هل هو إخلاص في طلب العدل أم هو نفاق ؟؟؟؟

[الفارس النبيل 93]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لعلنا نعلم جيدا أنه حين ما يريد الرجل أن يتزوج مرة أخرى تقوم كل نساء العالم وربما نساء المريخ ليقولوا كلمة واحدة : العدل !

فهل من المعقول أن يكون شخص غير عادل حتى في كلامه و يطالب بالعدل

وكما قال ابي الأسود :

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله
.................................. عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها
................................. فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

فنحن نعلم جيدا أن الله سبحانه وتعالى أمر عباده بالعدل في كل أمور حياتهم في أقوالهم وأفعالهم وليس فقط الرجل المعدد

سنضرب مثال لتناقض النسوة في هدا الأمر

فمعلوم أن العدل بين الأولاد من أوجب الواجبات ، فلمادا لا تقول الزوجة لزوجها لا ننجب أكثر من طفل لأني أخاف أن لا تعدل بينهم ؟

لا ! لا تقول هدا أبدا بل لا يخطر على بالها ، فهي تتمنى الأولاد لأن البنين من زينة الحياة الدنيا فلا تتكلم عن العدل هنا

فقط عندما يريد زوجها أن يعدد تصرخ .. عدل عدل عدل عدل العدل

فهل هدا عدل ؟

[مياسم الصمت]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


على ما يبدو الأخ صاحب الطرح غاب عنه جانب العدل المقصود هنا في المعاملات الأسرية بشكل عام
و في التعدد بشكل خاص مادام هو صلب فكرتك و قرنته بجوانب اخرى وان كانت تصب في مجرى واحد


هناك العدل المادي و هو المقصود
الرسول صلى الله عليه وسلم كان حين يقسم بين زوجاته زوجاته فيعدل

ثم يقول
'' اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك''

فالأمر واضح هو الميل العاطفي لبعض نسائه دون الأخريات
وقد جاء ذلك تأكيدا في قوله تعالى
''وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا''
فالعدل المقصود هنا هو العدل العاطفي المعنوي ورغم ذلك نهانا الله سبحانه عن اظهار ذلك الميل حد المبالغة فيه بقوله ''فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ''
أما العدل المادي فهو مفروغ منه و لا نقاش فيه
فإن أعطى هاته دينارا أعطى تلك مثله


ونعود الآن الى رفض النساء للتعدد
ذلك لا يعني بالضرورة تحريما للحلال (لأن التعدد اصلا ليس فرضا )
رفض المرأة للتعدد طبيعي لأن المرأة جبِّل قلبها على الغيرة
ولك في بعض الوقائع مما ذكر عن زوجات الرسول عليه صلوات ربي و سلامه
وحديث ''غارت أمكم '' يقصد غيرة عائشة


مسألة غيرة المرأة يا أخ أمر فطري و رفض التعدد ليس معناه انكار لما أحلّه الله
لن ترضى أي امراة بأن تشاركها أخرى بزوجها لو خُيِّرت في ذلك وكما أسلفت ليس هذا انكارا وكفرا بما أحله الله


و على أي حال ماذا أقول لصاحب الموضوع ولكل من يطلب التعدد
ان استطعت ان تكون لك القوامة المطلقة و قيّما على أسرتين في ظل هذا الغلاء
فلا أظن رفض زوجة سيعيقك عن التعدد

[الفارس النبيل 93]

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته


على ما يبدو الأخ صاحب الطرح غاب عنه جانب العدل المقصود هنا في المعاملات الأسرية بشكل عام
و في التعدد بشكل خاص مادام هو صلب فكرتك و قرنته بجوانب اخرى وان كانت تصب في مجرى واحد


هناك العدل المادي و هو المقصود
الرسول صلى الله عليه وسلم كان حين يقسم بين زوجاته زوجاته فيعدل

ثم يقول
'' اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك''

فالأمر واضح هو الميل العاطفي لبعض نسائه دون الأخريات
وقد جاء ذلك تأكيدا في قوله تعالى
''وَلَن تَسْتَطِيعُوا أَن تَعْدِلُوا بَيْنَ النِّسَاءِ وَلَوْ حَرَصْتُمْ ۖ فَتَذَرُوهَا كَالْمُعَلَّقَةِ ۚ وَإِن تُصْلِحُوا وَتَتَّقُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَّحِيمًا''
فالعدل المقصود هنا هو العدل العاطفي المعنوي ورغم ذلك نهانا الله سبحانه عن اظهار ذلك الميل حد المبالغة فيه بقوله ''فَلَا تَمِيلُوا كُلَّ الْمَيْلِ''
أما العدل المادي فهو مفروغ منه و لا نقاش فيه
فإن أعطى هاته دينارا أعطى تلك مثله


ونعود الآن الى رفض النساء للتعدد
ذلك لا يعني بالضرورة تحريما للحلال (لأن التعدد اصلا ليس فرضا )
رفض المرأة للتعدد طبيعي لأن المرأة جبِّل قلبها على الغيرة
ولك في بعض الوقائع مما ذكر عن زوجات الرسول عليه صلوات ربي و سلامه
وحديث ''غارت أمكم '' يقصد غيرة عائشة


مسألة غيرة المرأة يا أخ أمر فطري و رفض التعدد ليس معناه انكار لما أحلّه الله
لن ترضى أي امراة بأن تشاركها أخرى بزوجها لو خُيِّرت في ذلك وكما أسلفت ليس هذا انكارا وكفرا بما أحله الله


و على أي حال ماذا أقول لصاحب الموضوع ولكل من يطلب التعدد
ان استطعت ان تكون لك القوامة المطلقة و قيّما على أسرتين في ظل هذا الغلاء
فلا أظن رفض زوجة سيعيقك عن التعدد















شكرا يا أختي الكريمة على مرورك



اعلمي يا أختي الكريمة أن ردك كان خارج الموضوع ؛ فأنا لم أتكلم عن العدل المعنوي والمادي ولم أتكلم عن غيرة المرأة ولم أتكلم عن رفض المرأة للتعدد ولم أكفر من تكره التعدد ما لم تحرمه !!

موضوعي كان ببساطة هو : تظاهر النساء بأن غياب العدل هو سبب رفضهن للتعدد

فأي إمرأة تتكلم لها عن التعدد تقول لك العدل أين العدل وكأنها حريصة على العدل

بينما في الأمور التي توافق هواها وقد ضربت مثال بالأبناء ، فهي لا تقول لزوجها لا ننجب أكثر من ولد لأنك لا تعدل
وعندما يريد أن يتزوج يصبح غير عادل

هدا هو التناقض أختي الكريمة والدليل على انهن لا علاقة لهن بالعدل وانما يبحثن عن سبب أو عن قشة يتمسكن بها من أجل

أما قولك : أن المرأة لا ترضى أن تشاركها إمرأة أخرى في زوجها

فأقول لك يا أختي الكريمة : أيضا الرجل لا يرضى أن يفني حياته في جمع مال العرس ويعمل من الصباح إلى المساء دون راحة والتعب باد على وجهه ، ومع دلك يفعل هدا في سبيل زوجته !!

فلو إتبع كل شخص هواه وما يرضاه هو فقط دون مراعاة مصالح الآخرين لفسدت الأرض وهدا هو الحاصل الآن

ومثلما الغيرة أمر فطري في المرأة ، فحب النساء أمر فطري في الرجل ، فالواجب أن ننظر لكلا الجانبين

وأعتذر على الإطالة

تحياتي

[إنسانة بسيطة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
و عليك السلام ورحمة الله تعالى و بركاته
لعلنا نعلم جيدا أنه حين ما يريد الرجل أن يتزوج مرة أخرى تقوم كل نساء العالم وربما نساء المريخ ليقولوا كلمة واحدة : العدل !
لا وجود لنساء المريخ ولو على سبيل المبالغة :cool:
ثم إنني وجدت بعض الاعضاء و بعض الناس في الواقع من فئة الرجال يستنكرون التعدد وهذا الأمر ليس عند النساء فقط
فهل من المعقول أن يكون شخص غير عادل حتى في كلامه و يطالب بالعدل
وكما قال ابي الأسود :

لا تنه عن خلقٍ وتأتي مثله .................................. عارٌ عليك إذا فعلت عظيم
ابدأ بنفسك وانهها عن غيها ................................. فإذا انتهت عنه فأنت حكيم

لو أخذنا ما قلته على المطلق فلن تجد من يقوّم المجتمع لآننا كبشر نخطئ

فنحن نعلم جيدا أن الله سبحانه وتعالى أمر عباده بالعدل في كل أمور حياتهم في أقوالهم وأفعالهم وليس فقط الرجل المعدد

سنضرب مثال لتناقض النسوة في هدا الأمر

فمعلوم أن العدل بين الأولاد من أوجب الواجبات ، فلمادا لا تقول الزوجة لزوجها لا ننجب أكثر من طفل لأني أخاف أن لا تعدل بينهم ؟

ستجد نفسك أمام ما قالته الأخت مياسم الصمت بطريقة أو بأخرى فالعدل المادي هو المطلوب أما المعنوي فلا سلطان عليه فهل أنت تحبّ أفراد عائلتك بنفس الدرجة ؟ أصلا مثالك سقيم لا يقاس عليه في موضوع التعدد فهل الابن سيكون بمنزلة متساوية مع الضرة ؟

لا ! لا تقول هدا أبدا بل لا يخطر على بالها ، فهي تتمنى الأولاد لأن البنين من زينة الحياة الدنيا فلا تتكلم عن العدل هنا

فقط عندما يريد زوجها أن يعدد تصرخ .. عدل عدل عدل عدل العدل

فهل هدا عدل ؟

مشكلتك أيها الأخ أن موضوعك مبني على فكرة عامة وهي التعدد وهذا الواضح من مواضيعك وبعض ردودك و فكرة جزئية استسقيتها من رد أحد العضوات عليك "العدل" فأقمت موضوعك عليه .


مثلما هنالك من يرفض التعدد هنالك من يقبل به فالواجب توضيح الفكرة و اللبس حولها مثلما فعلت في بعض مواضيعك و تشكر على ذلك لكن محاولتك ارغام غيرك على تقبلها و الاقتناع بها فهنا أنت مخطئ . ( وكيما قلت كي تحب تعدد ولا تزوج متشاور حتى حد هنا )

[الفارس النبيل 93]

مشكلتك أيها الأخ أن موضوعك مبني على فكرة عامة وهي التعدد وهذا الواضح من مواضيعك وبعض ردودك و فكرة جزئية استسقيتها من رد أحد العضوات عليك "العدل" فأقمت موضوعك عليه .


مثلما هنالك من يرفض التعدد هنالك من يقبل به فالواجب توضيح الفكرة و اللبس حولها مثلما فعلت في بعض مواضيعك و تشكر على ذلك لكن محاولتك ارغام غيرك على تقبلها و الاقتناع بها فهنا أنت مخطئ . ( وكيما قلت كي تحب تعدد ولا تزوج متشاور حتى حد هنا )




السلام عليكم أختي الكريمة

لمادا اعدت طرح نفس النقاط التي أجبت عليها ؟؟
لمادا يصعب على أنفسنا أن نقر بالخطأ ؟؟

وأصلا كلامك خارج موضوعي !! فموضوعي هو رفض المرأة للتعدد بحجة العدل ، وهدا ليس صحيح

وأما المثال الدي تكلمت به عن الأولاد فهو مطابق تماما وصحيح مئة في المئة ، لأن العدل مطلوب سواء byn الأبناء أو بين الزوجات

ولو كانت المرأة تحب العدل وتخاف على زوجها من أن لا يعدل كما تدعي لرفضت إنجاب أكثر من إبن بحجة أنه لن يعدل بين ابنائه ولكن الهوى يوقع الإنسان في تناقضات دائما


أما عن العدل المادي والعدل المعنوي فهدا خروج عن الموضوع تماما ، فالمطلوب هو العدل المادي

أما القلوب فهي بيد الرحمان يقلبها كيف ما يشاء

ولا أدري لمادا تقولين أني أرغم غيري على الإقتناع بكلامي !!! إن لم يعجبك الموضوع فلا تعلقي عليه وإنتهى الأمر ببساطة

وقولك : وكيما قلت كي تحب تعدد ولا تزوج متشاور حتى حد هنا

بصراحة صرت أحلم أن أرى إمرأة تناقش بدون شخصنة ، والله أمر عجيب

[بناتي نور العين]

انت تعلم جيدا ان القليل القليل من الرجال من يستطيع العدل بين زوجاته

مثلا معنى العدل في السكن : أن يكون لكل واحدة منهن مسكنا خاصا يأتيها فيه ، ويجب أن لا تكون مساكنهن متفاوتة بقصد الظلم .


قول -صلى الله عليه وسلم-: (من كانت له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)

[مومي23]

قبل الكلام عن العدل على الاقل يكون هدا الانسان الدي يريد زوجة ثانية يتمتع بالامكانيات المادية الكثير من لم يجد ما ياكل هو وزوجته و ابنائه و يفكر في زوجة ثانية
هدا هو المشكل الاول ثم يطرح مشكل العدل

[الفارس النبيل 93]

انت تعلم جيدا ان القليل القليل من الرجال من يستطيع العدل بين زوجاته

مثلا معنى العدل في السكن : أن يكون لكل واحدة منهن مسكنا خاصا يأتيها فيه ، ويجب أن لا تكون مساكنهن متفاوتة بقصد الظلم .


قول -صلى الله عليه وسلم-: (من كانت له زوجتان فمال إلى إحداهما جاء يوم القيامة وشقه مائل)



ومنشوري هو رد على كلامك بالضبط

حجتكم أن الرجل لا يستطيع العدل فهل أنتن عادلات ؟؟

[الفارس النبيل 93]

قبل الكلام عن العدل على الاقل يكون هدا الانسان الدي يريد زوجة ثانية يتمتع بالامكانيات المادية الكثير من لم يجد ما ياكل هو وزوجته و ابنائه و يفكر في زوجة ثانية
هدا هو المشكل الاول ثم يطرح مشكل العدل


أخي علاه نتا غادي تخدم عليه ؟؟

ياك هو أعلم بحاله !!

[غصن البآن]

سلام جميل ....

سؤال فضولي حيرني ....
هل تقارن العدل الواجب في التعدد وبين للعدل القائم بين البنين الذين هم من صلبه ........والفرق شاسع
هل العدل بين نساء تسعى كل منهن لهزم اخرى واستحواذ قلب زوجها هل يشبه العدل في العلاقة الابويه مع اولاد يتربون على المحبة وتجمعهم صلة رحم
ادركتُ انه مهما حاولت ان تنوع في مواضيعك بهذا القسم فانها تصب في وادي واحد ...التعدد

لذا ساعتبرك من الدعاة الى التعدد ببساطه ...ابتسامه

على كل الحمد لله ان الله جعل الدين يسر ولم يكلف الانسان فوق طاقته

وربما لي عودة للتعقيب على مضمون الموضوع
عذرا لخروجي النسبي عن هدف موضوعك

[بناتي نور العين]

ومنشوري هو رد على كلامك بالضبط

حجتكم أن الرجل لا يستطيع العدل فهل أنتن عادلات ؟؟

هل انتن عادلات ؟

فيما يا اخ فيما هل نحن نتعدد لا تخرج عن الموضوع نتحدث عن التعدد

الرجل لا يعدل لا في المال ولا في اي شيء البعض اقول نحن نتحدث عن التعدد ففيما تحدثك انت عن عدل النساء ؟

يا اخي لما دائما تهجم و ترد بردود في غير محلها

انت تدافع عن التعدد لن أعارضك لكن عليك أن تنصح الرجال بأن يتقوا الله في أزواجهم و الخوف من الله عز وجل

هل لديك ام هل لديك اخت تخيلها اذا يتزوج عليها زوجها و تأتي اليك تشتكي عدم عدلها بينها وزوجته الثانية كيف سيكون موقفك ؟

انا لا اعارض زواج الزوج في حالة كانت الزوجة مقصرة في جانب ما و كان يقدر على العدل في كل الجوانب

[بناتي نور العين]

بففففف من قال لك ان الأم تنجب ابنائها و لا تعدل بينهم هم فلذات اكبادنا و كل واحد له قدر من المحبة و المعزة ما لا يعلمه الا الله

يعني هل تقارن عدل الابناء بعدل الزوجات ؟

سيدنا يعقوب عليه السلام كان يحب يوسف أكثر من اخوته و هذا لانه كان اصغرهم و الصغير يحتاج الى الرعاية والحب

و هكدا هي الحال بالنسبة للوالدين

و لذلك انا اعارضك في طرحك هذا مقارنة في غير محلها

هل تعلم العذاب الشديد الذي سيقع للزوج الظالم الذي لا يعدل بين زوجاته فقول الله عز وجل واااااضح

فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ماملكت أيمانكم

[فاطمة شلف]

اي رجل يعدد الزواج لم يعدل بتاتا والالاف حولي
رغم المراة الاولة لا ينقسها اي شئ زين ويدين كما يقول المثال
هي غريزة في الرجال فقط
لابيه القضاء على العنوسه ولا بيه شرع ربي بل بيه نفسه فقط
تحياتي للجميع وكل من تزوج مرة وحافظ على زواجه بكل حب واخلاص ووفاء
الا اذا كانت مريضة او ميتة او عاقر من حقه
هكذا احب الرجل

[الفارس النبيل 93]

سلام جميل ....

سؤال فضولي حيرني ....
هل تقارن العدل الواجب في التعدد وبين للعدل القائم بين البنين الذين هم من صلبه ........والفرق شاسع
هل العدل بين نساء تسعى كل منهن لهزم اخرى واستحواذ قلب زوجها هل يشبه العدل في العلاقة الابويه مع اولاد يتربون على المحبة وتجمعهم صلة رحم
ادركتُ انه مهما حاولت ان تنوع في مواضيعك بهذا القسم فانها تصب في وادي واحد ...التعدد

لذا ساعتبرك من الدعاة الى التعدد ببساطه ...ابتسامه

على كل الحمد لله ان الله جعل الدين يسر ولم يكلف الانسان فوق طاقته

وربما لي عودة للتعقيب على مضمون الموضوع
عذرا لخروجي النسبي عن هدف موضوعك

شكرا على مرورك أختي الكريمة !!

قولك أنك تعتبرنني من دعاة التعدد : أقول لك أنت حرة اعتبرني كما تشائين

أما قولك أن العدل بين الزوجات واجب ويختلف عن العدل بين البنين !!!

أختي وهل العدل بين البنين ليس واجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هدا لا يقول به أحد من العالمين

والدي أردت أن ابينه من موضوعي هو أن النساء لا يهمهن العدل أبدا بل يهمهن أن لا يتزوج أزواجهن

والحمد لله ، فالله سبحانه وتعالى لا يشرع أبدا شيئا لا يطيقه عباده

[الفارس النبيل 93]

هل انتن عادلات ؟

فيما يا اخ فيما هل نحن نتعدد لا تخرج عن الموضوع نتحدث عن التعدد

الرجل لا يعدل لا في المال ولا في اي شيء البعض اقول نحن نتحدث عن التعدد ففيما تحدثك انت عن عدل النساء ؟

يا اخي لما دائما تهجم و ترد بردود في غير محلها

انت تدافع عن التعدد لن أعارضك لكن عليك أن تنصح الرجال بأن يتقوا الله في أزواجهم و الخوف من الله عز وجل

هل لديك ام هل لديك اخت تخيلها اذا يتزوج عليها زوجها و تأتي اليك تشتكي عدم عدلها بينها وزوجته الثانية كيف سيكون موقفك ؟

انا لا اعارض زواج الزوج في حالة كانت الزوجة مقصرة في جانب ما و كان يقدر على العدل في كل الجوانب


ليس شرط أبدا أن تكون الزوجة مقصرة

وأين أخطأت معك أختي !! قلت لك ما تقولينه تم الرد عليه من منشوري وهو انكن لستن عادلات حتى في حكمكن فكيف تطالبن غيركم بالعدل !! أعيدي قراءة الموضوع

قلت لك أن العدل ما هو إلى قشة تتمسكن بها من أجل إسقاط التعدد ، وإلا فلمادا قبلت الزواج بشخص غير عادل

الإخلاص الإخلاص عباد الله في القول والعمل

لو قلتن نعم التعدد من حقه ولكن لا أقدر أن تشاركني إمرأة أخرى في زوجي لكان هدا الكلام مقبولا

أما أن تستعملن حجة العدل قبل الزواج أصلا ، فهده حجة بائنة البطلان

[الفارس النبيل 93]

بففففف من قال لك ان الأم تنجب ابنائها و لا تعدل بينهم هم فلذات اكبادنا و كل واحد له قدر من المحبة و المعزة ما لا يعلمه الا الله

يعني هل تقارن عدل الابناء بعدل الزوجات ؟

سيدنا يعقوب عليه السلام كان يحب يوسف أكثر من اخوته و هذا لانه كان اصغرهم و الصغير يحتاج الى الرعاية والحب

و هكدا هي الحال بالنسبة للوالدين

و لذلك انا اعارضك في طرحك هذا مقارنة في غير محلها

هل تعلم العذاب الشديد الذي سيقع للزوج الظالم الذي لا يعدل بين زوجاته فقول الله عز وجل واااااضح

فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ماملكت أيمانكم


لمادا هدا التحريف العمدي لكلامي !!

اتق الله يا أختي ، ومثلما تعلمين عقوبة الدي لا يعدل بين زوجاته فإعلمي عقوبة الدي يتقول على الناس

أنا لم أقل لك أن الأم لا تعدل بين ابنائها

قلت لمادا لا تقول الزوجة لزوجها لا ننجب أكثر من ولد لأنك لا تعدل

بينما عندما يريد أن يتزوج تقول له لا لأنك لا تعدل

هل هدا يحتاج إلى شرح !! يعني أنا أتكلم عن الإزدواجية عندكم ، فلو كنتم حريصين على العدل حقا لرفضتم إنجاب أكثر من ولد كما ترفضون التعدد

لأن العدل مطلوب بين الزوجات كما هو مطلوب بين الأولاد

[الفارس النبيل 93]

اي رجل يعدد الزواج لم يعدل بتاتا والالاف حولي
رغم المراة الاولة لا ينقسها اي شئ زين ويدين كما يقول المثال
هي غريزة في الرجال فقط
لابيه القضاء على العنوسه ولا بيه شرع ربي بل بيه نفسه فقط
تحياتي للجميع وكل من تزوج مرة وحافظ على زواجه بكل حب واخلاص ووفاء
الا اذا كانت مريضة او ميتة او عاقر من حقه
هكذا احب الرجل


لقد أسمعت لو ناديت حيا ولكن لا حياة لمن تنادي

[غصن البآن]

شكرا على مرورك أختي الكريمة !!

قولك أنك تعتبرنني من دعاة التعدد : أقول لك أنت حرة اعتبرني كما تشائين

أما قولك أن العدل بين الزوجات واجب ويختلف عن العدل بين البنين !!!

أختي وهل العدل بين البنين ليس واجب ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ هدا لا يقول به أحد من العالمين

والدي أردت أن ابينه من موضوعي هو أن النساء لا يهمهن العدل أبدا بل يهمهن أن لا يتزوج أزواجهن

والحمد لله ، فالله سبحانه وتعالى لا يشرع أبدا شيئا لا يطيقه عباده

التعصب لراي في النقاش يجعل منه عقيما

اولا انا لم اقل ان العدل بين الاولاد ليس واجبا ...لكن ركز قليلا ...ذكر انهم اولاده يوحي بالفطرة ان حبه لهم سيجعله يعدل قدر المستطاع حتى لو كان عندو ابن مفضل فانه سيحب الكل لانها رابطه دم قوية وصلة رحم و ابوة ....رابطة وثيـــــقـــــة

اما الرجل لما يتزوج على الزوجه الاولى والثانية ..فان سيميل في كثير من الامور للجديدة ...ناهيك عن كيد النساء و قدرتهن على السيطرة على رغبة الزوج و قلبه

ولاتخبرني انه يمكنه السيطرة على نفسه في الميل كل الميل .. لان الواااقع ...هو ما يثبت الكوارث والظلم الذي يحدث عند التعدد ...اتحدث عن الزوج الجزائري بالذات ....ابحث في نسب وحالات الهجر التي تحدث بسبب الزوج المعدد ...واذا كنا بصدد زوجة عندها اولاد كبار يعني كبيرة نوعا ما في السن ...فحدث ولا حرج ....لااا عدل وظلم فاضح ....
لو ن فكرة التعدد تطبق كما انزلت ...لما وجدت مناقشة ومعارضه قويه للتعدد...فالمعارض لا يعارض الشرع حاشا ان نجهل ...ولكن يعارض ما تثبته حالات التعدد والظلم الباذخ و اهمال الاولاد بسبب زوجه تسييطر على هوى الزوج
خلاصه القول ....مقارنتك ليست بمحلها نهائيا ...
ملاحظة اخيرة ...لم احكم انك من دعاة التعدد من اجل استفزازك او جعلك تقول انه يهمك او لا يهمك ....هو استنتاج منطقي من خلال ملاحظة وتحليل افكارك من خلال المواضيع المطروحه
لذا حاول ان لا تظهر غضبك و عصبيتك من خلال النقاشات ..فالغضب يضعف الحجة ويجعل من صاحبه مجرد ثرثار ..حاشاك طبعا اتحدث عن فكرة الغضب
احترامي :)

[الفارس النبيل 93]

التعصب لراي في النقاش يجعل منه عقيما

اولا انا لم اقل ان العدل بين الاولاد ليس واجبا ...لكن ركز قليلا ...ذكر انهم اولاده يوحي بالفطرة ان حبه لهم سيجعله يعدل قدر المستطاع حتى لو كان عندو ابن مفضل فانه سيحب الكل لانها رابطه دم قوية وصلة رحم و ابوة ....رابطة وثيـــــقـــــة

اما الرجل لما يتزوج على الزوجه الاولى والثانية ..فان سيميل في كثير من الامور للجديدة ...ناهيك عن كيد النساء و قدرتهن على السيطرة على رغبة الزوج و قلبه

ولاتخبرني انه يمكنه السيطرة على نفسه في الميل كل الميل .. لان الواااقع ...هو ما يثبت الكوارث والظلم الذي يحدث عند التعدد ...اتحدث عن الزوج الجزائري بالذات ....ابحث في نسب وحالات الهجر التي تحدث بسبب الزوج المعدد ...واذا كنا بصدد زوجة عندها اولاد كبار يعني كبيرة نوعا ما في السن ...فحدث ولا حرج ....لااا عدل وظلم فاضح ....
لو ن فكرة التعدد تطبق كما انزلت ...لما وجدت مناقشة ومعارضه قويه للتعدد...فالمعارض لا يعارض الشرع حاشا ان نجهل ...ولكن يعارض ما تثبته حالات التعدد والظلم الباذخ و اهمال الاولاد بسبب زوجه تسييطر على هوى الزوج
خلاصه القول ....مقارنتك ليست بمحلها نهائيا ...
ملاحظة اخيرة ...لم احكم انك من دعاة التعدد من اجل استفزازك او جعلك تقول انه يهمك او لا يهمك ....هو استنتاج منطقي من خلال ملاحظة وتحليل افكارك من خلال المواضيع المطروحه
لذا حاول ان لا تظهر غضبك و عصبيتك من خلال النقاشات ..فالغضب يضعف الحجة ويجعل من صاحبه مجرد ثرثار ..حاشاك طبعا اتحدث عن فكرة الغضب
احترامي :)





كيف عرفتي انني غاضب !! هل رأيتي تعابير وجهي !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله !!

على الأقل أنا ناقشتك بإحترام حتى يتبين من هو المتعصب ، أما أنت كلامك إعتبره نوعا من السب والشتم
وحججك هي مجرد لف ودوران
وشكرا على كل حال

[غصن البآن]

كيف عرفتي انني غاضب !! هل رأيتي تعابير وجهي !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله !!

على الأقل أنا ناقشتك بإحترام حتى يتبين من هو المتعصب ، أما أنت كلامك إعتبره نوعا من السب والشتم
وحججك هي مجرد لف ودوران
وشكرا على كل حال




استغفر الله ....عن اي شتم وسب تتحدث ....ربي يهديك ...عذرا ان كنت لاتقبل من يخالفك الراي
وانتبه قولك لاحد انه يسبك ويشتمك باطلا ...هو اتهام له بسوء خلقه ...فانتقي كلماتك

وعلى كل هي اخر مشاركة من باب حفظ النفس من اتهامات باطلة و نسب الي سوء الادب
لاحول ولا قوة الا بالله ....

[الفارس النبيل 93]

استغفر الله ....عن اي شتم وسب تتحدث ....ربي يهديك ...عذرا ان كنت لاتقبل من يخالفك الراي
وانتبه قولك لاحد انه يسبك ويشتمك باطلا ...هو اتهام له بسوء خلقه ...فانتقي كلماتك

وعلى كل هي اخر مشاركة من باب حفظ النفس من اتهامات باطلة و نسب الي سوء الادب
لاحول ولا قوة الا بالله ....





التعصب لراي في النقاش يجعل منه عقيما

لذا حاول ان لا تظهر غضبك و عصبيتك من خلال النقاشات ..فالغضب يضعف الحجة ويجعل من صاحبه مجرد ثرثار

أنا اعتبر هدا الكلام سبا مغلفا

فالمفروض أن تناقش بالحجة وليس أن تتهمي غيرك بالتعصب


ونعم أنا لا أقبل من يخالفني بالرأي إن لم يكن الكلام بالحجة

فكل الناس تعرف تتكلم حتى الطفل الصغير ، ويا ريث لو حافظت على النسق الدي كنت تسيرين به من البداية بدل من تقلبك بشكل مخيف

فضلا عن اتهامك لي بأشياء افتراضية خيلها لك عقلك ولا حول ولا قوة إلا بالله

حتى أسس النقاش العلمي لم تحترموها

[مومي23]

أخي علاه نتا غادي تخدم عليه ؟؟

ياك هو أعلم بحاله !!


شكرا اختي على ردك
و لكن هدا اول الظلم
ليس قضية اني نعيش فيه او نخدم عليه لكن مادنب الناس تحت مسؤوليته
على الاقل زوجة واحدة يصبروا مع بعض لكن يروح لامر اكبر منه و يظلم الكل هدا هو المشكل
من حيث المبدا مادام الدين احل ليس لنا بعده راي لكن الانسان ياخد بالاسباب هكدا يقول ديننا الحتيف

[الفارس النبيل 93]

شكرا اختي على ردك
و لكن هدا اول الظلم
ليس قضية اني نعيش فيه او نخدم عليه لكن مادنب الناس تحت مسؤوليته
على الاقل زوجة واحدة يصبروا مع بعض لكن يروح لامر اكبر منه و يظلم الكل هدا هو المشكل
من حيث المبدا مادام الدين احل ليس لنا بعده راي لكن الانسان ياخد بالاسباب هكدا يقول ديننا الحتيف



يا وأخي وأين تراني قلت أنه يظلم وووو........

الله يهديك ، الله يهديك

أنا قلت أن هده الحجج واهية ، فهده الأمور شخصية تخصه هو كيف تقول له أنت أنك لست عادل أو ليس لديك المال لتعيل !! من أعطاك الحق أن تحكم على الناس أصلا !!!

إدا لم يكن عادلا فإن هده النتيجة ستظهر بعد الزواج وليس قبله

[samir-physique]

بسم الله و عليه توكلنا
لا ادري لما الكثير من الرجال يريد ان يقنع المراة بالتعدد . الكل يعرف ان التعدد حلال و مباح و بشروط اهمها
العدل , لكن من يقول ان حب النساء فطري فهدا امر غريب , الله يقول في كتابه " زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين
و القناطير المقنطرة من الدهب و الفضة" فهل حب الدهب و الفضة امر فطري. طبعا لا انه زينة من التزيين اي ليس باصلي.
ولكن الحب الفطري حسن نظري هو دلك الحب النقي الطاهر الدي يجمع الرجل و زوجته. هو تلك المشاعر و الاحاسيس التي لا يمكن ان تعدد
التي يكنها الرجل لزوجته الوحيدة. الم تسمع قول العزيز:" هن سكن لكم و انتم سكن لهن"

[الفارس النبيل 93]

بسم الله و عليه توكلنا
لا ادري لما الكثير من الرجال يريد ان يقنع المراة بالتعدد . الكل يعرف ان التعدد حلال و مباح و بشروط اهمها
العدل , لكن من يقول ان حب النساء فطري فهدا امر غريب , الله يقول في كتابه " زين للناس حب الشهوات من النساء و البنين
و القناطير المقنطرة من الدهب و الفضة" فهل حب الدهب و الفضة امر فطري. طبعا لا انه زينة من التزيين اي ليس باصلي.
ولكن الحب الفطري حسن نظري هو دلك الحب النقي الطاهر الدي يجمع الرجل و زوجته. هو تلك المشاعر و الاحاسيس التي لا يمكن ان تعدد
التي يكنها الرجل لزوجته الوحيدة. الم تسمع قول العزيز:" هن سكن لكم و انتم سكن لهن"



أخي أنت خارج الموضوع تماما

وشكرا على مرورك

[مومي23]

يا وأخي وأين تراني قلت أنه يظلم وووو........

الله يهديك ، الله يهديك

أنا قلت أن هده الحجج واهية ، فهده الأمور شخصية تخصه هو كيف تقول له أنت أنك لست عادل أو ليس لديك المال لتعيل !! من أعطاك الحق أن تحكم على الناس أصلا !!!

إدا لم يكن عادلا فإن هده النتيجة ستظهر بعد الزواج وليس قبله



شكرا اختي على ردك الهم اجعلنا من المهتدين

اختي انا قصدي فقط الزواج يلزمه بعض الامور فعندما يريد الانسان ان يتزوج يلزمه مصدر رزق مكان ياوي فيه عائلته
هل من الممكن ان يتزوج انسان و هو لا يكسب دينار واحد وليس له حتى كوخ ياوي اليه
القصد ليس انني ضد التعدد من حيث المبدا مادام الله شرعه انتهى الكلام
لكن قصدي الناس الدين يريدون التعدد عليهم توفير مايلزم لانجاح هدا الزواج

[الفارس النبيل 93]

نعم ، أكييييد

تحياتي لك

[Elwawy]

أظن ليس مشكل أن تعدل, هناك إستراتجية عدل رائعة:
طريحة للجميع, للظالمة و للمظلومة معا , ستنقرض المشاكل قصص الغيرة الخ ولن يطالبك أحد بالعدل.

يذكرني هذا بقصة "الشكر أو الحمد للزيادة " شخص وقع من فوق حماره, قال له أخر ألا تحمد الله?? (لأنه لم يصبه مكروه) أجابه الذي سقط : هل تريدني أن أسقط مرة أخرى???

[الفارس النبيل 93]

أظن ليس مشكل أن تعدل, هناك إستراتجية عدل رائعة:
طريحة للجميع, للظالمة و للمظلومة معا , ستنقرض المشاكل قصص الغيرة الخ ولن يطالبك أحد بالعدل.

يذكرني هذا بقصة "الشكر أو الحمد للزيادة " شخص وقع من فوق حماره, قال له أخر ألا تحمد الله?? (لأنه لم يصبه مكروه) أجابه الذي سقط : هل تريدني أن أسقط مرة أخرى???


ههههه نعم أخي ربما هدا هو الحل طريحة

وقد فعل هدا الزبير إبن العوام رضي الله عنه مع زوجتيه واحداهم أسماء بنت ابي بكر رضي الله عنها