دين الاسلام
2017-06-11, 13:14
السلام1
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد فيشرفني ان اتقدم لاخواني واخواتي بهذا الموضوع
الذي يرحب بجميع اعضاء المنتدى .
وفي هذا الموضوع سوف اقدم لكم بيانات كافية عن نوع الصورة البيانية (تضحية العرق) والتي تعددت اوجهها فالبعض يقول
-استعارة مكنية ولا يعرف السبب والاخر كناية والثالث يقول مجازامرسلا *وفي اخير سوف اقدم تعليل لكل واحدة منهم
اريد ان انبهكم
أنه لا مانع من أن تكون الصورة البيانية مزدوجة ومتعددة..فالقرينة التي ذكرت لا تقف في وجه ذلك......ما رأيك في وصف العرب ديدان الأرض ببنات الثرى.....هي من الوجهة النظرية ومن ناحية القرينة استعارة تصريحية ولما اشتهرت التسمية وراجت صارت كناية عن الديدان وهذا المثال يستعمل عادة في درس الكناية لا الاستعارة.......................أما بخصوص حديثك عن المجاز المرسل والمسببية فإن الأمر لا يختلف عن قوله تعالى هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا ..............على العموم فإن ( تضحية العرق : كناية عن العمل كما أن تضحية الدم : كناية عن الجهاد / وهي من ناحية اخرى مجازمرسل علاقته المسببية من حيث أن العرق نتيجة للعمل . والجهد سبب فيه / وأنها استعارة مكنية من باب الإضافة الجزئية نحو قولنا : بيع الشرف.....مضاف ومضاف إليه . اضيف الثاني إلى الأول إضافة جزئية....إذ لو أضيف إضافة كلية لكان تشبيها بليغا مثل قولنا : بحر الحزن..و صحراء البخل
الخاتمة1
في انتظار الاجابة النموذجية:mh31:
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على اشرف المرسلين اما بعد فيشرفني ان اتقدم لاخواني واخواتي بهذا الموضوع
الذي يرحب بجميع اعضاء المنتدى .
وفي هذا الموضوع سوف اقدم لكم بيانات كافية عن نوع الصورة البيانية (تضحية العرق) والتي تعددت اوجهها فالبعض يقول
-استعارة مكنية ولا يعرف السبب والاخر كناية والثالث يقول مجازامرسلا *وفي اخير سوف اقدم تعليل لكل واحدة منهم
اريد ان انبهكم
أنه لا مانع من أن تكون الصورة البيانية مزدوجة ومتعددة..فالقرينة التي ذكرت لا تقف في وجه ذلك......ما رأيك في وصف العرب ديدان الأرض ببنات الثرى.....هي من الوجهة النظرية ومن ناحية القرينة استعارة تصريحية ولما اشتهرت التسمية وراجت صارت كناية عن الديدان وهذا المثال يستعمل عادة في درس الكناية لا الاستعارة.......................أما بخصوص حديثك عن المجاز المرسل والمسببية فإن الأمر لا يختلف عن قوله تعالى هُوَ الَّذِي يُرِيكُمْ آيَاتِهِ وَيُنَزِّلُ لَكُم مِّنَ السَّمَاء رِزْقًا ..............على العموم فإن ( تضحية العرق : كناية عن العمل كما أن تضحية الدم : كناية عن الجهاد / وهي من ناحية اخرى مجازمرسل علاقته المسببية من حيث أن العرق نتيجة للعمل . والجهد سبب فيه / وأنها استعارة مكنية من باب الإضافة الجزئية نحو قولنا : بيع الشرف.....مضاف ومضاف إليه . اضيف الثاني إلى الأول إضافة جزئية....إذ لو أضيف إضافة كلية لكان تشبيها بليغا مثل قولنا : بحر الحزن..و صحراء البخل
الخاتمة1
في انتظار الاجابة النموذجية:mh31: