العصفور في نفسه هذا الشخص متدين ومن المستحيل ان يمسني بسوء فنزل عند البركة ليشرب فاذا بالرجل يقذف العصفور بحجر ففقع عينه ، طار العصفور الى النبي سليمان شاكيا فامر النبي سليمان بفقع عين الرجل ، فرد العصفور لا يا نبي الله بل قص لحيته فلحيته هي التي خدعتني وليس عينه ........




ما هو مصدر هده القصة ؟



خاصة أن اللحية لم تصبح من علامات التدين إلا في القرن 21 وكانت قبل دلك فطرة كل رجل !

[وافي طيب]

يحكى ان عصفورا في عهد النبي سليمان عليه السلام في شجرة ، وكان العصفور عطشا ينتظر ان يذهب الصبيان من البركة التي كانوا يلعبون عندها ، فلما ذهب الصبيان اتي شخص ملتحي ويبدوا متدينا فقال العصفور في نفسه هذا الشخص متدين ومن المستحيل ان يمسني بسوء فنزل عند البركة ليشرب فاذا بالرجل يقذف العصفور بحجر ففقع عينه ، طار العصفور الى النبي سليمان شاكيا فامر النبي سليمان بفكقع عين الرجل ، فرد العصفور لا يا نبي الله بل قص لحيته فلحيته هي التي خدعتني وليس عينه ........

ما صحة هذه القصة؟ أم هي تشويه لها لا تنسى يا أخي ان اللحية سمة الفضلاء وأمر بها خير الخلق وهي سنة الأنبياء والمرسلين الله يهديك تثبت فيما تنشر

[وافي طيب]

قال تعالى:
( مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَىظ° مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىظ° يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ غ— وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَظ°كِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ غ– فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ غڑ وَإِن تُؤْمِنُوا وَتَتَّقُوا فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ )
آل عمران (179)

أي: ما كان في حكمة الله أن يترك المؤمنين على ما أنتم عليه من الاختلاط وعدم التميز حتى يميز الخبيث من الطيب، والمؤمن من المنافق، والصادق من الكاذب. ولم يكن في حكمته أيضا أن يطلع عباده على الغيب الذي يعلمه من عباده، فاقتضت حكمته الباهرة أن يبتلي عباده، ويفتنهم بما به يتميز الخبيث من الطيب، من أنواع الابتلاء والامتحان، فأرسل [الله] رسله، وأمر بطاعتهم، والانقياد لهم، والإيمان بهم، ووعدهم على الإيمان والتقوى الأجر العظيم. فانقسم الناس بحسب اتباعهم للرسل قسمين: مطيعين وعاصين، ومؤمنين ومنافقين، ومسلمين وكافرين، ليرتب على ذلك الثواب والعقاب، وليظهر عدله وفضله، وحكمته لخلقه.تفسير السعدي رحمه الله

[ع.عيسى]

ما صحة هذه القصة؟ أم هي تشويه لها لا تنسى يا أخي ان اللحية سمة الفضلاء وأمر بها خير الخلق وهي سنة الأنبياء والمرسلين الله يهديك تثبت فيما تنشر

ربي يحفضك على الدعاء ، بالنسبة لي اللحية ذوق ، وليست معيار والا لذكرت في القران ، احترم من يربي اللحية واقدر ذوقه ، ولكن هذا لا يعني انني أسلم بأنه إنسان يتسم بسمة الفضلاء ويتحلى باخلاق الانبياء ، فالسمة والخلق اهي افعال ومواقف وليست مظاهر .....فكم من شخص مسكين من العوام انخدع بهذه المظاهر ، بعدما رسخوا في ذهنه ان صاحب اللحية هو صاحب فضيلة وخلق .

[الفارس النبيل 93]

ربي يحفضك على الدعاء ، بالنسبة لي اللحية ذوق ، وليست معيار والا لذكرت في القران ، احترم من يربي اللحية واقدر ذوقه ، ولكن هذا لا يعني انني أسلم بأنه إنسان يتسم بسمة الفضلاء ويتحلى باخلاق الانبياء ، فالسمة والخلق اهي افعال ومواقف وليست مظاهر .....فكم من شخص مسكين من العوام انخدع بهذه المظاهر ، بعدما رسخوا في ذهنه ان صاحب اللحية هو صاحب فضيلة وخلق .



نعم مدكورة في القرآن

أنت المطالب بقراءة القرآن

[الفارس النبيل 93]

حلق اللحية هو تغيير خلق الله وتشبه بالنساء ولا يليق هدا بأي رجل

[ta3lim213dz]

شكرااا على الموضوع ، تقبل مروري

[ع.عيسى]

نعم مدكورة في القرآن

أنت المطالب بقراءة القرآن

اعطنى الأية

[الفارس النبيل 93]

اعطنى الأية

قال الله تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ ۖ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

[ع.عيسى]

قال الله تعالى : وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا غڑ وَاتَّقُوا اللَّهَ غ– إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

يا أخي قلت لي ان اللحية مذكورة في القران لذلك اعطني اية صريحة من القرآن على ان اللحية هي من اركان الايمان او الاسلام وواجبة على كل مسلم وتدل على الفضيلة والخلق الكريم

أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا قول علماء الشافعية. وقد ردوا على القائلين بالوجوب، بأن الأمر هنالك للندب لا للوجوب، لقرينة كونها عادة غير تعبدية. كما رد الشافعية في استدلالهم على الوجوب بحديث "أعفوا اللحى" بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد (غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية

[وافي طيب]

هل يجوز حلق العارضين؟ وما حكم قص اللحية؟ وهل حكم قصها كحكم حلقها؟[1]

اللحية كرامة من الله للرجل، وجعلها الله ميزة له عن النساء، وجعلها ميزة له عن الكفرة والعصاة الذين يحلقون لحاهم، فهي زينة للرجال، وهي نور في الوجه وهي ميزة له عن النساء، فلا يجوز له أن يتعرضها بحلق ولا قص فلا يحلقها ولا يقصها ولا يحلق العارضين مع الخدين؛ لأن اللحية تشمل الشعر الذي ينبت على اللحيين والذقن، فما نبت على الخدين والذقن فهو اللحية، وهكذا الذي تحت الشفة السلفى داخل في اللحية فلا يجوز له قصها ولا حلقها، بل يجب إكرامها وإعفاؤها وتوفيرها؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإعفاء اللحى وقص الشوارب وقال: ((خالفوا المشركين قصوا الشوارب وأعفوا اللحى))[2]، وقال عليه الصلاة والسلام: ((جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس))[3] وفي لفظ: ((وفروا اللحى))[4] و ((أوفوا اللحى))، فعلى المسلم أن يوفرها ويعفيها، ويحرم عليه قصها أو حلقها، هذا هو الواجب على المسلم، فلا ينبغي أن يرضى بأن يشابه أخته، وبنته، وعمته وأمه، أو الكفرة أو العصاة؛ بل ينبغي له أن يخدمها ويوفرها حتى يبقى على سمة الرجال ووجوه الرجال، وحتى يتباعد عن مشابهة المجوس والمشركين الذين يحلقونها ويطيلون السبالات وهي الشوارب، فالشارب يقص ويحفى، واللحية تعفى وترخى، هذا هو المشروع، وهذا هو الواجب والله المستعان.
الشيخ ابن باز رحمه الله

[وافي طيب]

هل حالق اللحية آثم، أم عاصي عن طاعة الله عز وجل، وهل توجد آية قرآنية تحض على ذلك؟



حكم حلق اللحية مع الدليل؟
حالق اللحية آثم، لأنه عاص للرسول -صلى الله عليه وسلم-، لقول النبي -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب وأعفوا اللحى، خالفوا المشركين)، ولقوله -صلى الله عليه وسلم-: (قصوا الشوارب ووفروا اللحى، خالفوا المشركين)، واللفظ الآخر: (جزوا الشوارب وأرخوا اللحى خالفوا المجوس)، فالواجب على كل مسلم أن يعف لحيته، وأن يحذر قصها وحلقها، هذا هو الواجب على الجميع، تأسياً بالنبي -صلى الله عليه وسلم- وعملاً بقوله، والله يقول -سبحانه-: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ[الأحزاب: 21]، ويقول سبحانه: قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ[النور: 54]، فقد أمرنا أن نطيعه -صلى الله عليه وسلم-، وقد كان كث اللحية فعلينا أن نتأسى به -عليه الصلاة والسلام-. الشيخ ابن باز

[smaildodo]

سبحان الله ولك الحمد

[الفارس النبيل 93]

يا أخي قلت لي ان اللحية مذكورة في القران لذلك اعطني اية صريحة من القرآن على ان اللحية هي من اركان الايمان او الاسلام وواجبة على كل مسلم وتدل على الفضيلة والخلق الكريم

أن اللحية ليست واجبة وإنما هي مستحبة فحسب، وهذا قول علماء الشافعية. وقد ردوا على القائلين بالوجوب، بأن الأمر هنالك للندب لا للوجوب، لقرينة كونها عادة غير تعبدية. كما رد الشافعية في استدلالهم على الوجوب بحديث "أعفوا اللحى" بأن هذا الحكم الوارد بالحديث حكم (معلل) أي وردت له علة وسبب وهي مخالفة المجوس والمشركين، ولما بحث العلماء عن حكم مخالفة المشركين وجدوا أنها ليست على الوجوب[3]، بدليل قول النبي محمد (غيّروا الشيب ولا تتشبهوا باليهود) ولم يقل أحد من العلماء أن صبغ الشعر واجب لأجل مخالفة اليهود. فكذلك يكون الأمر بالنسبة لإعفاء اللحية سواء بسواء، فلو كان الأمر للوجوب بإطلاق لكان تغيير الشيب واجباً أيضاً، وهذا غير حاصل، فينسحب عليه نفس حكم اعفاء اللحية


طاعة الوالدين أيضا ليست من أركان الإيمان وهي من أكبر الواجبات

فلسنا مطالبين بأركان الإسلام فقط بل هناك واجبات

أما قولك أن الشافعي قال بالاستحباب فغير صحيح إطلاقا ، فوجوب إعفاء اللحية مقرر بإجماع الأمة وليس فيه خلاف معتبر

أما تعليلك بأن السبب هو مخالفة الماجوس والمشركين ، فهده ليست هي العلة الوحيدة

فهناك عدة علل والواحدة منهم فقط تكفي بأن تجعل حلق اللحية من الكبائر وهي : التشبه بالنساء و- تغيير خلق الله ، وتغيير الفطرة

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله 10 من الفطرة ودكر من بينهم إعفاء اللحى

يعني الأصل في الرجل إعفاء اللحى بغض النظر عن الحديث ، لأنه قبل الحديث لم يكن المسلمين يحلقون لحاهم بل حتى المشركين

وكان المجوس أول من خالفوا هده الفطرة فتلك العلة هي زيادة تأكيد

[وافي طيب]

طاعة الوالدين أيضا ليست من أركان الإيمان وهي من أكبر الواجبات

فلسنا مطالبين بأركان الإسلام فقط بل هناك واجبات

أما قولك أن الشافعي قال بالاستحباب فغير صحيح إطلاقا ، فوجوب إعفاء اللحية مقرر بإجماع الأمة وليس فيه خلاف معتبر

أما تعليلك بأن السبب هو مخالفة الماجوس والمشركين ، فهده ليست هي العلة الوحيدة

فهناك عدة علل والواحدة منهم فقط تكفي بأن تجعل حلق اللحية من الكبائر وهي : التشبه بالنساء و- تغيير خلق الله ، وتغيير الفطرة

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله 10 من الفطرة ودكر من بينهم إعفاء اللحى

يعني الأصل في الرجل إعفاء اللحى بغض النظر عن الحديث ، لأنه قبل الحديث لم يكن المسلمين يحلقون لحاهم بل حتى المشركين

وكان المجوس أول من خالفوا هده الفطرة فتلك العلة هي زيادة تأكيد

بارك الله فيك

[أبومصعب المصري]

بورك فيك.. وصاحب اللحيه ليس معصوما من الخطأ..

[أبومصعب المصري]

ربما تكون القصه مجهولة المصدر او موضوعه.. لكنها بحق تمثل دورا يحدث كثيرا امامنا
وللعلم انا ملتحي ولله الحمد والمنه والامثله للتي نراها للملتحين الذين يخدعون الناس بلحاهم هم اهل البدع.. فيري العامي لحيتة المبتدع فيظنه من اول وهله انه من اهل السنه فيعطيه قلبه قبل سمعه واذ به يرميه بحجر البدعة في قلبه ((وهذا طبعا ليس ضوءا اخضرا لنشرها))

[رَكان]

✋أمر عجيــــب
الملتحي و المتجلببة منافقون .
.و الفاسق و المتبرجة إيمانهم في القلب .
.عبارة تجري على ألسنة المتميعين المتساهلين في دينهم يقذفون بها إخوانا لهم لتبرير ما هم عليه و لم يقدروا حجم كلمة منافق «و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم»
إذا أخطأ الملتحي يردون عليه بمقولتهم المشهورة أنت تمثل الإسلام ..و أنت ماذا تمثل ؟؟ أي ديانة ؟
—----------------------------------------


وعلام الإستغراب ..والتعجب ..قد تصح المقولة ..وطبعا ليس على اطلاقها فكم في الإطلاق من شناعه ..
لايمكنك أن تنفي صفة النفاق عن ملتح أو متجلبله أو محجبة لمجرد أنه التحى أو تجلببت . كما أنه لايمكنك أن تنفي أن من كانت متبرجه أن للإيمان نصيب في قلبها ..
اطلاق اللحية والسترة للمرأة من علامات الإلتزام ولايشك في ذلك احد ..ولكنه يبقى مظهرا وكم وراء المظاهر من بلاو ..
نسأل الله أن لايجعل مظهرنا يخالف مخبرنا ..

[ع.عيسى]

طاعة الوالدين أيضا ليست من أركان الإيمان وهي من أكبر الواجبات

فلسنا مطالبين بأركان الإسلام فقط بل هناك واجبات

أما قولك أن الشافعي قال بالاستحباب فغير صحيح إطلاقا ، فوجوب إعفاء اللحية مقرر بإجماع الأمة وليس فيه خلاف معتبر

أما تعليلك بأن السبب هو مخالفة الماجوس والمشركين ، فهده ليست هي العلة الوحيدة

فهناك عدة علل والواحدة منهم فقط تكفي بأن تجعل حلق اللحية من الكبائر وهي : التشبه بالنساء و- تغيير خلق الله ، وتغيير الفطرة

وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله 10 من الفطرة ودكر من بينهم إعفاء اللحى

يعني الأصل في الرجل إعفاء اللحى بغض النظر عن الحديث ، لأنه قبل الحديث لم يكن المسلمين يحلقون لحاهم بل حتى المشركين

وكان المجوس أول من خالفوا هده الفطرة فتلك العلة هي زيادة تأكيد

طاعة الوالدين مذكورة في القران واطلاق اللحية غير مذكورة في القران

[الفارس النبيل 93]

وعلام الإستغراب ..والتعجب ..قد تصح المقولة ..وطبعا ليس على اطلاقها فكم في الإطلاق من شناعه ..
لايمكنك أن تنفي صفة النفاق عن ملتح أو متجلبله أو محجبة لمجرد أنه التحى أو تجلببت . كما أنه لايمكنك أن تنفي أن من كانت متبرجه أن للإيمان نصيب في قلبها ..
اطلاق اللحية والسترة للمرأة من علامات الإلتزام ولايشك في ذلك احد ..ولكنه يبقى مظهرا وكم وراء المظاهر من بلاو ..
نسأل الله أن لايجعل مظهرنا يخالف مخبرنا ..



أخي كلامك لا علاقة له الشرع

فإعتبار أن الحجاب هو مظهر أمر خطير جدا لأن الحجاب من أعظم الفرائض والتبرج فاحشة

أما كلامك أن من الممكن أن يكون صاحب اللحية منافق !! النفاق ليس خاص بأصحاب اللحية

والنفاق لا يحق لبشر أن يحكم عليه لأن محله في القلب هدا الخطأ الأول

أما الخطأ الثاني قولك أن المتبرجة لها نصيب من الإيمان في قلبها ؛ إن كنت تقصد أن معها أصل الإيمان فطبعا نحن لم نقل أن المتبرجة كافرة

أما إن كنت تقصد الإيمان المطلوب الدي يستلزم التقوى فأقول لك راجع عقيدة أهل السنة التي تقول الإيمان قول وإعتقاد وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي

[الفارس النبيل 93]

طاعة الوالدين مذكورة في القران واطلاق اللحية غير مذكورة في القران

ادن قراءة الفاتحة في الصلاة ليست واجبة لأنها ليست مدكورة في القرآن

و إقامة 4 ركعات في صلاة العصر ليس واجبا لأنها ليست مدكورة في القرآن


مصدر التشريع هو القرآن والسنة وإجماع الصحابة

[ع.عيسى]

ادن قراءة الفاتحة في الصلاة ليست واجبة لأنها ليست مدكورة في القرآن

و إقامة 4 ركعات في صلاة العصر ليس واجبا لأنها ليست مدكورة في القرآن


مصدر التشريع هو القرآن والسنة وإجماع الصحابة

الصلاة مذكروة في القران ...نقطة الى السطر .

[mohamed nadim]

✋أمر عجيــــب
الملتحي و المتجلببة منافقون .
.و الفاسق و المتبرجة إيمانهم في القلب .
.عبارة تجري على ألسنة المتميعين المتساهلين في دينهم يقذفون بها إخوانا لهم لتبرير ما هم عليه و لم يقدروا حجم كلمة منافق «و تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم»
إذا أخطأ الملتحي يردون عليه بمقولتهم المشهورة أنت تمثل الإسلام ..و أنت ماذا تمثل ؟؟ أي ديانة ؟
—----------------------------------------
قال العلامة مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله تعالى
#⃣"إذا رأيت صاحب لحية كذابًا ؛
#⃣وإذا رأيت صاحب لحية خائنًا ؛
#⃣وإذا رأيت صاحب لحية سارقًا ؛
👈العيب ليس في اللحية ...
✋ بل العيب في صاحب اللحية !!!
👈أمَّا اللحية ليس عليها عيب ،وهي من خصال الفطرة وهي أيضًا من سنن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلَّم التي أمر بها وأوجبها.."
▫▫▫▫
المصدر:
📚[إجابة السائل/ ص: 222]

يقال أن لكل مقام مقال و لكل مقال مقام

و يقول المثل الشعبي

اهدر كيما تلبس
ولا روح البس كيما تهدر

هل ارتكاب الذنب داخل المسجد كارتكابه خارجه
هل ارتكاب الدنب في رمضان كارتكابه في غير رمضان
هل عندما يرتكب الامام ذنبا يتساوى مع الخضار الدي ارتكب نفس الدنب

هل عندما يقوم خادم الحرمين الشريفين صاحب اللحية و القميص بالتطبيع مع اسرائيل و خيانه القضية الفلسطينية تعتبره كالسيسي او القدافي

المفيد يجب أن تكون أهلا لما تلبس و تدعي و ادا رأيت نفسك غير كفؤ فانزع عنك ما لست أهلا له

عفوا أخي هدا هو الواقع و ربما الشيخ بعيد عن الواقع

[الفارس النبيل 93]

الصلاة مذكروة في القران ...نقطة الى السطر .



أنا لم أتكلم عن الصلاة إطلاقا وانما عن عدد الركعات فما دامت غير مدكورة في القرآن فإنها ليست واجبة حسب قولك

[الفارس النبيل 93]

يقال أن لكل مقام مقال و لكل مقال مقام

و يقول المثل الشعبي

اهدر كيما تلبس
ولا روح البس كيما تهدر

هل ارتكاب الذنب داخل المسجد كارتكابه خارجه
هل ارتكاب الدنب في رمضان كارتكابه في غير رمضان
هل عندما يرتكب الامام ذنبا يتساوى مع الخضار الدي ارتكب نفس الدنب

هل عندما يقوم خادم الحرمين الشريفين صاحب اللحية و القميص بالتطبيع مع اسرائيل و خيانه القضية الفلسطينية تعتبره كالسيسي او القدافي

المفيد يجب أن تكون أهلا لما تلبس و تدعي و ادا رأيت نفسك غير كفؤ فانزع عنك ما لست أهلا له

عفوا أخي هدا هو الواقع و ربما الشيخ بعيد عن الواقع




الدي تكفره يحفظ القرآن الكريم ويحفظ سنة رسول الله وأنت لا تفرق بين حديث بسند وحديث موضوع

أنت لا تساوي ظفره لا في العلم ولا في العمل

أنت وأمثالك لديكم اللسان شغال

تتكلمون عن القضية الفلسطينية وأنتم لا تعرفونها أصلا ، بل لا تعرفون أصلا لمادا فلسطين محتلة وما الهدف من احتلالها

لقد جعلتم الأمة الإسلامية وسخا ونجاسة للأسف

[ع.عيسى]

أنا لم أتكلم عن الصلاة إطلاقا وانما عن عدد الركعات فما دامت غير مدكورة في القرآن فإنها ليست واجبة حسب قولك

الصلاة ذكرت في القران وعلمها الرسول لاصحابه واصحابة للتابعين والتابعين للسلف والسلف للخلف والخلف لابائنا واباؤنا لنا ونحن لاولادنا واولادنا لاحفادنا وهكذا الي يوم الدين ..نقطة الى السطر..

[الفارس النبيل 93]

الصلاة ذكرت في القران وعلمها الرسول لاصحابه واصحابة للتابعين والتابعين للسلف والسلف للخلف والخلف لابائنا واباؤنا لنا ونحن لاولادنا واولادنا لاحفادنا وهكذا الي يوم الدين ..نقطة الى السطر..


أيضا اللحية أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها الصحابة والتابعين والسلف والخلف إلى يومنا هدا وإلى يوم الدين ، خمس نقاط على السطر أس 1523

[رَكان]

أخي كلامك لا علاقة له الشرع
فإعتبار أن الحجاب هو مظهر أمر خطير جدا لأن الحجاب من أعظم الفرائض والتبرج فاحشة
أما كلامك أن من الممكن أن يكون صاحب اللحية منافق !! النفاق ليس خاص بأصحاب اللحية
والنفاق لا يحق لبشر أن يحكم عليه لأن محله في القلب هدا الخطأ الأول
أما الخطأ الثاني قولك أن المتبرجة لها نصيب من الإيمان في قلبها ؛ إن كنت تقصد أن معها أصل الإيمان فطبعا نحن لم نقل أن المتبرجة كافرة
أما إن كنت تقصد الإيمان المطلوب الدي يستلزم التقوى فأقول لك راجع عقيدة أهل السنة التي تقول الإيمان قول وإعتقاد وعمل يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي

كلامي لا علاقة له بالشرع ..فأي علاقة ربطته بها ؟؟ الفن مثلا ؟؟ ومن أنت لضتع كلامي في الميزان ليكون من الشرع أو من غيره ؟
قولي أن الحجاب مظهر ..نقول عنه كلام خطير ؟؟؟
دعك من التهويل ..الغير مبرر نعم فالحجاب مظهر ..وقولي أنه مظهر لايؤدي بالضرورة الى القول بأنه ليس واجبا ..فاحذر مثل هذه الأساليب في محاولة توريط من يخالفك فيم لا يدعو الى توريطه به ..
ولاتتوقف عن التهويل لتصنع من الحبة قبة .وتبني اتهاماتك بما تتوهمه من فهم واضح عجزه أو شططه ..فهل قولي أن صفة النفاق لاتستبعد من شخص ملتح .هل قولي ذلك أنني شققت على قلب أح ملتح بعينه ؟؟؟
هل حكمت على أحد ما تعيينا بأنه منافق لتعلق باندفاعك مذكرني أن النفاق محله القلب وأنه لايحق لي الحكم بذلك ؟
وتسترسل في ادراج قائمة الأخطاء عندي .فتقول أني ان كنت اقصد بقولي بأن للإيمان نصيب في قلب المتبرجة .إن كنت أقصد بأن معها أصل الإيمان ..فتقول أنه صحيح ..طيب اعتبره كذلك فعلام استبقت القول بأنه خطأ ثاني ..ثم ما شأنك أنت في الغوص في هذه التفاصيل ؟؟؟ أم أنك تفعلها لمرجد الظفر بخطأ تشحن به قائمة اتهاماتك ؟
قلت أن للمتبرجة نصيب من الإيمان في قلبها ..فلنتوقف عن ذلك ولاداعي للنبش أكثر .في شأن ايمانها .ومن أدراك أني لست على علم بأن الإيمان اعتقاد وقول وعمل وأنه يزيد يزيد بالطاعات وينقص بالمعاصي ..أم اعتقدت أنه منتهى العلم بلغته حصرا كنت من بلغه ؟؟

[رَكان]

أنا لم أتكلم عن الصلاة إطلاقا وانما عن عدد الركعات فما دامت غير مدكورة في القرآن فإنها ليست واجبة حسب قولك

وهل عدد الركعات يمكن لأحد القول بوجوبه من عدمه ؟؟؟؟

[رَكان]

تتكلمون عن القضية الفلسطينية وأنتم لا تعرفونها أصلا ، بل لا تعرفون أصلا لمادا فلسطين محتلة وما الهدف من احتلالها
لقد جعلتم الأمة الإسلامية وسخا ونجاسة للأسف

على الهامش ..
أنا لم أتكلم عن القضية الفلسطينية ..وقد أثارني كلامك .بخصوص اصلها ..ولماذا تم احتلال فلسطين ..والهدف من وراء احتلالها إن كان هناك فرق بين السبب والهدف ..فهلا أفدتنا بهذه المعلومات الموفورة لديك بارك الله فيك ..اريد أن اعرف لماذا تم احتلال فلسطين ..فهل ستجيبنا ويجازيك المولى خيرا عنا ..

[ع.عيسى]

أيضا اللحية أمر بها النبي صلى الله عليه وسلم وأمر بها الصحابة والتابعين والسلف والخلف إلى يومنا هدا وإلى يوم الدين ، خمس نقاط على السطر أس 1523

الصلاة والركوع والسجود كلها مذكورة في القرآن . أما اللحية وتقصير الثوب فهما غير مذكورأن في القرآن . فلو حقا أن حلق اللحية وأسبال الثوب بغير كبر تصنف على أنها من الكبائر لذكرت في القران . مستحيل أن يبين الله لنا في كتابه العزيز حكم الحيض ولا يذكر حكم اللحية التي تدعي على أنها من الكبائر