مراجعة جماعية دون دردشة

[saadi01]

سلام ما رايكم ان نراجع في مادة الفيزياء شعبة علوم

[saadi01]

سلام ما رايكم ان نراجع مادة الفيزياء شعبة علوم

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

نعم اخي فلنراجع
أعطينا سؤال ام تمرين وانحلوه


سلام

[جمانا]

اماذا عندما اريد ان احدثك لااجدك

[جمانا]

في كل مكان

[جمانا]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور الف الف الف لاالف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف الف مرة مرة مر

[جمانا]

اين .............................

[جمانا]

انت .........................

[جمانا]

الان..................

[جمانا]

احمد الله علي كل شيئ

[جمانا]

ماهو اسمك الحقيقي

[جمانا]

صمدووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووو

[جمانا]

كيفاككككككككككككككككككككككككككك

[جمانا]

مشكوووووووووووووووووووووووووووور

[جمانا]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور مرة اخرى

[جمانا]

صمدووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووو

[جمانا]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو ووووووووووووووور

[ايمان فلاور]

ساعدوني بلييييييييييييييييز ونتي يا جمانا غير امحي ماسي من توقيعك لن يعود حتا ولو نحو الحدر عليه


سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالام

[ايمان فلاور]

وشبيك علاش تحوسي على اسم عبد الصمد
مرا تحوسي على اسم ماسي
وعىيه
اممممممم
غريبا اتنتي



سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام

[خيرو15]

السلام عليكم.................

[ايمان فلاور]

ساعدوني بليييييز في الانجليزية




شكرررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررررر رررررررررررررررررررررا

[خيرو15]

أين أنتم أعضاء منتداي الغالي

[yalova]

رانا هنا واش راكم تراجعو

[خيرو15]

مكانش منها
ياسين رجعت

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

رانا اهنا خويا خيرو

سلام

[*الراجي عفو الله*]

ماهو اسمك الحقيقي


السلام عليكم

أختي جمانا اسمي الحقيقي هو عبد الصمد


سلام

[*الراجي عفو الله*]

اماذا عندما اريد ان احدثك لااجدك


السلام عليكم

هههههه
الله غالب

أنا ندخل وأنت تخرجي وأنا نخرج انت تدخلي الله غالب

سلام

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

ماذا تريدون أن نراجع ؟

سلام

[yalova]

خويا عبد الصمد واش هاذي الغيبة على منتديات احباب الجزائر ، لماذا الاثنين قبل الثلاثاء ..................سؤال صعب يراودني

[خيرو15]

و عليكم السلام

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

اسمحلي خويا

وسؤالك في القمة لازم نطرحوه على خبير

مي من وجهة نظري انا بلاك خاتش يفوت 2 وامبعد3 علابيها الإثنين وامبعد الثلاثاء


سلام

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

اهلا خويا خيرو رجعت من السودان كيفاه كانت الرحلة
موفقة ان شاء الله


سلام

[خيرو15]

السلام عليكم

الله يهديه واش انقولولو

أنا ما رحتش مي صوتي راح
علابالك كانو يلعبولي على الأعصاب في بداية المبارات قلتلهم إلا ما ربحناش وكاش ما صرالي اعرفو بلي الماتش
والحمد لله أربحناهم وطرت من الفرحة

دارو عرس هنا عدنا في منطقتنا السما علامات والحيوط ما نهدروش
وواش من المسيرات صغير وكبير

بقاو غير النسا مساكن في الديار ما خرجوش أحنا عدنا ما يخرجوش النسا برا


سلام
حتى أنا في مدينتي ما يخرجوش الخرجة للرجال برك
حتى انقلك واش فرحت بيتناها ليلة بيضاء في السودان
و كرينا طوموبيلات لثم و دينا سيديات ديال الغنا تعنا المصري قلبو ضرو و الباقي.......
و دانا سوداني لداروا و ليلة كاملة و حنا نحتافلوا
و شربنا القازوز لقاع السودانيين لثم في خاطر الخضرة و عياو المصريين يستفزونا مي كلي ما كان والو
حقرناهم على خاطر ربحنا و كنا مش لاتيين بيهم خلاه.
واحد مصري دخل بيناتنا لبس لبستنا قاعد قدامي نهدر معاه ما يردش نهدر ما يردش ضربتوا و لاهدر مصري ولينا سحتناه كان معول كي نربحوا يحبط للستاد باش الفيفا تقصينا مي طاح معانا .......ههه

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

ههههههههههههه ربي كشفو

وهوما قالو بلي ما انخلوش الجزائريين يربحو ياو لوكان انديرو المستحيل وراسحين يبعثو ملف كيما راهم يقولوا في القنواتانتاوعهم ويخلطوا

مي حاجة وحدة يعطيهم الصحة ناس السودان ربي يحفظهم صح يبانو ملاح عندو الحق خالك هههههههههه




سلام

[armani23]

واش يا جماعةوين راكم هذا

[ايمان فلاور]

ولله ساخبر المشرف انا اطلب المساعدا وحسب الموضوع هو لدراسا وليس لدردشا...........حماقة .

[خيرو15]

السلام عليكم.................

[armani23]

على وش من ساعة راكم تراجعوا فيها ؟

[ايمان فلاور]

على وش من ساعة راكم تراجعوا فيها ؟
مرتجعت واش هنا لدردشا ماشي ...
لحبتي نراجع معاك .نبدو قبل هل انتي ادبيا
هدا مارجوه عدي اسئلة كتيرا .

[شهد12]

مرتجعت واش هنا لدردشا ماشي ...
لحبتي نراجع معاك .نبدو قبل هل انتي ادبيا
هدا مارجوه عدي اسئلة كتيرا .

ليلى كشما عندك سؤال اتفضلي؟

[ايمان فلاور]

نعم لنراجع الانجليزية

[ناحر دخـ48ـلاء]

to learn a ******** say it true or fals and d ont try to speak other ******** whene we d ont finished the first

[ناحر دخـ48ـلاء]

يا إخوان النجوم التي ظهرت كتبت مكانها لنقوج أو كلمة لغة باللغة العربية

[ايمان فلاور]

.......ايه خلالالاص
ايا نبداو .



سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالامي....... ....

[ايمان فلاور]

يا إخوان النجوم التي ظهرت كتبت مكانها لنقوج أو كلمة لغة باللغة العربية
ايا نجوووم
نورمال
ايا نبداو نراجعوا

[ايمان فلاور]

اين المراجعا ...

باي

سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالام

[armani23]

انا راني شعبة علمية

[ايمان فلاور]

اكتفو شويا ايا نبدوا من الاسبوع القادم مراجعة المواد المشترك بين الادبين والعلمين
ام كلالانجليزية


انشاء الله
ثورا .

[ايمان فلاور]

اه لوزرز
معامن راني حابا نقرا
معى ناس يدخلوا باش يدردشوا

ولله....
ياخي حالا ياخي


سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الام

[sisito]

ماشي كاملين حابين الدردشة
بشوية عليك
بصح وكان جيتي علمية ولا انا ادبية
اسفةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةةة ةةةة

[ايمان فلاور]

وشنوااااا مفهمت والو في كلامك انا ادبية
ولله مفهمت

سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالام

[ايمان فلاور]

قلتلك انا ادبية

تراجعي معيا
ولالا

[ايمان فلاور]

ايه انتي علميا

خلالالاص نورمال.

[ناحر دخـ48ـلاء]

it is not problem

دردشو لكن بالإنجليزية

do not write the abriviation

[ايمان فلاور]

خلالاص ابدا نتا لول اسئلني وانا نجاوب بصح ماشي كما لمرا لفاتت رحت

[ايمان فلاور]

ارجوكم انزعوا الحضر على ماسي فهو الوحيد الادبي
لوحيد لراجع معايا .
علالالالاش تعيشو حقا مدار والو مسب مالالو غير دردش علالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالالالالالاش بلييييييييييييييز

[nasser17]

يا جماهة والله ماني فاهم ما عندناش استاذ انجليزية والله ممكن تعاونوني

[sisito]

اين انتم
من يريد مراجعة علوم او اي مادة علمية فليتفضل

[sisito]

اسفة ليلى الناجحة
اتمنى ان يزيلي الحضر عن ماسي
لكن ما الفائدة
فهو لن يرجع لا اضن ذلك

[ايمان فلاور]

لالا يرجع حقا ماسي يقرا معيا وسقستوا لترجع قالي ايه
لنحاو الحضر
علالاش حضروه حقروه لبنات لكانو يدردشو معاه محضرهمش


سلالالالالالالالالالالالالالالالالالام

[ايمان فلاور]

فاش نعونوك خويااااااااا

[nasser17]

ماراني فاهم والو ماعندناش استاذ الانجليزية ممكن تساعدوني

[sisito]

انشاء الله
نلقى علمي
يراجع معايا

[nasser17]

الرد ممكن تساعدوني

[أم الشهداء]

غدا عندي إختبار في الرياضيات و العلوم الرشعية

أريد أن أعرف في أي مجال وصلتم في المادتان ...

[شهد12]

يخي الاضراب مازال متواصل

[ايمان فلاور]

الله عالم
خويا فاش نعونك قول متعطنيش حجا صعيبا برك
قلي

سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الام

[فراشة المحبة]

مساء النور
ماسي راو يسلم عليكم قاع وصاني نقوللكم وانا وصلت سلامو

[ايمان فلاور]

ماسي ره راه في منتدا الاخر .................................................. ..........

[nasser17]

تعريف التنفس والتخمر والمعادلتهما الكيميائية؟ 2 كيف نحسب السرعة اللحضية في الحركة المنحنية ؟؟؟ ارجوا الرد والاجابة وبارك الله فيكم

[nasser17]

انا علمي لكل من يريد المراجعة فاهلا وسهلا به نبداو قبل بالعلوم انبعد الفيزياء واش رايكم

[*Ahlem*]

السلام عليكم و رحمة الله

فكرة هايلة بزاااف

سانضم اليكم باذن الله

الان لازم نرح نحل وظيفة العلوم ==ليوم غد

..وفقكم الله :rolleyes:

[اميرة زماني]

انا نقرى اولى ثانوي ادب


ممكن مسااعدة في الرياااااااااضيااات

[*Ahlem*]

انا نقرى اولى ثانوي ادب


ممكن مسااعدة في الرياااااااااضيااات

خير اختي

مانوع المساعدة؟

تفضلي..:)

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

كيف أحوالكم
أن شاء الله بخير

من فضلكم انا اريد ان أعرف كيف هو طابع أسئلة اللغة في السنة الاولى ثانوي

وهل صحيح أنه يجب علينا حفظ الأشعار المكتوبة في الكتاب

أرجوكم في اقرب وقت لو تكرمتك

سلام

[*Ahlem*]

السلام عليكم

كيف أحوالكم
أن شاء الله بخير

من فضلكم انا اريد ان أعرف كيف هو طابع أسئلة اللغة في السنة الاولى ثانوي

وهل صحيح أنه يجب علينا حفظ الأشعار المكتوبة في الكتاب

أرجوكم في اقرب وقت لو تكرمتك

سلام

و عليكم السلام و رحمة الله

جربنا فرضا واحد في مادة الادب العربي و لم تعلمنا الاستاذة بان الامور تغيرت فكانت نقاطنا كارثة

يجب حفظ الاشعار من الكتاب و كذلك تعريف الشعراء + الاجوبة الخاصة بدراسة النصوص (اكتشف اثري اناقش.....)

حتى تحول فرض اللغة الى فرض في التاريخ او الجغرافيا...و الله المستعان

و الله اعلم..وفقكم الله

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

بارك الله فيك اختي

وفقنا الله وأياكم

ولكن الأستاذة لم تطلب منا ان نحفظ الأشعار


سلام

[nasser17]

لقد اخذنا فرض وكانت النقاط اكثر من كارثية لكن الاستاذة اعتمدة اسلوب مميز وهو قصيدة حاتم الطائي ولو تتمعن في الشعر تجد كلمة حاتم فطلبت منا اسم الشاعر سوف اضيف الشعر انتضروني

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

ننتظرك اخي


سلام

وفقنا الله واياكم

[*الراجي عفو الله*]

وهل كان ضمن الأسئلة كتابة أحد القصائد الموجودة في الكتاب ؟

سلام

[ايمان فلاور]

انا نقرى اولى ثانوي ادب


ممكن مسااعدة في الرياااااااااضيااات
:dj_17:انتي ادبية
الحمد لله
نقدر نراجع معاك
واش رايك
:)

[nasser17]

لا ليس من الكتاب انتظرني برهة

[ايمان فلاور]

انا احتج وشنو هدا زعما زكرا فيا احضرتوا ماسي ياخ صح ولا لالا شكون لنراجع معاه دوكا نراجع معى العلميين خلالالاص حضرتوه لمدة شهر احشمو شويا مداار والو ولله قساة
سلالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالالال الالالالالالالالالالالالالالالالام .

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

أنا انتظر



سلام

[nasser17]

قال شاعر مخاطب امراته ماوية
اماوي ان المال غاد ورائح ويبقى من المال الاحاديث والذكر
اماوي ان لاقول لسائل اذا جاء يوما حل في مالنا الندر
اماوي لايغني الثراء عن الفتى اذا حشرجت يوما وضاق بها الصدر
اماوي ان المال مال بذلته فاوله شكر واخره ذكر
وقد يعلم الاقوام لو ان حاتما اراد ثراء المال كان له وفر

هذه هي القصيدة وشكرا اذا اردت الاسئلة فسوف اعطيها لك ولو تتمعن ترى كلمة حاتما وهو السؤال الذي طرح من هو صاحب القصيدة وما دليلك

[*الراجي عفو الله*]

من فضلك أخي هل تكتب لي الأسئلة وساكون من الشاكرين لك

وبارك الله فيك مسبقا



أنا اكره مادة عندي العربية الله غالب مي لازم نقراها


سلام

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

أنا انتظر أخي

من فضلك ولو نظرة فقط على الأسئلة حتى أعرف طابع الأسئلة

سلام

[ايمان فلاور]

هيا لنراجعععععععععععععع

[ايمان فلاور]

ارجوكم انا لن ادخل بعد الان اعتبرووه اخر مراجعة معي.

[شهد12]

أي مادة تريدون مراجعتها

[دنيا الافراح]

السلام عليكم

[ايمان فلاور]

كما تردي ...انجليزية

[دنيا الافراح]

أريد المراجعة معكم

[ايمان فلاور]

[quote=دنيا الافراح;1979113]السلام عليكم[/quote:dj_17::dj_17:

[شهد12]

ليلى اكتبي البحث لنور
بلييييييييييز

[دنيا الافراح]

و عليكم السلام

[دنيا الافراح]

ما المادة المختارة للمراجعة

[ايمان فلاور]

ليلى راهي راقدا ........روحي واش نراجعوا واش رايكم انجليزية

[ايمان فلاور]

معدبيش البحث ولله ماهو عدي وبحثي هو على سلبيات النت ماشي تاع طلب عمل ولله ليلى مقراتش مليحسئال نور

[دنيا الافراح]

موافقة على مادة الانجليزية

[دنيا الافراح]

ما موضوع البحث ربما يمكنني المساعدة

[ايمان فلاور]

موافقة على مادة الانجليزية
اهه علاش شكون طلب موافقتك اههههههههه ل امزح معكي :)

[طالبة متألقة]

ليلى اكتبي البحث لنور
بلييييييييييز
مشكووووووووووووووووووووووووووورة اختي شهد بارك الله فيك

[ايمان فلاور]

هدى الله غالب يا طالب معديش البحث عدي تاع السلبيات برك لحبتي نمدحولك ليلى غلطت بلالالاك كانت تحسبك تخوسي على تاع السلبيت ..اسف .ويلا نراجعوا

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

هل تقبلون بإنضمامي لشلتكم للمراجعة


سلام

[شهد12]

give me the possessive adjective of this personal pronoun object
me_you_him_her_it_us_you_them

[دنيا الافراح]

السلام عليكم

هل تقبلون بإنضمامي لشلتكم للمراجعة


سلام
بكل تأكيد أهلا

[ايمان فلاور]

مفهمتش شهد اعطلي الحل اتاع مي ..نعطيلك باقي الحلول

[شهد12]

me_my............................................

[ايمان فلاور]

لااكتبيلي الحل وليلى تنقلهولي باااي يا اعز رفاق لجا خيروا سلمولي عليه باااااااااااااااااي العام الجاي وخلالالاص.

[دنيا الافراح]

give me the possessive adjective of this personal pronoun object
me_you_him_her_it_us_you_them

my me
you your
him her
them ther
you yours

[ايمان فلاور]

الحل وراه شههد

[شهد12]

me_my
you_your
him_his
her_her
it_its
us_our
you_your
them_their

[ايمان فلاور]

شكرااااااااا

[دنيا الافراح]

شكرا..........

[دنيا الافراح]

ما رأيكم في الرياضيات

[*الراجي عفو الله*]

وين اتروح اقعد أهنا

حقا قالولي بلي رحت للسودان صح
كيفاه كانت الأجواء


سلام

[دنيا الافراح]

انا دخلت علاجلكم ونتا مترودوش ولا كيفاش اه خلالالالالالالالالالالالالالالالاص راني رايح بلا رجعا بااااي.
خسارة عليك مرحبا بيك

[شهد12]

عمبالك الكونيكسيون ضعيفة بزاف...زمازالك تزعف ثم ثم

[شهد12]

اتفضل اسال

[شهد12]

اتفضل أسأل.............................................. ............؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[ايمان فلاور]

لالا منقراوش رصيات منعلافهاش لقريتها نهبل ....وراسي يوجعني

[دنيا الافراح]

واش واحد فيكم ما يحب يهدر معايا

[دنيا الافراح]

لالا منقراوش رصيات منعلافهاش لقريتها نهبل ....وراسي يوجعنيأعطينا اقتراح اذا

[دنيا الافراح]

دنيا لحتجتي حاجا راني هنااااااا مي في مواد الادبسية كما لغا .................................
شكرا أنت أيضا

[شهد12]

شهد وين را خير كجي قوليلو ماسي دخل وملاقكش ........ام ممكن سؤال اخر شهد.
ماهو سؤالك؟

[*الراجي عفو الله*]

اههههههههههه :confused:شكون حكالك ...رحت تماك يا حصرااا دزيرين شويا متعصبيين ..ومبعد خرجوا الفننين وسعادن تغاشا دوه ومبعد بابا دانا لفندق ومشفت والو

السلام عليكم

والدير في بالك ننساوك أنت رحت من المنتدى مي مانسيناكش رغم اننا لا نعرفك


قالولي بلي رحت وخيرو ثان راح ما تلاقيتش بيه ؟

ابقيت غير انا

المهم الحمد لله كي ربحنا

وربي يوفق في اللي جاي

من أي ولاية انت أخي ؟

سلام

[شهد12]

نعطيك عضوية وحدة انتاعي

[ايمان فلاور]

مفهمتش ............................

[شهد12]

مانقدرش نكتبلك كلمة المرور هنا غدوا نكتبهملك فالتقييم وراهي تقولهملك ليبلى

[طالبة متألقة]

والله يا ماسي غير شحال من مرة نبعثلك سلامي معاها مي.. هي تقلي قالي متزيديش تهدري على المنتدى

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم
خيار الناس ناس جيجل رانا بعاد ما نتلقاوش ولو في المنام

ماسي خسارة عليك انا قلت الليلى سلمي على ماسي قاتلي اسمحلي خويا مي هو قالي ما تزيديش تحكيلي على المنتدى وكان اتزيدي تحكيلي عليه ما نزيدش نهدر معاك

واش اتنزيدو انقولوها من فوق هذا

سلام

مي خويا عمرك ما اتقول ننساوك راك كي خونا


سلام

[nasser17]

السلام عليكم اخي عبد الثمد كيف الاحوال راني محتاجك في حاجة وانشالله ماتردنيش انتا وقاع الاعضاء المتواجدين وقتي راهو ماشي منظم ساعدني ربي يحفظك

[nasser17]

انقلك العضوية ديالي في ال***** هي crisiano.ronaldo.real.madrid18

[طالبة متألقة]

كيفاش خويا مفهمتكش...........؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[nasser17]

اخي عبد الصمد واخواتي المتواجدات هنا هل لكم ان تساعدوني في الفيزياء بما انني افهم لمن يتكلم معي مباشرة واطرح عليه اسئلة هذه عضويتي في ال***** لتشرحو لي

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

أخي ما ذا تريد وما الذي لم تفهمه سنساعدك ان شاء الله

[جمانا]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووووووووووووور

[جمانا]

اين انت صمدووووووووووووووووووووووووووووو

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

اهلا اختي جمانا
هل من سؤال

[nasser17]

اخي عبد الصمد هذه هي عضويتي في ال***** crisiano.ronaldo.real.madrid18

[*Ahlem*]

السلام عليكم و رحمة الله

:dj_17:

كيف حالكم؟ ان شاء الله بخير

الله يخليكم..ممكن نراجع مادة الانجليزية الان؟ ضروري جدا..لان غدا باذن الله عندنا الفرض و .......:sdf:

رجاااااااء..

ربي يحفظكم..للعلميين...من ي(ت)ستطيع..فلي(ت)ستجيب

بوركتم :)

[*Ahlem*]

!!! Pleeeeeeeeeeeeeees !!!

[ايمان فلاور]

ساعدوني ارجوا المساعدااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااا نحوس نراجع من يراجع معيا

[ايمان فلاور]

والله يا ماسي غير شحال من مرة نبعثلك سلامي معاها مي.. هي تقلي قالي متزيديش تهدري على المنتدى
:)نور سامحني ........:)

[ايمان فلاور]

ايا نرو غدا نشاء الله نراجعوااااااااااااا. باي.

[ايمان فلاور]

نور باي..................

[ايمان فلاور]

عبدوا ...لامية ...نور ....خيروا ..وين راااكرو

[البحث هن العلم]

COULD you give me a new things about the english lessons plise

[ايمان فلاور]

معدييش حاجا جديدة لكن مفهمتش الكلام المباشر والغير مباشر بالانجليزية اختييي

[ايمان فلاور]

اهيه شحال صامط المنتدى .................................................. .......شكون لراجع معيا ................................وش دوكا نحلل .ايا كما تحبوا ....باي.

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

هل اجريتم فرض اللغة ؟



سلام

[ايمان فلاور]

اجريناه يحصراه وقتاش ..ساهل

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

ساهل ...
طريقة الأسئلة كيما المتوسط ولا تختلف جذريا ؟



سلام

[ايمان فلاور]

ساهللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللللل لللللللللللللللللللل طرقية اسهل من لعام لفت..........انا لقبايلي وجاني قاطوا

[*الراجي عفو الله*]

مليح

ربي يوفق

في أمان الله

[ايمان فلاور]

باااااااااااااااااااااي ا ا .غدوا.

[خيرو15]

:19:السلام عليكم
عمبالي واحد ما راهو في المنتدى دوكا مي حبيت نسلم عليكم
و نقلكم سامحوني لا طولت ما دخلتش و الله بسيف عليا درت أنا و باب أكسيدون أو درت أوبيراسيون عا البنكرياس عندي سمانة. و الله ما قدرت ندخل غير اليوم سمحولي.
و ماسي حبيبي راك رجعت و الله غير توحشتك و توحشت حكاياتك.
عبد الصمد شهد نور ليلى.... و الصحاب قاع و الله غير الحياة ماسطة بلا ما نهدر معاكم.

[ايمان فلاور]

هل احد هناااااااااااااااااااااااااااااااا

[خيرو15]

salam 3alikom

[nasser17]

السلام راني طولت مادخلت للمنتدى انا راني مكسور من يدي

[خيرو15]

سلام خويا
ربي يجيبلك الشفاء خويا

[nasser17]

انشالله شكرا

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

ربي يجيبلك الشفاء خويا


سلام

[البلبلة]

ممكن حل تمرين الرياضيات
68 ص 81
جذع مشترك علوم وتكنولوجيا
بسرعةمشكووووورين

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

أختي وكتاه تحتاجي الحل ؟

امبعد إن شاء الله راني انحلهولك وغدوة ولا امبعد نكتبلك الحل إن شاء الله


سلام

[sisito]

:19:السلام عليكم
عمبالي واحد ما راهو في المنتدى دوكا مي حبيت نسلم عليكم
و نقلكم سامحوني لا طولت ما دخلتش و الله بسيف عليا درت أنا و باب أكسيدون أو درت أوبيراسيون عا البنكرياس عندي سمانة. و الله ما قدرت ندخل غير اليوم سمحولي.
و ماسي حبيبي راك رجعت و الله غير توحشتك و توحشت حكاياتك.
عبد الصمد شهد نور ليلى.... و الصحاب قاع و الله غير الحياة ماسطة بلا ما نهدر معاكم.

*
*
نحمد الله على سلامتك
اشتقنا لكل الاعضاء
فسماطة بلا بيهم
سلااام

[ايمان فلاور]

ساااااااااااااااااااااعدوني ربي يشدلكم في وادكم .............

[ايمان فلاور]

اااااااااااااااااااااااااااااااااا راسي مقدرتش هبلتني الصور اليبانيااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااا نقصد البيانياااا واحد يعاوننيا

[ايمان فلاور]

ورااااك خيروا ........وله معد تحبني زعما صاحبك .

[ايمان فلاور]

شهر لفات هدا واش صارا فيه اههههههههههههههههههههههه

[ايمان فلاور]

يا جمعا ولله جد اسف ستكون هده اخر مشاركة من ماسي وليس من ليلى لانها طلبت مني ان لاادخل بعضويتها بعد الان وهي ايضا تريد الاستفادة من المنتدى لن اكون انناني ..بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااي..... سابعث لكم سلامي معى ليلى الا ان يتم نزع حضري في جانفي بااااي.

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

واش من الصور البيانية وين أخي أعطينا الجملة بالاك نعرفو الصورة البيانية

وإن شاء الله تلقى كاش ادبي يعاونك


سلام

[ايمان فلاور]

انا الدبي ومعرفتهاش ونتا لعلمي تعرفها منضنش ..صحااا لقيتها خلاص

[خيرو15]

*
*
نحمد الله على سلامتك
اشتقنا لكل الاعضاء
فسماطة بلا بيهم
سلااام

مشكورة أختي العزيزة

[خيرو15]

ورااااك خيروا ........وله معد تحبني زعما صاحبك .

السلام عليكم خويا ماسي
و الله غير شتقتلك بزاف
كيفاه ما عدتش نحبك راك صاحبي و جامي ننساك

[جمانا]

راك كيف اشتقت لي ماسي

[ايمان فلاور]

علاش يدخلو بعضويتين ولله غير انفصام في الشخصبة اه ههههههههه

[جمانا]

لاادري..........................

[katrice9]

hal youjad ahad hona

[اميرة سوريا]

na7no hona daiman

[دنيا الافراح]

السلام عليكم

[جمانا]

وعليكم وسلام

[زهرة الجزائر 07]

السلام
غدوا الامتحانات
انا عندي علوم شرعية و أدب
و نتوما
ربي يستر من غدواااااااااا

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

اسلام عليكم

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

I will give you some words and you must find the meaning of each word:
entertainement
famous
funny
good

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

Iam waiting

[nasser17]

تحوسي المعنى بالعربي و:dj_17:لا انجليزي

[جمانا]

نشكووووووووووووووووووووووووووووو

[دنيا الافراح]

السلام عليكم

[ايمان فلاور]

السلام عليكم واش خدمتوا ولا ..الا عارف روحي نهدر وحدي لا احد من الاصدقاء القدمى يدخل
والحمد لله كنت مدمن على المنتدى هدا ولكن ماعد يهمني ........
ايا سلام

[ايمان فلاور]

العام الجاي نتلاقو في السنة ثانية
حتى لو نحاو الحضر مندخلش منتدى فارغ
سلام

[mifi]

وعلاه اختي ليلى صح انا مش من اصدقائك مي كي شفت مشاركاتك بلاك المنتدى فارغ

[saadi01]

أريد أن أطلب منكم شي يا خير الدين 15 ونسيم الليل

[kamela]

كم المعامل لكل مادة لسنة اولى ثانوي ج.م.اداب

واش راكي ليلى الناجحة

على ما اظن خدمتي في الاختبارات رايت ردودك في المواضيع الاخرى
بصحتك

[خيرو15]

أريد أن أطلب منكم شي يا خير الدين 15 ونسيم الليل

انا خير الدين 15
اتفضليى أختي أطلبي

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

المنتدى فرغ بعد الأختبارات ما عادش بينا باش ندخلو ليه وخاصة بعد طيلة غياب أفضل الأعضاء
واللي راني عليهم يعرفو روحهم بلا ما نخصصو راهم طولو الغيبة


سلامي لكل الأعضاء

[yalova]

انا ديما هنا خويا عبد الصمد خي عندك ال***** نتاعي وعلاه ماكش تكونيكتي

[دنيا الافراح]

السلام عليكم

[دنيا الافراح]

أرجو الانضملم إليكم

[جمانا]

مشكووووووووووووووووووووووووووووووووووووووورة

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

بلييييييييييييييز بليييييييييييييز بلييييييييييييييييييييز

ان شاء الله ماتخيبونيش أريد حلول هذه التمارين:

11و14 ص 107 من الكتاب المدرسي

52 ص 78 من الكتاب المدرسي

89 ص 48 من الكتاب المدرسي كذلك

ربي يستركم حل هذه التمارين ولو واحد منها فقط

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

في الانتظااااااااااااااااااار

[جمانا]

علمية او ادبية

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

علمية أختي جمانا

[دنيا الافراح]

السلام عليكم هل من أحد

[ايمان فلاور]

راني جيت واش عبدوا اخدمت ولا لالا ..ماشي وعدتني تمدلي عضوية باش ندخل بها
اخلاص رهو رايحين نحو الحضر بعد 7 اياام ولا المهم في جانفي .....ونتي ياشهد راني لقيت تاع تغريد مدهولي بصح تجيني ا خطا ومنيش عارف ...ايا باااااي خوكم ماسي :)

[ايمان فلاور]

هلا نبدا المراجعة ايا زعما حابين تخدموا في الفصل 2 املا هده المرة لا لي التكلم فقط بل مراجعة حقيقة ستكون

[جمانا]

راني جيت واش عبدوا اخدمت ولا لالا ..ماشي وعدتني تمدلي عضوية باش ندخل بها
اخلاص رهو رايحين نحو الحضر بعد 7 اياام ولا المهم في جانفي .....ونتي ياشهد راني لقيت تاع تغريد مدهولي بصح تجيني ا خطا ومنيش عارف ...ايا باااااي خوكم ماسي :)
جمانا راه زعفان منك بزااااااااف بزافوانهاتركت لي عضويتها

[اميليا]

السلام عليكم

[mifi]

وعليكم السلام

[طالبة متألقة]

عذرا لكل الاعضاء بسبب غيابي الايام الماصية خاصة شهد خيرو عبد الصمد وياسين وماسي..........

[خيرو15]

عذرا لكل الاعضاء بسبب غيابي الايام الماصية خاصة شهد خيرو عبد الصمد وياسين وماسي..........

مشكورة نور على المرور.

[nasser17]

وين راها المراجعة يخي الموضوع نتاع ملراجعة بدون دردشة

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

[sisito]

و عليكم و السلام

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

واش انراجعو

سلام

[خيرو15]

السلام عليكم

واش انراجعو

سلام
روح للمنتدى ديالك

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

السلام عليكم

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

can I ask you some questions

[خيرو15]

السلام عليكم
و عليكم السلام ور حمة الله تعالى و بركاته

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

I will give you answers and you expect the questions

[nasser17]

ممكن اختي الفراشة المحلقة وخويا عبد الصمد اعطينا رابط منتداك

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

OK
.................................................. .....

I always have my lunch at home

.................................................. .......

Iam sixteen years old

................................................

I usually watch T.V and studying before going to bed

[♥ وآثقة الخطــــى ♥]

عندي لكم أسئلة في الشريعة الإسلامية

هل يمكن أن نعتبر قوله تعالى :" إن الله فالق الحب والنوى" من دلائل الوحدانية أم تعتبر من دلائل القدرة

[جمانا]

و عليكم السلام ور حمة الله تعالى و بركاته
مثلك....................

[*الراجي عفو الله*]

السلام عليكم

هذا رابط المنتدى
http://www.sidjebah.sbilya.com (http://www.sidjebah.sbilya.com/)

سلام

[خيرو15]

السلام عليكم

هذا رابط المنتدى
http://www.sidjebah.sbilya.com (http://www.sidjebah.sbilya.com/)

سلام

وين راك؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[زين 21000]

دلائل القدرة

[ايمان فلاور]

نعم دلا ئل القدرة.........

[ايمان فلاور]

ممكن مساعدة يا خيرو ....يا صاحبي لقديم اهههههه .اسباب سقوط الدولة الموحدية:confused::confused::confused:











شكرا لك

مسبقا
وانتي ياجمانة غير بركاي عليا واش دخلني زعفما او لا الدردشة انا كنت ندردش ولكن ندمت والان ن واعرف حقا سببي لدخول لمنتدى ل 2 اللقرايا قفقط .بعد حضري ادركت اني ضيعت وقتي كتيرا ولا اريد تكرار الغلط............................... ارجوا الاستفادة

[racha 94]

ممكن تخبروني واش قاعدين تراجعو

[خيرو15]

ممكن مساعدة يا خيرو ....يا صاحبي لقديم اهههههه .اسباب سقوط الدولة الموحدية:confused::confused::confused:











شكرا لك

مسبقا
وانتي ياجمانة غير بركاي عليا واش دخلني زعفما او لا الدردشة انا كنت ندردش ولكن ندمت والان ن واعرف حقا سببي لدخول لمنتدى ل 2 اللقرايا قفقط .بعد حضري ادركت اني ضيعت وقتي كتيرا ولا اريد تكرار الغلط............................... ارجوا الاستفادة


هاهي الأسباب يا ماسي..........


وفاة المنصور الموحدي وبداية النهاية لدولة الموحدين في نفس العام الذي تمت فيه الهدنة بين قشتالة وبين المسلمين، وفي سنة 595 هـ= 1199 م يلقى المنصور الموحدي ربه عن عمر لم يتعدى الأربعين سنة، تم له فيه حكم دولة الموحدين خمس عشرة سنة، منذ سنة 580 هـ= 1185م وحتى وفاته في سنة 595 هـ= 1199 م. ومن بعده يتولى ابنه الناصر لدين الله أبو محمد عبد الله، وعمره آنذاك ثمان عشرة سنة فقط، ورغم أن صغر السن ليس به ما يشوبه في ولاية الحكم، خاصة وقد رأينا من ذلك الكثير، إلا أن الناصر لدين الله لم يكن على شاكلة أبيه في أمور القيادة.
كان المنصور الموحدي قد استخلف ابنه الناصر لدين الله قبل وفاته على أمل أن يمد الله في عمره فيستطيع الناصر لدين الله أن يكتسب من الخبرات ما يؤهله لأن يصبح بعد ذلك قائدا فذا على شاكلة أبيه، لكن الموت المفاجئ للمنصور الموحدي عن عمر لم يتجاوز الأربعين عاما بعد كان أن وضع الناصر لدين الله على رئاسة البلاد، وهو لم يتجاوز الثامنة عشرة من عمره. وقد كان من الواجب على الموحدين أن ينتخبوا من بينهم ومن حين الوفاة من يصلح للقيادة بدلا منه.
الناصر لدين الله وعقبات في الطريق كان الناصر لدين الله شابا طموحا قويا مجاهدا لكنه لم يكن في كفاءة أبيه، وفضلا عن هذا فقد كانت البلاد محاطة بالأعداء من كل جانب، و النصارى بعد لم ينسوا هزيمتهم في موقعة الأرك التي كانت قبل سنوات قلائل، ويريدون أن يعيدوا الكرة من جديد على بلاد المسلمين، وفوق ذلك فبعد وفاة المنصور الموحدي قامت من جديد ثورات بني غانية المؤيدة لدولة المرابطين السابقة. وقطعا - كما ذكرنا قبل ذلك - ما كان يجوز لبني غانية أن يثوروا وينقلبوا على الناصر لدين الله، إلا إن ذلك هو عين ما حدث، فبدأت الخلخلة والاضطرابات تتزايد داخل الدولة الاسلاميّة الكبيرة.
وفي سبيل استعادة الوضع إلى ما كان عليه وجّه الناصر لدين الله جلّ طاقته للقضاء على ثورات بني غانية داخل دولة الموحدين، فخاض معهم معارك وحروب كثيرة، حتى استطاع نهاية الأمر إخمادها تماما، وذلك في 604 هـ= 1207 م أي أنها استمرت تسع سنوات كاملة منذ بداية حكمه وحتى ذلك التاريخ.
ألفونسو الثامن واستغلال الوضع الراهن
في هذه الأثناء التي كان يسعى فيها الناصر لدين الله للقضاء على ثورات بني غانية، كان قد تجدد الأمل عند ألفونسو الثامن، فعمل على تجهيز العدة لرد الاعتبار، وأقسم على ألا يقرب النساء ولا يركب فرسا ولا بغلا، وأن ينكس الصليب حتى يأخذ بثأره من المسلمين، فأخذ يعد العدة ويجهز الجيوش ويعقد الأحلاف ويعد الحصون تمهيدا لحرب جديدة معهم.
وقبل انتهاء الهدنة ومخالفة للمعاهدة التي كان قد عقدها مع المنصور الموحدي قبل موته هجم ألفونسو الثامن على بلاد المسلمين، فنهب القرى وأحرق الزروع، وقتل العُزّل من المسلمين، وكانت هذه بداية حرب جديدة ضد المسلمين.
دولة الموحدين وعيوب خطيرة في مواجهة النصارى
إضافة إلى ضعف كفاءة القيادة في دولة الموحدين المتمثلة في الناصر لدين الله، والتي لم تكن بكفاءة السابقين، فقد كان ثمة عيب خطير آخر في القيادة كان متأصلا في أجداده من قبله، وهو اعتداد الناصر لدين الله برأيه ومخالفته أمر الشورى، ذلك العيب الذي تفاداه أبوه من قبله، فأفلح وساد وتمكن ونصره الله سبحانه وتعالى، وفوق هذا وذاك فكان المسلمون قد أنهكوا في رد الثورات المتتالية لبني غانية داخل دولة الموحدين.
وزاد من ذلك أمر آخر كان في غاية الخطورة، وهو أن الناصر لدين الله كان قد استعان ببطانة سوء ووزير ذميم الخلُق يدعى أبا سعيد بن جامع، والذي شكّ كثير من المؤرخين في نياته، وشك كثير من الأندلسيين والمغاربة المعاصريين له في اقتراحاته.
ورغم أن هذا الوزير كان من أصل أسباني فإن كثيرا من الناس قالوا بأنه كان على اتصالات مع النصارى، والتي أدّت بعد ذلك إلى أمور خطيرة في دولة الموحدين، ومع كل هذا فقد كان هو الرجل الوحيد الذي يأمن له الناصر لدين الله ويستعين بآرائه، ضاربا عرض الحائط كل آراء أشياخ الموحدين وقادة الأندلسيين في ذلك الوقت.
النصارى والتعبئة العامة
على الجانب الآخر من أحداث دولة الموحدين فقد كانت هناك تعبئة روحية عالية في جيش النصارى يقودها البابا في روما بنفسه، وقد أعلنوها حربا صليبية وراحوا يضفون عليها ألوانا من القداسة، وقد رفعوا صور المسيح، وصرح البابا بأن من يشارك في هذه الحرب سيمنح صكوك الغفران، تماما كما حدث في موقعة الزلاّقة.
أتبع ذلك استنفار عام في كل أنحاء أوروبا، اشتركت فيه معظم الدول الأوروبية حتى وصل إلى القسطنطينية في شرق أوروبا وبعيدا جدا عن بلاد الأندلس، وقد تولت فرنسا مهمة الإنفاق على الجيوش بالإضافة إلى إمداد الجيش القشتالي بالرجال، وكانت فرنسا يهمها كثيرا هزيمة المسلمين لكونها البلاد التالية لبلاد الأندلس، فإن قامت لدولة الموحدين دولة قوية فحتما ستكون الدائرة عليها في المرحلة التالية.
وقد زاد الأمر تعقيدا إرسال البابا رسالة إلى مملكة نافار - وكانت قد وقعت معاهدة مع المنصور الموحدي قبل وفاته - يحضها فيها على نبذ المعاهدة التي مع الموحدين، وعلى استعادة العلاقة مع القشتاليين، وكان القشتاليون - كما ذكرنا - قد اختلفوا مع مملكة ليون ونافار بعد هزيمة الأرك، لكن البابا الآن يريد منهم التوحد في مواجهة الصف المسلم، فخاطبه بنقض عهده مع المسلمين ومحالفة ملك قشتالة، فما كان من ملك نافار إلا أن أبدى السمع والطاعة.
تكون دول أوروبا بذلك قد توحدت، وبلغ عدد جيوشها مائتي ألف نصراني يتقدمهم الملوك والرهبان نحو موقعة فصل بينهم وبين المسلمين.
نتائج الاستبداد وملامح الهزيمة كان من جراء هذا العمل الذي قام به الناصر لدين الله أن حدث ما يلي: أولا: إضاعة ثمانية أشهر كان من الممكن أن يستغلها في الشمال، والانتصار على النصارى هناك قبل أن يتجمعوا في كامل عدتهم.
ثانيا: أكمل النصارى استعداداتهم خلال هذه الفترة الطويلة، واستطاعوا أن يستجلبوا أعدادا أخرى كثيرة من أوروبا.
ثالثا: هلك الآلاف من المسلمين في صقيع جبال الأندلس في ذلك الوقت، حيث كان الناصر لدين الله قد دخل بلاد الأندلس في شهر مايو وكان مناسبا جدا للقتال، إلا أنه ظل يحاصر سَالْبَطْرَة حتى قدم الشتاء القارس وبدأ المسلمون يهلكون من شدة البرد وشدة الإنهاك في هذا الحصار الطويل.
أبو الحجاج يوسف بن قادس والتحيز إلى فئة المؤمنين
في بداية لحرب فاصلة قُسّم الجيش النصرانى القادم من الشمال إلى ثلاثة جيوش كبيرة، فالجيش الأول: هو الجيش الأوروبي، والجيش الثاني: هو جيش إمارة أراجون، والجيش الثالث: هو جيش قشتالة والبرتغال وليون ونافار، وهو أضخم الجيوش جميعها.
قامت هذه الجيوش الثلاث بحصار قلعة رباح، وهي قلعة إسلامية كان قد تملكها المسلمون بعد موقعة الأرك، وكان على رأسها القائد البارع الأندلسي الشهير أبو الحجاج يوسف بن قادس رحمه الله وهو من أشهر قواد الأندلس في تاريخها.
حوصرت قلعة رباح حصارا طويلا من قبل الجيوش النصرانية، وقد طال أمد الحصار حتى أدرك أبو الحجاج يوسف بن قادس أنه لن يفلت منه، كما بدأت بعض الحوائط في هذه القلعة تتهاوى أمام جيش مملكة أراجون.
أراد أبو الحجاج يوسف بن قادس أن يحقق الأمن والأمان لجيشه، وأراد أن يتحيز إلى فئة المؤمنين وينضم إلى جيش المسلمين، فعرض على النصارى معاهدة تقضي بأن يترك لهم القلعة بكامل المؤن وكامل السلاح على أن يخرج هو ومن معه من المسلمين سالمين ليتجهوا جنوبا فيلتقوا بجيش الموحدين هناك ودون مؤن أو سلاح.
وافق ألفونسو الثامن على هذا العرض، وبدأ بالفعل انسحاب أبي الحجاج يوسف بن قادس من الحصن ومن معه من المسلمين، وقد اتجهوا إلى جيش الناصر لدين الله.
ولأن الوليمة ليست قصرا على ألفونسو الثامن، فقد اعترض على هذا الانسحاب جيش النصارى الأوروبي المتحد مع جيش قشتالة.. فقد كانوا يرون أنهم ما أتوا من أبعد بلاد أوروبا ومن إنجلترا وفرنسا والقسطنطينية إلا لقتل المسلمين؛ فلا يجب أبدا أن يتركوا ليخرجوا سالمين.
وقد فعل ألفونسو الثامن ذلك حتى إذا حاصر مدينة أخرى من مدن المسلمين يفتحون له كما فعل سابقوهم؛ لأنه لو قاتلهم بعد العهد الذي أبرمه معهم فلن يفتح له المسلمون بعد ذلك مدنهم، فاختلف الأوروبيون مع ألفونسو الثامن، وعليه فقد انسحبوا من الموقعة.
وبذلك يكون قد انسحب من موقعة العقاب وقبل خوضها مباشرة خمسون ألفا من النصارى، وبالطبع فقد كان هذا نصرا معنويا وماديا كبيرا للمسلمين، وهزيمة نفسية وهزة كبيرة في جيش النصارى، وقد أصبح جيش المسلمين بعد هذا الانسحاب أضعاف جيش النصارى.
بطانة السوء وقتل أبي الحجاج يوسف بن قادس
حين عاد أبو الحجاج يوسف بن قادس إلى الناصر لدين الله، وعندما علم منه أنه قد ترك قلعة رباح وسلمها بالمؤن والسلاح إلى النصارى، أشار عليه الوزير السوء أبو سعيد بن جامع بقتله بتهمة التقاعس عن حماية القلعة.
لم يتردد الناصر لدين الله، وفي ميدان موقعة العقاب يمسك بالقائد المجاهد أبي الحجاج يوسف بن قادس ثم يقتله.
وإن هذا - وبلا شك - ليعد خطأ كبيرا من الناصر لدين الله، وعملا غير مبرر، ويضاف إلى جملة أخطائه السابقة، وذلك للآتي:
أولا: أن أبا الحجاج يوسف بن قادس لم يخطئ بانسحابه هذا، بل كان متحرفا لقتال، ومتحيزا إلى الجيش المتأهب للحرب، كما أنه لو مكث لهلك، ولو لم يهلك لكانت قد حيدت قواته عن الاشتراك في الموقعة بسب الحصار المفروض عليها.
ثانيا: وعلى فرض أن أبا الحجاج يوسف بن قادس قد أخطأ، فلم يكن - على الإطلاق - عقاب هذا الخطأ القتل، خاصة وأنه لم يتعمده بل كان اجتهادا منه.
وإن مثل ذلك قد حدث في حروب الردة حينما أخطأ عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه في أحد المعارك، وكان خليفة المسلمين حينئذ أبو بكر الصديق رضي الله عنه فما كان من أبي بكر في معالجة خطأ عكرمة إلا أن عنّفه باللسان وأوضح له خطأه، ثمّ أعاده مع جيشه من جديد إلى القتال لمساعدة جيش آخر من جيوش المسلمين، بل أرسل إلى قائد هذا الجيش الآخر- يرفع من روح عكرمة وجيشه - بأن يستعين برأي عكرمة بن أبي جهل فإنّ له رأيا.
ومن هنا وبهذه الطريقة وبجانب فقْد قوة كبيرة جدا بفقد هذا القائد البارع، فقد فقَدَ الجيش الإسلامي أيضا قوة الأندلسيين الذين شعروا أن هناك فارقا بينهم وبين المغاربة؛ مما كان له أثر سلبي كبير على واقع المعركة على نحو ما سيأتي بيانه.
قال المقرّي في نفح الطيب وهذه الوقعة - العقاب - هي الطامة على الأندلس بل والمغرب جميعاً، وما ذاك إلا لسوء التدبير، فإن رجال الأندلس العارفين بقتال الإفرنج استخف بهم الناصر ووزيره، فشنق بعضهم، ففسدت النيات، فكان ذلك من بخت الإفرنج، والله غالب على أمره، ولم تقم بعدها - أي بعد موقعة العقاب - للمسلمين قائمة تحمد...
خطة الناصر لدين الله ومتابعة الأخطاء
تكملة للأخطاء السابقة فقد وضع الناصر لدين الله خطة شاذة في ترتيب جيشه وتقسيمه، حيث لم يسِر فيه على نهج السابقين، ولم يقرأ التاريخ كما قرأه المنصور الموحدي ويوسف بن تاشفين.. فقد قسم جيشه إلى فرقة أمامية وفرقه خلفيه، لكنه جعل الفرقة الأمامية من المتطوعين وعددهم ستين ألفا ومائة ألف متطوع، وضعهم في مقدمة الجيش ومن خلفهم الجيش النظامي الموحدي.
وإنْ كان هؤلاء المتطوعة الذين في المقدمة متحمسين للقتال بصورة كبيرة، فإنهم ليست لهم الخبرة والدراية بالقتال كما هو الحال بالنسبة لتلك الفرقة المنتخبة من أجود مقاتلي النصارى، والتي هي في مقدمة جيشهم.
فكان من المفترض أن يضع الناصر لدين الله في مقدمة الجيش القادرين على صد الهجمة الأولى للنصارى؛ وذلك حتى يتملك الخطوات الأولى في الموقعة، ويرفع بذلك من معنويات المسلمين ويحط من معنويات النصارى، لكن العكس هو الذي حدث حيث وضع المتطوعه في المقدمة.
ولقد زاد من ذلك أيضا فجعل الأندلسيين في ميمنة الجيش، وما زال الألم والحرقة تكمن في قلوبهم من جراء قتل قائدهم الأندلسي المجاهد المغوار أبي الحجاج يوسف بن قادس، فكان خطأ كبيرا أيضا أن جعلهم يتلقون الصدمة الأولى من النصارى.
فنستطيع الآن حصر أخطاء الناصر لدين الله وهو في طريقه نحو العقاب على النحو التالي:
أولا: حصار قلعة سَالْبَطْرَة طيلة ثمانية أشهر كاملة.
ثانيا: الاستعانة ببطانة السوء الممثلة في الوزير السوء أبي سعيد بن جامع.
ثالثا: قتل القائد الأندلسي المشهور أبي الحجاج يوسف بن قادس.
رابعا: تنظيم الجيش وتقسيمه الخاطئ في أرض الموقعة.
خامسا: أمر في غاية الخطورة وهو الاعتقاد في قوة العدد والعدة، فقد دخل الناصر لدين الله الموقعة وهو يعتقد أنه لا محالة منتصر؛ فجيشه أضعاف الجيش المقابل. ومن هنا تتبدى في الأفق سحائب حنين جديدة، يخبر عنها سبحانه وتعالى بقوله: [وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ] {التوبة:25}.
العقاب.. والعقاب المرّ تماما وكما تكررت حُنين في أرض الأندلس قبل ذلك في بلاط الشهداء، وفي موقعة الخندق مع عبد الرحمن الناصر وهو في أعظم قوته، تتكرر حُنين أيضا مع الناصر لدين الله في موقعة العقاب وهو في أعظم قوة للموحدين، وفي أكبر جيش للموحدين على الإطلاق، بل وفي أكبر جيوش المسلمين في بلاد الأندلس منذ أن فتحت في سنة 92 هـ= 711 م لتوالي الأخطاء السابقة كان طبيعيا جدا أن تحدث الهزيمة، فقد هجم المتطوعون من المسلمين على مقدمة النصارى، لكنهم ارتطموا ارتطاما شديدا بقلب قشتالة المدرّب على القتال، فصدوهم بكل قوة ومزّقوا مقدمة المسلمين وقتلوا منهم الآلاف في الضربة الأولى لهم. واستطاعت مقدمة النصارى أن تخترق فرقة المتطوعة بكاملها، والبالغ عددهم - كما ذكرنا - ستين ألفا ومائة ألف مقاتل، وقد وصلوا إلى قلب الجيش الموحدي النظامي الذي استطاع أن يصد تلك الهجمة، لكن كانت قد هبطت وبشدة معنويات الجيش الإسلامي نتيجة قتل الآلاف منهم، وارتفعت كثيرا معنويات الجيش النصارى لنفس النتيجة.
وحين رأى ألفونسو الثامن ذلك أطلق قوات المدد المدربة لإنقاذ مقدمة النصارى، وبالفعل كان لها أثر كبير وعادت من جديد الكرّة للنصارى.
في هذه الأثناء حدث حادث خطير في جيش المسلمين، فحين رأى الأندلسيون ما حدث في متطوعة المسلمين واستشهاد الآلاف منهم، إضافة إلى كونهم يقاتلون مرغمين مع الموحدين - كما ذكرنا قبل ذلك - وأيضا كونهم يعتقدون بالعدد وليس في الثقة بالله عز وجل كل هذه الأمور اعتملت في قلوبهم، ففروا من أرض القتال.
وحين فرت ميمنة المسلمين من أرض الموقعة التف النصارى حول جيش المسلمين وبدأت الهلكة فيهم، فقتل الآلاف من المسلمين بسيوف النصارى في ذلك اليوم، والذي سُمّي بيوم العقاب أو معركة العقاب.
قُتل سبعون ألفا من مسلمي دولة الموحدين ومن الأندلسيين.. قُتلوا على يد النصارى، وفر الناصر لدين الله من أرض الموقعة ومعه فلول الجيش المنهزم المنكسر والمصاب في كل أجزاء جسده الكبير. وقد قال الناصر لدين الله وهو يفر: صدق الرحمن وكذب الشيطان. حيث دخل الموقعة وهو يعلم أنه منصور بعدده، فعلم أن هذا من إلقاء الشيطان وكذبه، وصدق الرحمن: [وَيَوْمَ حُنَيْنٍ إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ فَلَمْ تُغْنِ عَنْكُمْ شَيْئًا وَضَاقَتْ عَلَيْكُمُ الأَرْضُ بِمَا رَحُبَتْ ثُمَّ وَلَّيْتُمْ مُدْبِرِينَ] {التوبة:25}. فولى الناصر لدين الله مدبرا.
ومما زاد من مرارة الهزيمة أنه ارتكب خطأً آخر لا يقل بحال من الأحوال عن هزيمته المنكرة السابقة وفراره من أرض المعركة، وهو أنه لم يمكث بعد موقعة العقاب في المدينة التي تلي مباشرة مدينة العقاب، وهي مدينة بيّاسة، بل فر وترك بيّاسة ثم ترك أوبدّة، ترك كلتيهما بلا حامية وانطلق إلى مدينة أشبيليّة، وما زالت قوة النصارى في عظمها وما زالت في بأسها الشديد.
الفواجع بعد العقاب مأساة بياسة: انطلقت قوة النصارى بعد عقاب وهزيمة المسلمين تلك في موقعة العقاب فحاصرت بيّاسة، وكانت مأوى للمرضى والنساء والأطفال، فجمعوهم في المسجد الجامع الكبير في المدينة وقاموا بقتلهم جميعهم بالسيف... قال المراكشي في المعجب: فأما بياسة فوجدها - أي ألفونسو - أو أكثرها خالية فحرق أدؤرها وخرب مسجدها الأعظم...
مأساة أوبذّة:
قال صاحب الروض المعطار أُبذّة مدينة بالأندلس بينها وبين بياسة سبعة أميال، وهي مدينة صغيرة وعلى مقربة من النهر الكبير، ولها مزارع وغلات قمح وشعير كثيرة جداً، وفي سنة تسع وستمائة مالت عليها جموع النصرانية بعد كائنة العقاب وكان أهلها قد أنفوا من إخلائها كما فعل جيرانها أهل بياسة، ولم ترفع تلك الجموع يداً عن قتالها حنى ملكتها بالسيف، وقتل فيها كثير، وأسروا كثيراً...
وقال المراكشي في المعجب: ونزل - أي ألفونسو - على أبذّة وقد اجتمع فيها من المسلمين عدد كثير من المنهزمة وأهل بياسة وأهل البلد نفسه فأقام عليها ثلاثة عشر يوماً ثم دخلها عنوة فقتل وسبى وغنم وفصل هو وأصحابه من السبي من النساء والصبيان بما ملؤوا به بلاد الروم قاطبة فكانت هذه أشد على المسلمين من الهزيمة!.
وقد تدهور حال المسلمين كثيرًا في كل بلاد المغرب والأندلس على السواء، حتى قطع المؤرخون بأنه بعد موقعة العقاب ما كنت تجد شابًا صالحًا للقتال لا في بلاد المغرب ولا في بلاد الأندلس. فكانت موقعة واحدة قد بددت وأضاعت دولة في حجم وعظم دولة الموحدين.
ثم إنه قد انسحب الناصر لدين الله أكثر مما كان عليه، فانسحب من إشبيلية إلى بلاد المغرب العربي، ثم قد اعتكف في قصره واستخلف ابنه وليًا للعهد من بعده وهو بعد لم يتجاوز العشر سنين.
وفي عمل قد يعد طبيعيا ونتيجة حتمية لمثل هذه الأفعال، فقد توفي الناصر لدين الله بعد هذا الاستخلاف بعام واحد في سنة 610 هـ= 1214 م عن عمر لم يتجاوز الرابعة والثلاثين، وتولى حكم البلاد من بعده ولي عهده وابنه المستنصر بالله، وعمره آنذاك إحدى عشرة سنة فقط.
ومن جديد وكما حدث في عهد ملوك الطوائف تضيع الأمانة ويوسّد الأمر لغير أهله وتتوالى الهزائم على المسلمين بعد سنوات طويلة جدا من العلو والسيادة والتمكين لدولة الموحدين.
متابعة المأساة بعد موقعة العقاب
في موقف مدّ في عمر الإسلام في بلاد الأندلس بضع سنوات ظهرت بعض الأمراض في الجيوش القشتالية، الأمر الذي اضطرهم إلى العودة إلى داخل حدودهم.
وفي سنة 614 هـ= 1217 م وبعد موقعة العقاب بخمس سنين، ونظرا لتردي الأوضاع في بلاد المغرب، وتولي المستنصر بالله أمور الحكم وهو بعد طفل لم يبلغ الرشد، ظهرت حركة جديدة من قبيلة زناته في بلاد المغرب واستقلت عن حكم دولة الموحدين هناك، وأنشأت دولة سنية هي دولة بني مارين، والتي سيكون لها شأن كبير فيما بعد في بلاد الأندلس.
وفي سنة 620 هـ= 1223 م سقطت جزر البليار، وقتل فيها عشرون ألفا من المسلمين على يد ملك أراجون بمساعدة إيطاليا.
وفي نفس العام أيضا استقل بنو حفص بتونس، وانفصلوا بها عن دولة الموحدين.. وهو ذلك العام الذي توفي فيه أمير الموحدين المستنصر بالله عن إحدى وعشرين سنة فقط.
وعلى إثر هذا فقد دار صراع شديد على السلطة؛ حيث لم يكن المستنصر بالله قد استخلف بعد، فتولى عم أبيه عبد الواحد من بعده، إلا أنه خلع وقتل، ثم تولى من بعده عبد الله العادل، وعلى هذا الحال ظل الصراع، وأصبح الرجل يتولى الحكم مدة أربع أو خمس سنوات فقط ثم يُخلع أو يُقتل ويأتي غيره وغيره، حتى سارت الدولة نحو هاوية سحيقة.
وفي سنة 625 هـ= 1228 م استقل رجل يسمى ابن هود بشرق وجنوب الأندلس، وكان كما يصفه المؤرخون: مفرطا في الجهل، ضعيف الرأي، لم يُنصر له على النصارى جيش.
وفي سنة 633 هـ= 1236 م استقلّ بنو جيّان بالجزائر، وفي نفس هذا العام حدث حادث خطير ومروع. إنه حادث سقوط قرطبة حاضرة الإسلام.
المأساة الكبرى وسقوط قرطبة في موقف لا نملك حياله إلا التأسف والندم، وفي سنة 633 هـ= 1236 م وبعد حصار طال عدة شهور، وبعد استغاثة بابن هود الذي استقلّ بدولته جنوب وشرق الأندلس، والذي لم يعر اهتماما لهذه الاستغاثات بسبب كونه منشغلا بحرب ابن الأحمر، ذلك الأخير الذي كان قد استقل أيضا بجزء آخر من بلاد الأندلس، في كل هذه الظروف سقطت قرطبة، وسقطت حاضرة الإسلام في بلاد الأندلس. وكان أمرا غاية في القسوة حين لم يجد أهل قرطبة بدّا من الإذعان والتسليم والخروج من قرطبة، وكان الرهبان مصرون على قتلهم جميعهم، لكن فرناندو الثالث ملك قشتالة رفض ذلك؛ خشية أن يدمر أهل المدينة كنوزها وآثارها الفاخرة، وبالفعل خرج أهلها متجهين جنوبا تاركين كل شيء، وتاركين حضارة ومنارة ومجدًا عظيما كانوا قد خلفوه.
سقطت قرطبة التي أفاضت على العالم أجمع خيرًا وبركة وعلمًا ونورًا، سقطت قرطبة صاحبة الثلاثة آلاف مسجد، وصاحبة الثلاث عشرة ألف دار، سقطت قرطبة عاصمة الخلافة لأكثر من خمسمائة عام، سقطت قرطبة صاحبة أكبر مسجد في العالم، سقطت وسقط أعظم ثغور الجهاد في الإسلام.
سقطت قرطبة في الثالث والعشرين من شهر شوال لسنة ثلاثة وثلاثين وستمائة من الهجرة.. سقطت وفي يوم سقوطها تحوّل مسجدها الجامع الكبير إلى كنيسة، وما زال كنيسة إلى اليوم، ولا حول ولا قوّة إلا بالله.
تتابع المآسي
بعد سقوط قرطبة وفي سنة 635 هـ= 1237 م استقلّ بنو الأحمر بغرناطة بعد موت ابن هود في نفس السنة، وسيكون لهم شأن كبير في بلاد الأندلس على نحو ما سنبينه، وفي سنة 636 هـ= 1237 م وبعد استقلال ابن الأحمر بغرناطة بسنة واحدة وبعد حصار دام خمس سنوات متصلة سقطت بلنسية على يد ملك أراجون بمساعدة فرنسا، وكان حصارا شديدا كاد الناس أن يهلكوا جوعا، وكان خلاله عدة مواقع أشهرها موقعة أنيشة سنة 634 هـ= 1237 م والتي هلك فيها الكثير من المسلمين من بينهم الكثير من العلماء.
وكان بنو حفص في تونس قد حاولوا مساعدة بلنسية بالمؤن والسلاح لكن الحصار كان شديدا حتى اضطروا لترك البلد تماما في سنة 636 هـ= 1239 م وهُجّر خمسون ألفا من المسلمين إلى تونس، وتحولت للتّو كل مساجد المسلمين إلى كنائس، وكانت هذه سياسة متبعة ومشهورة للنصارى في كل البلاد الإسلامية التي يسيطرون عليها، إما القتل وإما التهجير.
وفي سنة 641 هـ= 1243 م سقطت دانية بالقرب من بلنسية، وفي سنة643 هـ= 1245 م سقطت جيّان. وهكذا لم يبق في بلاد الأندلس إلا ولايتان فقط، ولاية غرناطة في الجنوب الشرقي من البلاد، وولاية أشبيلية في الجنوب الغربي، وهما يمثلان حوالي ربع بلاد الأندلس.
هذا مع الأخذ في الاعتبار أن كل ولايات إفريقيا قد استقلّت عن دولة الموحدين، فسقطت بذلك الدولة العظيمة المهيبة المتسعة البلاد المترامية الأطراف.
دولة الموحدين وعوامل السقوط.. وقفة تحليلية قد يفاجأ البعض ويتعجب باحثًا عن الأسباب والعلل من هول هذا السقوط المريع لهذا الكيان الكبير بهذه الصورة السريعة المفاجئة، وحقيقة الأمر أن هذا السقوط لم يكن مفاجئا؛ فدولة الموحدين كانت تحمل في طياتها بذور الضعف وعوامل الانهيار، وكانت كثيرة، نذكر منها ما يلي: أولًا:
تعاملها بالظلم مع دولة المرابطين، وقتلها الآلاف ممن لا يستحقون القتل.. وإن طريق الدم لا يمكن أبدا أن يثمر عدلا، يقول ابن تيمية: إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافرة ولا يقيم الظالمة وإن كانت مسلمة.
إن عاقبة الظلم وخيمة وربما تتأخر عقوبة الظلم لكنها بلا شك تقع على الظالم فالله تعالى يمهل ولا يهمل، وقد أسرف الموحدون كثيرًا في إراقة دماء من خالفهم من المسلمين بل في سفك دماء من يشكون في ولائه لهم ممن كانوا معهم - كما رأينا في أمر التمييز الذي قام به ابن تومرت قبل وقعة البحيرة أو البستان التي عجّل الله لهم العقاب فيها وقتل منهم الكثير، فقد جعل ابن تومرت الأهل يقتلون أبنائهم، بعدما أقنعهم أنهم من أهل النار وذلك بحيلة ماكرة شاركه فيه أحد الخبثاء ممن هو على شاكلته - وهذا أمر في غاية الخطورة، لقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم كثيرًا من العداء بين المسلم وأخيه المسلم ومن التدابر والتحاسد والتناجش والتباغضن روى مسلم في صحيحه بسنده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "لَا تَحَاسَدُوا وَلَا تَنَاجَشُوا وَلَا تَبَاغَضُوا وَلَا تَدَابَرُوا وَلَا يَبِعْ بَعْضُكُمْ عَلَى بَيْعِ بَعْضٍ وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ وَلَا يَحْقِرُهُ التَّقْوَى هَاهُنَا وَيُشِيرُ إِلَى صَدْرِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ بِحَسْبِ امْرِئٍ مِنْ الشَّرِّ أَنْ يَحْقِرَ أَخَاهُ الْمُسْلِمَ كُلُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ حَرَامٌ دَمُهُ وَمَالُهُ وَعِرْضُهُ".
ثانيا:
العقائد الفاسدة التي أدخلها ابن تومرت على منهج أهل السنة، وبالرغم من أن يعقوب المنصور رحمه الله قاومها بشدة، إلا أن أشياخ الموحدين ظلّوا يعتقدون في عصمة محمد بن تومرت وفي صدق أقواله، حتى آخر أيام دولة الموحدين.
إن سلامة العقيدة وصفائها أهم عامل في بناء الأمم والأفراد فمتى أصابه الخلل كان الانهيار السريع والمدوي، وقد استطاع ابن تومرت بمكره ودهائه أن يشبع عقول العامة بأفكاره الشاذة البعيدة عن منهج الله تعالى ومنهج رسوله العظيم صلى الله عليه وسلم، فتشرّب الناس بجهلهم هذه العقائد الزائفة الباطلة نظرًا لما هم عليه من الجهل والتخلف، بينما كان ابن تومرت قد تلقى العلوم الكثيرة عن الكثير من علماء الفرق المختلفة من خوارج ومعتزلة ورافضة وأيضًا أهل سنة مما أحدث عنده خللًا عقائديًا خطيرًا وافق عنده حبًا للزعامة وعطشًا إلى الدماء مما أدّى إلى ما رأيناه من مصائب ومحن أصابته وأصابت من خُدع بقوله ممن سماهم الموحدين...
وثمة أمر آخر لا يقل خطورة عن هذا الأمر ألا وهو تكفير المرابطين وقد بنى ابن تومرت على هذه الفكرة جواز قتلهم وحرقهم وسبي نسائهم وهدم دولتهم وتقويض بنيانها من القواعد...
إن تكفير المسلم قضية في منتهى الخطورة لا ينبغي لعاقلٍ بحال من الأحوال أن يقع فيها، ففي البخاري بسنده عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ "إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهِ أَحَدُهُمَ" وعند مسلم "أَيُّمَا امْرِئٍ قَالَ لِأَخِيهِ يَا كَافِرُ فَقَدْ بَاءَ بِهَا أَحَدُهُمَا إِنْ كَانَ كَمَا قَالَ وَإِلَّا رَجَعَتْ عَلَيْهِ" وكذا رواه الإمام أحمد... البخاري (5753)، مسلم (60) عن ابن عمر، وهو عند البخاري (5752) عن أبي هريرة.
وقال أبو حامد الغزالي:
" والذي ينبغي أن يميل المسلم إليه الاحتراز من التكفير ما وجد إليه سبيلا، فإن استباحة الدماء والأموال من المصلين إلى القبلة المصرحين بقول لا إله إلا الله محمد رسول الله خطأ، والخطأ في ترك ألف كافر في الحياة أهون من الخطأ في سفك محجمة - قارورة - من دم مسلم" الاقتصاد في الاعتقاد صـ 157
وقال ابن تيمية:
"من ثبت إيمانه بيقين لم يزل عنه بالشك بل لا يزول إلا بعد إقامة الحجة، وإزالة الشبهة" الفتاوى 12 / 466
((وقد صرح القرآن الكريم أن المرء لايكفر بالمعصية ما دامت دون الشرك الأكبر بل إن رحمة الله ومغفرته تشمل تلك المعاصي بمشيئته تعالى.
قال الله عز وجل: [إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ] {النساء: 48، 116 }.
والأحاديث في هذا المعنى كثيرة.
كذلك لا يكفر مسلم بسبب رأيٍ خطأ في مسألة اجتهادية تحتمل وجهات نظر سواء كانت عقيدة أو فقه. روى ابن ماجة بسنده عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ وَضَعَ عَنْ أُمَّتِي الْخَطَأَ وَالنِّسْيَانَ وَمَا اسْتُكْرِهُوا عَلَيْهِ.
ويعلّق على هذا شيخ الإسلام ابن تيمية فيقول:
"وذلك يعم الخطأ في المسائل الخبرية القولية والمسائل العلمية وما زال السلف يتنازعون في كثير من هذه المسائل، ولم يشهد أحد منهم على أحد لا بكفر ولا بفسق ولا بمعصية " الفتاوى 3 / 229 )) {نظرات في رسالة التعاليم / محمد عبد الله الخطيب}
ثالثا:
كان من عوامل سقوط دولة الموحدين أيضًا الثورات الداخلية الكثيرة التي قامت داخل دولة الموحدين، وكان أشهرها ثورة بني غانية، والتي كانت في جزر البليار، وأيضا في بلاد الأندلس وفي تونس.
رابعا:
الإعداد الجيد من قبل النصارى في مقابل الإعداد غير المدروس من قبل الناصر لدين الله ومن تبعه بعد ذلك.
خامسا:
وهو أمر هام وجد خطير، وهو انفتاح الدنيا على دولة الموحدين وكثرة الأموال في أيديهم والتي طالما غرق فيها كثير من المسلمين، وكذلك أيضا الترف والبذخ الشديد الذي أدى إلى التصارع على الحكم وإلى دعة الحكام وإلى الحركات الانفصالية كما ذكرنا.
سادسا:
بطانة السوء المتمثلة في أبي سعيد بن جامع وزير الناصر لدين الله ومن كان على شاكلته بعد ذلك.
(( لقد كان الناصر ألعوبة في يد وزيره ابن جامع الذي لم يكن مسئولًا عن هزيمة العقاب فقط، بل عن مصير الموحدين بعد الناصر أيضًا، لقد وضع ابن جامع الأسباب القوية التي أدت إلى تصدّع سلطان الموحدين من أسسه.
لقد كُتب لأسرة ابن جامع التي تولّى كثير منها الوزارة، وعلى رأسها ابو سعيد بن جامع أن تلعب أخطر دور في تحطيم دولة الموحدين، بمشاركة الأعراب البدو، وأشياخ الموحدين....
لقد تصرف ابن جامع - الذي يمثل بطانة السوء - بدولة الموحدين، فكان له أثره الخطير، ليس في ميدان السياسية الداخلية والخارجية للدولة فحسب، بل على وجود دولة الموحدين نفسها...
ابن جامع من الشخصيات الغامضة - والمزاودة - التي تدخل في مصير الشعوب ومقدرات الدول، تبدي غير ما تخفيه، من الشخصيات التي تُكلف بمهمات خطيرة، أولاها التخريب والتدمير من الداخل، كما فعل فيما بعد ابن العلقمي في الخلافة العباسية، حيث اظهر الإخلاص وأضمر الخبث، وتتكرر الصورة ذاتها برسائل التتر وإخفائها عن الخليفة المستعصم، والهدف واحد تقويض أركان الدولة... العقاب - د. شوقي أبو خليل
سابعا:
إهمال الشورى من قبل الناصر لدين الله ومَنْ بعده من الأمراء.
وعدم الأخذ بمبدأ الشورى هو مخالفة صريحة للقرآن الكريم فالله عز وجل يقول: [وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ] {آل عمران: 159} وقال الله تعالى في صفات المؤمنين: [وَالَّذِينَ اسْتَجَابُوا لِرَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ] {الشورى: 38}. قال الحافظ ابن كثير رحمه الله في تفسيره: لا يبرمون أمرًا حتى يتشاوروا فيه، ليتساعدوا بآرائهم في مثل الحروب وما جرى مجراها...
فهذه العوامل وغيرها اجتمعت لتسقط هذا الكيان الكبير، والذي لم يبق منه في بلاد الأندلس إلا ولايتان فقط هما غرناطة وأشبيلية، ومع ذلك - وسبحان الله - ظل الإسلام في بلاد الأندلس لأكثر من 250 سنة من هذا السقوط المروّع لدولة الموحدين..!!
وهذه قائمة بأسماء خلفاء دولة الموحدين:
1 - عبد المؤمن بن علي (524 - 558 هـ= 1129 - 1163 م )
2 - أبو يعقوب يوسف ( 558 - 580 هـ= 1163 - 1184 م )
3 - أبو يوسف يعقوب المنصور ( 580 - 595 هـ= 1184 - 1199 م )
4 - أبو محمد عبد الله الناصر ( 595 - 610 هـ= 1199 - 1213 م )
5 - أبو يعقوب يوسف المستنصر ( 611 - 620 هـ= 1213 - 1224 م )
6 - عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن ( 620 - 621 هـ= 1224 م )
7 - أبو عبد الله بن يعقوب المنصور ( العادل ) ( 621 - 624 هـ= 1224 - 1227 م )
8 - يحيى بن الناصر ( 624 - 627 هـ= 1227 - 1230 م )
9 - المأمون بن المنصور ( 627 - 630 هـ= 1231 - 1232 م )
10 - الرشيد بن المأمون بن المنصور ( 630 - 640 هـ= 1232 - 1242 م )
11 - السعيد علي أبو الحسن ( 640 - 646 هـ= 1242 - 1248 م )
12 - أبو حفص عمر المرتضى ( 646 - 665 هـ= 1248 - 1266 م )
3 - أبو دبوس الواثق بالله ( 665 - 668 هـ= 1266 - 1269 ). "إعلام أهل العلم والدين بأحوال دولة الموحدين" د. الصلابي

[جمانا]

مشكوووووووووووووووووووور

[katrice9]

iهل يوجد أحد هنا

[جمانا]

نعم يوجد انا هنا

[جمانا]

عندي لكم أسئلة في الشريعة الإسلامية

هل يمكن أن نعتبر قوله تعالى :" إن الله فالق الحب والنوى" من دلائل الوحدانية أم تعتبر من دلائل القدرة
كل عام وانت بخير بحلول العام الجديد

[sisito]

hبالنسبة لسؤال الشريعة
فهو من دلائل القدرة

[sisito]

و الله اعلم
سلاااااااااااااااام

[nasser17]

sisito افتحي ال*****

[جمانا]

مشكوووووووووووووووووووووووووووووورة اختي

[ايمان فلاور]

هدي مراجعة ولا خلي
ايا درس راكم تراجعو فيه

[nasser17]

نراجعوا في درس دردشة بدون حدود فوائدها واثارها الاجابية

[ايمان فلاور]

اهههههههههههههههههه.......

[ايمان فلاور]

لا نراجعو اثارها السلبية خير.

[ايمان فلاور]

يا اختي سستوا راني قريت تقيمك لي في لمنتدى لخر علابلي مي ..محبوش ينحوه لنحوه راني نعاود ...
سلام

[mifi]

سلاااااام عليكم

[ايمان فلاور]

ساعدوني ماعيوب القافية
سلام

[جمانا]

:19::19::19::19:و

سلاااااام عليكم
وعليكم وسلام

[شهد12]

ساعدوني ماعيوب القافية
سلام

*الاقراء: اختلاف حركة رويها بين الضم والكسر

*الاصراف: اختلافها بين الفتح والضم

*الاكفاء: اختلاف حرفي القافية بين حرفين متقاربين في المخرج

*الاجازة: اختلاف حرفي القافية بين حرفين متباعدين في المخرج

*السناد: اختلاف الحروف والحركات قبل الروي

*التحديد: اختلاف أوزان الاضرب

*الايطاء: تكرر لفظ القافية بنفس معناه في قصيدة واحدة دون أن يفصل بينهما سبعة أبيات على الأقل

التضمين: وهو أن يتعلق معنى قافية البيت الأول بالبيت الثاني
سلام ان شاء الله يكون هذا ماتبحثين عنه