ماسونية الاخوان

[أبو هاجر القحطاني]

ماسونية الاخوان

العلاقة الخفية بين «الإخوان» والماسونية



في حواره الأخير مع صحيفة الأهرام المصرية وصف رجل الأمن الإماراتي الأشهر الفريق ضاحي خلفان جماعة الإخوان المسلمين بأنها ماسونية، هل تجاوز خلفان في اتهامه؟

يعن لنا في البحث عن جواب للسؤال المتقدم أن نستعين بآراء عدد من أهل الجماعة الذين أدركوا هذه الحقيقة مبكراً ولهذا هجروها باكراً أيضاً.

وفي مقدمتهم الإمام محمد الغزالي وقد كان صاحباً للشيخ المؤسسس حسن البنا، والذي كتب في مؤلفه "من ملامح الحق" يقول: إن سيد قطب كان منحرفاً عن طريق البنا، وإنه بعد مقتل البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الإخوان المسلمين وقالت لهم ادخلوا فيها لتفسدوهم وكان منهم "سيد قطب".

هل كان البنا ماسونياً أم انه خدع من البريطانيين أصحاب المحفل الماسوني الأكبر حول العالم لتأسيس جماعته ولاحقاً استغلالها لتحقيق أهداف الجماعة الخفية العالمية؟ هناك شكوك كبيرة من حول الرجل وأولها الاسم "حسن البنا" ذلك أن اسمه الوارد في الأوراق الثبوتية لا يوجد به لقب البنا.

فهل من علاقة ما بين هذا اللقب ولفظة الماسونية Free Masson التي تعني البناؤون الأحرار؟ خذ إليك أيضاً كما كتبه المحامي المصري "ثروت الخرباوي" المنشق عن جماعة الإخوان في بحثه عن العلاقة الخفية بين الإخوان والماسونية، إذ يؤكد على أمر شديد الأهمية وهو أن البناء التنظيمي لجماعة الإخوان المسلمين يطابق التنظيم الهرمي للجماعة الماسونية، حتى درجات الانتماء للجماعة، وطريقة البيعة وأسلوبها وعبارتها واحدة في التنظيمين.

شيء ما يثيره الخرباوي أيضاً يزلزل أركان الجماعة، وهو تأكيد الإمام الغزالي من جديد على أن المرشد الثاني للجماعة "حسن الهضيبي" كان ماسونياً بامتياز والدليل على ذلك تأكيده على منهج البنا الذي يرفض فكرة الوطن والمواطنة وهو الهدف الماسوني الأكبر لفكرة الحكومة العالمية.

هل كانت المساعدة البريطانية المعروفة للجميع لحسن البنا في تأسيس جماعته ولاحقاً رعايتها وصولاً إلى المشهد الحالي حيث "لندنستان وكر للإخوان" ضرباً من ضروب الأدوات الاستعمارية لحكم السيطرة على مستعمرات العالم القديم وقد كانت مصر منها.

وقطعاً للطريق على حركات التحرر الوطني التي كانت قد نمت وازدهرت في مصر منذ ثورة 1919 وفي العالم العربي عبر تيار "القومية العربية" في بلاد الشام من جهة ثانية؟ الشاهد أن الحديث عن علاقة الماسونية والإخوان قد شغلت تفكير واحد من أهم كتاب مصر الكبار، صاحب العبقريات الأشهر الأستاذ "عباس محمود العقاد".

فتحت عنوان "الفتنة الإسرائيلية" وبتاريخ 2 يناير 1949 كتب العقاد عبر صحيفة "الأساس" التي كانت تصدر في القاهرة في ذلك الوقت يقول: "إن هناك سراً لا يعرفه كثيرون عن نشأة الإخوان المسلمين وحقيقة داعيتهم وزعيمهم حسن البنا.

وهو انه يهودي من أب يهودي وأم يهودية، وهو ليس مصرياً وإنما مغربي قدم إلى مصر هرباً من الحرب العالمية الأولى، وتلقفته الجماعات اليهودية في مصر، ووفرت له المأوى والعمل، حيث التحق والده بهيئة السكة الحديد في مهنة إصلاح ساعات الهيئة، وهي المهنة التي كان يحتكرها اليهود في مصر.

الأستاذ العقاد يؤكد كذلك الشكوك الدائرة حول اسم البنا، إذ يشير إلى أن زعيم الإخوان دخل باسم "حسن أحمد عبد الرحمن"، وقد أضاف له والده كلمة البنا بأمر من الجماعة الماسونية المصرية اليهودية حتى يكون للتنظيم الماسوني فرع في دولة عربية كبرى مثل مصر.

وفقاً لتجربة العديد من أعضاء جماعة الإخوان المسلمين المنشقين فإن البيعة لها طقوس سرية بحيث يدخل الشخص إلى غرفة مظلمة ويجلس على الأرض وأمامه مائدة صغيرة وعليها المصحف والمسدس، ولذلك شعار الإخوان عبارة عن "سيفين" وكلمة "وأعدوا".

هنا يدخل المبايع وسط هذه الطقوس الظلامية ويأتي شخص مقنع يخفي وجهه وسط هذا الظلام الدامس والمبايع لا يعرف من يبايع وعند أداء قسم البيعة يضع يده على المصحف واليد الأخرى على المسدس ويقسم الولاء والطاعة.

وتتضمن البيعة إقرار هذا الشخص المبايع بحق الجماعة في قتله من قبلها إذا خرج عليها، هل هذه هي نفس طقوس الانضمام إلى المحفل الماسوني؟

يضيق المسطح المتاح للكتابة عن الشرح الشافي الوافي لكنها في حقيقة الأمر هي بعينها. هل كانت تصريحات وأفعال الإخوان في مصر خير دليل وقرين على انتمائهم الفكري والعقائدي للماسونية؟

ذات مرة تحدث المرشد السابق للإخوان مهدي عاكف فأهان مصر بألفاظ خارجه، وأكد انه لا مانع لديه من أي يحكم مصر ماليزي أو أندونيسي. وخلال عام من حكم الإخوان ظهرت خرائط لمصر اختفت من عليها منطقتي حلايب وشلاتين من الحدود المصرية تمهيداً للتنازل عنهما، وبدأ الحديث الجدي عن توطين فلسطينيين في سيناء وإقامة وطن بديل، ماذا يعني ذلك؟

يعني دون تهوين أو تهويل تقديم الإخوان للأممية العالمية الماسونية على القومية العربية أو الوطنية المصرية. هل من شك بعد في ماسونية الإخوان؟

[العُثماني]

قد نتفهم خلافك مع الإخوان بدافع فكري ؛ على افتراض أن الجامية أصبح لديهم فكر (فرضا)
أما أن يصل بك الأمر إلى أن تجعل من الإمام الشهيد بإذن الله حسن البنا يهودي من أبوين يهودين ؛ فهنا أصبحتَ تشبه الذباب الذي يحوم في المزابل.

تذكر قول الله ( سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ )

[ماض الى المضارع]

ماذا عن ماسوشية المداخلة الجامية؟

و بالمناسبة اليس ضاحي خرفان هو من ضبط متلبسا بفضيحة جنسية مدوية في تركيا
حتى انه عزل من منصبه لابعاد الفضيحة
و حتى ان الحمارات ارسلت رسالة ذل و هوان و لعق لحذاء اردوغان كي يستر عليهم؟

هل رايت يا سي بوهاجر الحثالة التي تتحزبون في حزبهم؟

[أبو هاجر القحطاني]

قد نتفهم خلافك مع الإخوان بدافع فكري ؛ على افتراض أن الجامية أصبح لديهم فكر (فرضا)
أما أن يصل بك الأمر إلى أن تجعل من الإمام الشهيد بإذن الله حسن البنا يهودي من أبوين يهودين ؛ فهنا أصبحتَ تشبه الذباب الذي يحوم في المزابل.

تذكر قول الله ( سَتُكْتَبُ شَهَادَتُهُمْ وَيُسْأَلُونَ )



عندك موضوع مطروح للنقاش فركز على الموضوع وحاول أن تدحض ماجاء فيه بالأدلة والوثائق ودعك من صاحبه بارك الله فيك :19:

[العُثماني]

عندك موضوع مطروح للنقاش فركز على الموضوع وحاول أن تدحض ماجاء فيه بالأدلة والوثائق ودعك من صاحبه بارك الله فيك :19:

هذا ليس موضوعا للنقاش
هذا (خرأ) نجستَ به المنتدى
يكفي أن نعرف أن كاتب الموضوع هو القبطي الكاثوليكي إميل أمين
وعندما تصبح مرجعيتك في الحكم على الإخوان هم الكفار الأقباط ؛ فأنا لن أناقش
بل أحمد الله أن أعطاني عقلا
وأسأل الله أن يشفيك من متلازمة "الإخوان"

قااالك (سلفي)....ههههههه سلفي سلفك هو البابا شنودة
شاهت الوجوه

[أبو هاجر القحطاني]

ماذا عن ماسوشية المداخلة الجامية؟

و بالمناسبة اليس ضاحي خرفان هو من ضبط متلبسا بفضيحة جنسية مدوية في تركيا
حتى انه عزل من منصبه لابعاد الفضيحة
و حتى ان الحمارات ارسلت رسالة ذل و هوان و لعق لحذاء اردوغان كي يستر عليهم؟

هل رايت يا سي بوهاجر الحثالة التي تتحزبون في حزبهم؟



لا علاقة لطرحك بموضوعنا ... بارك الله فيك

[أبو هاجر القحطاني]

هذا ليس موضوعا للنقاش
هذا (خرأ) نجستَ به المنتدى
يكفي أن نعرف أن كاتب الموضوع هو القبطي الكاثوليكي إميل أمين
وعندما تصبح مرجعيتك في الحكم على الإخوان هم الكفار الأقباط ؛ فأنا لن أناقش
بل أحمد الله أن أعطاني عقلا
وأسأل الله أن يشفيك من متلازمة "الإخوان"

قااالك (سلفي)....ههههههه سلفي سلفك هو البابا شنودة
شاهت الوجوه


لا تتكلم عن صاحب المقال وركز مع ماجاء فيه وأنت من يبحث في مزابل اليهود والصحف الغربية والصهيونية عن أي مقال ليدعم به حجته

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله يا رجل :19:

[ماض الى المضارع]

لا علاقة لطرحك بموضوعنا ... بارك الله فيك

النقاش في صلب الموضوع...
قبل ان نناقش الموضوع نناقش مصدره ان كان المصدر خرطي فلم المواصلة
و انت ذكرت زاني خرفان في مقدمة موضوعك فما الحاجة للمواصلة و هو ليس بشاهد عدل؟

إضافة اخرى و حل للغز اغتيال المبحوح....!!

[أبو هاجر القحطاني]

النقاش في صلب الموضوع...
قبل ان نناقش الموضوع نناقش مصدره ان كان المصدر خرطي فلم المواصلة
و انت ذكرت زاني خرفان في مقدمة موضوعك فما الحاجة للمواصلة و هو ليس بشاهد عدل؟

ضاحي خلفان أو خرفان سمه ماشئت ليس موضوعنا ... موضوعنا ارتباط بني اخونج بالماسونية العالمية اذا خرفان أو خلفان ليس بشاهد عدل فهل الغزالي رحمه الله والعقاد أيضا ليسوا بشهود عدل

[العُثماني]

لا تتكلم عن صاحب المقال وركز مع ماجاء فيه وأنت من يبحث في مزابل اليهود والصحف الغربية والصهيونية عن أي مقال ليدعم به حجته

لا تنهى عن خلق وتأتي بمثله يا رجل :19:

أودّي صدقني راك تغيييييض ...تصدّق بالله ؟؟؟ يا اباهاجر التكفيري

الألباني يثني على حسن البنا ويقول : لو لم يكن للإمام حسن البنا فضل إلا إخراج الشباب من دور الملاهي إلى المساجد لكفى ذلك × وأنت حسبت روحك جبت السبع من ذيلو كي راك فرحان بهذا الغائط الذي جئتنا به.
أصلا لو كان عندك عقل وكنت تفكر لأدركت أن قول (حسن البنا يهودي) هو تكفير عيني ؛ وأنت جعلت أبواه يهوديان ؛ يعني في مقال واحد كفـّرت ثلاث معينين ؛ فلا يوجد يهودي مسلما ...إلا إذا جئتنا بدين جديد
سبحان الله أين يصل الداء بصاحبه.
ولا تقل لي أنك لست إلا ناقل ؛ فلا أحد أكرهك على نقل هذا البراز إلى المنتدى والذي هو تكفير صريح لحسن البنا ووالديه.

نسأل الله العافية.

[أبو هاجر القحطاني]

أودّي صدقني راك تغيييييض ...تصدّق بالله ؟؟؟ يا اباهاجر التكفيري

الألباني يثني على حسن البنا ويقول : لو لم يكن للإمام حسن البنا فضل إلا إخراج الشباب من دور الملاهي إلى المساجد لكفى ذلك × وأنت حسبت روحك جبت السبع من ذيلو كي راك فرحان بهذا الغائط الذي جئتنا به.
أصلا لو كان عندك عقل وكنت تفكر لأدركت أن قول (حسن البنا يهودي) هو تفكير عيني ؛ وأنت جعلت أبواه يهوديان ؛ يعني في مقال واحد كفـّرت ثلاث معينين ؛ فلا يوجد يهودي مسلما ...إلا إذا جئتنا بدين جديد
سبحان الله أين يصل الداء بصاحبه.
ولا تقل لي أنك لست إلا ناقل ؛ فلا أحد أكرهك على نقل هذا البراز إلى المنتدى والذي هو تكفير صريح لحسن البنا ووالديه.

نسأل الله العافية.

معليش أيها المعتدل المتسامح اللطيف

دعك من أبا هاجر التكفيري وركز مع الموضوع المطروح للنقاش

[جمال7373]

يقول احد المصريين :تحشيش سياسي .
يخرب بيت أم التحشيش السياسي الذي يدفع البعض إلى الحديث بثقة أن [ الإخوان المسلمين] هم عملاء الصهيونية والماسونية وإن الإنظمة العربية هي أنظمة وطنية وإن نظاما مثل نظام الأسد هو النظام المقاوم للمشروع الصهيوني ..
ماسونيين مين ياعم الحج ؟
ماسونية أيش اللي [تاخذ على قفاها 80 سنة ] متواصلة بين سجن وقتل واغتيال واقصاء ومطاردة ومصادرة ممتلكات ؟ ولم تصل للسلطة خلال هذه السنين كلها وحين تصل للسلطة لم تتح لها الأنظمة العربية المكوث لمدة عام واحد ، في حين أن العدو المزعوم للصهيونية والماسونية يتوارث الكرسي جيلا بعد جيل بعد جيل لمدة نصف قرن .
أما ماسونية ملطشة بجد !!

[جمال7373]

سجل أنا عربي سجل أنا فخور بهذه الزعامات الوطنية المخلصة
إذا لا عزاء للصهيونية فقد قهرناها ورددنا كيدها و لم نتح فرصة لعملائها حتى أن يكون أحدهم [ رئيس جامعة ] ولا حتى رئيس فصل في مدرسة فضلا عن أن يكون رئيس دولة .، قف مكانك لامكان للعملاء في بلاد العرب .
بعد قراءة مثل هذه التحليلات شعرت أني لن أجد في حياتي أغبى من الإخون طلاب السلطة والمنصب ؟ لو كانوا وطنيين لكانوا الآن من أصحاب الجلالة والفخامة والسمو ، لكن أختاروا أن يكونوا مع المشروع الصهيوني حتى وصل مجموع سني الحبس والسجن لأعضاء مكتب الإرشاد للجماعة فوق الـ [ 100 سنة ] وبعض الأفراد منهم اكثر من 20 سنة بمفرده . شفتم كيف عقوبة اللي يكون صهيوني ؟
أما ناس أغبياء ، أغبياء وكاااالة أصلي ما عرفوا يختاروا إلا الماسونية ؟؟ حد يختار الماسونية والصهيونية ليتحالف معها ؟ وضد من ؟ ضد الزعماء العرب الذين لا خصم لهم ولا غريم مثل [ الصهيونية بنت الكلب ]؟

[جمال7373]

كان عملوا زي بشار والا حسني والا القذافي وإلا صالح أو غيرهم من الوطنيين لمكثوا في السلطة عقود وعقود يتنعمون بالجاه والسلطان والمليارات . لكن أختاروا الحركة الغلط ؟ و هذه آخرة اللي ما يسمعش الكلام ويصاحب الماسونية ! عمره ما يفلح ولا ينجح في بلاد يحكمها زعماء عرب شرفاء ، و [ شرفاء جدا ] .
صراحة أنا أحسد المحللين السياسيين الذين يحلقون بك في هذه الأجواء من التحليل السياسي المنطقي جدا و السليم جدا جدا دون أن ينسوا طفولتهم مع مسلسلات [ الخيال العلمي ] حتى كأني أشعر أن أحدهم قبل أن يكتب مثل هذا الهراء في التحليل يتمسك بالكرسي جيدا و بكلتا قبضتيه ثم يصرخ دوكفلييييييييييييييد ، جرانديزر إنطلق ويبدأ بالتحليل .

[العُثماني]

معليش أيها المعتدل المتسامح اللطيف
دعك من أبا هاجر التكفيري وركز مع الموضوع المطروح للنقاش

ههههههههههه أناقش ماذا يا هاذا ؟؟
الموضوع من البداية مخروب ..مليء بالتناقض ..لو أنك تفهم ... لكن الله غالب ..الجامية أمثالك محرومون من العقل ..
عندما يقول الموضوع أن الماسونية وضعت زعماء لحزب الإخوان المسلمين وقالت لهم ادخلوا فيها لتفسدوهم ...فهذا يعني الخيرية في التنظيم الإصلاحي وأن الماسونية خططت ونفذت لإفساد التنظيم الإخواني الصالح
ثم سرعان ما يتناقض ليزعم أن مؤسس التنظيم ذاته يهودي ابن يهودي
واش هذا التبهليل اللي راك فرحان بيه وحابنا ناقشوه ؟
كيف يهودي ينشيء حركة إصلاحية وتخطط الماسونية لإفساده

يا تكفيري
لو كان الموضوع يتعلق بخلاف في المنهج أو الأفكار لكان ادينا وجبنا معاك
لكن أن يصل به الإنحطاط إلى الفرح بمقال واحد قبطي كافر يقول لك أن حسن البنا يهودي فماذا تريدنا أن نناقش

موضوعك احترق من بدايته يا فلان :mh31:
وكشفت معه عن الداء العضال المزمن الذي لازمك بسبب العداء للإخوان

[أبو هاجر القحطاني]

ا
إضافة اخرى و حل للغز اغتيال المبحوح....!!



ضاحي خلفان أو خرفان كما تسميه هو من فضح قتلة المبحوح رحمه الله وقد تباهت به الجزيرة حينذاك ولو كان صهيونيا كما يصفه الاخونج لأنهم اختلفوا معه في السياسة لتستر عن القتلة

[أبو هاجر القحطاني]

ههههههههههه أناقش ماذا يا هاذا ؟؟
الموضوع من البداية مخروب ..مليء بالتناقض ..لو أنك تفهم ... لكن الله غالب ..الجامية أمثالك محرومون من العقل ..
عندما يقول الموضوع أن الماسونية وضعت زعماء لحزب الإخوان المسلمين وقالت لهم ادخلوا فيها لتفسدوهم ...فهذا يعني الخيرية في التنظيم الإصلاحي وأن الماسونية خططت ونفذت لإفساد التنظيم الإخواني الصالح
ثم سرعان ما يتناقض ليزعم أن مؤسس التنظيم ذاته يهودي ابن يهودي
واش هذا التبهليل اللي راك فرحان بيه وحابنا ناقشوه ؟
كيف يهودي ينشيء حركة إصلاحية وتخطط الماسونية لإفساده

يا تكفيري
لو كان الموضوع يتعلق بخلاف في المنهج أو الأفكار لكان ادينا وجبنا معاك
لكن أن يصل به الإنحطاط إلى الفرح بمقال واحد قبطي كافر يقول لك أن حسن البنا يهودي فماذا تريدنا أن نناقش

موضوعك احترق من بدايته يا فلان :mh31:
وكشفت معه عن الداء العضال المزمن الذي لازمك بسبب العداء للإخوان




آيوا شفت كيفاه هاكا تعجبني ... كي تناقش الموضوع وطرحه وأفكاره مع أني أصر على تجنب الشخصنة مرة أخرى :19:

[العُثماني]

آيوا شفت كيفاه هاكا تعجبني ... كي تناقش الموضوع وطرحه وأفكاره مع أني أصر على تجنب الشخصنة مرة أخرى :19:

وتحسبوه هينا وهو عند الله عظيم
فرحان بمقال واحد كافر فيه طعن في الأنساب (نسب البنا) وفيه تكفير صريح عيني لحسن البنا وأبواه
لو فيك شرف الخصومة لوجب أن تمسح الموضوع بعد أن افتضح أمره وأمرك وأظهرت إفلاس أفكارك وأخلاقك

وليس مثلك من يعلمني كيف أناقش ... فلو شئت أن أجاريك في إفلاسك لاستخدمت الموضوع ضدك

ستطيع بأدواتك أن أثبت لك أن السلفيون هم كذلك ماسونيون

شوف واش راه يقووولك الموضوع
المرشد الثاني للجماعة "حسن الهضيبي" كان ماسونياً بامتياز والدليل على ذلك تأكيده على منهج البنا الذي يرفض فكرة الوطن والمواطنة وهو الهدف الماسوني الأكبر لفكرة الحكومة العالمية.
رفض فكرة المواطنة هو دلالة على الماسونية

ماذا يقول ابن عثيمين "السلفي"

( ...إن الواجب - يا إخواني - ألا نكون وطنيين ، وقوميين ، أي : ألا نتعصب لقومنا ، ولوطننا ؛ لأن التعصب الوطني قد ينضم تحت لوائه المؤمن ، والمسلم ، والفاسق ، والفاجر ، والكافر ، والملحد ، والعلماني ، والمبتدع ، والسنَِّي ، وطن يشمل كل هؤلاء ، فإذا ركزنا على الوطنية فقط : فهذا لا شك أنه خطير ؛ لأننا إذا ركزنا على الوطنية : جاء إنسان مبتدع إلى إنسان سنِّي ، وقال له : " أنا وإياك مشتركان في الوطنية ، ليس لك فضل عليَّ ، ولا لي فضل عليك " ! ، وهذا مبدأ خطير في الواقع ، والصحيح هو التركيز على أن نكون مؤمنين .
ونبيِّن – أيضاً - أن التعصب للوطن ، وكون الجامع بيننا هو الوطنية : ليس بصحيحٍ أبداً ، ولا يستقيم الأمر إلا أن يكون الجامع بيننا الإيمان : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات/ 10 ، والآية نزلت في المدينة ، وكان في المدينة يهود قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إليها ، ومع ذلك فلم يدخلوا في الآية مع أنهم مواطنون ؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي .
فهذه مسألة خطيرة ، فالمبدأ الصحيح أن الذي يجمع بيننا هو الإسلام ، والإيمان ، وبهذا نكسب المسلمين في كل مكان .

" لقاء الباب المفتوح " ( 48 / السؤال رقم 6 ) .
https://islamqa.info/ar/127712



الماسوني عندك هو من يرفض فكرة الوطنية ..وابن عثيمين يرفضها ...حلل وناقش

[أبو هاجر القحطاني]

وتحسبوه هينا وهو عند الله عظيم
فرحان بمقال واحد كافر فيه طعن في الأنساب (نسب البنا) وفيه تكفير صريح عيني لحسن البنا وأبواه
لو فيك شرف الخصومة لوجب أن تمسح الموضوع بعد أن افتضح أمره وأمره وأظهرت إفلاس أفكارك وأخلاقك

وليس مثلك من يعلمني كيف أناقش ... فلو شئت أن أجاريك في إفلاسك لاستخدمت الموضوع ضدك

ستطيع بأدواتك أن أثبت لك أن السلفيون هم كذلك ماسونيون

شوف واش راه يقووولك الموضوع

رفض فكرة المواطنة هو دلالة على الماسونية

ماذا يقول ابن عثيمين "السلفي"

( ...إن الواجب - يا إخواني - ألا نكون وطنيين ، وقوميين ، أي : ألا نتعصب لقومنا ، ولوطننا ؛ لأن التعصب الوطني قد ينضم تحت لوائه المؤمن ، والمسلم ، والفاسق ، والفاجر ، والكافر ، والملحد ، والعلماني ، والمبتدع ، والسنَِّي ، وطن يشمل كل هؤلاء ، فإذا ركزنا على الوطنية فقط : فهذا لا شك أنه خطير ؛ لأننا إذا ركزنا على الوطنية : جاء إنسان مبتدع إلى إنسان سنِّي ، وقال له : " أنا وإياك مشتركان في الوطنية ، ليس لك فضل عليَّ ، ولا لي فضل عليك " ! ، وهذا مبدأ خطير في الواقع ، والصحيح هو التركيز على أن نكون مؤمنين .

ونبيِّن – أيضاً - أن التعصب للوطن ، وكون الجامع بيننا هو الوطنية : ليس بصحيحٍ أبداً ، ولا يستقيم الأمر إلا أن يكون الجامع بيننا الإيمان : ( إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ) الحجرات/ 10 ، والآية نزلت في المدينة ، وكان في المدينة يهود قبل هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم إليها ، ومع ذلك فلم يدخلوا في الآية مع أنهم مواطنون ؛ فإن الرسول صلى الله عليه وسلم مات ودرعه مرهونة عند يهودي .

فهذه مسألة خطيرة ، فالمبدأ الصحيح أن الذي يجمع بيننا هو الإسلام ، والإيمان ، وبهذا نكسب المسلمين في كل مكان .

" لقاء الباب المفتوح " ( 48 / السؤال رقم 6 ) .

https://islamqa.info/ar/127712

الماسوني عندك هو من يرفض فكرة الوطنية ..وابن عثيمين يرفضها ...حلل وناقش

مع كامل الاحترام ولكن لا أحتاج منكم من يعلمني شرف الخصومة ... أنتم أكثر من في المنتدى توزعون الشتائم واللعائن والتكفير والسباب للأعضاء والعلماء والدعاة والمشائخ ثم تأتي بوقاحة تحدثني عن شرف الخصومة لأني نقلت مقالا يطعن في أحد رموزكم

أخيرا وتعقيبا على قول ابن عثيمين رحمه الله فان كان يرفض فكرة الوطن والطنية فهو على لا يقول طز لبلد اسلامي كما قال أحد رموز الاخونج أو يقول بأن الوطن حفنة من تراب نجس كما قال سيد قطب

فهنا الفرق

[ع.عيسى]

ككلامكم يدل جهلكم وعلى استحماركم من طرف الماسونببون

اغبي انت ام تتغابى ، لو كان الاخوان حقا ماسونيون ، لتلقو الدعم من الماسونية العالمية ونحن نعرف مدى نفوذها على مستوى العالم ، ولاصبحوا حكاما للعالم العربي والاسلامي لا ان بقتلوا ويخرجوا من دبارهم وبقصفوا بالطائرات الاسرائيلية ، ويذبحوا ليلا ونهار ....

[العُثماني]

مع كامل الاحترام ولكن لا أحتاج منكم من يعلمني شرف الخصومة ... أنتم أكثر من في المنتدى توزعون الشتائم واللعائن والتكفير والسباب للأعضاء والعلماء والدعاة والمشائخ ثم تأتي بوقاحة تحدثني عن شرف الخصومة لأني نقلت مقالا يطعن في أحد رموزكم

أخيرا وتعقيبا على قول ابن عثيمين رحمه الله فان كان يرفض فكرة الوطن والطنية فهو على لا يقول طز لبلد اسلامي كما قال أحد رموز الاخونج أو يقول بأن الوطن حفنة من تراب نجس كما قال سيد قطب

فهنا الفرق

هههههههههههههههههههه أودي روح تبيع اللفت.
ضرك وليت تبرر.. ( على الأقل ابن عثيمين. )ى هههههههههههههههه
اللي قال طز قالها على بلادو ..أنت واش دخلك ؟؟؟؟

أين قال سيد قطب أن الوطن هو حفنة من تراب نجس ؟؟؟ هل تذكر لي المصدر والصفحة والطبعة ؟؟
أم أنك تلقفتها كما تلقفت أن حسن البنا يهودي ؟؟

المهم الموضوع الذي دخلت فرحان بيه أحرقناه...وأحرقنا معه زيف أخلاقك ومستواك

وإن كنت بررت لابن عثيمين رفضه لفكرة الوطنية فكيف ستبرر عند الله مقولة أن حسن البنا يهودي ؟
" إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ".

[ماض الى المضارع]

ككلامكم يدل جهلكم وعلى استحماركم من طرف الماسونببون

اغبي انت ام تتغابى ، لو كان الاخوان حقا ماسونيون ، لتلقو الدعم من الماسونية العالمية ونحن نعرف مدى نفوذها على مستوى العالم ، ولاصبحوا حكاما للعالم العربي والاسلامي لا ان بقتلوا ويخرجوا من دبارهم وبقصفوا بالطائرات الاسرائيلية ، ويذبحوا ليلا ونهار ....
:19::19::19::19::19:

[العُثماني]

ماذا قال سيد قطب عن "الوطن"
وكيف زوّر أدعياء التمسلف مقولته إلى (الوطن حفنة تراب نجس)

قارنوا بين المقولة الأصلية ومؤداها الشرعي ؛ وبين الكذب الذي يروّج له ابوهاجر التكفيري
يقول سيد قطب في "المعالم"

http://www.up.djelfa.info/uploads/149723701431671.png

شاهت الوجوه يا أباهاجر .. ماذا بقي لكم بعد أن اصبح شرعكم ودينكم هو الطعن في الأنساب والتكفير والكذب والتزوير

تكـفـّر حسن البنا
تزوّر على سيد قطب
وعند الله تجتمع الخصوم

[أبو هاجر القحطاني]

هههههههههههههههههههه أودي روح تبيع اللفت.
ضرك وليت تبرر.. ( على الأقل ابن عثيمين. )ى هههههههههههههههه
اللي قال طز قالها على بلادو ..أنت واش دخلك ؟؟؟؟

أين قال سيد قطب أن الوطن هو حفنة من تراب نجس ؟؟؟ هل تذكر لي المصدر والصفحة والطبعة ؟؟
أم أنك تلقفتها كما تلقفت أن حسن البنا يهودي ؟؟

المهم الموضوع الذي دخلت فرحان بيه أحرقناه...وأحرقنا معه زيف أخلاقك ومستواك

وإن كنت بررت لابن عثيمين رفضه لفكرة الوطنية فكيف ستبرر عند الله مقولة أن حسن البنا يهودي ؟
" إذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفواهكم ما ليس لكم به علم وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم ".


وانت واش دخلك في آل سعود ومصر والسيسي وآل نهيان

القول عن الحسن البنا بأنه يهودي قاله العقاد وانما أنا ناقل فقط كما تنقلون انتم أخباركم من مزابل اليهود والصحف الأمريكية والغربية

أنت تحاول شخصنة النقاش وتشتيته ولم تنسف شيئا لأنك الى حد الساحة لم تحاول دحض أي حقائق وردت في الموضوع

[أبو هاجر القحطاني]

.. ماذا بقي لكم بعد أن اصبح شرعكم ودينكم هو الطعن في الأنساب والتكفير والكذب والتزوير

تكـفـّر
وعند الله تجتمع الخصوم


صدقني هذا وصفك وجماعتك تحاولون عبثا الصاقه بخصومكم

وفعلا عند الله تجتمع الخصوم

[ماض الى المضارع]

ماذا قال سيد قطب عن "الوطن"
وكيف زوّر أدعياء التمسلف مقولته إلى (الوطن حفنة تراب نجس)

قارنوا بين المقولة الأصلية ومؤداها الشرعي ؛ وبين الكذب الذي يروّج له ابوهاجر التكفيري
يقول سيد قطب في "المعالم"

http://www.up.djelfa.info/uploads/149723701431671.png

شاهت الوجوه يا أباهاجر .. ماذا بقي لكم بعد أن اصبح شرعكم ودينكم هو الطعن في الأنساب والتكفير والكذب والتزوير

تكـفـّر حسن البنا
تزوّر على سيد قطب
وعند الله تجتمع الخصوم

يقولون عن مدخليهم شيخ الجرح و التعديل و لو طبقنا عليه و على اتباعه الجرح و التعديل لأسقطوا من شفا جرف هار.
هذا يسمى في علم الرجال التدليس و تقويل الناس ما لم يقولوا....و هي موهبتهم التي يبدعون فيها

[أبو هاجر القحطاني]

ككلامكم يدل جهلكم وعلى استحماركم من طرف الماسونببون

اغبي انت ام تتغابى ، لو كان الاخوان حقا ماسونيون ، لتلقو الدعم من الماسونية العالمية ونحن نعرف مدى نفوذها على مستوى العالم ، ولاصبحوا حكاما للعالم العربي والاسلامي لا ان بقتلوا ويخرجوا من دبارهم وبقصفوا بالطائرات الاسرائيلية ، ويذبحوا ليلا ونهار ....

درت الخير كمله

ولو كانوا ماسونيين حقا لماذا التجأوا الى لندن معقل الماسونية العالمية ... ولو كانوا ماسونيين لما ذهبوا يصلون في الكونغرس والبيت الأبيض لاستجداء الدعم

والنصرة ...

[أبو هاجر القحطاني]

هذا يسمى في علم الرجال التدليس و تقويل الناس ما لم يقولوا....و هي موهبتهم التي يبدعون فيها

التدليس في علم الحديث والرجال ليس هذا معناه ... أنصحك ألا تخوض في شيء لا تعلم عنه كوعو من بوعو

[Su2013]

تهمة طازجة و جاهزة,يرمي بها الجميع بعضهم البعض عند الحاجة الملحة...حتى أصبحنا نستخدم الماسونية كعلاقة الملابس القذرة التي اتسخت بسوء أفعالنا نحن لا غيرنا...كفوا عن المبالغة وانتقدوا بعضكم البعض نقدا صادقا سياسيا فكريا ليس نقد صبياني عبثي..

[أبو هاجر القحطاني]

تهمة طازجة و جاهزة,يرمي بها الجميع بعضهم البعض عند الحاجة الملحة...حتى أصبحنا نستخدم الماسونية كعلاقة الملابس القذرة التي اتسخت بسوء أفعالنا نحن لا غيرنا...كفوا عن المبالغة وانتقدوا بعضكم البعض نقدا صادقا سياسيا فكريا ليس نقد صبياني عبثي..

هذه شهادات بعض ممن عاصر الاخوان ومن انتظم في صفوفهم سابقا وليس نقد صبياني عبثي

[أبو هاجر القحطاني]

مما قاله الشيخ محمد الغزالي - وكان عضوا في الجماعة - في كتابه (من معالم الحق في كفاحنا الاسلامي الحديث، ص 226، أنه يوقن أن هناك أصابع هيئات سرية عالمية تعبث داخل هذه الجماعة، واتهم أكبر قادة الاخوان – ومن بينهم المرشد حسن الهضيبي – بأنهم من الماسونيين، كما استشهدت باعترافات على عشماوي - آخر قادة التنظيم السري - في كتابه (التاريخ السري لجماعة الاخوان المسلمين)، أنه عندما قابل سيد قطب بعد خروجه من السجن في منزله بحلوان، أكد له سيد قطب أن بعض كبار الاخوان يعملون لحساب الأجهزة الغربية والصهيونية وعلى رأسهم (الحاجة زينب الغزالي والاستاذ عبدالعزيز على اللذان يعملان لحساب المخابرات الأمريكية)، وحذره من الاتصال بهما.

[العُثماني]

هذه شهادات بعض ممن عاصر الاخوان ومن انتظم في صفوفهم سابقا وليس نقد صبياني عبثي

آآآه ....شهااادات قتلي ؟؟؟ هههههههههههههه
والله يا اباهجر التكفيري لقد افتجأت من استهتارك بدين الله ومن مستوى حقدك على من مات فداء دينه.
(ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا)

شهادات ممن ؟ من العقاد عضو حزب الوفد المعادي للإخوان ؟؟؟
ودليله ؟؟ قاالك : حسن البنا مغربي + يشتغل في صناعة الساعات + اسم (البنا) مشتقة من الماسون النباؤون
هههههههههه كلام ذراري للاسف ...وكأن كل مغربي هو يهودي بالضرورة ؛ وكأن كل محترف تصليح الساعات هو يهودي بالضرورة ..
وراك فرحان زعمه بها> الخرطي ؟؟؟

أما عن اسم البنا والذي هو دلالة على الماسونية كما في الموضوع ؛ فلدى الصف السلفي 2 من علماء الحديث والسنة - كما تصفونهم- من عائلى البنا هما محمد عبد الوهاب البنا وحسن عبد الوهاب البنا ؛ وهذا وفق اسقاطاتك - فالسلفيون إذن هم ماسونيون... ؟؟؟ :confused:
الحمد لله على نعمة العقل

كم قرأتُ من مواضيع تبحث في النسب اليهودي عند آل سعود
وكم قرأت من مواضيع تقول أن أم السيسي يهودية ...
ولكنني لم أجرأ أن أنقل هذا لأن هذا طعن في الأنساب بالدرجة الأولى وتكفير عيني ثانيا
واخلاقي تمنعني من الطعن في آل سعود والسيسي بدعوى يهودية أصولهم .. رغم انني أنتقد سياساتهم ولا أخفي ذلك.
ولكنك اظهرتَ أنك عديم الأخلاق .. لا تتورع عن التكفير والطعن في الأنساب ؛ إرضاء لشهوتك في الطعن في الإخوان.

ولا يجب أن تتحجج أنك ناقل ولست بقائل ؛ لأنك حينها تكون كناقل الإفك
لَّوْلَا إِذْ سَمِعْتُمُوهُ ظَنَّ الْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بِأَنفُسِهِمْ خَيْرًا وَقَالُوا هَظ°ذَا إِفْكٌ مُّبِينٌ

فهل عذرك أن العقاد هو القائل ؟
والعقاد معروف عنه أنه من حزب الوفد المعادي للإخوان ؛ ومشهور بالفجور في الخصومة
وهو مجروح الشهادة عندما يتعلق الأمر بهذه الحيثية


يقول الدكتور جابر قميحه في رسالة كتبها إلي الأستاذ عامر العقاد ابن شقيق الأستاذ عباس محمود العقاد :

(العقاد العملاق لا يعيبه ـ فكريا ـ إلا أمران هما :

1- كثير من كتاباته السياسية التى بلغ بها حد التطرف والغلو والمغالطة ، كما نرى في كتابه "هتلر في الميزان " ، أما ما كتبه عن الإخوان المسلمين فيمثل عارا فكريا ذميما ، فقد كتب عدة مقالات في صحيفة " الأساس " التى تنطق بلسان حزب من أحزاب الأقلية اسمه " الحزب السعدي " ، وكان عنوان المقالات " خُـوَّان المسلمين " ، وفيها يذكر أن الشيخ حسن البنا من أصل يهودي ؛ لأنه وأباه كانا يعملان في " تصليح الساعات " ، وهو عمل اختص به اليهود ، كما يقول العقاد .

وهو ـ يا أخ عامر كما ترى ـ دليل ساقط ، لأن الشخص لا تعتبر صناعته دليلا على جنسيته ، وإلا لحكمنا على كل المشتغلين في مصر بالمصنوعات الذهبية بأنهم من أصول يهودية ؛ لأن هذه المهنة كان اليهود يحتكرونها .
https://vb.tafsir.net/tafsir16533/#.WT6MF9I1-po


صدقني ..ليس في موضوعك أي حيثية تستحق النقاش.
والموضوع لم يكشف أي جديد سوى وجهك القبيح حين تفجر في الخصوم فتـُكفـّر الناس وتطعن في أنسابهم بدافع الخلاف الفكري - وهذا هو الأصل فيكم :19:
فالموضوع هراء في هراء .. والايام بحمد الله تكفلت بنسف أكايب العقاد وأكاذيبك--
قااالك واش ؟ حسن البنا يهودي وسيد قطب ماسوني أسسوا تنظيم ماسوني..
ومن الغرابة أن هذا التنظيم اليهودي الماسوني هو التنظيم الوحيد من التنظيمات الإسلامية المنظمة الذي أرسل ابناءه لقتال اليهود في فلسطين ..
وشهادة الملك فيصل آل سعود تشهد بذلك ... إن كان ملوك آل سعود عندكم عدول
http://a2.img.mobypicture.com/568d847bf1b408d455784c171134fdda_large.jpg
ومن الغرابةكذلك أن التنظيم الوحيد المقاوم الذي لا يزال يقاوم مشاريع التطبيع والتسويات السلمية والذي يشكل شوكة في حلق الصهاينة هو تنظيم حماس الإخواني اليهودي الماسوني ههههههه وراك فرحان بهاذ الخروطو زعما يا تكفيري ؟ كيف يؤسس اليهود تنظيما ماسونيا ليجاهدهم في فلسطين ويشكل كتائب إسلامية ترابط ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس ...شكشوكة ياك ؟؟؟؟

يا سي يونس
الماسوني الحقيقي الوحيد هو الذي يتآمر لتصفية المقاومة في غزة وأنت تعلم من هو :19:

روح افطر يا سي يونس ...

[أبو هاجر القحطاني]

[right][b]آ

كم قرأتُ من مواضيع تبحث في النسب اليهودي عند آل سعود
وكم قرأت من مواضيع تقول أن أم السيسي يهودية ...
ولكنني لم أجرأ أن أنقل هذا لأن هذا طعن في الأنساب بالدرجة الأولى وتكفير عيني ثانيا
واخلاقي تمنعني من الطعن في آل سعود والسيسي بدعوى يهودية أصولهم .. رغم انني أنتقد سياساتهم ولا أخفي ذلك.
ولكنك اظهرتَ أنك عديم الأخلاق .. لا تتورع عن التكفير والطعن في الأنساب ؛ إرضاء لشهوتك في الطعن في الإخوان.

...

[font="arial"][size="6"]من كل الهراء الذي كتبته لم يلفت انتباهي الا هذه الفقرة

بابابابابابا غلبتنا أيها الانساني المتسامح المعتدل ... دقيقة نروح نبكي ونجي

[العُثماني]

يقولون عن مدخليهم شيخ الجرح و التعديل و لو طبقنا عليه و على اتباعه الجرح و التعديل لأسقطوا من شفا جرف هار.
هذا يسمى في علم الرجال التدليس و تقويل الناس ما لم يقولوا....و هي موهبتهم التي يبدعون فيها

هؤلاء قوم استحلوا الكذب ... وآية المنافق ثلاث ..يريدون ان يبؤوا بها
لو تناقل تلك الكذبة شباب منتديات كنا بلعناها
لكن شوف الكذاب الذي سوّد الله وجهه في الدنيا - المدعو رسلان - يجتر الأكذوبة من فوق منبر النبي عليه السلام
عند هؤلاء القوم فمنابر النبوة هي منصات لترويج الأكاذيب
https://www.youtube.com/watch?v=mBrEJypGXKY

وها أنا أتحدى الدعو أبو هاجر القحطاني أن يثبت أن سيد قطب قال أن الوطن هو حفنة تراب نجس
وهو لن يجرؤ لأنه في قرارة نفسه يعلم أنهم يتناقلون الكذب كما يتنفسون

[أبو هاجر القحطاني]

هؤلاء قوم استحلوا الكذب ...

والله ان الأحداث فضحت من يستحل الكذب وقول الزور والبهتان ويدعي أنه صاحب مشروع اسلامي

[العُثماني]

والله ان الأحداث فضحت من يستحل الكذب وقول الزور والبهتان ويدعي أنه صاحب مشروع اسلامي

ههههههههه مراوغة فاشلة
أنتم تدعمون العلمانيون والإستئصاليون ثم تذرفون دموع التماسيح على المشروع الغسلامي ؟؟؟؟ ههههههههههه

لا تتهرب
أثبت أن سيد قطب قال أن الوطن هو حفنة تراب نجس

أو
اعترف أنك تنقل الكذب دون ان تتبين

[أبو هاجر القحطاني]

ههههههههه مراوغة فاشلة
أنتم تدعمون العلمانيون والإستئصاليون ثم تذرفون دموع التماسيح على المشروع الغسلامي ؟؟؟؟ ههههههههههه

لا تتهرب
أثبت أن سيد قطب قال أن الوطن هو حفنة تراب نجس

أو
اعترف أنك تنقل الكذب دون ان تتبين

الاخوان أكثر علمانية واستئصالا من العلمانيين والاستئصاليين أنفسهم والدليل تركيا وعام من حكمهم في مصر فعن أي مشروع اسلامي تتحدث ؟؟ يارجل

[أبو هاجر القحطاني]

قال القياديّ السابق في (جماعة الإخوان المسلمين)، الخارج منها عام 2002م (ثروت الخرباوي) :


" انكببت في فترة من حياتي على القراءة عن الماسون والماسونيين،وكان مما قرأته أن الأفراد العاديين للماسون لا يعرفون الأسرار العظمى لتنظيمهم العالمى، تلك الأسرار تكون مخفية إلّا على الذين يؤتمنون على الحفاظ على سريتها، وتكون هى الهيكل الذى يحفظ كيان الماسونية، وعند بحثى فى الماسونية اسْتَلْفَتَ نظرى أن التنظيم الماسونى يشبه من حيث البناء التنظيمى جماعة الإخوان، حتى درجات الانتماء للجماعة وجدتها واحده فى التنظيمين!!.
وعندما كنت طالبًا في السنة النهائية بكلية الحقوق وقع تحت يدي طبعة قديمة لأحد كتب الشيخ محمد الغزالي، وإذ جرت عيني على سطور الكتاب وجدته يتحدّث عن أن المرشد الثاني حسن الهُضيبي كان ماسونيًّا! لم تتحمل عيني استكمال القراءة فأغلقت الكتاب ووقعت في حيرة مرتابة، كنت في هذه الفترة قد أحببتُ الإخوان وشغفت بتاريخهم، وكنت في ذات الوقت منشدهًا للشيخ محمد الغزالي وخُطبه وكتبه وطريقته الثائرة كان جيلي كله يعتبر الغزالي إمام العصر ومرشد العقل، لذلك كانت كلمات الشيخ محمد الغزالي التي اتهم فيها المرشد الثاني حسن الهُضيبي بالماسونيةبمثابة صفعة على مشاعري، أيُهما أُصدّق؟ الإخوان الذين طهرهم الله فأصبحوا جماعة (( ربانية)) أم الشيخ الإخواني حتى النخاع، العالم الفقيه المجاهد الثائر المجدد محمد الغزالي؟ هل الغزالي يكذب؟! ويكذب علنًا أمام كل الناس!! هل كان حاقدا فأمسك معوله ليهدم الإخوان؟ أم أنه كان صادقا وكان الإخوان يعلنون غير ما يُسرّون؟ لم تنتهي حيرتي ولكن وضعتها في زاوية مهجورة من عقلي، لا أقترب منها أبدا ولا أتطرق إليها لا مع نفسي ولا مع آخرين، قررت ألّا أفتح هذا الكتاب أبدا، وكم كان سروري حين وضعتني الأقدار أمام هذا الموضوع نفسه بعد عدة أيام من إغلاقي الكتاب، وكأنما تأبى الأقدار إلا أن أُمعن النظر في ماسونية الإخوان، فقد دعاني الأخ خالد بدوي الذي كان أميرا للجماعة الإسلامية في كلية الحقوق لحضور ندوة في المدينة الجامعية للشيخ (( إبراهيم عزت)) الذي كان أميرا لجماعة التبليغ والدعوة في مصر آنذاك، وكان في ذات الوقت مقربا من الإخوان بحسبه كان في إحدى فترات عمره عضوا بالجماعة، وبعد الندوة تلقى الشيخ إبراهيم عزت سؤالا من أحد الحاضرين عن حقيقة اتهام الشيخ الغزالي لبعض قيادات الإخوان بالماسونية؟ وكان رد الشيخ أن هذا الكلام كتبه الشيخ الغزالي في ثورة غضب بعد خلاف بينه وبين الجماعة ثم إنه بعد أن هدأت ثائرته بعد ذلك بحذف هذه العبارات من الطبعات الجديدة للكتاب، بل إنه وقبل وفاة الأستاذ حسن الهضيبي زاره وسلم عليه وصلى خلفه، كانت إجابة الشيخ إبراهيم عزت مريحة لنفسي إلا أنها لم تكن كافية؛ ذلك أنها فتحت مجالا في عقلي لاتهام الشيخ الغزالي بالكذب وتلويث سمعة من خالفه في الرأي بغير حق! ولكنني فعلت ما انتويت عليه وهو أن يُغلق عقلي مع نفسي باب النقاش في عذا الموضوع.

ومرت سنوات وسنوات وهذا الموضوع من المحرمات التي لا يجوز أن أقترب منها أو أبحث فيها، بل إنني كنت أنظر ساخرا لمن يفتح هذا الموضوع وأنا أقول لنفسي كيف يلتقي الدين مع اللادين؟ كيف يلتقي الإسلام الذي تعبر عنه جماعة ربانية بالصهيونية التي تحارب الإسلام وتحارب جماعة الإخوان؟ إلى أن تداخلت أحداث كثيرة في حياتي فأخذت أبحث عن الأصول الفكرية لجماعة الإخوان، كيف فكر حسن البنا في إنشاء الجماعة؟ ولماذا؟ وما هي الأدوات التي أمسك الإخوان بتلابيبها لكي يحققوا هدفهم الأعظم، وقتها وقعت تحت يدي مقالات كان الأستاذ سيد قطب قد كتبها في جريدة (( التاج المصري)) وأثناء بحثيعرفت أن هذه الجريدة كانت لسان حال المحفل الماسوني المصري!! وكانت لا تسمح لأحد أن يكتب فيها من خارج جمعية الماسون، وهنا عاد ما كتبه الشيخ الغزالي في كتابه (( ملامح الحق)) إلى بؤرة الاهتمام، خرج كتاب الغزالي من الزاوية المهجورة داخل عقلي إلى أرض المعرفة، الإخوان والماسونية!! عدت إلى الكتاب الذي قد عزمت على أن لا أعود إليه لأقرأ ما كتبه الشيخ فوجدته يقول في كتابه : (( إن سيد قطب انحرف عن طريق البنا وأنه لم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من الجماعة المسماة الإخوان المسلمين إلا يوم قُتل حسن البنا في الأربعين من عمره، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم، وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة، أو حُلّت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها، وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الإستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد، فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذا حالها وصنعت ما صنعت، ولقد سمعنا كلاماً كثيراً عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الإخوان ولكنني لا أعرف بالضبط كيف استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته؟ وربما كشف المستقبل أسرار هذه المأساة)

[ع.عيسى]

الاخوان أكثر علمانية واستئصالا من العلمانيين والاستئصاليين أنفسهم والدليل تركيا وعام من حكمهم في مصر فعن أي مشروع اسلامي تتحدث ؟؟ يارجل

السلفية : الطاعة المطلقة للحاكم وان جلد ظهرك واخذ مالك وسبي زوجتك وابنتك وهدم دارك ......الاخوان : الطاعة في المعروف ولا طاعة لمخلوق في معصية الخالق .
السلفية : سبب معاناة الشعوب الاسلامية هو بسبب ذنوبهم ..............الاخوان : سبب المعناة هو التخلف الفكري الناتج عن استبداد تركات الاستعمار الغربي
السلفية : النساء المسلمات بغتصبن في بورما والعراق وافريقيا الوسطى وو هذا بسبب بعدهن عن الله عز وجل ............الاخوان : بسبب تخاذل ولاة الامور على نصرة المسلمين والتبعية في القرارات السياسية للغرب .
السلفية : الشيعة هم اخطر من اليهود والصهاينة وبجب محاربتهم ......................الاخوان : ليس من صالح المسلمين الاقتتال وانما اايجاد النقاط المشتركة فيما بينهم للتركيز على اعداء الامة من اليهود الصهاينة والغربيين ، وذلك بدل الاقتتال فيما بيننا بينما يتفرج وبضحك عليننا اليهود واعداء الاسلام .
السلفية : الشعوب هي سبب تخلف الامة الاسلامية ولا نهضة الا بعد ان يربي الرجال اللحية واتقصير الثوب .......................الاخوان : فساد الطبقات الحاكمة التي تركها الاستعمار هي سبب تخلف الامة الاسلامبة وما الشعوب الا تابع ، صلاح الحكم يؤدي الى صلاح احوال .الشعوب .
السلفية : االانتخابات حرام ولا يجوز تداول السلطة لان الحكم هو حكم الله اعطاه للحاكم ومخالفة الحاكم هو بمثابة مخالفة الله ..............................الاخوان : من حق كل مسلم تتوفر فيه الشروط السعي للسلطة عن طرق الاطر القانونية والانخايات ، وتداول السلطة بعطي للافراد المتميزيين فرصة تحلي المسؤولية بما بخدم المسلمين
السلفية : اللهم احفظ ولاة امورنا اللهم ارعهم واحمهم من كل شر .......... الاخوان : اللهم عليك بالمفسدبن واحقن دماء المسلمين

نتيجة السلفية : كمثال السيسي" مستعد لابيع نفسي، نحن فقراء أوي ، انا مش ادر اديك " ومثال اخر : ال سعود رقص مع بوش فسقطت العراق ومع اوباما فسقطت اليمن و سوربا ومع ترامب الله يستر قطر بالاضافة الى قنوات التخدبر التابعة لهم ...............نتيجة الاخوان : كمثال اردوعان " تركيا ستصبح ثالث اكبر قوة اقتصادية في 2023 ، تركيا هي دولة مسلمة ولن يستطيع احد نزع هويتنا الاسلامية ، اسقاط طائرة روسية بعد 3 دقائق على اختراقها اجواء تركيا ، ......ومثال اخر حماس " سنقاتل الاحتلال حتى اخر رجل فينا ...ومثال اخر مرسي : مصر ليست تابع لاحد ولديها سيادتها ولا احد يفرض علينا اغلاق معبر رفح في وجه اخواننا ...........................

اي عز لاخوان .....................واي ذل للسلفية

[أبو هاجر القحطاني]

حسن البنا بين يدي العقاد

عندما كنا صغاراً نحضر الدروس الدينية في حلقة الشيخ ابن باز -رحمة الله عليه-، كان مسند الإمام أحمد بترتيب عبد الرحمن الساعاتي أحد تلك الكتب التي تُقرأ. وكان من المعروف أن عبد الرحمن الساعاتي هذا هو والد حسن البنا مؤسس جماعة الإخوان المسلمين 1928. لماذا اختار حسن البنا هذا الاسم بدلاً من اسم الساعاتي؟ أجاب عن هذا، العلامة المحقق عباس محمود العقاد في مقال له نُشر في 2 يناير 1949 تحت عنوان (الفتنة الإسرائيلية) فماذا قال؟
كَتب العقاد «الفتنة التي ابتليت بها مصر على يد العصابة التي كانت تسمى نفسها بالإخوان المسلمين هي أقرب الفتن في نظامها إلى دعوات الإسرائيليين والمجوس» واتهم العقاد حسن البنا بأن جذوره تنحدر من أسرة مغربية ذات أصول يهودية، وأن البنا وأباه وجده كانوا يعملون في تصليح الساعات: مهنة اليهود. ولم يكن لفظ «البنا» ضمن اسمه وإنما أضيف إليه وهي ترجمة لمصطلح (ماسوني). وختم العقاد التدليل على قضيته بأن «البحيرة» مسقط رأس حسن البنا، كانت أكبر تجمع ليهود مصر الذين جاء أغلبهم من المغرب.
ليس للباحث الجاد أن ينجرف وراء كلام العقاد دون اطلاع على الحمض النووي لحسن البنا، إلا أن دعواه تعتبر هجوماً كبيراً آخر من رمز كبيرٍ آخر لم نعرف عنه إلا التحقيقات العلمية الدقيقة، نضيف مقولته لمقولة الشيخ محمد الغزالي الذي اتهم المرشد العام للإخوان المسلمين الثاني حسن الهضيبي بأنه هو الآخر ماسوني، وقد تحدثنا عن ذلك بالتفصيل في مقالة ماضية، وهذه الهجمات من هؤلاء الرجال الأعلام ضد الجماعة وطريقة تأسيسها، تبعث كثيراً من الشكوك وكتلاً من الضباب. ومع هذا، فلا بد للباحث المنصف أن يعترف بغموض هذه القضية وكثرة ما يكتنفها من أسرار يصعب تحليلها وسبر أغوارها. ما معنى انتساب الهضيبي والبنا وقبلهما محمد عبده وجمال الدين الأفغاني إلى الماسونية؟ ما هي الماسونية باختصار؟
لنفكر بطريقة عقلانية تحليلية ولنترك أسلوب الأساطير فهو لا يزيد الرؤية إلا غبشاً وظلمة.
أعتقد أنه سوف يرضينا بقدر كافٍ في هذه المرحلة من حديثنا الذي يبدو أنه سيطول عن جماعة الإخوان المسلمين، بأن الماسونية كانت أشبه ما تكون بالقرد الذي يحمله القرصان(المستعمر) على كتفه ليلعب هنا ويعبث هناك بما فيه مصلحة القرصان. هكذا كانت المحافل الماسونية في مصر، مراكز ثقافية وسياسية وفنية تجذب إليها كل طَموح يسعى لتحقيق هدف كبير، وهي الملتقى الذي يجمع الساخطين والمعارضين في مكان واحد.
من المراجع المهمة لقصة حسن البنا، يقف كتاب مارك كورتيس الذي نشر في 2010 وهو بعنوان (العلاقات السريّة: التواطؤ البريطاني مع الإسلام الراديكالي) (وهذا الكتاب مع الأسف لم يُترجم بعد) يذكر فيه أن أول تعاون معلن وصريح بين الإخوان المسلمين والتاج البريطاني كان في 1941 وأن بريطانيا بدأت فعلا في تمويل الجماعة في 1942 لتقويتها أمام قصر فاروق، أما غير المعلن فهناك حديث طويل الذيل، خلاصته أن بريطانيا هي التي أسست الجماعة في 1928 وهي التي بنت مركز الإخوان في الإسماعيلية لتكون بذلك غُصة في حلق الدولة المصرية.
لقد كان حسن البنا (رغم تديّنه الذي لا نشك فيه) سيفاً مشهوراً على قصر فاروق، استخدمه الإنجليز لممارسة مزيد من الضغط على القصر. وفي فترات متكررة رأى القصر أن البنا وجماعته مفيدون وينبغي التعاون معهم ضد حزب(الوفد) الحزب الأكثر شعبية في تلك الفترة، والبنا حسن لم يكن مشغولاً بقضية أكثر من انشغاله بأن يكون هو الخليفة بعد سقوط الخلافة، لقد أراد أن يكون من يملك القصر ويحكم مصر، ثم انتهى به الحال مقتولاً، كحال كل من يحمل السيف فيموت به.

[أبو هاجر القحطاني]

الماسونية في قلب الإخوان


أظنك تتذكر ان مقالنا السابق كان يتحدث عن الماسون، ولكنك لا تعرف أنني عندما تحدثت عن أوجه التشابه بين الماسونية والاخوان نظر لي كثيرٌ من المثقفين شذرا وهم يتأسفون على عقل هذا الرجل الذي تاه في غيابات سحيقة، قال بعضهم: ما الذي تملكه أيها الاخواني السابق لكي تقطع بهذا التشابه؟ وهل حين دخلت جماعة الاخوان لم تكن تعلم ان لها صلة قربى بالماسونية، يا سادة يا أكابر المثقفين أكاد أقسم لكم ان أعضاء جماعة الاخوان كلهم لا يعرفون تلك الصلة ولكنهم يساقون اليها، أما الراعي فهم بضعة نفر لديهم صندوق الأسرار ووثائق النسب ومفاتيح الألغاز، ولكن لنضع الآن نقطة كي نبدأ من أول السطر، وقبلها نقول ما هي أوجه التشابه أو القربى والنسب والمصاهرة بينهما؟.
هناك قضية منطقية لها عدة فروض، تقول هذه القضية انه: اذا كان قد ثبت ان الماسون يقومون بتجنيد أفراد من كل الديانات ومن كل الدول لتحقيق هدفهم الظاهر وهو التحكم في العالم كله بحكوماته ومؤسساته المدنية وجعل العالم «قرية واحدة» خاضعة لحكمهم، وأنهم اهتموا بمصر اهتماما كبيرا حتى أنهم كانوا السبب في انشاء قناة السويس لتربط العالم ببعض من خلال تلاميذ جماعة «سان سيمون» المنبثقة من جمعية الماسون بباريس وكان منهم ديلسبس، واذا كان الحلم الماسوني الأمريكي الذي يعيش حكام أمريكا من أجله هو ان تصبح بلادهم امبراطورية لم ينجب التاريخ مثلها وتتفوق على «ارم ذات العماد التي لم يخلق مثلها في البلاد»، بحيث يدين لها كل العالم بالتبعية، وكانت أجهزة المخابرات الأمريكية والغربية تحت سيطرة الماسونية العالمية وتدار من خلالها واقرأ في ذلك كتب الاخوان عن الماسونية ليست أجهزة المخابرات فقط بل ان أمريكا كلها تدار من خلال الماسون، ثم أكمل مقدمات القضية وقل ان مصر دولة لها أهمية عظمى في الشرق وهي تحت نظر أمريكا طول الوقت، وجماعة الاخوان أيضا لها أهمية كبرى باعتبارها سيدة الحركة الاسلامية في العالم والمتحكمة فيها، وهي ايضا جمعية دولية تبتغي ابتلاع العالم وجعله تحت «أستاذيتهم» اذن فمن المنطقي ان يقوم الماسون أو المخابرات الأمريكية والغربية بتجنيد بعض المصريين المسلمين في الحركة الماسونية ودفعهم للالتحاق بالاخوان وتهيئة السبيل لهم حتى يصلوا الى مبتغاهم، هذه فرضية لا ينبغي ان تغيب عن ذهن الباحثين أبدا.
ولكن يجب ان ترتبط الخيوط لنفهم ونفك الرموز والألغاز، لذلك يجب ان نعود لفكرة النظام السري في جماعة الاخوان وطرق أخذ البيعة له، ولنا ان نعرف ذلك من مذكرات رجل كان مقربا من حسن البنا، سكرتيره، ومسؤول المعلومات في التنظيم، وهو الأخ محمود عساف الذي أخرجت له المطابع كتابه الشهير (مع الشهيد حسن البنا) فاذا قرأته ستقع عيناك على صفحات من الكتاب يقول فيها عساف: «في يوم من أيام سنة 1944 دعيت أنا والمرحوم الدكتور عبدالعزيز كامل لكي نؤدي بيعة النظام الخاص، ذهبنا في بيت في حارة الصليبة، دخلنا غرفة معتمة يجلس فيها شخص غير واضح المعالم يبدو ان صوته معروف وهو صوت صالح عشماوي، وأمامه منضدة منخفضة الأرجل، وهو جالس أمامها متربعاً، وعلى المنضدة مصحف ومسدس، وطلب من كل منا ان يضع يده اليمنى على المصحف والمسدس ويؤدي البيعة بالطاعة للنظام الخاص والعمل على نصرة الدعوة الاسلامية، كان هذا موقفاً عجيباً يبعث على الرهبة، وخرجنا سوياً الى ضوء الطريق ويكاد كل منا يكتم غيظه».
هذا ما كتبه محمود عساف، ولكن ما هي البيعة التي قام بها الأخ الذي ببيعته يكون قد دخل الى دهاليز معتمة ليس لها قرار، هذا ما سنتكلم عنه في المقال القادم.


ثروت الخرباوي

[أبو هاجر القحطاني]

http://www.up.djelfa.info/uploads/149727726467681.jpg

[أبو هاجر القحطاني]

جمـاعــة الإخــــوان مـاسونيــة! رافضيـة


الشيخ العلامة المحدث : محمد ابن سعيد رسلان حفظه الله


https://safeshare.tv/x/Xg5qnp1kLQ8 (https://safeshare.tv/x/Xg5qnp1kLQ8)

[أبو هاجر القحطاني]

الاخوان المسلمون والنشأة الماسونية

يمدح زعيم الاخوان الاول حسن البنا دعوة محمد عبده وجمال الدين الافغاني قائلا((بنى مصطفى كامل وفريد ومن قبلهما "جمال الدين" و"محمد عبده نهضة مصر ولو سارت في طريقها هذا ولم تنحرف عنه لوصلت بغيتها..))(مذكرات الدعوة والداعية لحسن البنا ص182)


فمن هو جمال الدين الأفغاني ومحمد عبده

اختلف المترجمون في نسبه لأنه كان يظهر في كل أرض باسم جديد وشخصية مختلفة ،

ومن هذه الأسماء:

جمال الدين الإستانبولي ..
جمال الدين الأسد آبادي ..
جمال الدين الحسيني ..
جمال الدين الافغاني الكابلي ..
جمال الدين الطوسي ..
جمال الدين الرومي ..

قال علي الوردي في كتابه « لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث » (3/313) : « وقد اعتاد الأفغاني أن يغيّر لقبه كلما انتقل من بلد إلى آخر ، فقد رأيناه في مصر وتركيا يلقِّب نفسه بـ( الأفغاني ) بينما هو في إيران يلقِّب نفسه بـ(الحسيني )!
وكان الأفغاني يغير زيّه ولباس رأسه مثلما كان يغيّر لقبه ، فهو في إيران يلبس العمامة السوداء التي هي شعار الشيعة ، فإذا ذهب إلى تركيا ومصر لبس العمامة البيضاء فوق طربوش ، أما في الحجاز فقد لبس العقال والكوفية ».
قال سليم عنجوري في كتاب « لمحات اجتماعية في تاريخ العراق الحديث » للوردي (3/113) « كان (الأفغاني) يكره الحلو ويحب المر ، ويكثر من الشاي والتبغ ، وإذا تعاطى مسكراً ، فقليلاً من الكونياك » !!!.
أما رأي جمال الدين في السفور فقد ذكره في أحد مجالسه ، نقله أحمد أمين في كتابه « زعماء الإصلاح في العصر الحديث » (ص 114) قال جمال الدين « وعندي أن لا مانع من السفور إذا لم يتَّخذ مطيَّة للفجور » .
والذي يقرأ مؤلفات الأفغاني ورسائله التي كان يرسلها لتلامذته وأتباعه يرى من خلالها أنه كان صاحب عقيدة غير سوية فهذا هو رشيد رضا تلميذ تلميذه محمد عبده يقول عنه [كان يميل لوحدة الوجود التي يشتبه فيها كلامه مع كلام الصوفية الباطنية وكلامه في النشوء والترقي يشبه كلام داروين]

[أبو هاجر القحطاني]

جمال الدين الأفغاني


ويؤيد ما قاله رشيد رضا ما قاله تلميذ آخر للأفغاني وهو أديب إسحاق عندما قال فيه [كان يميل للتصوف في بدء حياته فما تقطع حينًا بمنزله يطلب الخلوة لكشف الطريقة وإدراك الحقيقة ثم خرج من خلوته مستقر الرأي على حكم العقل، وأصول الفلسفة القياسية]

وحكى عنه سليم الصحوري أنه سافر إلى الهند وأخذ من علماء البراهمة والإسلام وتبحر في لغة السانسكريت أم لغات الشرق وبرز في علم الأديان حتى أفضى به ذلك إلى الإلحاد والقول بقدمية العالم].

وحكى عنه شيخ الإسلام في الدولة العثمانية [حسن أفندي فهمي] أنه جعل النبوة صنعة وسوى بينها وبين الفسلفة فأمر شيخ الإسلام الوعاظ وأئمة المساجد أن يهاجموه حتى اضطر لمغادرة الأستانة .

وكان يُنسب إلى البابية وثبت عنه أنه قال كما أسلفنا:

« إن النبوة تكتسب كالصناعات » وهذا القول كفر .

وقال عنه تلميذه النصراني سليم عنجوري:

(( ارتجل خطبة في الصناعات غالى فيها إلى حد أن أدمج النبوة في عداد الصناعات المعنوية

فشغب عليه طلبة العلم وشددت عليه صحيفة النكير )) ( تاريخ الأستاذ الإمام 1/44)

قال مرزا لطف الله خان ابن خالة جمال الدين المشهور بالأفغاني في كتابه « جمال الدين الأسد آبادي » ( ص 34):

« وكان كشف حقيقة جمال الدين أمام السلطان عبد الحميد ضربة قاضية وجَّهها مظفر الدين شاه إلى جمال الدين بوثيقة سلمها علاء الملك سفير إيران في تركيا إلى الحكومة التركية تثبت بالأدلة القاطعة أن جمال الدين إيراني شيعي يختفي في ثياب الأفغاني ، ويتّخذ المذهب السني ستاراً يحتمي به » .

ودراسته رافضية من أولها إلى آخرها فقد درس هذا الرافضي في قزوين في إيران

ثم انتقل الى طهران ليدرس العلوم الشرعية !!!

وتابع دراسته في العراق في العتبات الرافضية غير المقدسة

وقد أثبت علي الوردي أنه رافضي في كتابه ( لمحات اجتماعية في تاريخ العراق )

وعد مصطفى غزال من مشايخ الأفغاني من الروافض ( آقاخان صادق ومرتضى )

وذكر أبورية من مشايخه ( القاضي بشر والحافظ دراز وحبيب الله القندهاري )

وهؤلاء كلهم روافض .

وقال الدكتور عبد المنعم حسنين عن الأفغاني ( وكان شيعياً جعفري المذهب ) ( جمال الدين الأسد أبادي ص9)

أي رافضي .

وقد اتهم علماء تركيا وبعض مشايخ مصر المعاصرين جمال الدين الأفغاني بالإلحاد والكفر والزندقة والمروق من الإسلام

[ماض الى المضارع]

جمـاعــة الإخــــوان مـاسونيــة! رافضيـة


الشيخ العلامة المحدث : محمد ابن سعيد رسلان حفظه الله


https://safeshare.tv/x/xg5qnp1klq8 (https://safeshare.tv/x/xg5qnp1klq8)
المداخلة الرسلانيين إخوة الروافض في الرضاع:
المداخلة يستعملون التقية و النفاق فهم يعادون من يخالفهم الا إذا كانت فيه مصلحة دنيوية كان يكون صاحب مال او جاه فيتلحسون حذاءه.
المداخلة الرسلانيون يعادون كل اهل القبلة تقريبا الا من وافق مذهبهم
يجعلون العصمة لأئممتهم سواء وليهم الفقيه المدخلي اوالجامي او الرسلان و يعبدون اصنام ولاة الامر و يجعلون نحورهم دون نحور ولاة الامر
القذف الشتم الافتراء الغيبة النميمة التدليس كما هي اخلاق الشيعة الروافض...

لم يبق لأحد من اهل الاسلام لا يعرف فساد منهج المداخلة مرجئة العصر الا من كلحوه بالمظاهر الخادعة
الفضائح مستمرة و الله فاضحكم لا محالة و فاضح نفاقكم و تقيتكم

[أبو هاجر القحطاني]

المداخلة الرسلانيين إخوة الروافض في الرضاع:
المداخلة يستعملون التقية و النفاق فهم يعادون من يخالفهم الا إذا كانت فيه مصلحة دنيوية كان يكون صاحب مال او جاه فيتلحسون حذاءه.
المداخلة الرسلانيون يعادون كل اهل القبلة تقريبا الا من وافق مذهبهم
يجعلون العصمة لأئممتهم سواء وليهم الفقيه المدخلي اوالجامي او الرسلان و يعبدون اصنام ولاة الامر و يجعلون نحورهم دون نحور ولاة الامر
القذف الشتم الافتراء الغيبة النميمة التدليس كما هي اخلاق الشيعة الروافض...

لم يبق لأحد من اهل الاسلام لا يعرف فساد منهج المداخلة مرجئة العصر الا من كلحوه بالمظاهر الخادعة
الفضائح مستمرة و الله فاضحكم لا محالة و فاضح نفاقكم و تقيتكم


هذا الكلام ينطبق حرفيا على الاخوان وجماعات الاسلام السياسي والامثلة والشواهد كثيرة

[أبو هاجر القحطاني]

الاخوان المسلمون والنشأة الماسونية

يمدح زعيم الاخوان الاول حسن البنا دعوة محمد عبده وجمال الدين الافغاني قائلا((بنى مصطفى كامل وفريد ومن قبلهما "جمال الدين" و"محمد عبده نهضة مصر ولو سارت في طريقها هذا ولم تنحرف عنه لوصلت بغيتها..))(مذكرات الدعوة والداعية لحسن البنا ص182)


جمال الدين الأفغاني

تابع

فقال عنه أبو الهدى الصيادي الصوفي أنه مازنداني ( أي بابي ) من أجلاف الروافض وأنه مارق من الدين .

( تاريخ الأستاذ الإمام لمحمد رشيد رضا 1/90)


قال مصطفى غزال في كتابه « دعوة جمال الدين … »

« كما يجب ألا يغرب عن ذهننا أن البهائية التي ورثت البابية كانت تجمع في صفوفها مختلف الأصناف والمعتقدات ، فلا مانع عندهم من الجمع بين البهائية وبين أي معتقد آخر » .

وكان يدعو إلى التقريب بين أهل السنة والرافضة ويدعو إلى توحيد الأديان ..
يعتبر البنا نفسه امتدادا لفكر الأفغاني
تابعوا ولا تفجعوا
هل كان الأفغاني إسلاميا؟

خالد شوكات

يواظب كثير من مفكري الحركات الإسلامية في العالم العربي، على إرجاع جذور حركة "الإخوان المسلمين"، حركتهم الأم، إلى ما عرف خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشرة والنصف الأول من القرن العشرين، بحركة الإصلاح الإسلامي، التي أسس لها وقادها في مراحلها الأولى جمال الدين الأفغاني أو جمال الدين الأسد آبادي، المولود في إيران سنة 1838 والمتوفى في اسطنبول سنة 1897، و قد كان هدف الحركة الأساسي تجديد الفكر الإسلامي على نحو يسمح للمسلمين باللحاق بركب التقدم والحداثة.
و يضع الإسلاميون العرب لحركة الإصلاح الإسلامي سلسلة متشابكة الحلقات من القادة والزعماء، تستهل بالأفغاني، وتمر بالشيخ محمد عبده والشيخ محمد رشيد رضا، لتنتهي بمؤسس و زعيم حركة الإخوان المسلمين الشيخ حسن البنا، على اعتبار أن هذه الحركة قد جاءت بمثابة تتويج لأعمال وأطوار الحركة الإصلاحية، فيما يعتقد آخرون – وأنا من بينهم- أن مسار حركة الإصلاح قد انكسر مع وصول الأمانة إلى رشيد رضا الذي ابتدأ حياته إصلاحيا وانتهى سلفيا، لتكون حركة الإخوان من الناحية الفكرية والسياسية إعلانا على الفشل وليست دليلا على النجاح، إن كانت هناك صلة بين الحركتين من الأصل، وهو أمر يحتاج إلى مزيد من البحث والتدقيق العلميين.
وتتوارث أجيال الإسلاميين العرب – وغير العرب ربما- حلقة الأسماء المذكورة، أي الأفغاني و عبده ورشيد رضا و البنا، وهناك من يضيف إليهم سيد قطب، في سياق شبيه بذلك الذي ركب من قبل للخلفاء الراشدين أو لأئمة الشيعة السبعة أو الثمانية أو الإثني عشرة، دونما تمحيص أو تدقيق أو انتباه، فقد رفعت الأسماء عند كثير إلى درجة القداسة، وأضحى وضعهم في دائرة الضوء وتفقد مسيرة حياتهم الحافلة بنقاط التساؤل والإثارة، نوعا من التعدي على معروف من الدين بالضرورة.
لكن الأهم في كل سجال حول الصلة المزعومة أو الممكنة بين حركة الإصلاح وحركة الإخوان، تظل برأيي الكشف عن كم التناقضات المهول في سيرة الرجال الأربعة المذكورين، سواء على مستوى مرجعياتهم الفكرية والدينية أو سلوكياتهم الشخصية، بل لعلي أقول بأن كل دراسة موضوعية لتراجم هؤلاء ستفضي حتما إلى مسارعة غالبية الإسلاميين إلى إعلان البراءة من أي صلة بالزعيم المؤسس جمال الدين الأفغاني، وهو إعلان لن يغضبه على أية حال، ليس فقط لأن أفكاره ومشاريعه كانت في أسسها ومنطلقاتها وحتى نتائجها مخالفة ومتناقضة مع تلك التي عرف بها الإخوان، بل لأن ارتباطاته الخاصة وسلوكه الشخصي يحطم تلك الصورة التي حاول الإسلاميون دائما رسمها لقادتهم وزعمائهم باعتبارهم أطهارا وأخيارا وأقرب البشر إلى العصمة بعد الأنبياء والمرسلين.
لقد شكلت سيرة جمال الدين الأفغاني موضوعا لمئات الكتب والدراسات والمقالات والسجالات، التي كتبها مفكرون و باحثون عرب ومسلمون وغربيون، من بينهم المعروف والمجهول، والأكاديمي والسياسي، والصديق والعدو، والبعيد والقريب، غير أن هذه الكتابات جميعها تكاد تجمع فيما بينها على مجموعة من القضايا والأمور، تكفي لبيان الفارق المشار إليه سلفا، ولتشكيل صورة ولو نسبية عن ملامح رجل ملأ الدنيا وشغل الناس وأسال حبرا غزيرا، لكنه ظل مع كل هذا غامضا شديد الغموض قابلا كل صورة و تراثه مناط نزاع، ومن هذه القضايا والأمور ما يلي:
1- غموض أصله، فقد نسب الأفغاني نفسه عندما جاء إلى مصر سنة 1871، واستقر بها حتى سنة 1879، إلى بلاد الأفغان، لكن وثائقه الشخصية التي نشرت سنة 1963 من قبل جامعة طهران، أثبتت أنه إيراني الأصل، وأنه لم يذهب إلى أفغانستان إلا وعمره 27 عاما، ليكون قريبا من أميرها الدوست محمد آنذاك. كما أظهرت الوثائق أيضا أنه تلقب ب"الاستانبولي" و"الرومي" و ألقاب أخرى كثيرة منسوبة إلى أماكن في المنطقة. ولا يزال التنازع شديدا بين الإيرانيين والأفغان حتى اليوم، حول انتماء الرجل القومي.
2- غموض مذهبه، ففي حين ذكر تلميذه محمد عبده أنه سني وأنه كان يتعبد على طريقة أهل السنة، كشفت وثائقه الشخصية أنه شيعي النحلة والمنشأ والتربية، بل إنه درس في النجف الأشرف و اشتغل سنينا بالشأن الإيراني معارضا شرسا للشاه ناصر الدين القاجاري، الذي قيل أنه اغتيل على يد أحد تلاميذ جمال الدين. و قد عرف الأفغاني بترديده لخاصته مبدأ شيعيا معروفا "أنه من لا تقية له لا دين له".
3- غموض علاقته بالشيخية والبابية والبهائية، التي ظهرت في الأوساط الشيعية بين العراق وإيران خلال القرن التاسع عشرة، وشكلت عنصر المعارضة والقلاقل الرئيسي للنظام الشاهنشاهي، فقد تحدثت مصادر تاريخية عن تأثير كبير لأفكار هذه الفرق والديانات الناشئة على الأفغاني، وربما على عائلته، بل لقد ثبت أن الأفغاني طرد من اسطنبول سنة 1870، بعد قوله في محاضرة ألقاها في دار الفنون أن "النبوة" صنعة من الصنائع، و هي فكرة قال بها الشيخ أحمد الأحسائي مؤسس الشيخية، وقال بها الباب والبهاء من بعده. و المعروف أن الفرق المذكورة تعد كافرة ومارقة عن الملة في نظر غالبية المسلمين السنة والشيعة على السواء.
4- غموض صلته بالماسونية، فقد أثبت المؤرخون أن جمال الدين الأفغاني قد انتمى لأول مرة للحركة الماسونية في مصر سنة 1876، وأصبح رئيسا لأحد محافلها الكبرى، قام بنفسه بتأسيسه ودعا إلى عضويته الكثير من معارفه وتلاميذه، كان من بينهم الخديوي توفيق قبل أن يتقلد مهام الخديوية بعد والده إسماعيل. كما توضح الوثائق أن الأفغاني واصل اتصالاته بالماسونيين بعد مغادرته مصر إلى الهند، ثم إقامته لاحقا في فرنسا وأنجلترا. والمعروف أيضا أن الماسونية في نظر الإسلاميين حركة صهيونية باطنية تهدف إلى تدمير الأخلاق الحميدة ونشر الرذائل.
5- غموض موقفه من التدين، فقد ذكر الشيخ محمد عبده فيما يشبه الرد على تهم وجهت للرجل، أنه كان ملتزما بفرائض الإسلام متعبدا على طرق أهل السنة، لكن آخرين ممن عاشروه، ومن بينهم بعض أصدقائه وتلاميذه، قد أكدوا على أنه لم يكن متدينا، إذ لم يكن مقيما للصلاة أو مؤديا للصوم، وكان ارتباطه بالإسلام ارتباطا سياسيا وفكريا لا التزاما دينيا. بل إن بعض الدارسين يشير إلى موقف نقدي لاذع للإسلام سجله الأفغاني في رده على الفيلسوف الفرنسي رينان، وهو رد لم ينقل إلى العربية، أو نقل في صيغة مشوهة وغير أمينة، حتى أن رينان نفسه وصف الأفغاني كما تنقل بعض المصادر، بأنه يذكره بكبار الملحدين المسلمين الكبار من أمثال إبن سينا وإبن رشد ممن أسدوا جليل الخدمات للبشرية.
6- غموض صلته بالمرأة، فعلى الرغم مما يشبه إجماع دارسي سيرته، على أنه كان أقرب إلى العزوف عن النساء، اللاتي كانت علاقاته بهن محدودة جدا، إلا أنه ثبت أيضا أنه كان على صلة بفتاة ألمانية عزباء في باريس، أظهرت في رسائلها اللاحقة إليه كثيرا من العشق له، كما أظهرت وثائق المخابرات الفرنسية، أن الفتاة كانت سببا في خصومة حادة بين الأفغاني ومؤجره الإيطالي الذي كان يرفض صعودها إليه في شقته. وتظل هذه التهمة برأيي، أقل خدشا لصورة الرجل من تهم أخرى واجهها في حياته وأثناء مماته، من قبيل شرب الخمر أو الشذوذ أو ارتياد أماكن لهو وترفيه.
7- غموض علاقته بالمستعمر الغربي، وخصوصا الأنجليزي، فعلى الرغم من قناعة جل الباحثين في سيرة الأفغاني، بأن الخيط الرفيع الذي ربط مختلف مراحل حياته الزاخرة بالأحداث والتقلبات والقضايا والتغيرات، هو إيمان الرجل العظيم بأهمية العمل على تحرير أرض المسلمين من الاستعمار الأوربي، كخطوة أولى على درب إنجاز نهضتهم وتقدمهم، فإن علاقات الرجل المتناقضة والمتبدلة، ورهاناته المتحولة على الدوام، جعلت من العسير القول بأن للرجل خطوطا حمراء في مواقفه أو معاملاته، على نحو ما يصور الإسلاميون أنفسهم عندما يتعلق الأمر بالصلات الممكنة مع الدول الغربية. لقد عادى الأفغاني الأنجليز ثم عرض صداقته وخدماته عليهم، وعارض الروس ثم طلب مودتهم، وناهض الفرنسيين ثم أقام عندهم.
إن استعراض مواطن الغموض والجدل هذه في حياة مفكر وسياسي عظيم كجمال الدين الأفغاني، لا تهدف بأية حال إلى العمل على تشويه صورته أو الإنقاص من قيمة دوره أو إسهاماته الإصلاحية، بقدر ما هو محاولة بسيطة ترفد جهود محاربة الايديولوجيات المغلقة التي تعيش على تكريس الكسل الفكري وقتل روح النقد والتفكير الحر لدى الأجيال الشابة من أتباعها الحاليين والممكنين؟

[ماض الى المضارع]

هذا الكلام ينطبق حرفيا على الاخوان وجماعات الاسلام السياسي والامثلة والشواهد كثيرة

اضحك عندما اسمع كلمة الاسلام السياسي!!!!!!!:confused:
و ماذا يكون الجامية الذين يسبحون ليل نهار بطاعة ولي الامر ...الرئيس ...الملك
اليست هذا اسلام سياسي ؟

[أبو هاجر القحطاني]

الاخوان المسلمون والنشأة الماسونية

يمدح زعيم الاخوان الاول حسن البنا دعوة محمد عبده وجمال الدين الافغاني قائلا((بنى مصطفى كامل وفريد ومن قبلهما "جمال الدين" و"محمد عبده نهضة مصر ولو سارت في طريقها هذا ولم تنحرف عنه لوصلت بغيتها..))(مذكرات الدعوة والداعية لحسن البنا ص182)

كلنا يعرف محمد عبده ونسمع عن دوره الإصلاحي المزعوم ولكن القليل منا من يعرف حقيقة محمد عبده ودوره المشبوه في خدمة الماسونية ولعلكم تعجبون من وضع محمد عبده في منتدى المفسدين ولكن دعوني أضع بين أيديكم الحقائق التالية وانظروا أين تصنفون هذا الرجل هل في باب المصلحين أم باب المفسدين:

محمد عبده من مواليد عام 1849م في قرية محلة نصر بالبحيرة لأب تركماني وأم مصرية وتوفي سنة 1905 عن عمر 56 عاما ولا يعنيني هنا الترجمة له فأنا أريد أن أتكلم عن فكر هذا الرجل وليس حياته ، كان محمد عبده مؤسسا لما عرف باسم المدرسة العقلية في التفسير التي كان من أبرز رجالها رشيد رضا ومحمد الغزالي وهي مدرسة تدعو لإعلاء سلطان العقل وإخضاع نصوص الشرع للعقل وإن أتى ما ظاهره التعارض بين العقل والنقل لويت أعناق النصوص الشرعية للتواءم مع العقل المريض ومن ذلك ما فعله في تفسيره وهو مطبوع وموجود إلكترونيا لمن أراد التثبت مما أقول فكان ينكر الغيبيات ويحاول تأويلها بسماجة وسذاجة شديدة فمن ذلك إنكاره للطير الأبابيل التي أهلكت جيش أبرهة وزعمه أن جيش أبرهة أهلك بالجدري ، وإنكاره لقصة ذبح إبراهيم عليه السلام للطير وإحياء الله له ثانية ، وإنكاره الجن وتأويلها بالفيروسات ، وأنكر انشقاق القمر لنبينا عليه الصلاة والسلام ، وإحياء الموتى لعيسى عليه السلام ، ورد الأحاديث الصحيحة وهو ما كان يعرف في علم الحديث أي شيء باعتراف أخلص تلاميذه الشيخ رشيد رضا وارجع إلى مجلة المنار وهي الآن متوفرة على قرص ليزر كبرنامج فأنكر حديث الذبابة وأن أحد جناحيها داء والآخر دواء وأنكر حديث الكلب الأسود شيطان ، وكان له فتاوى غريبة حاول بها أن يساير العصر فأباح ربا صندوق التوفير ، وغير ذلك ، وكان محمد عبده قد أنشأ في بيروت جمعية التقريب بين الأديان وهي مبدأ الماسونية الرئيسي ، ويقال أنه من كتب كتاب تحرير المرأة لقاسم أمين ونسبه لقاسم أمين حتى يتفادى ما يمكن أن يوجه له من نقد وكان من أصدق أصدقاء اللورد كرومر وما أدراك ما فعله كرومر في مصر حتى إن كرومر قال عندما مات محمد عبده : لقد مات أقرب أصدقائنا . وأنكر مشروعية السنة وقال بالاعتماد على القرآن فقط وهو بذلك يهدم نصف الدين بل الدين كله فالله يقول : " من يطع الرسول فقد أطاع الله " وقال : " وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا " وقال : " وما ينطق عن الهوى " وقال عنه مصطفى صبري شيخ الإسلام في عهد الخلافة العثمانية : " وأما الدعوة الإصلاحية المنسوبة إلى محمد عبده فخلاصته أنه زعزع الأزهر من جموده على الدين فقرب كثيرا من الأزهريين إلى اللادينيين ولم يقرب اللادينيين إلى الدين خطوة وهو الذي أدخل الماسونية إلى الأزهر بواسطة شيخه جمال الدين الأفغاني " . وعلاقته بهذا الشيخ الماسوني الرافضي علاقة مشبوهة انظر إلى إحدى رسائله إليه وقد نشرها تلميذه رشيد رضا في المنار " ليتني كنت أعلم ماذا أكتب إليك وأنت تعلم ما في نفسي كما تعلم ما في نفسك صنعتنا بيديك وأفضت على موادنا صورها الكمالية وأنشأتنا في أحسن تقويم ، فيك عرفنا أنفسنا وبك عرفناك وبك عرفنا العالم أجمعين ..." وقد علق عليها الشيخ رشيد رضا قائلا : وهو أغرب كتبه بل هو الشاذ فيما يصف أستاذه بما يشبه كلام الصوفية عن الحقائق والقائلين بوحدة الوجود انظر مجلد 2 ص 599
ومن أراد المزيد فليرجع إلى مجلة المنار لتلميذه رشيد رضا ولم أحدثكم عن تهاونه بالصلوات وتركه لها ولا ما يشاع عن كونه من القائلين بوحدة الوجود .
قال الشيخ أحمد عشوش في كتابه [ بلال فضل مؤذن الشيطان .. صفحات من عار العلمانية ]

[أبو هاجر القحطاني]

اضحك عندما اسمع كلمة الاسلام السياسي!!!!!!!:confused:
و ماذا يكون الجامية الذين يسبحون ليل نهار بطاعة ولي الامر ...الرئيس ...الملك
اليست هذا اسلام سياسي ؟

لا توجد فرقة اسمها الجامية بل فقط اسطورة اخترعها بني اخونج لتشويه سمعة الدعوة السلفية

المشائخ والعلماء السلفيين مشغولون بالدعوة وتعليم الناس ماينفعهم في أمور دينهم ولا يوجد منهم يسح بحمد الحاكم ليل نهار.... هذا الأمر موجود فقط عند بني اخونج وتوابعهم من المهووسين بالحكم والسلطة

[أبو هاجر القحطاني]

يمدح زعيم الاخوان الاول حسن البنا دعوة محمد عبده وجمال الدين الافغاني قائلا((بنى مصطفى كامل وفريد ومن قبلهما "جمال الدين" و"محمد عبده نهضة مصر ولو سارت في طريقها هذا ولم تنحرف عنه لوصلت بغيتها..))(مذكرات الدعوة والداعية لحسن البنا ص182)

محمد عبده

تابع

قال الشيخ أحمد عشوش في كتابه [ بلال فضل مؤذن الشيطان .. صفحات من عار العلمانية ]


[ فما يقوله بلال فضل لا يعد شيئاً يذكر بجانب ما قاله ونادى به محمد عبده فلقد نادى محمد عبده بوحدة الأديان الثلاثة : الإسلام والمسيحية واليهودية يقول الدكتور محمد محمد حسين : ( أما الدعوة إلى التوفيق بين المسيحية والإسلام فهي دعوة قديمة ترى طلائعها في مذكرات "بلانت" إذ أثبت فيها بتاريخ 3إبريل سنة 1904م حديثاً جرى بينه وبين الشيخ محمد عبده قال فيه الأخير :" في أثناء نفيي في دمشق سنة 1883م كان أحد القسس في إنجلترا واسمه "إسحاق تايلور" يقوم بالدعاية لتوحيد الإسلام والنصرانية ، على أساس فكرة التوحيد الموجودة في الإسلام والموجودة عند الكنيسة الإنجليكية وكان لي صديق فارسي اسمه "مرزا باقر" يعتقد إمكان تحقيق هذه الفكرة وقد تمكن هذا من إقناعي أنا وآخرين من علماء دمشق لكتابة رساله إلى تايلور في الموضوع وما إن وصلت هذه الرسالة إلى القس تايلور حتى فرح بها ونشرها مستعيناً بها على إثبات صحة دعواه ، ولكن لم ينشر أسماء الكاتبين إلا أن السلطان عبد الحميد كلف سفيره في انجلترا معرفة تلك الأسماء وكان ذلك سهلاً عليه ، فقد عرفها من القس نفسه ، فحاق بي وبهؤلاء العلماء اضطهاده العظيم " ) (الإتجاهات الوطنية 2/372)
وليعلم القارئ الكريم أن هذه الرواية أقرها محمد عبده نفسه لأنه راجع كتاب بلانت قبل نشره وأقره . وليعلم القارئ الكريم أيضاً أن مرزا باقر صديق محمد عبده الذي أقنعه بتوحيد دين الإسلام والنصرانية كان مرتداً عن دين الإسلام وأنه كان قد تنصر بشكل رسمي قبل دعوته لمحمد عبده الذي استجاب له .
يقول الدكتور محمد محمد حسين : (ويتبين من هذه الرواية أن محمد باقر الذي أشار إلى اسمه بلنت رجل مذبذب ، كان مسلماً ثم تنصر واحترف التبشير ، ثم زعم أنه تاب وعاد إلى الإسلام وأخذ يدعو إلى التأليف بين الإسلام والمسيحية.) ( الإتجاهات الوطنية : 2/372)
وقد روى رشيد رضا هذه القصة في كتابه تاريخ الأستاذ الإمام وإلى كل شباب المسلمين أورد نص الرسالة التي بعث بها محمد عبده إلى القسيس الإنجليزي إسحاق تايلور الذي عمل معه على توحيد الإسلام والنصرانية .

[أبو هاجر القحطاني]

رسالة محمد عبده إلى إسحاق تايلور بشأن توحيد الإسلام والنصرانية :


وكان مما قاله محمد عبده في رسالته إلى إسحاق تايلور : ( وإننا نرى التوراة والإنجيل والقرآن ستصبح كتباً متوافقة ، وصحفاً متصادقة ، يدرسها أبناء الملتين ويوقرها أرباب الدينين فيتم نور الله في أرضه ويظهر دينه الحق على الدين كله . وإني لا أشك في أن لك الرغبة التامة في نشر مذهبك هذا وترويجه بين الأمم الشرقية والغربية . وقد سعينا في ترجمة خطابك ونشره في الجرائد العربية ، فإن كان عندك مقالات أخرى فنرجو إرسالها ، لنعمل على ترجمتها ونشرها بين أهل المشرق من العرب والترك وغيرهم . ولكن تمام العمل إنما يكون بإرسال رجال ممن وافقوك في المشرب الصحيح لينشئوا مدارس في البلاد المشرقية ، خصوصاً بلاد سوريا ، وليطبعوا هذا الرسم الشريف في النفوس الصافية من أبناء الطوائف المختلفة ، فتنمو بركتها وتجذل ثمرته . وإنني – على عجزي – مستعد لمساعدتك فيما تقصد من تقريب ما بين الملتين بكل ما يمكنني . والسلام على من اتبع الهدى .) ( الأعمال الكاملة محمد عبده : 2/358)
فهذا محمد عبده ينادي في وضوح وبجاحة لتوحيد دين الإسلام والنصرانية ويطلب إلى القسيس إسحاق تايلور أن ينشئ مدارس في بلاد الإسلام لهذا الغرض فأي فتنة وكفر فوق هذا.
لقد أنشأ محمد عبده وهو فى لبنان جمعية سرية للتقريب بين الأديان شاركه فيها الماسون واقرأوا ما كتبه شاهين ماكريوس رأس الماسونية فى الشرق عن ذكرياته مع محمد عبده فى بلاد الشام ولا نذهب بعيداً فقد اعترف واحد من أكبر عشاق محمد عبده والمتيمين به وهو الدكتور محمد عمارة بإنشاء محمد عبده جمعية سرية للتقريب بين الأديان .
قال الدكتور محمد عمارة عن محمد عبده :(فى هذه الفترة أسس جمعية سرية للتقريب بين الأديان ،شارك فيها عدد من رجال الدين المستنيرين ممن ينتمون إلى الأديان السماوية الثلاثة ......)
(الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده 1/31 .تحقيق محمد عمارة )

[أبو هاجر القحطاني]

يمدح زعيم الاخوان الاول حسن البنا دعوة محمد عبده وجمال الدين الافغاني قائلا((بنى مصطفى كامل وفريد ومن قبلهما "جمال الدين" و"محمد عبده نهضة مصر ولو سارت في طريقها هذا ولم تنحرف عنه لوصلت بغيتها..))(مذكرات الدعوة والداعية لحسن البنا ص182)

محمد عبده

تابع


ولقد كان محمد عبده رجلاً منحلاً تاركاً للصلاة ولمعظم عبادات الإسلام حاله كحال العلمانيين الذين يحبونه ويرفعون ذكره إلى عنان السماء تشابهت القلوب فالتقت المشارب ، ولقد شهد الشيخ يوسف النبهانى مفتي الشام فى زمان نفى محمد عبده إليها على محمد عبده فقال:(الذى أعلمه من حال الشيخ محمد عبده ، وكل من عرفه يعلمه كذلك ، أنه حينما كان فى بيروت منفياً كان كثير المخالطة للنصارى والزيارة لهم فى بيوتهم والإختلاط مع نسائهم بدون تستر ، هذا مما يعلمه كل من عرف حاله فى هذه البلاد ، فضلاً عن أسفاره المشهورة إلى بلاد أوربا واختلاطه بنساء الإفرنج وارتكابه المنكرات من شرب الخمر وترك الصلوات ، ولم يدع هو نفسه الصلاح ، ولا أحد توهمه فيه فكيف يكون قدوة وإماماً فى دين الإسلام ، نعم ، هو إمام للفساق والمراق مثله ، ولذلك تراهم على شاكلته ، لا حج ولا صلاة ، ولا صيام ، ولا غيرها من شرائع الإسلام )(الإسلام والحضارة الغربية 114).
فهذا هو حال محمد عبده وحال كل العلمانيين فى مصر والعالم العربي والإسلامى وما دفعهم لذلك إلا مداهنة النصارى الغربيين والتقرب منهم ,والهرب من أن يوصفوا بالجمود أو التخلف .
يقول الشيخ النبهانى : ((دعانى رجل من أهل جبل لبنان سنة 1305 هـ (أقول وهى توافق 1888م إلى بيته فتوجهت معه فوجدت هناك الشيخ محمد عبده , فتصاحبنا من الصباح إلى المساء لم أفارقه نهاراً كاملاً فصليت الظهر والعصر ولم يصل ظهراً ولا عصراً ، ولم يكن به علة ، ولا عذر له ، إلا خوفه من أنه إذا صلى بحضورى يقول أولئك الحاضرون الذين كان لا يصلى أمامهم أنه يرائى فى هذه الصلاة لأجلى ، فغلب عليه شيطانه وأصر على عدم الصلاة ، وإلا فقد بلغنى عنه أنه كان يصلى تارة ويترك تارة ، والترك أكثر). ))
( الإسلام والحضارة الغربية ص 114)
فهذه هى الإستنارة عند العلمانيين أن تشرب الخمر وأن تجالس النسوان وأن تترك الصلاة بل وأن تنادى بحرية الجنس أو صناعة الفسق فيما يعرف باسم فن السينما وهؤلاء خونة وهم أعداء الأمة ربتهم الماسونية على عينها ولا جدال فى أن محمد عبده والأفغانى كانوا من الماسون الكبار وقد أقر رشيد رضا بماسونية محمد عبده مع حبه الشديد له .
وكان مما قاله النبهانى لرشيد رضا قوله : ( ثم قلت له : ومما لا يختلف فيه أحد أنه كان هو وشيخه – أى محمد عبده – الشيخ جمال الدين الأفغانى داخلين فى الجمعية الماسونية وهى لا تجتمع مع الدين بوجه من الوجوه ، بل هى ترفض الأديان كلها ، وهى ضد السلطات كلها ، الدينية وغيرها ، فكيف يمكن أن يكون قدوة فى دين الإسلام مع كونه ماسونياً وكذلك شيخه .
فقال الشيخ رشيد : نعم هما داخلان فى الماسونية ولكن أنا لم أدخل فيها ) (الإسلام والحضارة الغربية 107-108)
لقد أسس محمد عبده للعلمانية فى بلادنا وبذر بذورها الأولى فأينعت وأثمرت ثمار الحنظل فى مصر والعالم العربى والإسلامى ، ولقد عمل على مستويات متعددة الديني والثقافي والسياسي والقانوني ، عاونه فى ذلك اللورد كرومر والقساوسة كإسحاق تايلور ولعلي أذكر الجميع بدور محمد عبده الإفسادى فى المجال السياسى وإلحاده فى ذلك وما قام به محمد عبده هو ما تبناه الدستور المصرى الحالى وقانون الأحزاب المصرى والذى قبل بعض الإسلاميين العمل وفق شروطهما فالدستور والأحزاب يرفضان الدين فى العمل السياسي ويمنعان منعاً باتاً قيام أي حزب على أساس ديني وهذا يعبر عنه بالجملة الشهيرة لا سياسة فى الدين ولا دين فى السياسة فواضع هذا الأصل هو محمد عبده فقد ألف محمد عبده مع مجموعة من رفاقه (الحزب الوطنى المصرى )
(حزب ماسونى سرى وهو غير حزب مصطفى كامل) وقد كتب محمد عبده برنامج هذا الحزب عام 1881 وعن هذا البرنامج أنقل نص المادة الخامسة .
يقول محمد عبده فى المادة الخامسة من برنامج حزبه : ( الحزب الوطنى حزب سياسى ، لا دينى ، فإنه مؤلف من رجال مختلفى العقيدة والمذاهب ، وجميع النصارى واليهود وكل من يحرث أرض مصر ويتكلم لغتها منضم إليه لأنه لا ينظر لاختلاف المعتقدات ، ويعلم أن الجميع إخوان ، وأن حقوقهم فى السياسة والشرائع متساوية ، وهذا مسلم به عند أخص مشايخ الأزهر الذين يعضدون هذا الحزب ويعتقدون أن الشريعة المحمدية الحقة تنهى عن البغضاء وتعتبر الناس فى المعاملة سواء..)(الأعمال الكاملة للشيخ محمد عبده 1/109)
وأرجو من القارئ أن يقارن بين هذه المادة التى وضعها محمد عبده عام 1881م وبين الدستور المصرى الحالى وقانون الأحزاب المصري وتعديلاته فستجد أن المشرب واحد وأن الهدف واحد وهو اللادينية على المستوى السياسى والقانونى ، ولقد كان محمد عبده متبجحاً حيث صرح باللادينية بلفظ صريح والدستور الحالى استمد من الدساتير السابقة عليه وبخاصة دستور 1923م الذى وضعه سعد زغلول ورفاقه من تلاميذ محمد عبده .
فلقد بذر محمد عبده بذور العلمانية الحديثة فى مصر ورعاها حتى استوت على سوقها ومن ثم نعته العلمانيون برائد التنوير والإمام الأكبر ولقد كان محمد عبده مبغضاً للأزهر وعلمائه حيث مثلوا شوكة فى حلقه فلم يقوَ على تجرع العلمانية ولا هضمها إلا بعد أن استعان عليهم بالإحتلال الإنجليزى ممثلاً فى اللورد كرومر الذى أقال الشيخ حسونة النواوى – رحمه الله – وعين مكانه محمد عبده مفتياً لمصر وأفتى كثير من علماء الأزهر بكفر محمد عبده وكان محمد عبده يسمى الجامع الأزهر بثلاثة أسماء كما ذكر ذلك تلميذه رشيد رضا (الإسطبل – المخروب – الماريستان) .
وكان لمحمد عبده دور فى إدخال القوانين الوضعية وترسيخ قواعدها فى مصر كما شهد بذلك مستشار وزارة الحقانية الإنجليزى وأطلب من القارئ الكريم أن يقرأ كتابات الدكتور محمد محمد حسين " الإتجاهات الوطنية" "والإسلام والحضارة الغربية " وكتاب الشيخ مصطفى صبرى " موقف العقل والعلم والعالم من رب العالمين وعباده المرسلين " ففيها تفاصيل عن سيرة محمد عبده ودوره فى إدخال العلمانية وترسيخها فى بلادنا .

[abou abd]

الماسونية مشجاب يعلق عليه المسلمون بعضهم بعض

[the last star]

فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ
اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعة وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه
يا جماعة الموضوع ببساطة ، من الاصدق : من مات من اجل الاسلام و لم يخضع للإغراء، ام من بقي بعده بنهش عرضه؟
يا جماعة لا تتبعوا كل ناعق، تحسبونه هينا و هو عند الله عظيم
الاخ يونس حبذا لو تشحذ طاقتك في الاتجاه الصحيح و لا تهدرها هباء

[أبو هاجر القحطاني]

الإخوان المسلمين واصلهم الماسوني يفضحهم ثروت الخرباوى

https://safeshare.tv/x/pyU5VA0bM0U (https://safeshare.tv/x/pyU5VA0bM0U)

[أبو هاجر القحطاني]

منشق عن الاخوان: التنظيم ماسوني و محمد مرسي لم يكن رئيساً شرعيا

حوار مع القيادى الإخوانى المنشق إبراهيم ربيع أحد أهم قيادات الجماعة فى الجيزة، والذى شارك الجماعة فى نشاطها منذ نهاية سبعينات القرن الماضى وحتى وقت قريب، قبل أن يقرر فجأة الانشقاق عن الجماعة والابتعاد عنها تماما معلنا تأييده للدولة المصرية، والذى شارك فى العديد من اللجان الإخوانية المختلفة منها لجنة ترويج الشائعات، ولجنة الصفوة التى نشأت بعد ثورة يناير لضم المشاهير، كما كان عضوًا فى اللجنة السياسية بالجماعة، ولجنة الطلاب الذى قاد بنفسه عمليات تجنيد الطلاب فى المرحلة الثانوية حتى يكونوا ذخرًا للجماعة فى الجامعة، أسرار خطيرة يكشفها إبراهيم ربيع عن الإخوان، إلى نص الحوار.


بداية كيف انضممت لجماعة الإخوان؟
انضممت للإخوان وأنا مراهق عام ١٩٧٩، وقتها قابلت عددا من الكوادر الإخوانية آنذاك أبرزهم الدكتور سناء أبوزيد والدكتور حلمى الجزار كانا فى كلية الطب، ومحمد محمود من كلية دار علوم، قابلتهم فى أحد المساجد وبعدها توطدت علاقتى بهم وضمونى للجماعة.
هل قبض عليك أثناء عملك بالجماعة؟
– بالطبع فقد تم القبض علىَّ عام ٢٠٠٦ أثناء قانون الطوارئ الذى وضعه الرئيس الأسبق محمد حسنى مبارك، وسجنت وقتها مع الإخوانى المعزول محمد مرسى فى سجن مزرعة طرة وبالتحديد فى عنبر ٣ وكنا نلتقى يوميا أنا وهو وكنا نتناقش فى كل شيء.
جلست مع مرسى فى عنبر واحد.. هل كان هذا الرجل يصلح لرئاسة مصر؟
لا يصلح أن يكون رئيس وحدة محلية فى منيا القمح، وكان رئيس المكتب السياسى فى الجماعة، وكلما كنت أسأله عن سبب وجودنا هنا ولماذا تم سجننا، كان حلمى الجزار يرد علىَّ ويقول لى إنها مشيئة الله، وعندما ألح أن يرد علىَّ مرسى كان يقول لى «اسمع كلام الجزار اللى بيقوله هو اللى صح»، بالفعل طوال عمره ليس له رأى ولا موقف، فهو رجل خاو ضحل جدًا وخفيف جدًا، لا أعلم كيف أصبح رئيسًا للجمهورية.
كيف كان شعورك ورفيق زنزانتك يحلف اليمين ليصبح رئيس أهم دولة فى العالم العربي؟
شعرت بالصدمة لمجرد ترشحه فى انتخابات الرئاسة، فما بالك بشعورى عندما حلف اليمين ليكون رئيسًا لجمهورية مصر العربية، وعلى كل فمرسى كان مرسوم له دور لا يستطيع أن يؤديه، فتحول إلى مادة كوميدية لدرجة أن باسم يوسف استغله لإنجاح برنامجه.
دعنا ننتقل إلى عدد من الأحداث التى عاصرتها فى الإخوان وعلى رأسها انتخابات ٢٠٠٥.. كيف تغير موقف الإخوان من الجمعية الوطنية؟
انتخابات ٢٠٠٥ كنا فى البداية مع الجبهة الوطنية للتغيير التى يقودها عزيز صدقى وعبدالجليل مصطفى، كنا نرتب قوائم على مستوى مصر للمشاركة سويا فى الانتخابات البرلمانية، وبعد فترة نفضنا إيدينا من التحالف وخضنا الانتخابات وحدنا، وكان هذا بعد جلسة عقدتها قيادات الجماعة مع أمن الدولة وهذه كانت خيانة، وللعلم فالإخوان وأمن الدولة كانا على وفاق تام فى تلك الفترة، وكانت هناك اتفاقات ومواءمات سرية بين الطرفين وأهمها ما كان يحدث أثناء انتخابات النقابات.
كيف استعدت الجماعة لثورة ٢٥ يناير؟
كان فيه ترتيب إخوانى ليوم ٢٥ يناير عام ٢٠١١ من خلال التنظيم السرى بقيادة أسامة ياسين، وليس كما قالت الجماعة فى وسائل الإعلام أنها لن تشارك فى هذا اليوم، وأنا أؤكد لك التنظيم السرى شارك بقوة فى ٢٥ يناير، ووجه فئات بعينها للمشاركة فى الثورة وبالتحديد رجال الجامعات، وصنعوا مسلسل الدم بأيديهم، وللعلم فإن الإخوان و٦ إبريل تدربوا سويًا فى الخارج من أجل الاستعداد لهذا اليوم، والثنائى تدرب فى نفس المؤسسة، ولكن أحدهما فى أوروبا والآخر فى قطر، وكانت هذه خطة منهم حتى لا يتم اكتشاف أمرهما.
حدثنا عن لجنة الصفوة الإخوانية التى كنت من قادتها؟
لجنة الصفوة كان يديرها حلمى الجزار ومعه عمرو خالد، وكنت معهما فيها لفترة حتى أخرجونى منها، كنا نسمى تلك اللجنة لجنة استقبال المحبين، وهذه اللجنة كان دورها ضم صفوة المجتمع إلى الإخوان، واستغلال شعبية هؤلاء الصفوة فى الانتشار فى الطبقات الثرية فى مصر المشاركة فى الأندية الكبرى.
من أبرز الصفوة الذين استقبلتهم تلك اللجنة؟
– لجنة الصفوة ضمت واستقبلت فى هذه الفترة مجموعة كبيرة من صفوة المجتمع، فلقد استقبلت أبوتريكة فى هذه اللجنة، وهادى خشبة، وربيع ياسين، ونادر السيد، ووجدى العربى، وكنا نحاول ضم إيمان البحر درويش ولكننا فشلنا فى هذا الأمر.
ما تفاصيل جلسة هذه اللجنة مع النجم أبوتريكة تحديدا؟
أبوتريكة جلس مع حلمى الجزار وعمرو خالد، واتفق معهما على وجوب أن تفتح نوادى الصفوة للأخ عمرو خالد بـ «سهوكته» كى يقوم بضم صفوة المجتمع إلى الجماعة، وتمكين الإخوان فى تلك الطبقة المهمة التى ستساعد فى تمويل نشاطات الإخوان وزيادة قوته الاجتماعية.
أنت تهاجم عمرو خالد وأبوتريكة بضراوة وهما دائما التأكيد على أنهما ليسا من الإخوان؟
– أقول لك كنت واحدا منهم فى نفس اللجنة ألا تصدقنى؟! وأؤكد لك مرة ثانية وثالثة ورابعة وخامسة، أقسم بالله عمرو خالد وأبوتريكة إخوان وهذا قول واحد، ولا يوجد شيء اسمه انشقاق، ووجودهما فى أسرة الصفوة الإخوانية كان نظرا لأنهما فى أماكن حساسة ولا يجب كشف أمرهما.
من أخطر قيادى إخوانى فى مصر من وجهة نظرك؟
أسامة ياسين، قائد التنظيم السرى للجماعة ومن حوله من رجال التنظيم الخاص الذين يؤسسون العديد من اللجان التحريضية ضد مصر مثل لجنة ترويج الشائعات على سبيل المثال لا الحصر.
هل فعلا توجد لجنة بهذا الاسم؟
طبعا، كانت هناك لجنة لترويج الشائعات فى الإخوان، وكنت عضوا فيها، مقر هذه اللجنة فى المنيل فى مصر يعرف باسم مقر النواب، كان فيه تصنع الشائعات، ثم تبلغ به المحافظات، وثانى يوم تصبح الشائعة على كل لسان.
ما أهم الشائعات التى أطلقتموها فى هذه اللجنة؟
– شائعة سفر سوزان مبارك إلى ألمانيا يوميا لعمل غسيل دم بعد إصابتها بسرطان الدم، ومن الشائعات أيضا التى روجناها أن فطار مبارك يأتيه يوميًا من فرنسا عبر طائرة خاصة، وأن علاء مبارك بهائى.
الانتخابات تم تزويرها وفشلت.. كيف؟
– الإخوان هم من زوروا انتخابات ٢٠١٠، كانوا يخترقون حملات مرشحين الحزب الوطنى من خلال المشاركة فيها وأخذ توكيلات منهم، ثم يقودون عمليات تزوير ممنهجة من خلال العبث بالصناديق ثم يصورونها ويرسلونها إلى قناة الجزيرة، فعلى سبيل المثال لا الحصر الدوائر غير المحسومة للإخوان كان هناك أعضاء بالجماعة مكلفون بعمل مشاكل كبرى أمام اللجان أو مع القضاة لغلق اللجنة لأطول فترة ممكنة لتمكين مرشح الجماعة من الفوز ومنع أنصار المرشح الآخر من التصويت، وبعضهم كانوا يقومون بدخول الانتخابات ثم يأخذون الورقة الأصلية ويضعون مكانها ورقة بيضاء ثم يجمعون الورق الأصلى ويضعونه فى الصندوق مرة أخرى فيخربون الصندوق ويتسببون فى إلغائه، يا سيدى الفاضل والله العظيم هذا التنظيم ماسونى ولا تعلم ماذا كان يفعل كى يصل إلى أغراضه.
كم هى ميزانية الإخوان فى العالم من وجهة نظرك؟
لا تقل عن ٦٠٠ مليار دولار.
مبلغ كبير يفسر المبالغ الضخمة التى دفعتها الجماعة للتحريض ضد مصر؟
معلومة مؤكدة من داخل الإخوان، التنظيم الدولى منذ ثورة ٣٠ يونيو وحتى الآن صرف ما لا يقل عن ٦ مليارات دولار لشركات العلاقات العامة والإعلام فى العالم لتشويه مصر والتحريض ضدها.
ما مصادر دخل الإخوان فى العالم والتى تجلب لهم هذا الكم الكبير من الأموال؟
الحشيش الأفغانى أحد أهم مصادر الدخل الأساسية للإخوان، وللعلم هم يتاجرون فى كل شيء وأى شيء، وتجارتهم نشطة جدا فى جزر البهاما وسنغافورة وماليزيا، لأن الرقابة على تلك الدول ليست صارمة مما يتيح للجماعة ممارسة نشاطاتها التجارية بكل حرية.

[جمال7373]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله عند قوله تعالى : (ولا يجرمنّكم شنئان قوم على ألاّ تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى ) قال : نهى الله أن يحمل المؤمنين بغضهم على أن لا يعدلوا ن فكيف إذا كان البغض لفاسق أو مبتدع أو متأوّل من أهل الإيمان ؟ فهو أولى أن يجب عليه ألا يعدل على مؤمن وإن كان ظالما له ) [الاستقامة 1/38]

[جمال7373]

إنّ من سمات أهل السنة والجماعة لزوم الإنصاف مع القريب والبعيد والصديق والعدو وذلك لأن الله أمر بذلك وحث عليه فقال : ( اعدلوا هو أقرب للتقوى ) وقال : ( وقولوا للناس حسنا ) وليس للإنسان إلا البلاغ والدعوة بالتي هي أحسن قال تعالى : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ، وجادلهم بالتي هي أحسن ) وقال تعالى : ( إن عليك إلا البلاغ )
ومن الآداب التي ينبغي أن تراعى مع المخالفين لاسيما أهل الفضل من العلماء والدعاة وطلبة العلم ما يلي :
1 ـ التجرد وتحرّي القصد الحسن والإنصاف عند الكلام على المخالفين ولا يكون قصده حب الظهور وقصد التشفي والانتقام ، وقصد الانتصار للنفس أو للطائفة التي ينتمي إليها ، وإنما عليه أن يقصد الحق أينما كان
2 ـ أهمية التبيّن والتثبت قبل إصدار الأحكام لا ينبغي للمسلم وخاصة من كان في مقام العلماء والدعاة أن يستعجل الحكم على الآخرين بمجرد كلام يسمعه من هذا أو ذاك من الناس الغوغاء وما أكثرهم ، بل الواجب هو الوقوف والتريث حتى يتبين الأمر على حقيقته كما قال تعالى : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَأٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْماً بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ } [الحجرات / 6 ] فالتثبت سمة من سمات أهل الإيمان فكيف بالدعاة والعلماء الذين هم القدوة والأسوة للناس .
3 ـ حمل الكلام على أحسن الوجوه وإحسان الظن بالمسلمين : الواجب على المسلم أن يحسن الظن بكلام أخيه المسلم وأن يحمل عبارته محملا حسنا وقد حرم الله تعالى الظن السيء فقال : (واجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم ...) [الحجرات /12 ]وفي الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (إيّاكم والظن فإن الظنّ أكذب الحديث ... ) الحديث
4 ـ ألا ينشر سيئات المخالف ويدفن حسناته : ليس من العدل أن يمحو الإنسان بخطأ واحد أو غلط جميع محاسن الشخص عالما كان أو دونه فالواجب الإنصاف والتماس العذر وتغليب الحسنات على السيئات فلا يسلم أحد من

[جمال7373]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعد أن تكلم عن المشايخ الصالحين في التأويل المبني بعضه على نوع إجتهاد وبعضه على نوع من الهوى الخفي فيحصل بسبب ذلك فتنة لطائفتين :
ـ طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفاعل واتباعه عليه ـ وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه وايمانه حتى تخرجه عن الإيمان .
ثم يقول : وكلا هذين الطرفين فاسد ، والخوارج والروا فض وغيرهم من أهل الأهواء دخل عليهم الداخل من هذا ، ومن سلك طريق الإعتدال عظَّم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ، ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنات وسيئات فيحمد ويذم ويثاب ويعاقب ، ويحب من وجه ويبغض من وجه ، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن وافقهم ) [منهاج السنة النبوية 4/ 543 ـ 544]

[ماض الى المضارع]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعد أن تكلم عن المشايخ الصالحين في التأويل المبني بعضه على نوع إجتهاد وبعضه على نوع من الهوى الخفي فيحصل بسبب ذلك فتنة لطائفتين :
ـ طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفاعل واتباعه عليه ـ وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه وايمانه حتى تخرجه عن الإيمان .
ثم يقول : وكلا هذين الطرفين فاسد ، والخوارج والروا فض وغيرهم من أهل الأهواء دخل عليهم الداخل من هذا ، ومن سلك طريق الإعتدال عظَّم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ، ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنات وسيئات فيحمد ويذم ويثاب ويعاقب ، ويحب من وجه ويبغض من وجه ، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن وافقهم ) [منهاج السنة النبوية 4/ 543 ـ 544]

بارك الله فيك و رحم الله شيخ الاسلام .

[أبو هاجر القحطاني]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله بعد أن تكلم عن المشايخ الصالحين في التأويل المبني بعضه على نوع إجتهاد وبعضه على نوع من الهوى الخفي فيحصل بسبب ذلك فتنة لطائفتين :
ـ طائفة تعظمه فتريد تصويب ذلك الفاعل واتباعه عليه ـ وطائفة تذمه فتجعل ذلك قادحا في ولايته وتقواه وايمانه حتى تخرجه عن الإيمان .
ثم يقول : وكلا هذين الطرفين فاسد ، والخوارج والروا فض وغيرهم من أهل الأهواء دخل عليهم الداخل من هذا ، ومن سلك طريق الإعتدال عظَّم من يستحق التعظيم وأحبه ووالاه وأعطى الحق حقه فيعظم الحق ويرحم الخلق ، ويعلم أن الرجل الواحد تكون له حسنات وسيئات فيحمد ويذم ويثاب ويعاقب ، ويحب من وجه ويبغض من وجه ، هذا هو مذهب أهل السنة والجماعة خلافا للخوارج والمعتزلة ومن وافقهم ) [منهاج السنة النبوية 4/ 543 ـ 544]

أنت تغرد خارج السرب يا أخي

[جمال7373]

يا ابا هاجر القحطاني تثبت اذا كان ما تنقله من خصوم الاخوان عن الاخوان كذب او على الاقل فيه كذب فوالله لن يغني عنك الرسلان و المدخلي من الله شيئا
قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) قَالَ : ( يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ) رواه البخاري (2753) ومسلم (206)

[أبو هاجر القحطاني]

يا ابا هاجر القحطاني تثبت اذا كان ما تنقله من خصوم الاخوان عن الاخوان كذب او على الاقل فيه كذب فوالله لن يغني عنك الرسلان و المدخلي من الله شيئا
قَامَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - حِينَ أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ ( وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ ) قَالَ : ( يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ ، لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ لاَ أُغْنِي عَنْكُمْ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، يَا عَبَّاسُ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ لاَ أُغْنِي عَنْكَ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا صَفِيَّةُ عَمَّةَ رَسُولِ اللَّهِ لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ، وَيَا فَاطِمَةُ بِنْتَ مُحَمَّدٍ سَلِينِي مَا شِئْتِ مِنْ مَالِي لاَ أُغْنِي عَنْكِ مِنَ اللَّهِ شَيْئًا ) رواه البخاري (2753) ومسلم (206)

وكأن البنا وسيد قطب والمودودي سيغنون عنك من الله شيء ....عليك أن تثبت أن ماجاء في االطرح كذب وافتراء

[جمال7373]

والله لست اخوانيا واعلم ان الذين ذكرتهم لن يغنوا عني من الله شيئا و اعرف ان الذين ذكرتهم لهم اخطاء بل ظلالات لكن مايدريني بحالهم عند الله الايسعني الصمت؟بل ان الرعيل الاول من علماء السعودية اب باز و ابن عثيمين و الالباني و ابن جبرين و بكر ابا زيد رحمهم الله لهم شهادات مكتوبة و مسموعة يمدحون الاخوان وسيد قطب اانت اعلم منهم ؟ان لم يسعك اقوال الرعيل الاول الا يسعك الصمت مثلي ؟

[أبو هاجر القحطاني]

والله لست اخوانيا واعلم ان الذين ذكرتهم لن يغنوا عني من الله شيئا و اعرف ان الذين ذكرتهم لهم اخطاء بل ظلالات لكن مايدريني بحالهم عند الله الايسعني الصمت؟بل ان الرعيل الاول من علماء السعودية اب باز و ابن عثيمين و الالباني و ابن جبرين و بكر ابا زيد رحمهم الله لهم شهادات مكتوبة و مسموعة يمدحون الاخوان وسيد قطب اانت اعلم منهم ؟ان لم يسعك اقوال الرعيل الاول الا يسعك الصمت مثلي ؟

ما نطرحه هو فقط بعض من ضلالاتهم وطوامه ومخازيهم حتى لا يغتر عوام المسلمين ولا ينخدعوا بهم وقد ذكر بعضها الرعيل الاول ابن باز وابن عثيمين والألباني وغيرهم ... أين المشكلة

[ماض الى المضارع]

والله لست اخوانيا واعلم ان الذين ذكرتهم لن يغنوا عني من الله شيئا و اعرف ان الذين ذكرتهم لهم اخطاء بل ظلالات لكن مايدريني بحالهم عند الله الايسعني الصمت؟بل ان الرعيل الاول من علماء السعودية اب باز و ابن عثيمين و الالباني و ابن جبرين و بكر ابا زيد رحمهم الله لهم شهادات مكتوبة و مسموعة يمدحون الاخوان وسيد قطب اانت اعلم منهم ؟ان لم يسعك اقوال الرعيل الاول الا يسعك الصمت مثلي ؟

يا اخ جمال ربما لاتعرف هذه الفرقة جيدا هم مثل الشيعة يستعملون التقية
فهم و ان لم يجرحوا الرعيل الاول كما سميتهم و لكنهم في بالهم
سيتفرغون لهم بعد حين هذا حالهم مع الخصوم

لما وصل تجريحهم الى النووي و ابن حجر فما بالك بسيد قطب و الاخوان

[أبو هاجر القحطاني]

ملاحظة . يقال ان سيد قطب كتب هذا المقال قبل التزماه الديني

صورة نادرة لمقال لسيد قطب بعنوان "لماذا صرت ماسونياً؟"




http://www.up.djelfa.info/uploads/149732142753981.jpg

نشرت صفحة تدعى "محاولة لفهم المخطط الأمريكي" على موقع التواصل الاجتماعي فيس بوك، صورة نادرة للصفحة الأولى من جريدة "التاج المصري" والتي كانت تصدر في أربعينيات القرن الماضي، والمحسوبة على الماسونية في مصر، وعرضت صورة المقال بقلم سيد قطب بعنوان "لماذا صرت ماسونياً؟".
وجاء نص مقال سيد قطب كالآتي:
كثيراً ما تمر على المرء سويعات يحلو له فيها أن يخلو إلى نفسه، إما مسترسلاً في الذكرى أو تائهاً في بيداء الفكر، لا يكاد يبدأ من ناحية ما حتى ينتهي إلى أخرى، وهكذا دواليك يظل متجولاً بفكره بين جنبات الماضي، متطلعاً إلى ميادين المستقل، فإما حسرة وأسى على ما ولى وانقضى، وإما ابتسامة رضى وقنوع بما فات وانصرم، ويلتقي هذا وذاك مع نظرة إلى المستقبل الغامض فيها أمل ورجاء لكن دون إسراف أو مبالغة.
كان ذلك منذ أيام حين تجاذبتني هذه العوامل وغمرتني لجة تلك الأحاسيس فكان أول سؤال قفز أمام عيني، وتجسم حتى طغى على من دونه، ذلك السؤال "لماذا صرت ماسونياً"، حاولت من هذا السؤال خلاصاً بل من هذا الأمر فكاكاً، إذ لست ابن بجدتها ولست فارس ذلك الميدان، ولكن ذهبت محاولاتي أدراج الرياح فتوقفت لحظة بل لحظات حتى نسيت نفسي ونسيت أن هناك إجابة معلقة علي أن أؤديها، ثم لم ألبث حتى عجبت من أمر نفسي وساءلتها لم هذه الحيرة وهذا التردد؟ فأجابتني السؤال سهل وميسور والجواب من القلب للقلب، فعرفت عندئذ أني صرت ماسونياً لأنني أحسست أن الماسونية بلسماً لجراح الإنسانية، طرقت أبواب الماسونية لأغذي الروح الظمأى بالمزيد من الفلسفة والحكمة، ولأقتبس من النور شعلة بل شعلات تضيء لي طريق الحياة المظلم، ولأستمد قوة أحطم بها ما في الطريق من عراقيل وأشواك، ثم لكي أكون مجاهداً مع المجاهدين وعاملاً مع العاملين.
لقد صرت ماسونياً، لأنني كنت ماسونياً، ولكن في حاجة إلى صقل وتهذيب، فاخترت هذا الطريق السوي، لأترك ليد البناية الحرة مهمة التهذيب والصقل، فنعمت اليد ونعم البنائين الأحرار.
عرفت أن الماسونية ليست مبدأ أو مذهب يعتنق، وإنما هي الرجولة والإنسانية التي تدفع بالإنسان إلى عمل الخير دون وازع ألا وازع من وجدانه وضميره، هي روح عالية نبيلة تسمو بالإنسان عن الصغائر وتنزهه عن الترهات والسفاسف، هي المثل الأعلى لكل من ينشد كمالاً أو يبغي رفعة ومجداً، هي الفضيلة التي تنطوي على أسمى المعاني وأشرف المقاصد وأنبلها، هي مبدأ الكمال ومنتهاه.
ليس الماسوني من أجريت له المراسيم بذلك واكتسب هذه الصفة في هذا الطريق، وإنما الماسوني من يعمل ولكن في صمت دون ضجة أو إعلان، هو من يفتح قلبه للجميع يتساوى لديه في ذلك الصغير والكبير، هو من يواسي ذلك الذي تجهم لهم له الدهر وعبس، ويمد يده لمن تنكب له الزمان وقسا، هو من يذرف الدمع على البؤس والبؤساء ويبكي على الأشقياء والشقاء، هو من يعمل الواجب لأنه واجب، والخير لدواعي الخير، دون أن يبغي من وراء ذلك جزاء أو يطمح لنيل مطمح، هو من ليس له حق وإنما عليه واجب.
الماسونية هي الوحدة التي تجمع بين مختلف الأديان ولا تعرف للتحزب معنى، ولن تجد لكلمة التعصب مكاناً في شرعها، هي التعويذة السحرية التي تؤلف بين القلوب جميعها في أقصى الشرق أو أدنى الغرب، هي المكان الوحيد الذي يستطيع فيه الجميع، الصغير منهم والكبير أن يتصافحوا مصافحة الأخ لأخيه، ويجلسوا جنباً إلى جنب، دون نظر إلى فارق اجتماعي أو مركز أدبي، ولا غرو في ذلك إذ أن دعائمها وأسسها مشيدة على الحرية والإخاء والمساواة، فما أعظمها دعائم وما أقواها من أسس وما أبذلها من مبادئ.
وأخيراً لقد اطمأن قلبي بعض الشيء، وهدأت نفسي عن ذي قبل، وارتاح ضميري، ولكنني ما زلت أشعر لأني ما زلت المقصر المذنب في حق أنبل وأسمى مبدأ إنساني واجتماعي، ولكن عذري في ذلك واضح ملموس، ما زلت في مبدأ الطريق وسأترك للأيام والأيام وحدها أن تحقق أمنيتي فأنعم بأداء الواجب كاملاً غير منقوص، ولعلي أكون بهذا قد أرضيت نفسي، فعرفت لماذا صرت ماسونياً.

[أبو هاجر القحطاني]

بالتفاصيل والأسماء قادة الإخوان المنتمين للحركة الماسونية منذ النشأة وحتى اليوم


نحن لا نختلق شيئا لكننا فقط ننشر تقرير سري حول الإخوان المسلمين قدمته المخابرات الإنجليزية مؤخرا لرئيس الوزراء البريطاني حول الإخوان المسلمين وامكانية التعامل معهم بناء على طلبه
المخابرات البريطانية لم تفعل جديدا فقط استعانت بمعلوماتها الموثقة من داخل المحفل الماسوني الأعظم والذي لم يجد حرجا في مد المخابرات البريطانية بتقرير كامل يدعم وجهة نظره في ضرورة التعاون مع جماعة الإخوان المسلمين بإعتبارها أفضل للتعامل من غيرها من الحركات مدللا على ذلك بالعلاقات القديمة بين الماسون والإخوان المسلمين وتنظيمهم الدولي الذي ساعدت الحركة الماسونية على تدشينه ورعايته على مر العقود الماضية
التقرير نضعه بين أيديكم مع النسخة الإنجليزية ونترك لشعب مصر أن يقرر هل يقبل بأن يحكمه هؤلاء أم لا


التقرير الخطير والمثير يذكر علاقة الاخوان المسلمين و سيد بمنظمات ماسونية و يقدم دلائل ثبت ان سيد قطب خادم مخلص للماسونية العالمية ، علما ان سيد كان له اتصالات مشبوهة قبل الثورة بمنظمات امريكية
و معلوم أن المحافل الماسونية خرجت أبطالا وهمين و ثوار تعلق صورهم في الجدران و تنصب لهم التماثيل و ماهو الا حمير يركبها اليهود لاثارة الفتن و الثورات و زعزعة استقرار الامم تمهيدا للقضاء عليها و انشاء الحكومة العالمية تحت قيادة اليهود


سيد قطب الأب الروحي لجماعات العنف الدموية جعلت كتابه النكبة معالم في الطريق دستورا للدمار و الخراب يعكفون عليه لا يفارقه الحركي و الإخوان المسلمون أول ما يدرسونه للمجند الجديد المسكين الواقع في حبالهم يدرسون له معالة في الطريق دستور الماسونية في العالم الإسلامي مثله مثل كتاب العقد الإجتماعي لروسو كتب خرجت من رحم الأفعى الماسونية

ولما كانت الماسونية تضرب بالثورات الإلحادية في أوروبا ضربت في العالم الإسلامي في توحيد الألوهية فآزاحت الإله و رفعت الحاكمية و جعلت الشرع محصور في المواجهة مع الحاكم ...

سيد قطب بين الماسونية والإخوان

سيد قطب إبراهيم حسن الشاذلي الذي عانى من التيه حتى عرف طريقه، عانى من الضياع الروحي والتيه النفسي حتى وجد ضالته المنشودة في حركة إسلامية إصلاحية سمت نفسها باسم «الأخوان المسلمين»

ولد «سيد قطب» في قرية (موشة) بمحافظة أسيوط في يوم 9/10/1906، وفى عام 1920 سافر إلى القاهرة لينضم إلى مدرسة المعلمين الأولية ونال منها شهادة الكفاءة، التحق بعدها إلى تجهيزية دار العلوم

وفى عام 1932 حصل على درجة البكالوريوس في الآداب من كلية دار العلوم. وعمل مدرسا لمدة ست سنوات، ثم موظفا في الحكومة. وبعد سنتين عين في وزارة المعارف – في عهد إسماعيل القباني – في وظيفة «مراقب مساعد» حتى قدم استقالته لأن رؤساءه لم يقتنعوا بمقترحاته
وقبل مجلس قيادة الثورة الاستقالة سنة 1954، وفي نفس السنة تم اعتقاله وحكم عليه بالسجن لمدة خمسة عشر عاما. ولكن الرئيس العراقي «عبد السلام عارف» تدخل وتم الإفراج عنه بسبب سوء حالته الصحية سنة 1964

وفي سنة 1965 اعتقل بتهمة محاولة «اغتيال جمال عبد الناصر». وقد صدر حكم الإعدام على سيد قطب بتاريخ 21/8/1966، وتم تنفيذه بسرعة بعد أسبوع واحد فقط في 29/8/1966 قبل أن يتدخل أحد الزعماء العرب

وطوال حياته السياسية انضم قطب إلى حزب الوفد ثم انفصل عنه، وانضم إلى حزب السعديين لكنه مل من الأحزاب ورجالها وعلل موقفه هذا قائلاً : "لم أعد أرى في حزب من هذه الأحزاب ما يستحق عناء الحماسة له والعمل من أجله"

لقد مر "سيد قطب" في حياته بمراحل عديدة انتقل فيها من تيارات فكرية إلى أخرى، ويعترف "سيد قطب" أكثر من مرة بمروره بمرحلة التيه في عقيدته الدينية، وفى عام 1934 نشر في الأهرام دعوته للعرى التام، وأن يعيش الناس عرايا كما ولدتهم أمهاتهم، وقد كان ذلك منتشرا في البلدان الأوربية آنذاك
وقد أكدت ذلك مجلة روز اليوسف حين نشرت مقالا بعنوان "سيد قطب من الإلحاد إلى القداسة والعكس" وكتبت فيه عن دعوته للعرى، وعن حبه لفتاة أمريكية حتى أنه بكى حينما تزوجت من غيره
ويبدو أن الماسونية امتدت إلى "سيد قطب" وبعض الأعضاء من التنظيم المسمى"الأخوان المسلمين"، وكان يكتب بعض مقالاته الأدبية في جريدة ماسونية هي "التاج المصري" لسان حال المحفل الأكبر الوطني المصري، وإن لم يصرح أي من مصادر الماسونية أنه كان ماسونيا، لكن الصحف الماسونية لم تكن لتسمح لأحد من غير الأعضاء في الماسونية بالكتابة فيها مهما كانت صفته أو منصبه
لقد كتب الشيخ "محمد الغزالي" في كتابه (من ملامح الحق)، وهو من أكبر رجالات الأخوان وصاحب للشيخ "حسن البنا" أن "سيد قطب" منحرف عن طريقة البنا، وأنه بعد مقتل البنا وضعت الماسونية زعماء لحزب الأخوان المسلمين، وقالت لهم ادخلوا فيهم لتفسدوهم وكان منهم "سيد قطب".
لم يكن وحده ماسونياً: يبدو أن الشكوك في تورط بعض الأعضاء من التنظيم المسمى "الأخوان المسلمين" إلى الماسونية تزيد حينما نذكر أن "مصطفى السباعي" الذي ساهم في الحركة الوطنية المصرية كان من أنشط الأعضاء الماسون في بيروت. ولكن لأي مدى كان انتماؤه للماسونية؟ وهل كان يخدم بها أهداف المسمين بالأخوان المسلمين في مصر وسوريا؟ ولقد انتخب "مصطفى السباعي" بعد عام 1945 رئيسا عاما للحركة المسماة "الإخوان المسلمين" في سوريا وأطلقوا عليه اسم المراقب العام. وقد انتخب "مصطفى السباعي" [1944 – 1945] مراقبا عاما لموهبته في الكتابة والخطابة
وهكذا فبعض الأعضاء في التنظيم المسمى "الأخوان المسلمين" كانوا أعضاء في الماسونية، ولو صدق ذلك فسوف يكون هناك علامات استفهام لا تجد من يجيب عليها، فما مدى انتمائهم إلى الماسونية؟ وما هو الغرض من انضمامهم ؟ ولأي مدى كان اقتناعهم بمبادئها ؟ كل ذلك لا يجد من يجيب عليه. خاصة وأنه شتان بين مبادىء الماسونية ومبادىء ما يسمونه "الأخوان المسلمين"
وكما رأينا أن أحد المعاصرين المقربين وهو الشيخ "محمد الغزالي" أكد بأن الماسونية زرعت وسط صفوف الأخوان رجالا ومنهم "سيد قطب". وهو أمر محير فمسألة مدى الانتماء إلى الماسونية ومدى صدق ذلك الانتماء ومدى الإيمان بمبادئها أمر غامض لا يباح به لأقرب الأقربين، كما لا تظهر المذكرات الشخصية لأي منهم أية علاقة من قريب ولا من بعيد بالماسونية وكأنهم لم يقربونها قط. لا يسمح لغير الماسون بالكتابة في صحف الماسون:
احتوت أوراق الماسونية في مصر على (أمر عال) بتاريخ 29 أغسطس عام 1922 يعترض فيه "إدريس راغب" أستاذ أعظم المحفل الأكبر الوطني المصري بشدة على أمر إفشاء أعمال الماسونية في الجرائد السيارة، فالموضوعات الماسونية تناقش في صحف الماسون فقط، ويبدو أنه قصد بصحف الماسون تلك التي كان يمتلكها الماسون دون غيرها، أو المتخصصة التي تصدر عن الشروق الماسونية ومحافلها تحت السلطة العامة للمحفل الأكبر الوطني المصري. ولقد صدر ذلك الأمر حينما نشر الماسوني "محمد مصطفى عبده" مقالا بعنوان "في الماسونية" بجريدة "وادي النيل" الغير متخصصة في الماسونية في عددها الصادر في 27 أغسطس 1922. وأمر "إدريس راغب" في نهاية اعتراضه الرسمي بإيقاف "محمد مصطفى عبده" عن الأعمال الماسونية وأوصى بلزوم محاكمته. وأعلنت "المجلة الماسونية" في إحدى الأعداد بأنها ترجو كل أخ ماسونى يريد نشر أي مقالة علمية أو أدبية أو ماسونية أن يرسلها على الجريدة مباشرة، وبالتالي لا يسمح لغير الماسون بالنشر في الصحف الماسونية كما لا يسمح بعكس ذلك. ومما يؤكد ذلك أن الصحف الماسونية كانت دائما ما تكرر الترحيب بالباحثين الماسون للكتابة في الصحف الماسونية ولا ترحب باستقبال أعمال العوام من غير الماسون، وكان هذا هو التقليد المتبع في كل صحف الماسون في العالم، وقد كانت الماسونية في مصر كمثيلتها في دول العالم لا تسمح لأحد من غير الماسون بالاقتراب من الماسونية بأي شكل من الأشكال إلا إذا كانت الماسونية ترغب في اقترابه ليكون عضوا فيها، وهذا من التقاليد المتبعة إلى الوقت الحاضر، وبالتالي فإن أي شخص يذكر في الصحف الماسونية مشاركا فيها أو حتى مبديا رأيه في أي من الموضوعات العامة أو الماسونية فهو منهم، فقوانين الماسونية صارمة أيا كانت طبيعة المجتمع الذي تعيش فيه


وأخيرا نذكر ما كتبه "محمد الغزالي" تتمة لما كتبناه سابقا وخاتمة له، فكتب يقول "فلم يشعر أحد بفراغ الميدان من الرجالات المقتدرة في الصف الأول من الجماعة المسماة الأخوان المسلمين إلا يوم قتل حسن البنا في الأربعين من عمره، لقد بدا الأقزام على حقيقتهم بعد أن ولى الرجل الذي طالما سد عجزهم. وكان في الصفوف التالية من يصلحون بلا ريب لقيادة الجماعة اليتيمة، ولكن المتحاقدين الضعاف من أعضاء مكتب الإرشاد حلوا الأزمة، أو حلت بأسمائهم الأزمة بأن استقدمت الجماعة رجلاً غريباً عنها ليتولى قيادتها، وأكاد أوقن بأن من وراء هذا الاستقدام أصابع هيئات سرية عالمية أرادت تدويخ النشاط الإسلامي الوليد فتسللت من خلال الثغرات المفتوحة في كيان جماعة هذه حالها وصنعت ما صنعت. ولقد سمعنا كلاما كثيرا عن انتساب عدد من الماسون بينهم الأستاذ حسن الهضيبي نفسه لجماعة الأخوان ولكنني لا أعرف بالضبط، استطاعت هذه الهيئات الكافرة بالإسلام أن تخنق جماعة كبيرة على النحو الذي فعلته، وربما كشف المستقبل أسرار هذه المأساة"


ويبدو أنه بين أمر "إدريس راغب" والمنشور في الصحف الماسونية بعدم السماح لغير الماسون في الكتابة بصحفها، وما كتبه تمام البرازي في كتابه عن ماسونية أحد أعضاء الأخوان وهو مصطفى السباعي، وما ذكره محمد الغزالي في كتابه تأكيد ولو من بعيد عن ماسونية البعض من جماعة الأخوان المسلمين مثل (سيد قطب – حسن الهضيبي – مصطفى السباعي). إننا لا نتهم ولا نبرىء بل نعرض حقائق ونلقي الضوء على مسائل كانت ولا تزال غامضة في التاريخ العربي، نقدم من الدلائل والبراهين ما يمكن أن يؤكد، لكن في نفس الوقت لا يمكن أن نتأكد.. لوجوب التزييف في الوثائق التاريخية، أو حتى.. تغلب الأهواء الشخصية على الشخصيات ذات الرأي، لكن من حقنا أن نعرض ما تصل إليه أيدينا لنفتح الطريق أمام الباحثين كي يؤكدوا أو ينفوا ما كتبه القلم

[أبو هاجر القحطاني]

الإسلام الماسوني من جمال الدين الأفغاني حتى العميل الدولي

محمد سعيد رمضان صهر حسن مؤسس حسن مؤسس حركة جماعة الأخوان المسلمين


يحتل تاريخ السلطنة العثمانية مكانة مهمة في تاريخ العرب والإسلام، ذلك أنها حكمت أمصار الوطن العربي في المشرق والمغرب لما يزيد على أربعة قرون، وهي كانت في الوقت نفسه امبراطورية عالمية، حلت محل الامبراطورية الرومانية الشرقية ﴿بيزنطة﴾ وسيطرت على معظم بلدان أوربا الشرقية، وهددت فينا، وخططت لفتح روما، وامتلكت سيطرة بحرية في البحر المتوسط، والبحر الأسود، والبحر الأحمر، وبحر العرب، وهي كانت على العموم امبراطورية غزاة ﴿غازيان﴾، اعتمد في المقام الأول على تفوق جيوشها، وصحيح أن العثمانيين دانوا بالإسلام، ولكنهم لم يمتلكوا قاعدة اجتماعية، فالأمة العثمانية أو التركية سوف تحتاج للنشوء إلى أكثر من قرن، بعد القرن الخامس عشر، وذلك حتى تحولت آسيا الصغرى من بلد اغريقي مسيحي أرثوذكسي إلى بلد مسلم، كما أنه لم يكن هناك آداب تركية، لعدم وجود لغة تركية موحدة، حيث اعتمدت السلطنة العثمانية على الفارسية والعربية، وعلى المواريث الإدارية البيزنطية .



يتبع