رسالة إلى المتبرجات هداهن الله .

[أبو أمامة الباهلي]

رسالة إلى المتبرجات هداهن الله
تأكدي يا أختي : كلما ضاقت ملابسك ضاق قبرك
حفصة بنت سيرين تغطي وجهها وهي عجوز فيقال لها:
قال الله في القواعد ( فَلَيْسَ عَلَيْهِنَّ جُنَاحٌ أَن يَضَعْنَ ثِيَابَهُنَّ )
فتقول: أتموا الآية ( وَأَن يَسْتَعْفِفْنَ خَيْرٌ لَّهُنَّ ۗ ) النور60
وعن أنس بن مالك عن النبي"صلى الله عليه وسلم"قال:
{ ماكان الحياء في شيء إلا زانه ولاكان الفحش في شيء إلا شانه } "رواه الترمذي وغيره وصححه الألباني"
أيتها المسلمة...
إن الحجاب يصونك من النظرات المسمومة الصادرة من مرضى القلوب وكلاب البشرويقطع عنك الأطماع المسعورة فألزميه وتمسكي به ولاتلتفتي للدعايات المغرضة ألتي تحارب الحجاب وتقلل من شأنه فإنها تريد لك الشر كما قال الله تعالى في -النساء27- :
( وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَوَاتِ أَن تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيمًا )
"تنبيهات على أحكام تختص بالمؤمنات-الشيخ صالح آلفوزان
الثبات غاليتي ليس تشددا"...
أن تمشي محتشمة في طريقك مستورة ، هذا لايعني
إنك معقدة.
أن لايكون لك صديق ، هذا لايعني أنك جامدة من
المشاعر.
إن حافظت على الصلاة وتركت سماع الأغاني هذا
لايعني إنك بالتطور والحداثة جاهلة.
وأعلمي أخيتي،،، أن المرأة المسلمة العفيفة الطاهرة
وجدت لتصان لا أن تباع عفتها بأبخس الأثمان!!
إن أنحدرت الكثيرات في مستنقع الرذيلة والمنكرات
-كوني للطهر رمزا"يشارله بالبنان،فالصالحة للدنيا خيرمتاع
-كوني غريبة وأعلمي إنه - طوبى للغرباء -
♻مؤلمة لنساء اليوم :
فاطمة بنت العطار البغدادية "رحمها الله" ،،،
قال اخوها : إنها خرجت من البيت ثلاث مرات...
يوم تزوجت ، ويوم حجت ، ويوم ماتت
🌠"تاريخ اﻹسلام للذهبي 126/40"
إنا سمعنا أختنا شيئا" عجاب.
قالوا كلاما" لايسر عن الحجاب.
قالوا خياما" علقت بين الرقاب.
قالوا ظلاما" حالكا" بين الثياب.
قالوا التأخر والتخلف في النقاب.
قالوا الرشاقة والتطور في غياب.
نادوا بتحرير الفتاة وألفوا فيه الكتاب.
رسموا طريقا" للتبرج لايضيعه الشباب.
ياأختنا... هذا نداء الحاقدين من الذئاب.
ياأختنا... صبرا" تذوب ببحره كل الصعاب.
ياأختنا... أنت العفبفة والمصونة بالحجاب
ياأختنا... هذا نباح لايؤثر في السحاب.
فالجنة المأوى وياحسن المئاب.
والنار مثوى الظالمين لهم عقاب.
والله يكشف ظلمهم يوم الحساب.
رحم الله فتاة لزمت حدود حيائها ، ﻹنها أدركت إن مثلها
لا يستحق إلا أن يصان -
النقاب جمال لم يفهمه جيل الكاسيات العاريات▶
( سعدالعزاوي-أبوأنس ) الاحد 2صفر 1439هجري

[غصن البآن]

احسنت ..احسنالله اعمالك ..
اللهم اهدنا لاحسن من هذا رشدا واحفظنا من الفتن

[نضال من الجزائر]

من مفاسد التبرج


(5 أَنّه يَجْعَل المُتَبَرّجة أَنْفَع ما تَكُون للشّيْطان في مُهِمَّتِّه, ليغويها ويغوي بها(4), فَتَضْمَنُ لَه فسادًا مُزْدَوَجًا, وهكذا تَجعَل من نَفسِها مِعْوَلًا للقَلع, وفَأسًا للصّدع, ومِقْراضًا للقطع, أقْصِد قلع الحياء من النُّفوس,وصَدْعَ العِفَّة في المُجْتَمَع, وقّطْع أوصال الأخْلاقِ الفَاضِلة في الأُمَّة, قال النّبيّ صلى الله عليه وسلم:" المَرْأَةُ عَوْرَةٌ, وإنَّها إن خَرَجَتْ إسْتَشْرَفَها الشَّيْطانُ" ((رواه الترمذي وغيره عن ابن مسعود -رضي الله عنه-, (صحيح الجامع: 6690))

-قال الحافِظ المُبارْكافوري: (أَيْ: زَيَّنَهَا فِي نَظَرِ الرِّجَالِ. وَقِيلَ: أَيْ نَظَرَ إِلَيْهَا لِيُغْوِيَهَا وَيُغْوِيَ بِهَا . وَالْأَصْلُ فِي الِاسْتِشْرَافِ رَفْعُ الْبَصَرِ لِلنَّظَرِ إِلَى الشَّيْءِ وَبَسْطُ الْكَفِّ فَوْقَ الْحَاجِبِ وَالْمَعْنَى أَنَّ الْمَرْأَةَ يُسْتَقْبَحُ بُرُوزُهَا وَظُهُورُهَا فَإِذَا خَرَجَتْ أَمْعَنَ النَّظَرَ إِلَيْهَا لِيُغْوِيَهَا بِغَيْرِهَا، وَيُغْوِيَ غَيْرَهَا بِهَا لِيُوقِعَهُمَا أَوْ أَحَدَهُمَا فِي الْفِتْنَةِ) [(تحفة الأحوذي)]

-وتأمَّل هذا الكلام النّفيس مِنَ العَلَّامة الربَّاني المُحَدّث الألْباني -رحمه الله- قال: (هذا في شياطين الجِنّ, فَمَا بَالُكَ في شَيَاطين الإِنْسِ، لاسِيما شَيَاطين إنْس هذا العَصْر الذي نَحْن فيه، فإنّه أَضَرّ على المَرْأة مِن أَلْفِ شَيْطان, لِأنّ أَغْلَب شُبّان هذا العَصْرِ لا مُروءَة عِنْدهم ولا دين ولا شَرَف ولا إنْسانيّة, يَتَعَرَّضون للنّساء بِشَكْلٍ مُفْجِع، وهَيْئةٍ تَدُلُّ على خَساسة ودناءَة وانْحِطاطٍ...) [(صحيح الترغيب والترهيب)].


(6 أنّه يَدُلّ على قِلّة حيائها أو زَوالِه، وأنّ التَّبَجُّعَ وَالصَّفاقَة قَد تَمَكَّنا منها.
-قال النبيّ صلى الله عليه وسلم:" إِنَّ مِمَّا أَدْرَكَ النَّاسُ مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ الْأُولَى : إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ ، فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ" ((رواه البخاري عن أبي مسعود البدري: 6120))
-ولَيْس المقصود إباحَة فِعْل أيّ شَيء وَ لَوْ كان قَبيحًا ما دَام صَاحِبُه لا يَسْتَحي، بَل مَعْناهُ: (إذا نُزِعَ مِنك الحَياءُ فافْعَل ما شِئت، فَإنّ اللهَ مُجازيك عَليه) كما قال ابنُ حَجَر في ((الفتح))، فَهُو تَهْديدٌ مِنْه صلى الله عليه وسلم، ولَيْس إذنًا.


(7 أنَّه إعانةٌ للرَّجُلِ عَلى زِنا العَيْنِ، ومَعْصِيَةَ النَّظَرِ وَذَلِكَ وَاقِعٌ لا محالة، وَرُبَّما مَهَّدَ في كَثيرٍ مِنَ الأَحْيانِ زِنا الفرج والعِياذُ بالله.
-عن ابن عَبّاس -رضي الله عنه- أنّ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال :" إِنَّ اللَّهَ كَتَبَ عَلَى ابْنِ آدَمَ حَظَّهُ مِنَ الزِّنَا، أَدْرَكَ ذَلِكَ لاَ مَحَالَةَ ، فَزِنَا العَيْنِ النَّظَرُ، وَزِنَا اللِّسَانِ المَنْطِقُ ، وَالنَّفْسُ تَمَنَّى وَتَشْتَهِي ، وَالفَرْجُ يُصَدِّقُ ذَلِكَ كُلَّهُ وَيُكَذِّبُهُ". ((البخاري: 6243))
-كما اَنَّ الوَاقِعَ دَلَّ على أنَّ زِنا اللّسان يَقَعُ عَادَةً بالمُتَبَرِّجة لا بِسِواها، وعلى قَدْرِ تَبَرُّجِها يّكون حَظُّها من المُغازَلَةِ والمُضَاحَكَة والمُحادَثة والمُدَاعَبة والمُعاكَسَة و...إلخ.
وهذه المُمَهِّدات تَنْتَهي في كثيرٍ مِنَ الأحْيانِ إلى زَنا الفرج المذكور في الحديث، تَمامًا كما رَتَّبَها أحمد شَوْقي الشَّاعِر:

نَظْرَةٌ فابْتِسامَةٌ فَسَلامُ ****** فكَلامٌ فَمَوْعِدٌ فَلِقاءُ



منقول من كتاب الإقناع عن طريق التدرج بضرورة نبذ التبرج

[SALIM MCA]

بارك الله فيكــ

[SALIM MCA]

جزاك الله خيرا

[أم جمانة جنان]

جزاكم الله خيرا



https://www.dztu.be/watch?v=xhWN-V9AJdY

[Cino_lorenzo]

جزاااك الله كل خييير ربي يهديهم خويا