لماذا هذا الصمت الرهيب والسكون لمسييري المنتدى حول وجود الشيعة في المنتدى [الأرشيف]

تسجيل الدخول

مشاهدة النسخة كاملة : لماذا هذا الصمت الرهيب والسكون لمسييري المنتدى حول وجود الشيعة في المنتدى

حـبـيـبو عـبـدو السوفي

2017-05-30, 09:46

النوري17

2017-05-30, 11:02

كل من كان ضد الفكر الوهابي الداعشي،صار شيعيا بنضرك؟؟؟؟

حـبـيـبو عـبـدو السوفي

2017-05-30, 11:06

لالا ليس كذالك .. لكن من يفتخر ويعظم علي كرم الله وجهه ويفتخر بقاتل عمر بن الخطاب مدمر الدولة الفارسية غير الشيعة ؟؟

عميمر 86

2017-05-30, 13:39

صار الفخر بعلي بن ابي طالب و تعظيمه كصحابي جليل،مذمة و جناية يعاقب

من فعلها منا اهل السنة و الجماعة؟؟؟!!!!!

حـبـيـبو عـبـدو السوفي

2017-05-30, 14:12

مالقيت كان تشد في هاذي ههه

انا ايضاء أكرمه وأعظمه كرم الله وجهه لكن لا نتخذه نبيا ونقدسه على النبي صلى الله عليه وسلم ونذكره في الان

علي حجة الله وامير المؤمنين والمعتصم و اية الله و ..... وتسبون الصحابة الباقية

وزيادة دايرين كعبة في العراق واخرى في ايران ... جهلة ورب الكعبة

abou abd

2017-05-30, 14:43

أنت أعد قراءة ماقيل عن سيف علي واقرأ مشاركات العثماني تفهم وتحذف موضوعك وحدك

حـبـيـبو عـبـدو السوفي

2017-05-30, 14:53

نحذف موضوعي اذا راح نحذفه منديراش ++ واش قصدك انت في تعليقك .. اناس يعيشون في امان متآخين ..ولا وجود لاديان .. سوى كنيسة ...

Su2013

2017-05-30, 15:52

العُثماني

2017-05-30, 19:29

حبيبو السوفي......انت صح واقيل مرمضن....ههههههههه
روح وارجع بعد رمضان ههههههه

توقيعي واضح لذي عينين وهو أن السيف الذي اشتهر في فيلم الرسالة وأقصد السيف ذي الرزتين
https://i.ytimg.com/vi/7cibf02VsQ0/maxresdefault.jpg
ذلك السيف ليس سيف علي بن أبي طالب ... بل هو شكل خنجر أبي لؤلؤة المجوسي قاتل الخليفة عمر رضي الله عنه
أما سيف مولانا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه فكان مدببا بخلاف الصورة التي صوّروها في فيلم الرسالة

إذت يجب أن تسحب اتهامك وأن تطلب الإعتذار
لو صح أن فيك خلق أهل الإسلام.

حـبـيـبو عـبـدو السوفي

2017-05-30, 19:30

ههههههه صدقت الظاهر هيك وتلك الكلمات المنقوشة على السيف ذو الحدين أليست كلمات صنعها اهل الشيعة الرافضة بكذبهم ولا تقول انه حديث رسول الله لانه ضعيف ولا أساس له من الصحة ههه

نزيدك ؟؟

ماقولك في كلمة مولانا امير المؤمنين هههههههههه...

العُثماني

2017-05-30, 19:31

يا أخي واضح أنك مدخن ورمضان صعيب شوي معك,الصورة مكتوب فيها توضيح أن سيف ذو الفقار الشهير (بنصلين) هو سيف أبي لؤلؤة المجوسي,والصورة تثبت أن الأخ سني أكثر منك و مني ههههههه.نسأل الله لك العافية و الصحة و الشفاء و الهداية ولأمة محمد أجمعين.

ذلك هو المقصود
بارك الله فيك وجعل ذلك في ميزان حسناتك
صح رمضانك

نزيدك ؟؟

ماقولك في كلمة مولانا امير المؤمنين هههههههههه...

ياجاهل ... تسخر من حديث النبي صلى الله عليه وسلم ؟ القائل : " من كنت مولاه ، فعلي مولاه " .
وهو حديث صحيح أخرجه النسائي في (الكبرى) (8145 ، 8466 ، 8467 ) وأحمد (22945) والبزار (4352 ، 4353) والحاكم (4578) وصححه على شرط مسلم، وقال الألباني في (السلسلة الصحيحة) (تحت الحديث 1750) إسناده صحيح على شرط الشيخين .

حـبـيـبو عـبـدو السوفي

2017-05-30, 23:46

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالمراد بالموالاة في قوله صلى الله عليه وسلم : من كنت مولاه فعلي مولاه . والذي رواه الترمذي وقال : هذا حديث حسن صحيح، نقول : المراد بذلك ، المحبة والمودة وترك المعاداة ، وهذا الذي فهمه الصحابة رضوان الله عليهم حتى قال عمر لعلي رضي الله عنهما : هنيئا يا ابن أبي طالب أصبحت وأمسيت مولى كل مؤمن ومؤمنة . رواه أحمد .
وليس المراد بذلك الخلافة، ويدل عليه أنه صلى الله عليه وسلم أطلق ذلك في حياته ولم يقل : فعلي بعد موتي مولاه . ومعلوم أن في حياة رسول الله لم يكن الأمر إلى علي رضي الله عنه، ومثل هذا الأمر العظيم الخلافة يجب أن يبلغ بلاغا مبينا لا يكفي فيه لفظ محتمل مجمل ، قال البيهقي في كتاب الاعتقاد والهداية إلى سبيل الرشاد : وأما حديث الموالاة فليس فيه إن صح إسناده نص على ولاية علي بعده، فقد ذكرنا من طرقه في كتاب الفضائل ما دل على مقصود النبي صلى الله عليه وسلم من ذلك، وهو أنه لما بعثه إلى اليمن كثرت الشكاة عنه وأظهروا بغضه، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم أن يذكر اختصاصه به ومحبته إياه، ويحثهم بذلك على محبته وموالاته وترك معاداته، فقال: من كنت وليه فعلي وليه ، وفي بعض الروايات: من كنت مولاه فعلي مولاه، اللهم وال من والاه وعاد من عاداه، والمراد به ولاء الإسلام ومودته، وعلى المسلمين أن يوالي بعضهم بعضا ولا يعادي بعضهم بعضا، وهو في معنى ما ثبت عن علي رضي الله عنه أنه قال : والذي فلق الحبة وبرأ النسمة إنه لعهد النبي الأمي صلى الله عليه وسلم إلي أنه لا يحبني إلا مؤمن ولا يبغضني إلا منافق . ثم نقل بسنده عن الشافعي رحمه الله في معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه: من كنت مولاه فعلي مولاه يعني بذلك ولاء الإسلام ، وذلك قول الله عز وجل : ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آَمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لَا مَوْلَى لَهُمْ، ثم نقل بسنده عن الحسن بن الحسن وسأله رجل : ألم يقل رسول الله صلى الله عليه وسلم لعلي من كنت مولاه فعلي مولاه ، فقال: أما والله إن رسول الله صلى الله عليه وسلم إن كان يعني بذلك الأمرة والسلطان والقيام على الناس بعده لأفصح لهم بذلك كما أفصح لهم بالصلاة والزكاة وصيام رمضان وحج البيت، ولقال لهم إن هذا ولي أمركم من بعدي فاسمعو له وأطيعوا، فما كان من وراء هذا شيء، فإن أنصح الناس كان للمسلمين رسول الله صلى الله عليه وسلم .
وروى الذهبي وغيره بسنده عن الحسن قال : لما قدم علي البصرة قام إليه ابن الكواء وقيس بن عباد فقالا له : ألا تخبرنا عن مسيرك هذا الذي سرت فيه تتولى على الأمة تضرب بعضهم ببعض، أعهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم عهده إليك؟ فحدثنا فأنت الموثوق المأمون على ما سمعت، فقال : أما أن يكون عندي عهد من النبي صلى الله عليه وسلم في ذلك فلا والله، إن كنت أول من صدق به فلا أكون أول من كذب عليه، ولو كان عندي من النبي صلى الله عليه وسلم عهد في ذلك ما تركت أخا بني تيم بن مرة وعمر بن الخطاب يقومان على منبره ولقاتلتهما بيدي ولو لم أجد إلا بردي هذا، ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يقتل قتلا ولم يمت فجأة مكث في مرضه أياما وليالي يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني، ثم يأتيه المؤذن فيؤذنه بالصلاة فيأمر أبا بكر فيصلي بالناس وهو يرى مكاني، ولقد أرادت امرأة من نسائه أن تصرفه عن أبي بكر فأبى وغضب وقال : أنتن صواحب يوسف مروا أبا بكر يصلي بالناس ، فلما قبض الله نبيه نظرنا في أمورنا فاخترنا لدنيانا من رضيه نبي الله لديننا ، وكانت الصلاة أصل الإسلام وهي أعظم الأمر وقوام الدين ، فبايعنا أبا بكر وكان لذلك أهلا لم يختلف عليه منا اثنان، ولم يشهد بعضنا على بعض، ولم نقطع منه البراءة، فأديت إلى أبي بكر حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جنوده، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي، فلما قبض ولاها عمر فأخذ بسنة صاحبه وما يعرف من أمره فبايعنا عمر لم يختلف عليه منا اثنان ولم يشهد بعضنا على بعض ولم نقطع البراءة منه ، فأديت إلى عمر حقه وعرفت طاعته وغزوت معه في جيوشه، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا أغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي ، فلما قبض تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وسالفتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدل بي ولكن خشي أن لا يعمل الخليفة بعده ذنبا إلا لحقه في قبره فأخرج منها نفسه وولده، ولو كانت محاباة منه لآثر بها ولده فبرئ منها إلى رهط من قريش ستة أنا أحدهم ، فلما اجتمع الرهط تذكرت في نفسي قرابتي وسابقتي وفضلي وأنا أظن أن لا يعدلوا بي، فأخذ عبد الرحمن مواثقنا على أن نسمع ونطيع لمن ولاه الله أمرنا، ثم أخذ بيد ابن عفان فضرب بيده على يده فنظرت في أمري فإذا طاعتي قد سبقت بيعتي وإذا ميثاقي قد أخذ لغيري، فبايعنا عثمان فأديت له حقه وعرفت له طاعته وغزوت معه في جيوشه، وكنت آخذ إذا أعطاني، وأغزو إذا إغزاني، وأضرب بين يديه الحدود بسوطي ، فلما أصيب نظرت في أمري فإذا الخليفتان اللذان أخذاها بعهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهما بالصلاة قد مضيا وهذا الذي قد أخذ له الميثاق قد أصيب، فبايعني أهل الحرمين وأهل هذين المصرين .
وبالجملة فقد أوسع العلماء هذا الحديث شرحا وردا لما أثير حوله من شبه ، وننصح في هذا الصدد بمراجعة كتاب الصواعق المحرقة للإمام ابن حجر الهيتمي فقد أجاد وأفاد في رد سائر الشبه المتعلقة بهذا الحديث ولولا خشية الإطالة لنقلنا ذلك .
والله أعلم .

العُثماني

2017-05-31, 00:01

ياجاهل ... لا تخبيء جهلك بـ نسخ/لصق
أنت استنكرت قولي ( مولانا أمير المؤمنين ) وسخرت منه وجعلتني شيعي بسببه ؛ وأنت لا تعلم أن من جعل أبا تراب مولى المؤمنين هو النبي صلى الله عليه وسلم
أنصحك أن تذهب يا حبيبو إلى قسم التسالي والنكت لتمضي وتقضي وقتك هناك .. أمت قضايا الشرع فهي أكبر من مستواك المتواضع الذي يجعلك تسخر من أحاديث النبي صلى الله عليه وآله وسلم.

ماض الى المضارع

2017-05-31, 00:49

السلام عليكم ورحمة الله

مررت اليوم بمنتدى النقاش السياسي وجدت الكثير من من اصحاب الفكر الشيعي .. هداهم الله

داعش تتحدى آل سعود....أين الوهابية ؟ هل من مجيب ؟ (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2071464) » [ العُثماني ] ابرزهم هذا العثماني وشاهد تعليقه يفتخر بسيبف علي وسيف ابو لؤلؤ المجوسي قاتل عمر رضي الله عنه

https://pbs.twimg.com/media/cwcd3crwqaazwkv.jpg

لالالا يا اخي انت مخطئ كل الخطأ الاستاذ العثماني من اشد الناس على الشيعة الروافض و توقيعه يدل على ذلك
لان الروافض نشروا فكرة ان سيف علي رضي الله عنه ذو راسين فظن الناس ذلك لجهلهم و هو في الحقيقة سيف ابي لؤلؤة المجوسي قاتل سيدنا عمر عليه رضوان الله.

اصحاب الفكر الشيعي كثر لكننا بحمد الله فضحناهم و لم يبق منهم الا من يتخفى وراء تقيته.

رَكان

2017-05-31, 01:47

موضوعك يخالف قوانين المنتدى جملة وتفصيلا ..من أعطاك الحق في اتهام غيرك بما ليس فيه ؟
أم أنه من خالفك الرأي صار موضع تهمة ؟
لاتكرر ادراج مثل هذه الطروحات ..