سعد ابو يوسف
2009-11-06, 11:37
السلام عليكم ورحمة الله
بينما أتصفح في إحدى المواقع الإسلامية رأيت موضوع استوقفني عندما قرأته و ربما دار في ذهن الكثيرين.
فأحببت أن أنفع به إخواني في هذا القسم المبارك بإذن الله تعالى :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أستغفر الله وأتوب إليه
,,للرجال حور العين فماذا للنساء,, عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولاتوالمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للجنسين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيهامن ( الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءلالمرأة عن سبب هذا !؟
الجواب :
1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرجأن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هومعلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنةأضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة مناللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأفي الحلية [الزخرف:18].
4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أيالله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلكذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليسلهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.
فائدة 1
المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيافهي
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.
2- إما أن تموت بعد طلاقهاقبل أن تتزوج من آخر.
3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخلزوجها معها الجنة، والعياذ بالله.
4- إما أن تموت بعد زواجها.
5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها فيالجنة
1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوجفهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنةأعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيافإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصوراعلى الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.
2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.
3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذادخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.
4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذيماتت عنه.
5- وأما المرأة التي مات عنها زوجهافبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخرأزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحةللألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعديفإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أنينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة)
مسألة: قد يقول قائل: إنهقد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانتمتزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذاكانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إنكانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجةفالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكونبتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدلالله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرضوالسماوات [إبراهيم8]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.
فائدة 2
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إنيرأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكنأكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن.
قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولدآدم).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النارللأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن معالحور العين فيكونالجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بل هن أكثر أهلالنار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذافي وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لايبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر).
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهلالنار
فائدة 3
إذا دخلت المرأة الجنة فإنالله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن اللهتعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.
فائدة 4
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العينبأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.
فائدة 5
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أيفي الجنة.
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشرالنساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإنالعمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إنشاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة معالتفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعتزوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت }.
جعلنا الله وإياكم من ساكني الجنة بإذنهتعالى
دعوة المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيبمستجابه
الموضوع منقول للأمانة مع بعض التصرف اليسير
بينما أتصفح في إحدى المواقع الإسلامية رأيت موضوع استوقفني عندما قرأته و ربما دار في ذهن الكثيرين.
فأحببت أن أنفع به إخواني في هذا القسم المبارك بإذن الله تعالى :
سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر
أستغفر الله وأتوب إليه
,,للرجال حور العين فماذا للنساء,, عند ذكر الله للمغريات الموجودة في الجنة من أنواع المأكولاتوالمناظر الجميلة والمساكن والملابس فإنه يعمم ذلك للجنسين ( الذكر والأنثى ) فالجميع يستمتع بما سبق. ويتبقى: أن الله قد أغرى الرجال وشوقهم للجنة بذكر ما فيهامن ( الحور العين ) و ( النساء الجميلات ) ولم يرد مثل هذا للنساء.. فقد تتساءلالمرأة عن سبب هذا !؟
الجواب :
1- أن الله: لا يسئل عما يفعل وهم يسئلون [الأنبياء:23]، ولكن لا حرجأن نستفيد حكمة هذا العمل من النصوص الشرعية وأصول الاسلام فأقول:
2- أن من طبيعة النساء الحياء – كما هومعلوم – ولهذا فإن الله – عز وجل – لا يشوقهن للجنة بما يستحين منه.
3- أن شوق المرأة للرجال ليس كشوق الرجال للمرأة – كما هو معلوم – ولهذا فإن الله شوّق الرجال بذكر نساء الجنة مصداقا لقوله : { ما تركت بعدي فتنةأضر على الرجال من النساء } [أخرجه البخاري] أما المرأة فشوقها إلى الزينة مناللباس والحلي يفوق شوقها إلى الرجال لأنه مما جبلت عليه كما قال تعالى أومن ينشأفي الحلية [الزخرف:18].
4- قال الشيخ ابن عثيمين: إنما ذكر – أيالله عز وجل – الزوجات للأزواج لأن الزوج هو الطالب وهو الراغب في المرأة فلذلكذكرت الزوجات للرجال في الجنة وسكت عن الأزواج للنساء ولكن ليس مقتضى ذلك أنه ليسلهن أزواج.. بل لهن أزواج من بني آدم.
فائدة 1
المرأة لا تخرج عن هذه الحالات في الدنيافهي
1- إما أن تموت قبل أن تتزوج.
2- إما أن تموت بعد طلاقهاقبل أن تتزوج من آخر.
3- إما أن تكون متزوجة ولكن لا يدخلزوجها معها الجنة، والعياذ بالله.
4- إما أن تموت بعد زواجها.
5- إما أن يموت زوجها وتبقى بعده بلا زوج حتى تموت.
6- إما أن يموت زوجها فتتزوج بعده غيره.
هذه حالات المرأة في الدنيا ولكل حالة ما يقابلها فيالجنة
1- فأما المرأة التي ماتت قبل أن تتزوجفهذه يزوجها الله – عزوجل – في الجنة من رجل من أهل الدنيا لقوله : { ما في الجنةأعزب } [أخرجه مسلم]، قال الشيخ ابن عثيمين: إذا لم تتزوج – أي المرأة – في الدنيافإن الله تعالى يزوجها ما تقر بها عينها في الجنة.. فالنعيم في الجنة ليس مقصوراعلى الذكور وإنما هو للذكور والإناث ومن جملة النعيم: الزواج.
2- ومثلها المرأة التي ماتت وهي مطلقة.
3- ومثلها المرأة التي لم يدخل زوجها الجنة. قال الشيخ ابن عثيمين: فالمرأة إذا كانت من أهل الجنة ولم تتزوج أو كان زوجها ليس من أهل الجنة فإنها إذادخلت الجنة فهناك من أهل الجنة من لم يتزوجوا من الرجال. أي فيتزوجها أحدهم.
4- وأما المرأة التي ماتت بعد زواجها فهي – في الجنة – لزوجها الذيماتت عنه.
5- وأما المرأة التي مات عنها زوجهافبقيت بعده لم تتزوج حتى ماتت فهي زوجة له في الجنة.
6- وأما المرأة التي مات عنها زوجها فتزوجت بعده فإنها تكون لآخرأزواجها مهما كثروا لقوله : { المرأة لآخر أزواجها } [سلسلة الأحاديث الصحيحةللألباني]. ولقول حذيفة لامرأته: ( إن شئت أن تكوني زوجتي في الجنة فلا تزوجي بعديفإن المرأة في الجنة لآخر أزواجها في الدنيا فلذلك حرم الله على أزواج النبي أنينكحن بعده لأنهن أزواجه في الجنة)
مسألة: قد يقول قائل: إنهقد ورد في الدعاء للجنازة أننا نقول ( وأبدلها زوجا خيرا من زوجها ) فإذا كانتمتزوجة.. فكيف ندعوا لها بهذا ونحن نعلم أن زوجها في الدنيا هو زوجها في الجنة وإذاكانت لم تتزوج فأين زوجها؟
والجواب كما قال الشيخ ابن عثيمين: 'إنكانت غير متزوجة فالمراد خيرا من زوجها المقدر لها لو بقيت وأما إذا كانت متزوجةفالمراد بكونه خيرا من زوجها أي خيرا منه في الصفات في الدنيا لأن التبديل يكونبتبديل الأعيان كما لو بعت شاة ببعير مثلا ويكون بتبديل الأوصاف كما لو قلت لك بدلالله كفر هذا الرجل بإيمان وكما في قوله تعالى: ويوم تبدل الأرض غير الأرضوالسماوات [إبراهيم8]، والأرض هي الأرض ولكنها مدت والسماء هي السماء لكنها انشقت'.
فائدة 2
ورد في الحديث الصحيح قوله للنساء: { إنيرأيتكن أكثر أهل النار...} وفي حديث آخر قال : { إن أقل ساكني الجنة النساء } [أخرجه البخاري ومسلم]، وورد في حديث آخر صحيح أن لكل رجل من أهل الدنيا ( زوجتان ) أي من نساء الدنيا. فاختلف العلماء – لأجل هذا – في التوفيق بين الأحاديث السابقة: أي هل النساء أكثر في الجنة أم في النار؟
فقال بعضهم: بأن النساء يكنأكثر أهل الجنة وكذلك أكثر أهل النار لكثرتهن.
قال القاضي عياض: ( النساء أكثر ولدآدم).
وقال بعضهم: بأن النساء أكثر أهل النارللأحاديث السابقة. وأنهن – أيضا – أكثر أهل الجنة إذا جمعن معالحور العين فيكونالجميع أكثر من الرجال في الجنة.
وقال آخرون: بل هن أكثر أهلالنار في بداية الأمر ثم يكن أكثر أهل الجنة بعد أن يخرجن من النار – أي المسلمات –قال القرطبي تعليقا على قوله : { رأيتكن أكثر أهل النار } : ( يحتمل أن يكون هذافي وقت كون النساء في النار وأما بعد خروجهن في الشفاعة ورحمة الله تعالى حتى لايبقى فيها أحد ممن قال: لا إله إلا الله فالنساء في الجنة أكثر).
الحاصل: أن تحرص المرأة أن لا تكون من أهلالنار
فائدة 3
إذا دخلت المرأة الجنة فإنالله يعيد إليها شبابها وبكارتها لقوله : { إن الجنة لايدخلها عجوز.... إن اللهتعالى إذا أدخلهن الجنة حولهن أبكارا }.
فائدة 4
ورد في بعض الآثار أن نساء الدنيا يكن في الجنة أجمل من الحور العينبأضعاف كثيرة نظرا لعبادتهن الله.
فائدة 5
قال ابن القيم ( إن كل واحد محجور عليه أن يقرب أهل غيره فيها ) أيفي الجنة.
وبعد: فهذه الجنة قد تزينت لكن معشرالنساء كما تزينت للرجال في مقعد صدق عند مليك مقتدر فالله الله أن تضعن الفرصة فإنالعمر عما قليل يرتحل ولا يبقى بعده إلا الخلود الدائم، فليكن خلودكن في الجنة – إنشاء الله – واعلمن أن الجنة مهرها الإيمان والعمل الصالح وليس الأماني الباطلة معالتفريط وتذكرن قوله : { إذا صلت المرأة خمسها وصامت شهرها وحصنت فرجها وأطاعتزوجها قيل لها: ادخلي الجنة من أي أبواب الجنة شئت }.
جعلنا الله وإياكم من ساكني الجنة بإذنهتعالى
دعوة المسلم لأخيه المسلم في ظهر الغيبمستجابه
الموضوع منقول للأمانة مع بعض التصرف اليسير