مساعدة

[طالبة رياضيات]

ممكن شرح للاستعارة
ذاق فيها الفرنجة مرارة الهزيمة

[العجوزة]

جملة * ذاق فيها الفرنجة مرارة الهزيمة * هي مجاز لغوي تدخل ضمن الاستعارة.
مثال الكلمة * ذاق فيها الفرنجة مرارة الهزيمة * حيث استعمل فيها مشبه به لم يذكر و هو الانسان الذي له صفة الذوق و تم تشبيه الفرنجة بالانسان الذي يذوق و * مرارة الهزيمة * استعارة تصريحية تشبيه الهزيمة مثل الطعام ذو مرارة لكننا حذفنا المشبه وصرحنا بالمشبه به فسميت استعارة تصريحية لكن تم حذف المشبه و تم التصريح بالمشبه به فسميت استعارة تصريحية.

[طالبة رياضيات]

يعني أستاذة نعتبر الاستعارة الاولى مكنية بما أن المشبه به حذف (الانسان) ؟؟؟

[العجوزة]

نعم استعارة مكنية حذف منه المشبه به - الانسان -.

[طالبة رياضيات]

أستاذة الفرنجة تعني فرنسا
هل يتغير المعنى أم تبقى استعارة مكنية ؟؟؟؟
+
ما هو شرح كلمة بوتقة ؟؟؟

[العضو المحظور]

بارك الله فيك يا استاذة

[العجوزة]

تبقى استعارة لان الاستعارة لا يمكن ان يتحقق المعنى الحقيقي للذوق لكلمة الفرنجة لكونها مجازا لغويا.
كلمة بوتقة هي اناء يستعمل فيه المعادن الساخنة المذابة.

[طالبة رياضيات]

أعني هل تبقى استعارة مكنية ؟؟؟؟
بارك الله فيك أستاذة نحن في قسم السنة الرابعة متوسط
بحاجة الى أستاذة في الادب
القسم موجود في المنتدى أتركي لنا ردا في ملتقى التلاميذ

[طالبة رياضيات]

أجيبي أستاذة من فضلك

[العجوزة]

أجيبي أستاذة من فضلك

السلام عليك آمنــة

لقد وصلتني رسالتك على الخاص و سعدت بها.. سوف اترك ردا مساء اليوم في قسم السنة الرابعة متوسط لاقدم لكم يد المساعدة حول دروس اللغة العربية و بالتوفيق و النجاح لكم.

[طالبة رياضيات]

أعني هل تبقى استعارة مكنية ؟؟؟؟
بارك الله فيك أستاذة

[ssaalliimm]

في هذه العبارة والله أعلم استعارة مكنية. حيث شبه لنا الكاتب الهزيمة ، وهي شيء معنوي لا يدرك بالحواس بشيء مادي دلت عليه القرينة " مرارة"المانعة من إرادة المعنى الحقيقي لأن الهزيمة لا طعم لها. فالهزيمة هنا شبهت بالدواء المر. فلم نصرح بالمشبه به الدواء وذكرنا القرينة الدالة عليه "مرارة" على سبيل الاستعارة المكنية. لا اعتقد أن في هذه العبارة استعارة تصريحية . والاستعارة هنا يمكن تحويلها إلى تشبيه فنقول شعور الفرنجة بالهزيمة كشعور الإنسان عندما يتناول دواء مرا.

[طالبة رياضيات]

يعني أستاذ
ذاق فيها الفرنجة لا يمكن أن نعتبرها استعارة مكنية ؟؟؟

[الطالب المتواضع]

استاذة العجوزة اتمنى ان تساعديني في شرح جزئية لم افهمها من درس المجاز المرسل لو تفضلتي في جملة الاية { وما أنزل الله من السماء من رزق }

و شكر لك استاذة.

[العجوزة]

الطالب المتواضح اجابة على سؤالك
في جملة الآية الكريمة { وما أنزل الله من السماء من رزق } ..
تأمل معي من خلال الآية أنها تحتوي على كلمة - رزق – من خلال هذه الكلمة هل انه أريد بها المعنى الحقيقي؟ إن كان الجواب بالنفي فما المقصود من كلمة - رزق – في الآية ؟ الجواب أن المطر النازل من السماء هو الذي يكون طعاما و شرابا و رزقا من مختلف الأثمار من أنواع الرزق.
إذن الرزق مسبب ناتج عن المطر
و هنا نقول أن العلاقة – المسببية – و القرينة عقلية و بالتالي من خلال الآية ذكر ما بنتج عنه من مسبب و هو المطر الذي ينتج عن الرزق .. إذن العلاقة – المسببية – يذكر فيها السبب الذي ينتج عن الشيء و من خلال الآية ذكر السبب الناتج عن الرزق و قد أدركنا ذلك من خلال القرينة العقلية من خلال التفريق بين المعنى الحقيقي و المعنى المجازي.

[طالبة رياضيات]

أستاذة اطلعي على رد الاستاذ حول الاستعارة
فهمت أنه لا توجد استعارة في ذاق فيه الفرنجة

[ssaalliimm]

توجد استعارة ولكنها استعارة مكنية وليست تصريحية . باختصار عندما نقول مرارة الهزيمة معنى هذا أننا شبهنا الهزيمة وهي حالة تحدث عند خسارة الحرب أو شعور يشعر به الإنسان . ولكي نجعل هذه الصورة المعنوية في صورة محسوسة نشببها بأمر حسي ندركه كالطعم . وبذلك فعندما نقول ذاق الإنسان مرارة الهزيمة فهنا شبهنا الهزيمة بالدواء المر. ولأننا لم نذكر المشبه به وهو الدواء صراحة فنقول نحن كنينا عنه فقط أي ذكرنا ما يدل علية . وهي خاصية المرارة فمن خلال هذه الكلمة " المرارة " نصل إلى تحديد المشبه به .لأن المرارة " من خصائص الماديات كالدواء وليست من خصائص المعنويات المدركة بالعقل كالهزيمة. وهذه الكلمة " المرارة هي القرينة الدالة على أن في الكلام مجازا. ونصنفها ضمن المجاز اللغوي. الذي علاقته المشابهة بين المعنيين الحقيقي والمجازي. فنصنفها ضمن الاستعارة. باختصار في قولنا "ّاق مرارة الهزيمة استعارة مكنية.
أما الاستعارة التصريحية فسميت بالتصريحية لأننا نصرح بالمشبه به أي نذكره مباشرة ولا نكن عنه فقط . مثال عندما نقول " ألقى الموسوعة خطبة رائعة" فهي استعارة تصريحية. لأننا شبهنا شخصا يخطب في جمع من الناس بالموسوعة بجامع اتساع المعرفة . فعوض أن نقول في التشبيه" ألقى خطيب يشبه الموسوعةفي سعة إطلاعه خطبة . نختصر التشبيه ونقول مباشرة " ألقى الموسوعة خطبة" ومن خلال القرائن نكتشف أن كلمة موسوعة لا نعني بها ذلك الكتاب الذي يحمل معلومات كثيرة لأن الموسوعة لا تتكلم ولا يصدر عنها فعل الدخول . وبذلك وعن طريق هذه القرائن نصل إلى اكتشاف أن كلمة موسوعة وضعناها مجازا بدل كلمة " خطيب" لنحقق التشبيه . بأقل كلمات. والله أعلم

[طالبة رياضيات]

أستاذ لدي سؤال بالمختصر
ذاق فيها الفرنجة استعارة مكنية أم لا ؟؟
يعني شبه الفرنجة (فرنسا) بالانسان فحذف المشبه به ورمز له بقرينة دالة وهي ذاق

[ssaalliimm]

القرينة هي فعل أو حالة تبرر وجود المجاز . ولأسهل عليك الفهم . نتحدث أولا عن المجاز كلمة الفرنجة نقصد بها الفرنسيين . ونبسط الجملة لكي تفهمي جيدا فنقول" ذاق سعيد مرارة الهزيمة. فعل الذوق عندما نسبناه لسعيد لم نخرج عن مجال اللغة فالذوق من خصائص البشر . هذا يعني أننا لم نتجاوز ولم نخرج الكلمة من استعمالها الحقيقي . هذا من جهة . من جهة ثانية كيف يمكننا أن نقول أننا شيهنا الفرنجة بالإنسان لا مبرر لذلك. باختصار عبارة " ذاق فيها الفرنجة" جملة ناقصة لوحدها لا يوجد فيها أي استعارة. وكلمة " الفرنجة" لا تقصد بها فرنسا حسب علمي .بل نقصد بها المواطنين الفرنسيين. كما لو قلنا " ذاق الجزائريون "

أما العبارة كلها " ذاق الفرنجة مرارة الهزيمة" فقد سبق وقلت أنها استعارة مكنية وسبق أن شرحتها
ملاحظة أخيرة كلمة " الفرنجة " لا نقصد بها " فرنسا " بل نقصد بها الفرنسيين .