مع التعدد ... تعقيبا على سلافة

[le fugitif]

المرأة رغم تمنعها الظاهري فهي تقبل التعدد وتريده ولا ترفضه وترضى به كيف ساوضح الامر المرأة الثانية تعلم ان هذا الرجل المتقدم اليها متزوج و له اولاد ويريد التعدد فلماذا تقبل به وتحرص على الزواج منه لو كانت ترفض فكرة التعدد من الاصل و لا تريدها. واضيف شيئا ان الثانية قد تكون طبيبة او محامية او استاذة او قاضية فمن المستحيل ان يغصبها احد على التعدد، قد يقول قائل ولكن الاولي لاتريد وترفض الفكرة وانا اقول لو كانت هي الثانية لقبلت انما رفضها نابع من عدم قبول الشراكة فقط لا غير وليس رفضها لاصل التعدد ......................هذا رايي فما هو رأيكم


http://img243.imageshack.us/img243/8874/123fh6.jpg

[وحيد الحيراني]

فكرتك يا أخي قد أقامت الحجة على التي ترفض التعدد...
اسمحلي أن أضيف شيئا أن المرأة بطبيعة الحال تحب زوجها وكما نعلم أن من أهم فروع شجرة الحب التملك ... أي أن الشخص عندما يحب شيئا يريد أن يتملكه ويصير له لوحده... وهذا ما ينطبق على الزوجة الأولى... وأيضا الثانية...
أما بالنسبة للزوجة الثانية فهي تطمع أن يكون هذا الرجل لها لوحدها يوما من الأيام وهنا محل الصراع بين الزوجتين..
وبما أن الله عز وجل قد شرع التعدد للرجل بشرط العدل بين الزوجتين أو الزوجات فلا يمكن لأحد أن يعترض على حكمة الله أو ينتقد هذا الحكم لأن الله عز وجل هو الحكيم العليم بما لا يدركه الانسان المحدود التفكير...
شكرا لك على الموضوع وتقبل مشاركتي فيه...

[أم ريان الجنة]

لا يمكن أن نقول أن المرأة تحب التعدد وترغب فيه
لكن يمكن أن نقول أنها تقبل التعدد
لأسباب كثيرة
سواءا كانت الزوجة الأولى أو الثانية أو حتى الرابعة
من بين الأسباب التي تترك المرأة الأولى تقبل بشريكة لها
هو انجاب الأطفال ثم ممكن يكون السبب حالتها الصحية
فقد لا تستطيع أن تقوم بواجبات على أحسن ما يرام
و الأمر الطريف الذي استحدث هذا الوقت هو أن بعض النساء هداهن الله يقبلن بالتعدد بالمرأة العاملة من أجل تحسين المستوى المعيشي
بالنسبة للمرأة الثانية فليدها أسبابها التي تجعلها تقبل بالأمر
وأولها هو نظرة المجتمع إليها خاصة إذا بلغتى الثلاثينيات من العمر ولم يتقد أحد لخطبتها
كما يتعلق الأمر بشخصيتها وطبيعتها فالكثيرات من النساء يحتجن إلى سند في حياتهن وعمود ليقمن بيوتهن
والكثيرات من يقبلن بالأمر للهروب من مشاكلهن من كلمة جعلها المجتمع هاجسا لها بمجرد أن تبلغ العشرين من عمرها وهي العنوسة
أنا في رأيي المشكل ليس في التعدد فإنه أمر مباح به في ديننا
لكن المشكلة الحقيقية هي في العدل بين الزوجات
فمن غير الممكن أن نجد في وقتنا الحالي شخصا يعدل بين زوجاته
فالأغلبية يفضل الثانية على الأولى
وهذا هو السبب الجوهري الذي يجعل المرأة تقبل أو ترفض التعدد بغض النظر عن الأسباب الأخرى

[أم بدر الدين]

بالنسبة لي ان قرر زوجي الزواج من أخرى و أقولها و بكل قناعة و رضى انني لن ابقى حاجزا امام سعادته و اختياره ولن اعرقله أو أقف حاجزا ولكن من المستحيل أن ابقى معه و هدا لسبب واحد هو أنني لا احب ابدا من يشاركني في زوجي و لا احتمل رؤيته مع أخرى أما ان أعترض على ما أمر به الله فهذا جنون وللتعدد ابعاد و اسباب كثيرة

[سلاف26]

يا أخي لا توجد إمرأة تقبل أن تشاركها إمرأة أخرى زوجها مستحيل و من تقبل الزواج برجل متزوج تكون أسبابها كما تفضلت الأخت راجية رضى الله إما بسبب الخوف من كلمة عانس أو بسبب غيرزة الأمومة عندها أو بسبب المال إن كان غنيا طبعا تظمن لنفسها حياة كريمة و دلال كثير
شوف خويا هشام الزوجة الأولى تقبل بزواج زوجها فقط إذا كانت تعيش معه الويل فتقبل أن يتزوج عليها حتى تتخلص منه لأيام و من قسوته "تتهنى منو يامات"
أتحداك أن تجد إمرأة تكون سعيدة يوم يتزوج زوجها حتى و إن كانت موافقة فتأكد أنها وافقت فقط من أجل سعادته هو

مشكور على الموضوع أخي le fugitif على الموضوع و أنا لست ضد التعدد لي عطاه ربي بصحتو بصح ما ينساش بلي إذا ما عدلش بيناتهم واش راه يسنا فيه عند ربي

[redhasp]

انا ضد التعدد كي نتزوج ان شاء الله تدفني ولا ندفنها

[التواقة للجنة]

السلام عليكم
اخطات في الحساب اخي الهارب..
لا توجد اي امراة ترضى ان تشاركها زوجها امراة ثانية...و المراة الثانية التي تقبل به فلاحد الاسباب التي تفضلت بها الاخوات...و سوف تعمل المستحيل لترمي الاولى و تحتفظ به لنفسها....و ان كانت عاقلة و رضت بالعيش معها ...لن يعيشا الا في جو المشاكل....و اكيد لن يرتاح هو اذا كانت الخيوط الكهربائية معقدة و لن يحلها الا هو.

[بنت المحمدية]

السلام عليكم
أخي والله رأيي زوجي ملك لي وان ملك له ولا أحب مشاركته مع أحد فأناى غيوووووووووووووووووووورة جدا
واذا احب أخرى يتركني ويذهب لها

[bmlsy]

لا يمكن أن نقول أن المرأة تحب التعدد وترغب فيه
لكن يمكن أن نقول أنها تقبل التعدد
لأسباب كثيرة
سواءا كانت الزوجة الأولى أو الثانية أو حتى الرابعة
من بين الأسباب التي تترك المرأة الأولى تقبل بشريكة لها
هو انجاب الأطفال ثم ممكن يكون السبب حالتها الصحية
فقد لا تستطيع أن تقوم بواجبات على أحسن ما يرام
و الأمر الطريف الذي استحدث هذا الوقت هو أن بعض النساء هداهن الله يقبلن بالتعدد بالمرأة العاملة من أجل تحسين المستوى المعيشي
بالنسبة للمرأة الثانية فليدها أسبابها التي تجعلها تقبل بالأمر
وأولها هو نظرة المجتمع إليها خاصة إذا بلغتى الثلاثينيات من العمر ولم يتقد أحد لخطبتها
كما يتعلق الأمر بشخصيتها وطبيعتها فالكثيرات من النساء يحتجن إلى سند في حياتهن وعمود ليقمن بيوتهن
والكثيرات من يقبلن بالأمر للهروب من مشاكلهن من كلمة جعلها المجتمع هاجسا لها بمجرد أن تبلغ العشرين من عمرها وهي العنوسة
أنا في رأيي المشكل ليس في التعدد فإنه أمر مباح به في ديننا
لكن المشكلة الحقيقية هي في العدل بين الزوجات
فمن غير الممكن أن نجد في وقتنا الحالي شخصا يعدل بين زوجاته
فالأغلبية يفضل الثانية على الأولى
وهذا هو السبب الجوهري الذي يجعل المرأة تقبل أو ترفض التعدد بغض النظر عن الأسباب الأخرى



معك في الطرح
العدل هو المشكل والشك في التحيز لهذه او تلك هو الذي يخلق المشاكل بين الازاج
الميل كل الميل لا تحقق به العدالة بين الازواج
المراة ان احست بان هناك عدالة لا تتفوه بكامة سيئة وتمشي نحو الاحسن حياة بدون ازعاج

[عُضو مُحترم]

السلام عليكم
أخي والله رأيي زوجي ملك لي وان ملك له ولا أحب مشاركته مع أحد فأناى غيوووووووووووووووووووورة جدا
واذا احب أخرى يتركني ويذهب لها

السلام عليكم اختي
ارض الله واسعة ...لكن اين تذهبين ؟؟؟
ومن يقبل الزواج من المطلقة
-1---امن كانت له زوجة لا تنجب و يريد الثانية
-2--- او شخص يتزوج بالمطلقة ثم يتزوج من البكر .فالبكر بكر و الثيب ثيب --هذا لا نقاش فيه--

وحتى هنا المشكل يمكن حله

و لكن اين يذهب الابناء ؟؟؟؟


مجرد تساؤل من ...شاب اعزب !!!

[le fugitif]

لعلي لم اوصل لكم الفكرة جيدا لذى لم تفهموني انا لا اتكلم عن الزوجة الاولى طبعا هي لا تريد المشاركة في زوجها وهذا امر طبيعي اذن حطوا الزوجة الاولى جانبا امر مفروغ منه الحديث كله منصب على الثانية - الثانية لماذا تقبل ان تتزوج بمتزوج معنى هذا ان جزء من بنات حواء راض بالتعدد


http://www.moveed.com/data/thumbnails/21/31.GIF

[سلاف26]

السلام عليكم اختي


ارض الله واسعة ...لكن اين تذهبين ؟؟؟
ومن يقبل الزواج من المطلقة
-1---امن كانت له زوجة لا تنجب و يريد الثانية
-2--- او شخص يتزوج بالمطلقة ثم يتزوج من البكر .فالبكر بكر و الثيب ثيب --هذا لا نقاش فيه--

وحتى هنا المشكل يمكن حله

و لكن اين يذهب الابناء ؟؟؟؟


مجرد تساؤل من ...شاب اعزب !!!




أنت لن تشعر بما تشعر به إمرأة تزوج عليها زوجها فقط من أجل الزواج "تجديد شبابه" ما يحس بالجمرة غير لي كواتو
و بالنسبة للأبناء "الي خلق ما يضيع" و ماكاش أم سمحت في أولادها
الضرة مرة قالوها ناس بكري و ما غلطوش

يا أخي ابو خولة لي خلق ما يضيع ربي ما ينسى حتى واحد و رحمة ربي واسعة على المطلقة و على العازبة و على كل واحد فلما هذه النظرة التشاؤمية لمستقبل هاتين المطلقة و العزباء

[سلاف26]

لعلي لم اوصل لكم الفكرة جيدا لذى لم تفهموني انا لا اتكلم عن الزوجة الاولى طبعا هي لا تريد المشاركة في زوجها وهذا امر طبيعي اذن حطوا الزوجة الاولى جانبا امر مفروغ منه الحديث كله منصب على الثانية - الثانية لماذا تقبل ان تتزوج بمتزوج معنى هذا ان جزء من بنات حواء راض بالتعدد


http://www.moveed.com/data/thumbnails/21/31.gif

هناك سببين
إما أنه رجل غني و تتزوجه من أجل ماله و إما أنها إمرأة خائفة من كلمة عانس يعني كما قال إخوتنا المصريين "ظل راجل ولا ظل حيطة" يعني عندنا راجل متزوج خير من ماكاش المهم يقولوا تزوجت

[le fugitif]

يا ست سلافة انسي امر الزوج وانسي امر الزوجة الاولي وانسي الاسباب المؤدية للتعدد ركزي وركزوا على الزوجة الثانية لماذا ترتبط بمتزوج فلو كانت ترفض مبدأ التعدد ما اقدمت على الزواج به


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif

[le fugitif]

هناك سببين
إما أنه رجل غني و تتزوجه من أجل ماله و إما أنها إمرأة خائفة من كلمة عانس يعني كما قال إخوتنا المصريين "ظل راجل ولا ظل حيطة" يعني عندنا راجل متزوج خير من ماكاش المهم يقولوا تزوجت


خلاص يعني مبدأ التعدد مقبول عند جزء من بنات حواء


http://all-patch.org/vb/images/smilies/missyou.gif

[الزبرجد]

يا ست سلافة انسي امر الزوج وانسي امر الزوجة الاولي وانسي الاسباب المؤدية للتعدد ركزي وركزوا على الزوجة الثانية لماذا ترتبط بمتزوج فلو كانت ترفض مبدأ التعدد ما اقدمت على الزواج به


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif

السلام عليكم

أخي الهارب .....أحبس شوي نتفاهمو...ما نقدرش نجري موراك و نتفاهم معاك في نفس الوقت ...ههههههههههه

برغم جهلي القوي في هاته الامور .الا انه عندي ..تقدر تقول .. شعور أن الزوجة الثانية أو الثالثة ...المهم نقول

الاخيرة...تأتي الى بيت الزوج دون اعتبار نفسها ضرة لأنها تخمم في مكانتها عند الزوج حيث ترى أنها هي الاولى

في نظر الزوج ...أما علاقتها مع الزوجة أو الزوجات الأخريات ...لا تراها عقبة كفيلة بدفعها لرفض الزواج

والعالم ربي .....ممكن نكون جايب لخبر ممكن نكون غير نخرف .....المهم اذا شفتو أني نخرف ...أعذروني و قولو

..هذا المخلوق كانت الساعة منتصف الليل وربما كي كان يكتب في الرد كان يغفى و يفطن ...

تصبحون على ملير خير .......(كلمة ..ملير....والتي هي مليار ....خطأمتعمد حتى تكون حجة في أنكم

تعذروني..هههههههه)

[أم بدر الدين]

لعلي لم اوصل لكم الفكرة جيدا لذى لم تفهموني انا لا اتكلم عن الزوجة الاولى طبعا هي لا تريد المشاركة في زوجها وهذا امر طبيعي اذن حطوا الزوجة الاولى جانبا امر مفروغ منه الحديث كله منصب على الثانية - الثانية لماذا تقبل ان تتزوج بمتزوج معنى هذا ان جزء من بنات حواء راض بالتعدد



هذا اكيد و لأسباب طبعا .....بوركت


أخي الهارب .....أحبس شوي نتفاهمو...ما نقدرش نجري موراك و نتفاهم معاك في نفس الوقت ...هههههههههههhttp://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif (http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif)



هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.. ...عندك الحق

[رَكان]

السلام عليكم...
لم افهم من يقول انا ضد التعدد..؟
ماذا يقصد؟
هل هو يريد التعبير عن رايه فقط ام يدعو الآخرين للنحو منحى رايه...؟
ام يذهب الى التاثير على الراي العام ومن ثمة استصدار قوانين تمنع التعدد...
آسيدي القانون لا يمنع...ولكنه يضع ضوابط تجعل من حدوثه شبه مستحيل ومن لديه فكرة عن القانون يعلم جيدا ما اردت قوله...
اين المشكلة..؟
الي حب يعدد مبروك عليه انثى او ذكر..
واللي ما حبش..ياخي ماشي بالسيف...
ولماذا نغتصب حريات الآخرين...؟
انا لا اتحدث هنا عن الرجال...بل اقصد لم نغتصب حرية الأخريات..؟ في الرغبة في التعدد...
والله لقد ظهرت اصوات نسائية تنادي باحقيتها..في اقتسام الكعكة مع اخريات لم تحمدن النعمة...بلا زعل....

[تقي الدين_جزائري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا الأخ فوجي على طرح هذا الموضوع المهم جدا خاصة في وقتنا هذا.
أذكر أخواتي أن التعدد أجازه الله عز وجل ومن تعارض التعدد فهي تعارض شرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
فيما يخص الأخت ام بدر الدين التي قالت أنها لن تقف في وجهه ولكنها لن تبقى معه فهذا أيضا رفض للتعدد ولكن بصفة غير مباشرة.
فيما يخص مسألة العدل فلننتبه...فقد قسمه العلماء إلى عدل مادي وعدل معنوي، فالواجب على الرجل منهما هو العدل المادي، أما العدل المعنوي فتجد القلوب تختلف فمنهم من يحب الاولى ومنهم من يحب الثانية، وتجد أيضا من يحب الاولى أحيانا ويحب الثانية احيانا اخرى ، وهكذا...وهذا الامر مستقى من الواقع واسألوا اهل الخبرة.
اما من قالت انه لا توجد في هذا الزمن من لا تقيل بالضرة فهي خاطئة، هناك امثلة كثيرة أذكر منها هذه القصة: صديقي تزوج بواحدة وأرادها ان تلتزم بالجلباب لكنها ابت فانفصلا عن بعضهما لمدة، تزوج الرجل من زوجة ثانية متجلببة وبعد مدة أراد ان يرجع الاولى، تصوروا انها أبت أن ترجع إليه حتى تفاجات به في يوم من الايام يأتي ومعه ضرتها التي أقنعتها بالرجوع مع انها كانت وبسهولة تستطيع إقناعه بأن يطلقها وتنفرد به لنفسها....تصوروا إغخوني اخواتي ان هذا الرجل إذا ركب في السيارة تركب زوجتاه الإثنان من الخلف وهذا في نظري لشدة عدله ردا على من قالت انه لا يوجد من يعدل في هذا الوقت...فاعتبروا يا أولي الألباب.
ثم إن بعض الإحصائيات تقول ان نسبة النساء في الجزائر هي ضعف نسبة الرجال فلماذا لا نقضي على مشكل إجتماعي كالعنوسة بما احله الله قبل ان يلجأ البعض إلى الحرام...
أنا من وجهة نظري التعدد بالنسبة للمرأة يدخل في إطار الإيثار ومدى تدينها فإن كان لها حب لأخواتها المسلمات وقليل من الإيثار والإقتداء بالسنة ونساء النبي أمهات المؤمنين ونساء الصحابة فسيصبح التعدد أمرا عاديا كما كان.

[النيلية]

السلام عليكم

اذا كان للرجل الحق في التعدد فللمرأة الحق في قبول الوضع او رفضه فاذا كانت هناك من توافق علي ذلك فهناك من لا تقبله ولا تستطيع التعايش معه باي حال من الاحوال فكيف لها الا تطلب الطلاق للضرر ؟

[أم ريان الجنة]

لعلي لم اوصل لكم الفكرة جيدا لذى لم تفهموني انا لا اتكلم عن الزوجة الاولى طبعا هي لا تريد المشاركة في زوجها وهذا امر طبيعي اذن حطوا الزوجة الاولى جانبا امر مفروغ منه الحديث كله منصب على الثانية - الثانية لماذا تقبل ان تتزوج بمتزوج معنى هذا ان جزء من بنات حواء راض بالتعدد


http://www.moveed.com/data/thumbnails/21/31.gif




بغض النظر على الجانب الديني لأنه صراحة لا يوجد من يطبق هذا الأمر في مجتمعنا لدافع ديني لا قلبا ولا قالبا لإلا من رحم ربي
وقيمته العددية تقريبا مهملة
يمكن أن نقول أنه في أول الأمر يكون التعدد مرفوضا مبدئيا لدى بنات حواء
ولكن بعضهن ينتازل عن هذا المبدأ إن رأين أن مصلحتهن فيه و لا ضرر فيه على أنفسهن
شأنه شأن كثير من المبادئ التي يتنازل عنها الناس من أجل مصلحتهم الشخصية

[ام زينب]

أنا من وجهة نظري التعدد بالنسبة للمرأة يدخل في إطار الإيثار ومدى تدينها فإن كان لها حب لأخواتها المسلمات وقليل من الإيثار والإقتداء بالسنة ونساء النبي أمهات المؤمنين ونساء الصحابة فسيصبح التعدد أمرا عاديا كما كان.
كلام منطقي لا غبارعليه لكن يا اخي الكريم اين نحن من الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم
فان كانت متدينة ومتخلقة بخلق الاسلام وتوثر على نفسها
فهل تضمن ان الزوج سيتحلى بنفس الخصال ويعدل بينهما حتى الضرة لا تضمنها
ولهذا كل النساء ليست ضد الشرع في التعدد ولكن ما نراه في واقعنابعيدا كل البعدعن الايثار والعدل واخلاق الاسلام
اما الاخ هشام فمعه كل الحق فلورفضت كل النساء التعدد فلم ولن يكون
شكرا للاخت سلاف والاخ هشام لطرح الموضوع

[le fugitif]

السلام عليكم

أخي الهارب .....أحبس شوي نتفاهمو...ما نقدرش نجري موراك و نتفاهم معاك في نفس الوقت ...ههههههههههه

برغم جهلي القوي في هاته الامور .الا انه عندي ..تقدر تقول .. شعور أن الزوجة الثانية أو الثالثة ...المهم نقول

الاخيرة...تأتي الى بيت الزوج دون اعتبار نفسها ضرة لأنها تخمم في مكانتها عند الزوج حيث ترى أنها هي الاولى

في نظر الزوج ...أما علاقتها مع الزوجة أو الزوجات الأخريات ...لا تراها عقبة كفيلة بدفعها لرفض الزواج

والعالم ربي .....ممكن نكون جايب لخبر ممكن نكون غير نخرف .....المهم اذا شفتو أني نخرف ...أعذروني و قولو

..هذا المخلوق كانت الساعة منتصف الليل وربما كي كان يكتب في الرد كان يغفى و يفطن ...

تصبحون على ملير خير .......(كلمة ..ملير....والتي هي مليار ....خطأمتعمد حتى تكون حجة في أنكم

تعذروني..هههههههه)

المهم تعشيت ساعتها ولا لالا اذا تعشيت راك جايب لخبر ههههههههههههههه رانا عاذرينك مسكين راح فيها


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/17.gif

[le fugitif]

هذا اكيد و لأسباب طبعا .....بوركت




وشهد شاهد من بنات حواء


http://gallery.7oob.net/data/thumbnails/4/tiger.gif

[le fugitif]

السلام عليكم...

والله لقد ظهرت اصوات نسائية تنادي باحقيتها..في اقتسام الكعكة مع اخريات لم تحمدن النعمة...بلا زعل....

هذا الذي تحدثت عنه هناك جزء من بنات حواء مع التعدد شكرا عمر


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/946.gif

[le fugitif]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
شكرا الأخ فوجي على طرح هذا الموضوع المهم جدا خاصة في وقتنا هذا.
أذكر أخواتي أن التعدد أجازه الله عز وجل ومن تعارض التعدد فهي تعارض شرع الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.
فيما يخص الأخت ام بدر الدين التي قالت أنها لن تقف في وجهه ولكنها لن تبقى معه فهذا أيضا رفض للتعدد ولكن بصفة غير مباشرة.
فيما يخص مسألة العدل فلننتبه...فقد قسمه العلماء إلى عدل مادي وعدل معنوي، فالواجب على الرجل منهما هو العدل المادي، أما العدل المعنوي فتجد القلوب تختلف فمنهم من يحب الاولى ومنهم من يحب الثانية، وتجد أيضا من يحب الاولى أحيانا ويحب الثانية احيانا اخرى ، وهكذا...وهذا الامر مستقى من الواقع واسألوا اهل الخبرة.
اما من قالت انه لا توجد في هذا الزمن من لا تقيل بالضرة فهي خاطئة، هناك امثلة كثيرة أذكر منها هذه القصة: صديقي تزوج بواحدة وأرادها ان تلتزم بالجلباب لكنها ابت فانفصلا عن بعضهما لمدة، تزوج الرجل من زوجة ثانية متجلببة وبعد مدة أراد ان يرجع الاولى، تصوروا انها أبت أن ترجع إليه حتى تفاجات به في يوم من الايام يأتي ومعه ضرتها التي أقنعتها بالرجوع مع انها كانت وبسهولة تستطيع إقناعه بأن يطلقها وتنفرد به لنفسها....تصوروا إغخوني اخواتي ان هذا الرجل إذا ركب في السيارة تركب زوجتاه الإثنان من الخلف وهذا في نظري لشدة عدله ردا على من قالت انه لا يوجد من يعدل في هذا الوقت...فاعتبروا يا أولي الألباب.
ثم إن بعض الإحصائيات تقول ان نسبة النساء في الجزائر هي ضعف نسبة الرجال فلماذا لا نقضي على مشكل إجتماعي كالعنوسة بما احله الله قبل ان يلجأ البعض إلى الحرام...
أنا من وجهة نظري التعدد بالنسبة للمرأة يدخل في إطار الإيثار ومدى تدينها فإن كان لها حب لأخواتها المسلمات وقليل من الإيثار والإقتداء بالسنة ونساء النبي أمهات المؤمنين ونساء الصحابة فسيصبح التعدد أمرا عاديا كما كان.


شكرا تقي الدين سرني مرورك كلام منطقي وتحليل جيد


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/934.gif

[le fugitif]

السلام عليكم

اذا كان للرجل الحق في التعدد فللمرأة الحق في قبول الوضع او رفضه فاذا كانت هناك من توافق علي ذلك فهناك من لا تقبله ولا تستطيع التعايش معه باي حال من الاحوال فكيف لها الا تطلب الطلاق للضرر ؟

يعني انت تقرين ان جزءا من النساء تقبل بالتعدد شكرا بنت جبيل


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/1.gif

[le fugitif]

بغض النظر على الجانب الديني لأنه صراحة لا يوجد من يطبق هذا الأمر في مجتمعنا لدافع ديني لا قلبا ولا قالبا لإلا من رحم ربي
وقيمته العددية تقريبا مهملة
يمكن أن نقول أنه في أول الأمر يكون التعدد مرفوضا مبدئيا لدى بنات حواء
ولكن بعضهن ينتازل عن هذا المبدأ إن رأين أن مصلحتهن فيه و لا ضرر فيه على أنفسهن
شأنه شأن كثير من المبادئ التي يتنازل عنها الناس من أجل مصلحتهم الشخصية

شكرا راجية سرني مرورك بوركت اخية

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/915.gif

[le fugitif]

أنا من وجهة نظري التعدد بالنسبة للمرأة يدخل في إطار الإيثار ومدى تدينها فإن كان لها حب لأخواتها المسلمات وقليل من الإيثار والإقتداء بالسنة ونساء النبي أمهات المؤمنين ونساء الصحابة فسيصبح التعدد أمرا عاديا كما كان.
كلام منطقي لا غبارعليه لكن يا اخي الكريم اين نحن من الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم
فان كانت متدينة ومتخلقة بخلق الاسلام وتوثر على نفسها
فهل تضمن ان الزوج سيتحلى بنفس الخصال ويعدل بينهما حتى الضرة لا تضمنها
ولهذا كل النساء ليست ضد الشرع في التعدد ولكن ما نراه في واقعنابعيدا كل البعدعن الايثار والعدل واخلاق الاسلام
اما الاخ هشام فمعه كل الحق فلورفضت كل النساء التعدد فلم ولن يكون
شكرا للاخت سلاف والاخ هشام لطرح الموضوع

شكرا ست الكل كلام جميل يدل على رجاحة العقل و التصور الحكيم


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/21.gif

[تقي الدين_جزائري]

أنا من وجهة نظري التعدد بالنسبة للمرأة يدخل في إطار الإيثار ومدى تدينها فإن كان لها حب لأخواتها المسلمات وقليل من الإيثار والإقتداء بالسنة ونساء النبي أمهات المؤمنين ونساء الصحابة فسيصبح التعدد أمرا عاديا كما كان.
كلام منطقي لا غبارعليه لكن يا اخي الكريم اين نحن من الصحابة وامهات المؤمنين رضي الله عنهم
فان كانت متدينة ومتخلقة بخلق الاسلام وتوثر على نفسها
فهل تضمن ان الزوج سيتحلى بنفس الخصال ويعدل بينهما حتى الضرة لا تضمنها
ولهذا كل النساء ليست ضد الشرع في التعدد ولكن ما نراه في واقعنابعيدا كل البعدعن الايثار والعدل واخلاق الاسلام
اما الاخ هشام فمعه كل الحق فلورفضت كل النساء التعدد فلم ولن يكون
شكرا للاخت سلاف والاخ هشام لطرح الموضوع
السلام عليكم.
شكرا الاخت ام زينب على هذا الرد المنطقي والمتميز عن ردود الأخريات.
يا اختي تقبل الزوجة بالتعدد لانه شرع الله اما الزوج فكما نقول_بينو وبين مولاه_ ثم انتبهي لقول النبي صلى الله عليه وسلم "من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه"...وجزاكم الله خيرا.

[دموع الحيــاة]

من ناحية التــّمنــّع الظاهري فمعك حق
كلــّنا نتكلــّم
ولا ندر ماذا ينتظرنا

وأمــّا فكرة التــّعدّد
فهي مرفوضة تماما
لا توجد امرأة تقبل بأنّ زوجها يتزوج بأخرى

وأمــّا إن قبلت
فالأمر فوق طاقتها
والســّبب أقوى بكثير
كحالة العقم مثلا
أو حالة المرض المزمن
أو...
ومع إلحاح أيضا من الزوجة السـّابقة


وهناك حالة أخرى لا تعمل المرأة حينما تأتيها حسابا لشيء أبدا لا لأولاد ولا لزوجة قبلها ولا لكلام الناس ولا لمصيرها فيما بعد

ويبقى التــّعدّد حق
والعدل واجب
والمكتوب منتظر


Bonne Continuation

[طريق الهدى]

المرأة رغم تمنعها الظاهري فهي تقبل التعدد وتريده ولا ترفضه وترضى به كيف ساوضح الامر المرأة الثانية تعلم ان هذا الرجل المتقدم اليها متزوج و له اولاد ويريد التعدد فلماذا تقبل به وتحرص على الزواج منه لو كانت ترفض فكرة التعدد من الاصل و لا تريدها. واضيف شيئا ان الثانية قد تكون طبيبة او محامية او استاذة او قاضية فمن المستحيل ان يغصبها احد على التعدد، قد يقول قائل ولكن الاولي لاتريد وترفض الفكرة وانا اقول لو كانت هي الثانية لقبلت انما رفضها نابع من عدم قبول الشراكة فقط لا غير وليس رفضها لاصل التعدد ......................هذا رايي فما هو رأيكم


http://img243.imageshack.us/img243/8874/123fh6.jpg


كلام قد يكون صحيحا و قد لا يكون ......لان ذلك راجع الى المرأة بحد ذاتها و ثقافتها (لا اقصد الدراسة) التي اخذتها من مدرسة الحياة لنأخذ مثلا أنا: لا اقبل و لا بشكل من الاشكال ان اكون سواء الثانية او الولى و تأتي معي اخرى ابدا ابدا مهمت كانت الظروف :
-لن اتزوج شخصا لديه زوجة بأي حال من الاحوال باذن الله طبعا لأني كما لا احبها على نفسي لا ارضاها لاي امرأة مهما كانت،سأبقى خالدة في بيت والداي و لا اتزوج رجلا لديه عائلة و لا انظر اليه حتى لان المتزوج منطقة محرمة

-لن ارضى ان يتزوج عليا رجل ابدا ابدا وحتى لو سيكون لدي 10 اولاد سأمضي و اترك و لا اقبل بالثانية اطلاقا مطلقا

ربما ستقول ماهاته اللهجة الحادة في الرفض؟ اجيبك لأني عشت ذلك في مجتمعي و اعي جيدا ان اكبر خطأ يرتكبه الرجل هو الجمع بين امرأتين و اسرتين....صدقني سيندم الرجل ندما كبيرا لو يفعل ذلك خارج الشروط التي اقرتها شريعتنا الاسلامية

و الله أعلــــــــــــــــــــم

[سلاف26]

أنا لما طرحت موضوعي ما قصدت أن أحارب التعدد أو أقف في وجه الشرع أنا فقط قلت فكرة و لم ألزم بها أحد لهذا لا تتهمونني بأمر لم أقله و لي حاب يعدد بصحتو و يا سي فيجيتيف يعطيك الصحة بصح ماكاش لي تقبل باش راجلها يتزوج و ما تقولوليش إيثار لأن الإيثار للأسف غير موجود في وقتنا و هذا الذي تكلم على الإيثار لما لا يكون هو من أصحاب الإيثار و يزوج غيره ولا تعرفو تهدرو على الإيثار برك على النساء:confused:
على كل حال قلتها و سأعيدها أنا لست ممن يحاربون التعدد

[le fugitif]

من ناحية التــّمنــّع الظاهري فمعك حق
كلــّنا نتكلــّم
ولا ندر ماذا ينتظرنا

وأمــّا فكرة التــّعدّد
فهي مرفوضة تماما
لا توجد امرأة تقبل بأنّ زوجها يتزوج بأخرى

وأمــّا إن قبلت
فالأمر فوق طاقتها
والســّبب أقوى بكثير
كحالة العقم مثلا
أو حالة المرض المزمن
أو...
ومع إلحاح أيضا من الزوجة السـّابقة


وهناك حالة أخرى لا تعمل المرأة حينما تأتيها حسابا لشيء أبدا لا لأولاد ولا لزوجة قبلها ولا لكلام الناس ولا لمصيرها فيما بعد

ويبقى التــّعدّد حق
والعدل واجب
والمكتوب منتظر


Bonne Continuation



شكرا ست دموع سرني مرورك وابداء رايك في الشطر الاول انا معك طبعا المرأة لا تريد ان تشاركها اخرى مهما كان وهذا امر قد عرفناه المرأة الثانية لماذا تقبل ان تكون ضرة ارجوا توضحيلي الامر


http://www.moveed.com/data/thumbnails/21/20.gif

[le fugitif]

كلام قد يكون صحيحا و قد لا يكون ......لان ذلك راجع الى المرأة بحد ذاتها و ثقافتها (لا اقصد الدراسة) التي اخذتها من مدرسة الحياة لنأخذ مثلا أنا: لا اقبل و لا بشكل من الاشكال ان اكون سواء الثانية او الولى و تأتي معي اخرى ابدا ابدا مهمت كانت الظروف :
-لن اتزوج شخصا لديه زوجة بأي حال من الاحوال باذن الله طبعا لأني كما لا احبها على نفسي لا ارضاها لاي امرأة مهما كانت،سأبقى خالدة في بيت والداي و لا اتزوج رجلا لديه عائلة و لا انظر اليه حتى لان المتزوج منطقة محرمة

-لن ارضى ان يتزوج عليا رجل ابدا ابدا وحتى لو سيكون لدي 10 اولاد سأمضي و اترك و لا اقبل بالثانية اطلاقا مطلقا

ربما ستقول ماهاته اللهجة الحادة في الرفض؟ اجيبك لأني عشت ذلك في مجتمعي و اعي جيدا ان اكبر خطأ يرتكبه الرجل هو الجمع بين امرأتين و اسرتين....صدقني سيندم الرجل ندما كبيرا لو يفعل ذلك خارج الشروط التي اقرتها شريعتنا الاسلامية

و الله أعلــــــــــــــــــــم

المرأة الثانية التي ترضي ان تكون ضرة منها الطبيبة والاستاذة والقاضية والمحامية يعني مثقفة ثقافة عالية ومع ذلك ترضي اليس هذا اقرارا منها انها تقبل مبدأ التعدد



http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/1.gif

[jiji rap]

السلام عليكم

طبعا ً لا أرضى .. لآني انا لا ارضى ان يتزوج عليا زوجي

فـ كيف أرضى ان اكون الثانيه ؟؟؟

وآخذ زوج من زوجته .. ومن اولاده ؟؟


احس ان فيها أنانية !!


وما اعتقد في رجل بـهدا الزمااااان يستطيع ان يعدل بين زوجتين .. الااااااااا نادر جدا ً !!




نحن ما نراه و ما نسمع عنه.. ان الزوج الدى ياخذ زوجة ثانيه غالبا ً تكون أصغر من الأولى >>> في احد يقدر يثبت عكس هدا الشيء ؟؟

و الأرمل هــو اللي ياخذ وحده عانسة أو أرمله او مطلقه بحجه انها تربي اولاده وتكمل معه حياته>> وهذا من حقه طبعا ً


ولو أخذتوا الرسول حجه للزواج من أمراءة ثانيه

فــ اقول : ان لا أحد يستطيع ان يعدل مثل عدل حبيبنا محمد عليه الصلاه والسلام



مشكووور أخي على الموضوع القيّم .. ويعطيك العافيه http://www.asdaff.com/images/smilies/g10.gif


تحيااااتي
jiji rap

[le fugitif]

المهم هذا ليس موضوعنا أنا لما طرحت موضوعي ما قصدت أن أحارب التعدد أو أقف في وجه الشرع أنا فقط قلت فكرة و لم ألزم بها أحد لهذا لا تتهمونني بأمر لم أقله و لي حاب يعدد بصحتو و





احب ان اقول ان الله لم يشرع لنا التعدد فلو شرعه لنا لصار لزاما علينا فعله انما اباح الله التعدد والمباح من فعله فلا اثم عليه ومن تركه فلا اثم عليه اذن التعدد ليس شرعا بل هو مباح كالجلوس في الظل او شرب الماء او السفر الخ اما التشريع فهو الزام لقد شرع الله لنا صوم رمضان و5 صلوات الخ ....................... رأيي










يا سي فيجيتيف يعطيك الصحة بصح ماكاش لي تقبل باش راجلها يتزوج و ما تقولوليش إيثار لأن الإيثار للأسف غير موجود في وقتنا و هذا الذي تكلم على الإيثار لما لا يكون هو من أصحاب الإيثار و يزوج غيره ولا تعرفو تهدرو على الإيثار برك على النساء:confused:




مفهوم ومعروف الزوجة الاولى لا تقبل هي لا تحب الشراكة فهي تغار موت هذا معروف انا لم اتكلم عن هذا انا اتكلم عن الثانية تقبل بان تكون ضرة وقد يكون زوجها بسيطا وليس غنيا فلو كانت المرأة ترفض التعدد لما قبلت ولو بقيت حياتها عانسا ولا يهمها كلام الناس




http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/17.gif

[le fugitif]

السلام عليكم

طبعا ً لا أرضى .. لآني انا لا ارضى ان يتزوج عليا زوجي

فـ كيف أرضى ان اكون الثانيه ؟؟؟

وآخذ زوج من زوجته .. ومن اولاده ؟؟


احس ان فيها أنانية !!


وما اعتقد في رجل بـهدا الزمااااان يستطيع ان يعدل بين زوجتين .. الااااااااا نادر جدا ً !!




نحن ما نراه و ما نسمع عنه.. ان الزوج الدى ياخذ زوجة ثانيه غالبا ً تكون أصغر من الأولى >>> في احد يقدر يثبت عكس هدا الشيء ؟؟

و الأرمل هــو اللي ياخذ وحده عانسة أو أرمله او مطلقه بحجه انها تربي اولاده وتكمل معه حياته>> وهذا من حقه طبعا ً


ولو أخذتوا الرسول حجه للزواج من أمراءة ثانيه

فــ اقول : ان لا أحد يستطيع ان يعدل مثل عدل حبيبنا محمد عليه الصلاه والسلام



مشكووور أخي على الموضوع القيّم .. ويعطيك العافيه http://www.asdaff.com/images/smilies/g10.gif


تحيااااتي
jiji rap


شكرا جيجي راب على تدخلك انت لا تقبلين ان تاخذي زوجا من زوجته لكن في رايك لماذا الاخريات يقبلن الزواج بمتزوج رغم انهن مثقفات انتظر رايك



http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/946.gif

[adelmanager]

مـــــــشــــــــــــكــــــــــــــوريـــــــــــ ــن

[*أنسام*الجنة*]

السلام عليكم ورحمة الله


التعدد لا نرفضه لان الدين اجازه وبشروط


لكن بما انك حددت المرأة التى تقبل بالتعدد

الا وهي المحامية أو القاضية او الطبيبة

فهذا بحكم الدراسة لسنوات طويله يفوتها قطار الزواج على حسب إعتقادها

وإعتقاد عائلتها ولتفادي كثرة الكلام الجارح بان القطار الأول فاتها فهي لا تريد تفويت القطار الثاني

فتقبل ليس حبا في ان تكون الزوجة الثانية بل لإسكات الالسن ولكي تجرب كباقي البنات

مشكور على الموضوع

[*جوداء*]

حتى المراة عندما تقبل ان تكون الزوجة الثانية فهي تحب ان لاتشاركها الاولى فيه وهي على علم كل العلم بانها زوجته الاولى
وهي عندما تتزوجه تكون على يقين انها ملكته لانه ضحى بالزوجة الاولى من اجلها ولو لم يكن يحبها لما تزوج على زوجته الاولى وهذه بدايتها للسيطرة عليه

يعني تدخل حرب وتعقد العزم على انها ستكون الفائزة .........
هذا رايي اخ هشام ارجو ان لا اكون خرجت على الموضوع كيما اللي سبقوني

[*جوداء*]

شكرا جيجي راب على تدخلك انت لا تقبلين ان تاخذي زوجا من زوجته لكن في رايك لماذا الاخريات يقبلن الزواج بمتزوج رغم انهن مثقفات انتظر رايك



http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/946.gif

ملاحظة اخرى بسيطة اخ هشام عن المراة انه مهما كانت النساء مختلفات في المستوى التعليمي ومهما كانت الدرجات متفاوتة جداااااا
الا ان كل النساء متشابهات في العاطفة ..وخصوصا حب التملك ..والاحساس بالغيرة ماهو الا شعور نابع من حب امتلاك الشيء وعدم مشاركته
واحب ان امثل الزوجة الثانية بمثال بسيط لاوصل رايي
كطفل الصغير لما يرى لعبة عند طفل اخر وهو ماعندوش .رايح يعمل كل الاساليب والحيل حتى يمتلك هذه اللعبة مثله حتى لو كان عن طريق مشاركته فيها
ارجو اني وصلت الفكرة:rolleyes:

[sphn_2009]

التعدد هو حق للرجل شرعه الله

[le fugitif]

التعدد هو حق للرجل شرعه الله

لا يا اخي لم يشرعه الله وانما اباحه فقط فمن عدد فلا اثم عليه ومن لم يعدد فلا اثم عليه وقولك شرعه الله معني هذا انه لزاما علينا التعدد اذن اخي قل اباحه الله ولا تقل شرعه الله ............................... رأيي



http://www.moveed.com/data/thumbnails/88/__3.gif

[AMARAGROPA]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.

رأيي واضح في الأمر ... التعدد شرعه الله للرجل ولا يحق حتى للمرأة أن تناقشه تحت أي حجة أو مسمى فالحكمة منه لا يعلمها إلا الله .

سلام ...

[¨°o.سيدو~علالو.o°¨]

بارك الله فيك على موضوع حساسhttp://all-patch.org/vb/images/smilies/missyou.gif

[redhasp]

الان في هدا الوقت والزمان والعقليات والمستوى المعيشي
انا ضد التعدد في ظل عوامل اخرى وزمان اخر بالاك
انا اقول واكرر المرأة التي سأعيش معها ندفنها ولا تدفني

[طريق الهدى]

المرأة الثانية التي ترضي ان تكون ضرة منها الطبيبة والاستاذة والقاضية والمحامية يعني مثقفة ثقافة عالية ومع ذلك ترضي اليس هذا اقرارا منها انها تقبل مبدأ التعدد



http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/1.gif

السلام عليكم
اخي اظن ان كلامي قد كان واضحا جليا اذ انني لم اقصد الثقافة التي نجلبها من المدرسة،اذا كنت لا تعلم فهناك ثقافة تنفعنا و نعمل بها و تختلف من شخص الى اخر الا وهي الثقافة التي نأخذها من :34:مــــــــــدرسة الحيــــــــــــــاة:34: و هذه المدرسة ليست لها اية علاقة بالمدارس التي نعرفها و من يبرع فيها يمكن ان لا يكون قد دخل المدارس الاخرى يوما...............اما ما تسميها المحامية و الطبيبة و و...فهن اناس عاديون لهن ظروف و فكرهن لا يعني احدا غيرهن و في هذا المقال لا يجدر بنا نعتهن بالشواذ عن المجتمع(حتى و انهن ليسو الاغلبية) و لكن يصح القول يؤخذ بهن و لا يقاس عليهن.

[le fugitif]

الان في هدا الوقت والزمان والعقليات والمستوى المعيشي
انا ضد التعدد في ظل عوامل اخرى وزمان اخر بالاك
انا اقول واكرر المرأة التي سأعيش معها ندفنها ولا تدفني


جميل جدا ان تعيش وفيا ولكن قد يكون الامر اقوى منك ومنها فما انت فاعل لو كانت زوجتك عاقرا


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/21.gif

[le fugitif]

السلام عليكم
اخي اظن ان كلامي قد كان واضحا جليا اذ انني لم اقصد الثقافة التي نجلبها من المدرسة،اذا كنت لا تعلم فهناك ثقافة تنفعنا و نعمل بها و تختلف من شخص الى اخر الا وهي الثقافة التي نأخذها من :34:مــــــــــدرسة الحيــــــــــــــاة:34: و هذه المدرسة ليست لها اية علاقة بالمدارس التي نعرفها و من يبرع فيها يمكن ان لا يكون قد دخل المدارس الاخرى يوما...............اما ما تسميها المحامية و الطبيبة و و...فهن اناس عاديون لهن ظروف و فكرهن لا يعني احدا غيرهن و في هذا المقال لا يجدر بنا نعتهن بالشواذ عن المجتمع(حتى و انهن ليسو الاغلبية) و لكن يصح القول يؤخذ بهن و لا يقاس عليهن.

لا يا سيدتي هن كثيرات وقد نشرت جريدة الشروق استطلاعا مفاده ان 3ملايين و400 فتاة تجاوز سنهن 35 سنة ولم يتزوجن ولو سالتهن واحدة واحدة لقبلنا ان يكن ضرات فبراي هن كثيرات ولسن اغلبية ولكنهن كثيرات بكل تاكيد



http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/17.gif

[طريق الهدى]

لا يا سيدتي هن كثيرات وقد نشرت جريدة الشروق استطلاعا مفاده ان 3ملايين و400 فتاة تجاوز سنهن 35 سنة ولم يتزوجن ولو سالتهن واحدة واحدة لقبلنا ان يكن ضرات فبراي هن كثيرات ولسن اغلبية ولكنهن كثيرات بكل تاكيد



http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/17.gif


لحد الان لم تفهمني و صدقني اذ كانو 4 او 5 ملايين قد اقروا ووافقوا فلا يهمني ما اعرفه هو انني مستحيل ان ارضى بالشراكة ابدااااااااااااااو باذن الله سيوفقني الله في ذلك
بالتوفيق

[le fugitif]

لحد الان لم تفهمني و صدقني اذ كانو 4 او 5 ملايين قد اقروا ووافقوا فلا يهمني ما اعرفه هو انني مستحيل ان ارضى بالشراكة ابدااااااااااااااو باذن الله سيوفقني الله في ذلك
بالتوفيق



طبعا بالحوار والنقاش نوصل الافكار لبعضنا ونتفاهم سيدتي انا لا اتكلم عنك كشخص انا اتكلم عن جنسك حتى وان كانت 10 نساء يبقى انهم ليسو ضد مبدأ التعدد ما دام رضيت به فهي ليست ضد المبدأ في حد ذاته لا تتكلمي عن نفسك تكلمي عن جنسك انت قد لا توافقين هذا يخصك لكن الاف تقبل يبقى جزء من بنات حواء قابلة وراضية بالتعدد اتمنى قد اوصلت لك الفكرة


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/17.gif

[النيلية]

ملايين و400 فتاة تجاوز سنهن 35 سنة ولم يتزوجن ولو سالتهن واحدة واحدة لقبلنا ان يكن ضرات فبراي هن كثيرات ولسن اغلبية ولكنهن كثيرات بكل تاكيد


السلام عليكم

اخي الفاضل

ذكرت ان عدد من لم يتزوجن بلغ 3 او 4 ملايين بحسب تقديرات الجريدة المذكورة ثم علقت انت بانه لو سألتهن لرضين بالتعدد فهل هذه الاجابة مؤكدة ام انه تخمين من لديكم ؟

[صوت خافت]

السلام عليكم ..

موضوعك حساس جدا أخي هشام .. لماذا ؟؟
لأنك تتكلم عن موضوع يترتب عليه ويتفرع منه العديد من القضايا الاجتماعية ..
خصوصا ونحن نرى أن مشكلة العنوسة المتفرعة من موضوعك " التعدد " في أحد جزئياته .. تتفاقم
وتتورم حتى أصبحت تتاخم الكثير والكثيرا جدا من جدار الحالة الاجتماعية لفتياتنا في العالم العربي..


وتعقيبا على سؤالك التعقيبي ..
لماذا نسبة التعدد قلت في هذا الزمن عن الزمن السابق ؟ مع أن الحاجة ملحة أكثر الآن ؟
طبعا وقطعا ليست المادة .. لأن الأحوال الآن أفضل أو على الأقل مثل السابق
السبب أنه عندما استنوق الجمل وأصبح يشاور زوجته في كل شيء ..ويخبرها في كل
صغيرة وكبيرة .. وهي تملي عليه بكرة وأصيلا ما تريده وما لا تريده .. تفلتت الأمور من يدي هذا المسكين ..
وأصبحت تهدده من قبل أن يفكر مجرد تفكير بالزواج بأنها ستفعل وتفعل ..
وإلا منذ متى والرجل يشاور امرأته في الزواج الثاني ..


أسأل الله أن يوفق بنات المسلمين وأبنائهم للزواج الموفق .. اللهم آمين

[النيلية]

سبب أنه عندما استنوق الجمل وأصبح يشاور زوجته في كل شيء ..ويخبرها في كل
صغيرة وكبيرة .. وهي تملي عليه بكرة وأصيلا ما تريده وما لا تريده .. تفلتت الأمور من يدي هذا المسكين ..
وأصبحت تهدده من قبل أن يفكر مجرد تفكير بالزواج بأنها ستفعل وتفعل ..
وإلا منذ متى والرجل يشاور امرأته في الزواج الثاني ..



؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[le fugitif]

السلام عليكم

اخي الفاضل

ذكرت ان عدد من لم يتزوجن بلغ 3 او 4 ملايين بحسب تقديرات الجريدة المذكورة ثم علقت انت بانه لو سألتهن لرضين بالتعدد فهل هذه الاجابة مؤكدة ام انه تخمين من لديكم ؟

في الحقيقة تجاوزت المنطق في هذا ولكن عندي احساس قوي لا يساوره شك انهن يقبلن وهذا من خلال ما اشاهده واسمع به بنت اخي متوف وتسكن في العاصمة عمرها 34 سنة خطبها رجل عمرة 53 سنة وعندو اولاد وافقت على طول رغم رفض امها

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif

[ع.جمال]

السلام عليكم.
لاعليك أخي الكريم فهي مجرد مناوات بالأقلام من بنات حواء وفقط فالمرأة ترضى بعشر رجل ولا تبقى معلقة بدون زواج فغريزتها للأمومة من أكبر الدوافع لهذا وخوفها من عواقب العنوسة وهذا عن تجارب حقيقية عندنا ولو لم نكن في منتدى لأعطيتك الاسماء وأرقام الهواتف حتى تتأكد الأخوات من أن الموضوع جدي للغاية .
ثم تقرب من إمرأة بلغت الأربيعات ولم تتزوج وأسألها نفس السؤال ترى كيف يكون جوابها ؟؟؟؟.
وأتمنى أن أكون قد وفقت لحد ما في إيصال الفكرة وبارك الله فيك.

[djamelbio]

لا توجد اي امراة ترضى ان تشاركها زوجها امراة ثانية...و المراة الثانية التي تقبل به لانه لايوجد حل اخر......... مشكور اخي

[نورالهدى بيولوجيست]

السلام عليكم.
لاعليك أخي الكريم فهي مجرد مناوات بالأقلام من بنات حواء وفقط فالمرأة ترضى بعشر رجل ولا تبقى معلقة بدون زواج فغريزتها للأمومة من أكبر الدوافع لهذا وخوفها من عواقب العنوسة وهذا عن تجارب حقيقية عندنا ولو لم نكن في منتدى لأعطيتك الاسماء وأرقام الهواتف حتى تتأكد الأخوات من أن الموضوع جدي للغاية .
ثم تقرب من إمرأة بلغت الأربيعات ولم تتزوج وأسألها نفس السؤال ترى كيف يكون جوابها ؟؟؟؟.
وأتمنى أن أكون قد وفقت لحد ما في إيصال الفكرة وبارك الله فيك.

انت لا ترون الجانب الحقيقي من التعدد،الا هو ان حياة الرجل سوف تصبح جحيما لان النساء بطبعهن الصعوبة و الدهاء و في وقتنا هذا اصبح الرجل نوعا ما ضعيفا و ليست لديه السلطة للتي كان ينعم بها سابقا فهو قد اصبح لا يقدر على امرأة واحدة :sdf: فمابالك باثنتين :D؟
ايضا من النعم ان يكون للرجل زوجة واحدة و عائلة من ام واحدة فاذا جمع امرأتين فلن يكون هناك من نادم و ناقم سوااااااااااااااه.

[ع.جمال]

انت لا ترون الجانب الحقيقي من التعدد،الا هو ان حياة الرجل سوف تصبح جحيما لان النساء بطبعهن الصعوبة و الدهاء و في وقتنا هذا اصبح الرجل نوعا ما ضعيفا و ليست لديه السلطة للتي كان ينعم بها سابقا فهو قد اصبح لا يقدر على امرأة واحدة :sdf: فمابالك باثنتين :d؟
ايضا من النعم ان يكون للرجل زوجة واحدة و عائلة من ام واحدة فاذا جمع امرأتين فلن يكون هناك من نادم و ناقم سوااااااااااااااه.
السلام عليكم.
أنا معك في جانب واحد ولايمكن أيضا تعميمه وجعله مقياسا وهو :أن رجل اليوم ضعيف وكذلك إمرأة اليوم أضعف مما تتصوين فلو ضربها زوجها بخمس ماكان أجدادنا يضربون زوجاتهم لماتت للتو أو دخلت إلى المستشفى في غيبوبة طويلة الأجل.هذا هو الحال.
وأزيدك من باب العلم أن لي 7 أعمام كلهم متزوجون بأكثر من واحدة فمنهم 4 متزوجين بأربعة نساء وواحد بثلاث نساء .........
و نساؤهن فيهن المتعلمات والجاهلات والتوافق عندهن عسل على عسل.
وبارك الله فيك على الرأي الصريح.

[صوت خافت]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

لم أستطع أن أعد هذه العلامات المتلاحقة .. لكن يبدو أنها تخفي وراءها
العديد من الإستفهامات التعجبية بعدد علاماتها !! .

نعم .. شباب هذا الزمن تغيروا كثيرا وضعفوا جدا جدا !!.. حتى إنني قرأت اليوم
في أحد المجلات :
أن امرأة عندما سمعت بزواج زوجها من ثانية ..ما ذا تتصورين أنها فعلت !!.
قامت بابتزازه وتهديده بنشر
صور له على النت مقابل تطليقه الثانية ..عجيب !!. ألهذا الحد .. ومثل ذلك كثير


وبما أنك تركت علامات استفهام بدون أسئلة .. أريد أن أطرح أنا الأسئلة
وأرجو أن أجد جوابا مقنعا ..

_ ما معنى لجوء الأزواج بهذا الزمن لزواج المسيار و الصحبة وانتشاره بهذه الصورة
_ عندنا بالخليج مثلا ..ما سر زواج الزوج بالعاملة المنزلية سرا
_ بل ما معنى أن تجد زوجا قد ستره الله وحصنه ويقع بعد ذلك في وحل الرذيلة !! مع أنه قادر على الزواج بثانية وثالثة .. وعندما تسأله يقول : ما لي ووجع الرأس !!
_ بماذ تفسرين هروب الزوجة الأولى من الزوج عند سماعها بنيته بالزواج من ثانية وطلب الطلاق ..
أليس هذا دليل على سطوة المرأة على الرجل ومحاولة فرض آرائها بالقوة .. مع أنه لم يفعل ما يستوجب ذلك .. والسلام عليكم

[النيلية]

في الحقيقة تجاوزت المنطق في هذا ولكن عندي احساس قوي لا يساوره شك انهن يقبلن وهذا من خلال ما اشاهده واسمع به بنت اخي متوف وتسكن في العاصمة عمرها 34 سنة خطبها رجل عمرة 53 سنة وعندو اولاد وافقت على طول رغم رفض امها

http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif




هذه حالة فردية وما قبلته ابنة اخيك قد ترفضه اخري والامر نسبي

[النيلية]

السبب أنه عندما استنوق الجمل وأصبح يشاور زوجته في كل شيء ..ويخبرها في كل
صغيرة وكبيرة .. وهي تملي عليه بكرة وأصيلا ما تريده وما لا تريده .. تفلتت الأمور من يدي هذا المسكين ..
وأصبحت تهدده من قبل أن يفكر مجرد تفكير بالزواج بأنها ستفعل وتفعل ..
وإلا منذ متى والرجل يشاور امرأته في الزواج الثاني ..


أسأل الله أن يوفق بنات المسلمين وأبنائهم للزواج الموفق .. اللهم آمين



علامات الاستفهام السابقة كانت علي هاتين النقطتين ؟

[صوت خافت]

علامات الاستفهام السابقة كانت علي هاتين النقطتين ؟



طيب !!
فين المشكلة .. أرجو طرح وجهة نظرك في ذلك .. وشكرا

[طريق الهدى]

السلام عليكم.
أنا معك في جانب واحد ولايمكن أيضا تعميمه وجعله مقياسا وهو :أن رجل اليوم ضعيف وكذلك إمرأة اليوم أضعف مما تتصوين فلو ضربها زوجها بخمس ماكان أجدادنا يضربون زوجاتهم لماتت للتو أو دخلت إلى المستشفى في غيبوبة طويلة الأجل.هذا هو الحال.
وأزيدك من باب العلم أن لي 7 أعمام كلهم متزوجون بأكثر من واحدة فمنهم 4 متزوجين بأربعة نساء وواحد بثلاث نساء .........
و نساؤهن فيهن المتعلمات والجاهلات والتوافق عندهن عسل على عسل.
وبارك الله فيك على الرأي الصريح.


هناك مثل يقول:" ما يحس بالجمرة غير اللي كواتو" من هذا المنطلق اقول انكم جميعكم تناقشون الموضوع بموضوعية و كل كيف يراه لكن هل عايش احدكم التعدد بمساوئه و ايجابياته"ان وجدت" ؟
نعم انا عايشت التعدد لبرهة من الزمن وقد وجدته كارثة و لم اعد له لحد الان اية ايجابية:

---الرجل اذا تزوج بامرأتين فهو سيسعى لارضائهما معا لكن ما لا تعرفونه انه لن ينال مراده لماذا؟
*لان المرأة الاولى يتظل ناقمة عليه و حاقدة في نفسها ولو انها لا تع ذلك احيانا لانه قد ضل عليها امرأة اخرى و و بالنسبة لها هذا انكسار لها و جرح لكرامتها inoubliable à vie
*اما الثانية مهما قدرها و رفع من قيمتها لكن تبقى لديها عقدة نقص دائما انها لم تكن الاولى في حياته و كلما كانت قريبة منه تمنت ان تكون لوحدها و لا تشاركها فيه اخرى...نعم انها هي ايضا سوف تنقم عليه ما حيت

---لنفرض ان للرجل ابناء من الزوجتين :): سوف يعاني كيف سيوفق في حبه لهم"اولاد الزوجة الاولى و اولاد الزوجة الثانية" حتى وان جرب ان يعدل بينهم فلن يستطيع ذلك ابدااااا و من هذا الصدد تفتح قضية اخرى خطيرة ابوابها الا وهي : الاخوة الغرباء.....هم اخوة من الاب فقط و بذلك سوف لن تجد معنى حقيقيا للاخوة بينهم(انا شخصيا اعيش هذه الازمة)

---سوف يكون الرجل دائما في صراع مع ضميره: ترى هل انا عادل بينهما؟ و الحقيقة انه لن يعدل ابدا هما جرب ذلك و انا اقول ذلك استنادجا لما عايشته و لما قاله جل و علا عن عدم عدل الرجل و ان حرص.

---في معيشتهما هناك حالتان:
*اذا جمع الرجل الزوجتين في بيت واحد فستولد مشاكل لا نهاية لها و سوف لن يكون بيتا و لكنه سيكون كما نقول بالعامية " كوري"(ان صح التعبير) نظرا للتواكل و التحاسد ........الخ
*و اذا اخذ لكل منهما بيتا فالمصاريف التي سوف يتكبدها يعلم بها الله فقط!!!! اضافة الى انه سوف يضيع بين البيتين.



عذرا على الاطااااااااااااااااااااالة

[المسلم الصغير]

شكرااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا:1::1: :1::1::19:

[النيلية]

سبب أنه عندما استنوق الجمل وأصبح يشاور زوجته في كل شيء ..ويخبرها في كل
صغيرة وكبيرة .. وهي تملي عليه بكرة وأصيلا ما تريده وما لا تريده .. تفلتت الأمور من يدي هذا المسكين ..
وأصبحت تهدده من قبل أن يفكر مجرد تفكير بالزواج بأنها ستفعل وتفعل ..
وإلا منذ متى والرجل يشاور امرأته في الزواج الثاني ..




استغرب وصف الرجل بانه اصبح ناقة لمجرد انه يشاور زوجته

كما استغرب ان يتزوج احدهم باخري بدون علم الاولي فاين العدل هنا ؟

[دموع الحيــاة]

شكرا ست دموع سرني مرورك وابداء رايك في الشطر الاول انا معك طبعا المرأة لا تريد ان تشاركها اخرى مهما كان وهذا امر قد عرفناه المرأة الثانية لماذا تقبل ان تكون ضرة ارجوا توضحيلي الامر






وأمــّا المرأة الثــّانية التي تقبل أن تكون ضرّة


فذلك لأنـــّها لم تجد حلاّ آخر غير أن تقبل بأن تكون ضرّة


لأنّ الزّوجة الأولى ستتعرّض أكيد للطــّلاق


هذا إن لم تقبل طبعا الزوجة الثانية بأن تكون ضرّة

وخاصــّة إن كان هناك أطفال لهذا الزّوج

****
أمر آخر وهو قبولها بأن تكون ضرّة فهو أحسن من أن تلقــّب بلقب آخر
يعني
أن تتزوّج هــــذا الإنسان ولو ضرّة أحسن من أن تبقى على علاقة ليست بعلاقة

[le fugitif]

شكرا ست دموع الحياة اوضحتي وبينتي مشكورة تبقى في الاول والاخير ليست ضد المبدأ مبدأ التعدد لانها لو كانت ترفض مبدأ التعدد فلن تقبل ابدا مهما كان يقال عنها عانس يقال عنها ما يقال تبقي محرومة من دفء الزوجية تبقى محرومة من الامومة لن تقبل ابدا فهي مع مبدأ عدم التعدد وصاحب المبدأ يبقي وفيا لمبدئه ............................. على العموم هذا رأيي وطبعا قد اكون مخطئا

http://all-patch.org/vb/images/smilies/joker.gif

[دموع الحيــاة]

تبقى في الاول والاخير ليست ضد المبدأ مبدأ التعدد لانها لو كانت ترفض مبدأ التعدد فلن تقبل ابدا مهما كان يقال عنها عانس يقال عنها ما يقال تبقي محرومة من دفء الزوجية تبقى محرومة من الامومة لن تقبل ابدا فهي مع مبدأ عدم التعدد وصاحب المبدأ يبقي وفيا لمبدئه ............................. على العموم هذا رأيي وطبعا قد اكون مخطئا


قد كانت غير موافقة ورافضة تماما لمبدأ التــّعدّد
ولكنّها قد وجدت نفسها قد قبلت وقد تزوّجت وقد أصبحت ضرّة

صحيح قد تستطيع أن تكون عانسا ولكنــّها أيضا لن تستطيع الإبتعاد عنه ولا البقاء معه من غير زواج .
وكم هو سهل الكلام وكم هو صعب القرار في موقف يستحيل فيه القرار

[أمـ جيجل ــال]

لعلي لم اوصل لكم الفكرة جيدا لذى لم تفهموني انا لا اتكلم عن الزوجة الاولى طبعا هي لا تريد المشاركة في زوجها وهذا امر طبيعي اذن حطوا الزوجة الاولى جانبا امر مفروغ منه الحديث كله منصب على الثانية - الثانية لماذا تقبل ان تتزوج بمتزوج معنى هذا ان جزء من بنات حواء راض بالتعدد


http://www.moveed.com/data/thumbnails/21/31.gif




ساوضح لك أخي الكريم نقطة هنا هو أن المرأة مهما كانت فلا تحب أن يتزوج عليها زوجها امرأة ثانية سواءا كانت هذه المرأة هي الأولى أو الثانية أو الرابعة وهذه المرأة الثانية أجل قبلت بأن تكون الثانية لأسباب ذكرتها الأخوات كهاجس العنوسة ووو لهذا لن تقبل بأن يتزوج عليها زوجها بالثالثة وهكذا أخي الكريم نجد أن المرأة في طبيعتها تعارض هذا التعدد ولكن ومهما يكن عليها ان ترضى بذلك إن كانت تؤمن بالله واليوم الآخر وتريد رضى الله قبل رضى زوجها شكرا لك

[أمـ جيجل ــال]

هناك مثل يقول:" ما يحس بالجمرة غير اللي كواتو" من هذا المنطلق اقول انكم جميعكم تناقشون الموضوع بموضوعية و كل كيف يراه لكن هل عايش احدكم التعدد بمساوئه و ايجابياته"ان وجدت" ؟

نعم انا عايشت التعدد لبرهة من الزمن وقد وجدته كارثة و لم اعد له لحد الان اية ايجابية:

---الرجل اذا تزوج بامرأتين فهو سيسعى لارضائهما معا لكن ما لا تعرفونه انه لن ينال مراده لماذا؟
*لان المرأة الاولى يتظل ناقمة عليه و حاقدة في نفسها ولو انها لا تع ذلك احيانا لانه قد ضل عليها امرأة اخرى و و بالنسبة لها هذا انكسار لها و جرح لكرامتها inoubliable à vie
*اما الثانية مهما قدرها و رفع من قيمتها لكن تبقى لديها عقدة نقص دائما انها لم تكن الاولى في حياته و كلما كانت قريبة منه تمنت ان تكون لوحدها و لا تشاركها فيه اخرى...نعم انها هي ايضا سوف تنقم عليه ما حيت

---لنفرض ان للرجل ابناء من الزوجتين :): سوف يعاني كيف سيوفق في حبه لهم"اولاد الزوجة الاولى و اولاد الزوجة الثانية" حتى وان جرب ان يعدل بينهم فلن يستطيع ذلك ابدااااا و من هذا الصدد تفتح قضية اخرى خطيرة ابوابها الا وهي : الاخوة الغرباء.....هم اخوة من الاب فقط و بذلك سوف لن تجد معنى حقيقيا للاخوة بينهم(انا شخصيا اعيش هذه الازمة)

---سوف يكون الرجل دائما في صراع مع ضميره: ترى هل انا عادل بينهما؟ و الحقيقة انه لن يعدل ابدا هما جرب ذلك و انا اقول ذلك استنادجا لما عايشته و لما قاله جل و علا عن عدم عدل الرجل و ان حرص.

---في معيشتهما هناك حالتان:
*اذا جمع الرجل الزوجتين في بيت واحد فستولد مشاكل لا نهاية لها و سوف لن يكون بيتا و لكنه سيكون كما نقول بالعامية " كوري"(ان صح التعبير) نظرا للتواكل و التحاسد ........الخ
*و اذا اخذ لكل منهما بيتا فالمصاريف التي سوف يتكبدها يعلم بها الله فقط!!!! اضافة الى انه سوف يضيع بين البيتين.




عذرا على الاطااااااااااااااااااااالة




رأي سليم وانا معك فيما قلته حرفا حرفا شكرا لك أختي الكريمة

[رَكان]

المرأة رغم تمنعها الظاهري فهي تقبل التعدد وتريده ولا ترفضه وترضى به كيف ساوضح الامر المرأة الثانية تعلم ان هذا الرجل المتقدم اليها متزوج و له اولاد ويريد التعدد فلماذا تقبل به وتحرص على الزواج منه لو كانت ترفض فكرة التعدد من الاصل و لا تريدها. واضيف شيئا ان الثانية قد تكون طبيبة او محامية او استاذة او قاضية فمن المستحيل ان يغصبها احد على التعدد، قد يقول قائل ولكن الاولي لاتريد وترفض الفكرة وانا اقول لو كانت هي الثانية لقبلت انما رفضها نابع من عدم قبول الشراكة فقط لا غير وليس رفضها لاصل التعدد ......................هذا رايي فما هو رأيكم
http://img243.imageshack.us/img243/8874/123fh6.jpg



وانا اقول لو كانت هي الثانية لقبلت انما رفضها نابع من عدم قبول الشراكة فقط لا غير وليس رفضها لاصل التعدد

السلام عليكم....
اخي الهارب...ألا ترى انّ رفض التعدد لا يمكنه ان يعني شيئا آخر غير رفض الشراكة....؟.
يعني ان عدم قبول أية امرأة للشراكه هو نفسه رفضها ان تكون ضمن مجموعة غير أحادية..............

[صوت خافت]

استغرب وصف الرجل بانه اصبح ناقة لمجرد انه يشاور زوجته

كما استغرب ان يتزوج احدهم باخري بدون علم الاولي فاين العدل هنا ؟




السلام عليكم ..
أرجو منك أختي أن تنقلي بقية الجملة في الشق الأول .. أنا قلت أنه يستنوق عندما
عندما يقدم على أمور في هذا السياق المطروح وليس في مناحي الحياة

أولاها أن يشاور زوجته في كل كل شيء .. أقصد أن بعض الشباب هداهم الله لايمكن أن
يقدم على أية خطوة إلا بعد أخذ موافقة خطية من الزوجة الموقرة حتى لو كان ذلك على
حساب حياته ومستقبله .. فتكون بذلك زوجته حجر عثرة أمامه في كثير من قراراته خصوصا
إن كانت متعنته كما هو حال البعض..هذا رأيي الشخصي

أما الشق الثاني .. فأنا قلت أنه منذ متى والرجل يشاور زوجته في زواجه الثاني ..
وهذا مؤكد لأنها لن توافق قطعا وهذه متعلق بالنقطة الأولى فهناك أمور لا يحتاج
أن تستشير بها أن رأيت أنها صحيحة ..
ومن المعلوم أن الشريعة لا توجب عليك موافقة زوجتك الأولى عند زواجك بثانية ..

والسلام عليكم ،،

[le fugitif]

السلام عليكم....
اخي الهارب...ألا ترى انّ رفض التعدد لا يمكنه ان يعني شيئا آخر غير رفض الشراكة....؟.
يعني ان عدم قبول أية امرأة للشراكه هو نفسه رفضها ان تكون ضمن مجموعة غير أحادية..............

رفض الشراكة اقصد به الزوجة الاولي ، الاولى ترفض الشراكة اما الثانية فمادامت قبلت فهي مع التعدد هذا ما قصدته


http://www.moveed.com/data/thumbnails/30/950.gif