أنت ضد قانون التقاعد المجحف فعلا..إذن سمعني صوتك.. في 01 ماي القادم ببجاية

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

:mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858:

أنت ضد قانون التقاعد المجحف فعلا
إذن .. ماذا تنتظر
سمعني صوتك.. في 01 ماي القادم ببجاية

الفاصلة3

من لا يحب صعود الجبال ** يعش أبد الدهر بين الحفر

الفاصلة3[/FONT]

[عشريني متمرد]

ســــــــــــــــمــــــــــــع














صوتـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــك

[ridha34]

سمع سمع صوتك.

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

نقلا عن :Unpef Alger Ouest منذ 1h

نداء لإنجاح مسيرة الكرامة ،مسيرة التكتل النقابي في ولاية بجاية يوم 01 ماي 2017
النقابات المستقلة لمختلف القطاعات
* امام استهداف الحقوق الأساسية المكتسبة على غرار الحق في الصحة والتعليم المجاني دون اعتبار منطق التكلفة والربحية .
* التراجع الخطير على الحق في التقاعد والتمايز بين الصناديق ومراجعة قانون العمل وقوانين الضمان الاجتماعي.
* تبني نظام التعاقد والهشاشة اللذان يهددان علاقات العمل.
* تكريس سلطة المستخدم وصلاحياته على حساب حقوق العمال وتأييد التعسف في استخدام السلطة.
* التضييق المتصاعد على فضاءات حرية التعبير والممارسة النقابية والحق في الإضراب و التقييد لكل حراك اجتماعي.
* المراجعة السنوية لقوانين المالية وارتفاع نسب التضخم وتصاعد غلاء الأسعار وتآكل القدرة الشرائية للشرائح الأضعف في المجتمع.
* هيمنة رأس المال والليبرالية المتوحشة تمهيدا للتخلي عن الدولة الاجتماعية والتضامن بين الأجيال.
ومن أجل:
** مواجهة المستقبل الغامض والخطر الداهم الذي ينتظر الطبقة الشغيلة عامة.
** التصدي لحزمة مشاريع القوانين غير الدستورية المؤثرة على المصالح المهنية لعمال
** مجابهة السياسة المؤدية التي تزيد الفقر للفقراء والغنى للأغنياء.
** تثبيت الحق في الحوار الاجتماعي الجاد والتفاوض الفعلي والتأسيس لفضاء نقابي قوي لمواجهة الأوضاع الراهنة والمستقبلية للعمال .
** تحميل المسؤولية التاريخية للمتقاعسين والمتفرجين عن ضياع الحقوق والمكتسبات والمستقيلين اجتماعيا و نقابيا.

فإن التكتل النقابي يدعو كل العمال والموظفين وكل الغيورين على العدالة الاجتماعية والحريات الأساسية في كل القطاعات إلى المشاركة في إنجاح :
مسيرة الكرامة المزمع تنظيمها يوم الفاتح من ماي 2017
بمدينة بجاية تزامنا واليوم العالمي للعمل.
لنقول بأنه سيأتي اليوم الذي يصبح فيه صمتنا أقوى من صوتنا الذي تخنقونه

[الحـ)حسام(ــقّ]

[QUOTE=BOUTAHAR ABDELLATIF;3996801170]:mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858:
أنت ضد قانون التقاعد المجحف فعلا
إذن .. ماذا تنتظر
سمعني صوتك.. في 01 ماي القادم ببجاية
================================================== ============
تدّيوا الريح كي 01ماي كي 04 ماي ...مابقا فيها لا صوت لا سيدي زكري هذاك النهار رايحين تسمعوا غير الريح يزمّر
================================================== ============
[QUOTE=BOUTAHAR ABDELLATIF;3996801170]
من لا يحب صعود الجبال ** يعش أبد الدهر بين الحفر
================================================== ============
ههههههههههههه
راك روطار يا بوطهار ...
هذاك المثل (البيت الشعري) كان زمان كي كانت النية : ياما طلع غاشي على ظهورنا (الجبال) ،
أما اليوم الجبال رابوا و الطلعة راحت عليكم ...
منا وجاي ما بقاتلكم غير الهبطة و لحدور تتزرزحوا فيها والحفر تتزلوحوا ليها كامل كيما راكم نقابات وأحزابا ...
((يداك أوكتا و فوك نفخ ))

[جزيل الشكر]

:mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858:

أنت ضد قانون التقاعد المجحف فعلا
إذن .. ماذا تنتظر
سمعني صوتك.. في 01 ماي القادم ببجاية

الفاصلة3

من لا يحب صعود الجبال ** يعش أبد الدهر بين الحفر

الفاصلة3[/font]
.................................................. .................................................. .................................................. ....
سي عبد اللطيف السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....و بعد
أتمنى أن تكون المسيرة حاشدة و تكلل بنجاح باهر و تتراجع الحكومة عن إجحافها !!!!!!
أما سؤالي فهو متعلق باحتساب سنوات الخدمة الوطنية في التقاعد ؟؟؟؟هل صحيح ما نسمعه من تدخل بوتفليقة شخصيا بمرسوم رئاسي ؟؟؟؟ و ماذا عن كل هذا في البرج ؟؟؟؟؟
تحرى لنا سي بوطاهر الحقيقة و دمت وفيا لنهجك السليم !!!!!

[بوداديم]

[QUOTE=BOUTAHAR ABDELLATIF;3996801170]:mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858:
أنت ضد قانون التقاعد المجحف فعلا
إذن .. ماذا تنتظر
سمعني صوتك.. في 01 ماي القادم ببجاية
================================================== ============
تدّيوا الريح كي 01ماي كي 04 ماي ...مابقا فيها لا صوت لا سيدي زكري هذاك النهار رايحين تسمعوا غير الريح يزمّر
================================================== ============
[QUOTE=BOUTAHAR ABDELLATIF;3996801170]
من لا يحب صعود الجبال ** يعش أبد الدهر بين الحفر
================================================== ============
ههههههههههههه
راك روطار يا بوطهار ...
هذاك المثل (البيت الشعري) كان زمان كي كانت النية : ياما طلع غاشي على ظهورنا (الجبال) ،
أما اليوم الجبال رابوا و الطلعة راحت عليكم ...
منا وجاي ما بقاتلكم غير الهبطة و لحدور تتزرزحوا فيها والحفر تتزلوحوا ليها كامل كيما راكم نقابات وأحزابا ...
((يداك أوكتا و فوك نفخ ))


لقد صدأ حسامك وقتل كلمة الحق .........
وأين أنت من الرجل العظيم الذي تضع صورته
كن أو لا تكن to be or not to be
أما أنا فأقول لأبي طاهر سأكون هناك بإذن الله

[بوداديم]

[QUOTE=BOUTAHAR ABDELLATIF;3996801170]:mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858::mh5858:
أنت ضد قانون التقاعد المجحف فعلا
إذن .. ماذا تنتظر
سمعني صوتك.. في 01 ماي القادم ببجاية
================================================== ============
تدّيوا الريح كي 01ماي كي 04 ماي ...مابقا فيها لا صوت لا سيدي زكري هذاك النهار رايحين تسمعوا غير الريح يزمّر
================================================== ============
[QUOTE=BOUTAHAR ABDELLATIF;3996801170]
من لا يحب صعود الجبال ** يعش أبد الدهر بين الحفر
================================================== ============
ههههههههههههه
راك روطار يا بوطهار ...
هذاك المثل (البيت الشعري) كان زمان كي كانت النية : ياما طلع غاشي على ظهورنا (الجبال) ،
أما اليوم الجبال رابوا و الطلعة راحت عليكم ...
منا وجاي ما بقاتلكم غير الهبطة و لحدور تتزرزحوا فيها والحفر تتزلوحوا ليها كامل كيما راكم نقابات وأحزابا ...
((يداك أوكتا و فوك نفخ ))



لقد صدأ حسامك وقتل كلمة الحق .........
وأين أنت من الرجل العظيم الذي تضع صورته
كن أو لا تكن to be or not to be
أما أنا فأقول لأبي طاهر سأكون هناك بإذن الله

أما أما قضية 04 ماي فلك الحق ياحسام

[محمد بن سعيد]

لو كانت يوم الانتخاب لكانت مقنعة اكثر ولوجدت ادانا صاغية

[اسامة305]

ربي يوفقنا لما فيه الخير ونستطيع ارجاع مكاسبنا التي سرقت منا ذات يوم

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

من مصادر مؤكدة :
الحكومة ترغب في رفع سن التقاعد إلى 65 سنة ..
أطلقت المعلومة على أنها لمن يختار ذلك فقط .. من باب جس النبض
شخصيا لا أستبعد أن يجعلوا ذلك قانونا في المستقبل القريب -
إذا تأكدوا أن ذلك لن ينجم عنه احتجاجات قوية تهدّد الوضع العام - .. أي تهدّد كراسيهم .

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

منقول عن صفحة عميد المناضلين الأخ Mourad Chouguiat منذ 4min
تصريح الكنفدرالية النقابية العالمية
بمناسبة 1 ماي 2017
الكنفدرالية النقابية العالمية تمثل 181 مليون عامل وعاملة ينتمون إلى 340 منظمة نقابية ضمن 163 بلد عبر كل القارات.

أوقفوا جشع الشركات .... إن العالم بحاجة إلى زيادة في الرواتب.
لأن الشركات متعددة الجنسيات قوية وحفنة من كبار الأثرياء تملي قواعد الاقتصاد العالمي فإن تقدم أجيال من النساء العاملات الذي تحقق و يحتفل به في 1 مايو من كل عام , فإن هذا التقدم يهاجم باستمرارو بشكل منهجي , و الحكومات في تراجع، وتنحني لإرادة الثروة الكبيرة ولا تفي بواجبها في ضمان العمل اللائق للجميع، والقضاء على الفقر, و الشوفينية وكراهية الأجانب تمخر التضامن في وقت يواجه فيه العالم أكبر أزمة اللاجئين لمدة 70 عاما والتي حرمت العمال المهاجرين من الكرامة و المساواة في المعاملة.
عشرات الملايين من النساء والرجال وقعوا في فخ عبودية حديثة وعدد أكبر من ذلك لا يزال يشكل اليد العاملة الخفية لشبكات التزويد العالمية ، دون الحق في إنشاء النقابات أو الحصول على أجر معيشة حيوي ، وغالبا ما يمتهنون أعمالا خطيرة ومهينة, أربعين في المئة من القوة العاملة العالمية تعمل في الاقتصاد غير الرسمي، من دون حقوق وبمداخيل لا تكفي للعيش , عقيدة التقشف السامة تهدف إلى تقديم المزيد من الثروة إلى نادي ال"1ظھ" ، وينعكس هذا بشكل خطير على النساء مما يقلص كل فرص التقدم في الرهانات الرئيسية لعصرنا هذا.
في حين أن أكثر من مليار شخص يعانون من العنف أو انعدام الأمن، وأن مئات الآلاف من الأفراد يعيشون في خضم الصراعات المسلحة، وتهديد نشوب حروب جديدة ليس مستبعدا أبدا , ولا يمكن أن يكون هناك سلام عالمي من دون حقوق إنسانية وهذا هو ضمان حقوق الإنسان، بما في ذلك الحقوق الأساسية للعاملون والعاملات ، الذي هو أساس الازدهار والسلام.
النظام الاقتصادي انقسم على نفسه وإعادة كتابة قواعده يجب أن يتم من طرف و لصالح أكبر عدد ممكن من الناس ، وليس من طرف ولحفنة من الأفراد, في كل مكان من العالم العمال يقاومون ، بخلق نقابات في وجه التخويف العنيف ، تناضل من أجل العمل اللائق ، بالإضراب، حتى في الحالات التي لا وجود فيها لحق الإضراب , في المصانع في شرق آسيا وفي مزارع في أمريكا الوسطى، في المدن والقرى في أفريقيا، وفي جميع أنحاء العالم، العاملون والعاملات يقفون ضد الطغاة طالبين احترام حقهم في تشكيل النقابات , حقهم في المفاوضة الجماعية ، للاستفادة من الحماية الاجتماعية و من ظائف آمنة ومأمونة, العاملات تؤكد "أنه يجب أن تأخضوننا في الحسبان" في مجال المساواة في العمل ، والاستثمار في اقتصاد الرعاية ، لإنهاء الفجوة في الأجور بين الرجل والمرأة ولكي تأخض مكانها اللائقة في قيادة النقابات.
لمدة 130 سنة كان هذا اليوم فرصة للاحتفال بالتضامن وتكريما لأولئك الذين ضحوا كثيرا من أجل العدالة الاجتماعية. في عام 2017 سيكون 1 ماي فرصة أخرى لإظهار قوة وعزم العمال في محاربة الظلم ، لإظهار تضامنهم في الداخل وخارج الحدود، والمضي قدما لبناء عالم افضل.
تحديات جديدة وناشئة لتكنولوجيا متطورة تعمل على تغييرعالم العمل ، كما أن مزيدا من انبعاثات الكربون ستضر المناخ العالمي , والشعبوية والعقائد اليمينية المتطرفة أصبحت على نحو متزايد تشكل القاعدة ، ونحن ندعو جميع الحكومات لمقاومة التهديدات والتخويفات الصادرة من النخبة التي تسيطر الآن على مقاليد السلطة ، والمقاومة بجانب العمال. ونؤكد من جديد تضامننا الكامل مع ضحايا القمع، والفقر ويعانون الاستغلال، و لن تتخلى أبدا عن مهمتنا لبناء الرخاء والمساواة والكرامة للجميع .
( ترجمة لبيان الكنفدرالية النقابية العالمية بمناسبة 1 ماي عيد العمال)
J’aime
Commenter
Partager

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

إلى كل من فقد الأمل من مسالة التقاعد :

أخي هل تُراك سئمت الكفاحْ *** و ألقيت عن كاهليك السلاحِ
فمن للضحايا يواسي الجراحْ *** و يَرفع رَاياتها من جـــــديدْ

إننا في انتضارك ببجاية .. لنثبت جميعا أننا :

مازلنا اليوم صلب المِراسِ *** ندُك صخور الجبال الرواسِ

[BOUTAHAR ABDELLATIF]

.................................................. .................................................. .................................................. ....
سي عبد اللطيف السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاته....و بعد
أتمنى أن تكون المسيرة حاشدة و تكلل بنجاح باهر و تتراجع الحكومة عن إجحافها !!!!!!
أما سؤالي فهو متعلق باحتساب سنوات الخدمة الوطنية في التقاعد ؟؟؟؟هل صحيح ما نسمعه من تدخل بوتفليقة شخصيا بمرسوم رئاسي ؟؟؟؟ و ماذا عن كل هذا في البرج ؟؟؟؟؟
تحرى لنا سي بوطاهر الحقيقة و دمت وفيا لنهجك السليم !!!!!


وعليكم السلام ورحمة الالله وبركاته أخي الفاضل جزيل الشكر .. فيما يخص ما راج في بعض وسائل الإعلام بخصوص الإدعاء بصدور مرسوم رئاسي ما و تدخّل بوتفليقة في مسالة إحتساب مدة الخدمة الوطنية ( العسكرية ) في سنوات التقاعد فإن الوظيفة العمومية ببرج بوعريريج قبل حوالي أسبوعين نفي - مع شديد الأسف والحصرة - تلقيه لأي أمر جديد بهذا الشأن . .

لعل في قادم الأيام ..
سيأتي خير ما إن شاء الله

فَمَا أُوتِيتُم مِّن شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا غ– وَ
مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَىظ° لِلَّذِينَ آمَنُوا



:sdf::sdf::sdf::sdf::sdf::sdf::sdf::sdf:

[خالد دراف]

في حكـم
عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات

نص السؤال:
شيخَنا الفاضل، إنِّي أستاذٌ في قِطاعِ التربية، وفي الأيَّامِ المُقْبِلةِ سيدخل عُمَّالُه في إضرابٍ مِنْ أجلِ مَطالِبَ موضوعيةٍ؛ فما حكمُ الشرعِ في الإضراب؟
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالإضراباتُ بمُخْتَلَفِ أنواعها مِنْ أساليبِ النُّظُمِ الديمقراطية التي يُمارِسُ فيها الشعبُ مَظاهِرَ سيادتِه المُطْلَقة، وتُعَدُّ الإضراباتُ والمُظاهَراتُ على الأوضاع القائمةِ ـ في عُرْفِ الديمقراطيِّين ـ ظاهرةَ صحَّةٍ، يُصحَّحُ بها الوضعُ السياسيُّ أو الاجتماعيُّ أو المهنيُّ مِنَ السيِّئ إلى الحَسَن، أو مِنَ الحَسَن إلى الأحسن، أمَّا المنظورُ الشرعيُّ للنُّظُمِ الديمقراطيةِ بمُخْتَلَفِ أساليبِها فهي مُخالِفةٌ لمنهجِ الإسلام في السياسة والحكم، بل هي معدودةٌ مِنْ صُوَرِ الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النُّظُمُ بإلغاءِ سيادةِ الخالـقِ سبحانه وحقِّه في التشريع المُطْلَقِ لِتَجْعلَه مِنْ حقوقِ المخلوقين، وهذا المنهجُ سارَتْ عليه العلمانيةُ الحديثةُ في فَصْلِ الدِّينِ عن الدولة والحياة، والتي نَقَلَتْ مصدريةَ الأحكامِ والتشريعات إلى الأمَّةِ بلا سلطانٍ عليها ولا رقابةٍ، واللهُ المُسْتعانُ.
وهذا بخلافِ سلطةِ الأمَّةِ في الإسلام؛ فإنَّ السيادةَ فيها للشرع، وليس للأمَّةِ أَنْ تَشْرَعَ شيئًا مِنَ الدِّينِ لم يَأْذَنْ به اللهُ تعالى، قال سبحـانه: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى: ٢١].
وعليه، فإنَّ الإضرابـاتِ والاعتصاماتِ والمُظـاهَراتِ وسائِرَ أساليبِ الديمقراطية هي مِنْ عادات الكُفَّار وطُرُقِ تَعامُلِهم مع حكوماتهـم، وليسَتْ مِنَ الدِّين الإسلاميِّ في شيءٍ، وليس مِنْ أعمالِ أهلِ الإيمانِ المُطالَبةُ بالحقوق ـ ولو كانَتْ مشروعةً ـ بسلوكِ طريقِ تركِ العملِ ونَشْرِ الفوضى وتأييدِها، وإثارةِ الفِتَنِ، والطعنِ في أعراضِ غيرِ المُشارِكين فيها، وغيرِها ممَّا ترفضه النصوصُ الشرعيةُ ويَأْباهُ خُلُقُ المسلمِ تربيةً ومنهجًا وسلوكًا.
وإنَّما يُتوصَّلُ إلى الحقوقِ المطلوبةِ بالطُّرُقِ المشروعة؛ وذلك بمُراجَعةِ المسؤولين ووُلَاةِ الأمر، فإِنْ تَحقَّقَتِ المَطالِبُ فذلك مِنْ فضلِ الله سبحانه، وإِنْ كانَتِ الأخرى وَجَبَ الصبرُ والاحتسابُ والمُطالَبةُ مِنْ جديدٍ حتَّى يفتح اللهُ وهو خيرُ الفاتحين؛ فقَدْ صحَّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه ما يُؤيِّدُ ذلك حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَالأَمْرَ أَهْلَهُ»، قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١)، وزادَأحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)، أي: «وإِنِ اعْتَقَدْتَ أنَّ لك في الأمرِ حقًّا، فلا تَعْمَلْ بذلك الظنِّ، بل اسْمَعْ وأَطِعْ إلى أَنْ يَصِلَ إليك بغيرِ خروجٍ عن الطاعة»(٣)، وفي روايةِ ابنِ حِبَّانَ وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديثِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا»، قَالُوا: «فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
وأخيرًا، نسألُ اللهَ أَنْ يُرِيَنَا الحقَّ حقًّا ويرزقَنَا اتِّباعَه، ويُرِيَنَا الباطلَ باطلًا ويرزقَنَا اجتنابَه.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٦ من ذي الحجة ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ جانفي ٢٠٠٦م

(١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الفِتَن» بابُ قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُمُورًا تُنْكِرُونَهَا» (٧٠٥٦)، ومسلمٌ في «الإمارة» (١٧٠٩)، مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه.
(٢) أخرجه أحمد (٢٢٧٣٥). وصحَّحه الألبانيُّ في «ظلال الجنَّة» (١٠٢٨).
(٣) «فتح الباري» لابن حجر (١٣/ ٨).
(٤) أخرجه ابنُ حِبَّان في «السِّيَر» بابُ طاعةِ الأئمَّة (٤٥٦٢)، وابنُ أبي عاصمٍ في «السنَّة» (١٠٢٦). وصحَّحه الألبانيُّ في «تخريج السُّنَّة» (١٠٢٦). أمَّا روايةُ أحمد (٢٣٤٢٧) فهي بلفظِ: «وَإِنْ نَهَكَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ»، مِنْ حديثِ حُذَيْفةَ بنِ اليَمان رضي الله عنهما.
(٥) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الفِتَن» بابُ قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُمُورًا تُنْكِرُونَهَا» (٧٠٥٢) مِنْ حديثِ عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه.

[boukallaahmed]

في حكـم
عموم الإضرابات والاعتصامات والمظاهرات

نص السؤال:
شيخَنا الفاضل، إنِّي أستاذٌ في قِطاعِ التربية، وفي الأيَّامِ المُقْبِلةِ سيدخل عُمَّالُه في إضرابٍ مِنْ أجلِ مَطالِبَ موضوعيةٍ؛ فما حكمُ الشرعِ في الإضراب؟
الجواب:
الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاة والسلام على مَن أرسله اللهُ رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالإضراباتُ بمُخْتَلَفِ أنواعها مِنْ أساليبِ النُّظُمِ الديمقراطية التي يُمارِسُ فيها الشعبُ مَظاهِرَ سيادتِه المُطْلَقة، وتُعَدُّ الإضراباتُ والمُظاهَراتُ على الأوضاع القائمةِ ـ في عُرْفِ الديمقراطيِّين ـ ظاهرةَ صحَّةٍ، يُصحَّحُ بها الوضعُ السياسيُّ أو الاجتماعيُّ أو المهنيُّ مِنَ السيِّئ إلى الحَسَن، أو مِنَ الحَسَن إلى الأحسن، أمَّا المنظورُ الشرعيُّ للنُّظُمِ الديمقراطيةِ بمُخْتَلَفِ أساليبِها فهي مُخالِفةٌ لمنهجِ الإسلام في السياسة والحكم، بل هي معدودةٌ مِنْ صُوَرِ الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النُّظُمُ بإلغاءِ سيادةِ الخالـقِ سبحانه وحقِّه في التشريع المُطْلَقِ لِتَجْعلَه مِنْ حقوقِ المخلوقين، وهذا المنهجُ سارَتْ عليه العلمانيةُ الحديثةُ في فَصْلِ الدِّينِ عن الدولة والحياة، والتي نَقَلَتْ مصدريةَ الأحكامِ والتشريعات إلى الأمَّةِ بلا سلطانٍ عليها ولا رقابةٍ، واللهُ المُسْتعانُ.
وهذا بخلافِ سلطةِ الأمَّةِ في الإسلام؛ فإنَّ السيادةَ فيها للشرع، وليس للأمَّةِ أَنْ تَشْرَعَ شيئًا مِنَ الدِّينِ لم يَأْذَنْ به اللهُ تعالى، قال سبحـانه: ﴿أَمۡ لَهُمۡ شُرَكَٰٓؤُاْ شَرَعُواْ لَهُم مِّنَ ٱلدِّينِ مَا لَمۡ يَأۡذَنۢ بِهِ ٱللَّهُۚ﴾ [الشورى: ٢١].
وعليه، فإنَّ الإضرابـاتِ والاعتصاماتِ والمُظـاهَراتِ وسائِرَ أساليبِ الديمقراطية هي مِنْ عادات الكُفَّار وطُرُقِ تَعامُلِهم مع حكوماتهـم، وليسَتْ مِنَ الدِّين الإسلاميِّ في شيءٍ، وليس مِنْ أعمالِ أهلِ الإيمانِ المُطالَبةُ بالحقوق ـ ولو كانَتْ مشروعةً ـ بسلوكِ طريقِ تركِ العملِ ونَشْرِ الفوضى وتأييدِها، وإثارةِ الفِتَنِ، والطعنِ في أعراضِ غيرِ المُشارِكين فيها، وغيرِها ممَّا ترفضه النصوصُ الشرعيةُ ويَأْباهُ خُلُقُ المسلمِ تربيةً ومنهجًا وسلوكًا.
وإنَّما يُتوصَّلُ إلى الحقوقِ المطلوبةِ بالطُّرُقِ المشروعة؛ وذلك بمُراجَعةِ المسؤولين ووُلَاةِ الأمر، فإِنْ تَحقَّقَتِ المَطالِبُ فذلك مِنْ فضلِ الله سبحانه، وإِنْ كانَتِ الأخرى وَجَبَ الصبرُ والاحتسابُ والمُطالَبةُ مِنْ جديدٍ حتَّى يفتح اللهُ وهو خيرُ الفاتحين؛ فقَدْ صحَّ مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه ما يُؤيِّدُ ذلك حيث يقول فيه: «دَعَانَا رَسُولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فَبَايَعْنَاهُ، فَكَانَ فِيمَا أَخَذَ عَلَيْنَا: أَنْ بَايَعَنَا عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي مَنْشَطِنَا وَمَكْرَهِنَا وَعُسْرِنَا وَيُسْرِنَا وَأَثَرَةٍ عَلَيْنَا، وَأَنْ لَا نُنَازِعَالأَمْرَ أَهْلَهُ»، قَالَ: «إِلَّا أَنْ تَرَوْا كُفْرًا بَوَاحًا عِنْدَكُمْ مِنَ اللهِ فِيهِ بُرْهَانٌ»(١)، وزادَأحمد: «وَإِنْ رَأَيْتَ أَنَّ لَكَ»(٢)، أي: «وإِنِ اعْتَقَدْتَ أنَّ لك في الأمرِ حقًّا، فلا تَعْمَلْ بذلك الظنِّ، بل اسْمَعْ وأَطِعْ إلى أَنْ يَصِلَ إليك بغيرِ خروجٍ عن الطاعة»(٣)، وفي روايةِ ابنِ حِبَّانَ وأحمد: «وَإِنْ أَكَلُوا مَالَكَ وَضَرَبُوا ظَهْرَكَ»(٤)، وفي حديثِ ابنِ مسعودٍ رضي الله عنه أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم قال: «إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ بَعْدِي أَثَرَةً وَأُمُورًا تُنْكِرُونَهَا»، قَالُوا: «فَمَا تَأْمُرُنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟» قَالَ: «أَدُّوا إِلَيْهِمْ حَقَّهُمْ، وَسَلُوا اللهَ حَقَّكُمْ»(٥).
وأخيرًا، نسألُ اللهَ أَنْ يُرِيَنَا الحقَّ حقًّا ويرزقَنَا اتِّباعَه، ويُرِيَنَا الباطلَ باطلًا ويرزقَنَا اجتنابَه.
والعلمُ عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على محمَّدٍ وعلى آله وصحبه وإخوانه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.

الجزائر في: ١٦ من ذي الحجة ١٤٢٦ﻫ
الموافق ﻟ: ١٦ جانفي ٢٠٠٦م

(١) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الفِتَن» بابُ قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُمُورًا تُنْكِرُونَهَا» (٧٠٥٦)، ومسلمٌ في «الإمارة» (١٧٠٩)، مِنْ حديثِ عُبادةَ بنِ الصامت رضي الله عنه.
(٢) أخرجه أحمد (٢٢٧٣٥). وصحَّحه الألبانيُّ في «ظلال الجنَّة» (١٠٢٨).
(٣) «فتح الباري» لابن حجر (١٣/ ٨).
(٤) أخرجه ابنُ حِبَّان في «السِّيَر» بابُ طاعةِ الأئمَّة (٤٥٦٢)، وابنُ أبي عاصمٍ في «السنَّة» (١٠٢٦). وصحَّحه الألبانيُّ في «تخريج السُّنَّة» (١٠٢٦). أمَّا روايةُ أحمد (٢٣٤٢٧) فهي بلفظِ: «وَإِنْ نَهَكَ ظَهْرَكَ وَأَخَذَ مَالَكَ»، مِنْ حديثِ حُذَيْفةَ بنِ اليَمان رضي الله عنهما.
(٥) مُتَّفَقٌ عليه: أخرجه البخاريُّ في «الفِتَن» بابُ قولِ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم: «سَتَرَوْنَ بَعْدِي أُمُورًا تُنْكِرُونَهَا» (٧٠٥٢) مِنْ حديثِ عبد الله بنِ مسعودٍ رضي الله عنه.

http://www.muslm.org/vb/showthread.php?330626-%D8%A7%D9%84%D8%AE%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%A7%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%A7%D8%B3%D9%82-%D8%A3%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%A7%D8%A6%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%A3%D9%84%D8%A9-%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%81%D9%8A%D8%A9-%D8%B9%D9%86%D8%AF-%D8%A3%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%86%D8%A9

[خالد دراف]

http://www.muslm.org/vb/showthread.php?330626-%d8%a7%d9%84%d8%ae%d8%b1%d9%88%d8%ac-%d8%b9%d9%84%d9%89-%d8%a7%d9%84%d8%ad%d8%a7%d9%83%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%85%d8%b3%d9%84%d9%85-%d8%a7%d9%84%d9%81%d8%a7%d8%b3%d9%82-%d8%a3%d9%88-%d8%a7%d9%84%d8%ac%d8%a7%d8%a6%d8%b1-%d9%85%d8%b3%d8%a3%d9%84%d8%a9-%d8%ae%d9%84%d8%a7%d9%81%d9%8a%d8%a9-%d8%b9%d9%86%d8%af-%d8%a3%d9%87%d9%84-%d8%a7%d9%84%d8%b3%d9%86%d8%a9

الله يهديك هل تبينت ثقة الموقع وصدقه وهل يأخذ العلم منه أم لا؟ يقول ابن سيرين رحمه الله ..ان هذا العلم دين فأنظروا من اين تاخذون دينكم ...
لقد تركت كل العلماء الكبار واقوالهم .واتفاقهم على حرمة الخروج عن الحاكم ...وعملت برأي حامد العلي ...الا تعلم الطوام التي وقع فيها ابحث واسأل قبل ان تنشر هداني واياك الله الى معرفة الحق واتباعه

[الحـ)حسام(ــقّ]

((...أمَّا المنظورُ الشرعيُّ للنُّظُمِ الديمقراطيةِ بمُخْتَلَفِ أساليبِها فهي مُخالِفةٌ لمنهجِ الإسلام في السياسة والحكم، بل هي معدودةٌ مِنْ صُوَرِ الشرك في التشريع، حيث تقوم هذه النُّظُمُ بإلغاءِ سيادةِ الخالـقِ سبحانه وحقِّه في التشريع المُطْلَقِ لِتَجْعلَه مِنْ حقوقِ المخلوقين، وهذا المنهجُ سارَتْ عليه العلمانيةُ الحديثةُ في فَصْلِ الدِّينِ عن الدولة والحياة، والتي نَقَلَتْ مصدريةَ الأحكامِ والتشريعات إلى الأمَّةِ بلا سلطانٍ عليها ولا رقابةٍ، واللهُ المُسْتعانُ...))

طيّب ...لدي سؤال أريد رأيك فيه : ولي أمري و أمرك يأمرنا بالخروج يوم 04 ماي القادم للإدلاء بأصواتنا في الانتخابات التشريعية ، والانتخابات كما تعلم آلية من آليات الديمقراطية التي استوردناها من الغرب . وبما أنها (الديمقراطية) معدودة من صور الشرك في التشريع وفق رأي مراجعك من العلماء فما العمل في هذه الحالة : أنطيع ولي أمرنا فنصوت أم نعصيه فنقاطع ؟

[اميرخان]

يا اخي العزيز طاعة الحاكم تكون بالمعروف ...والخروج في الاعتصامات فيه مفسدة كبيرة قد تراق فيه الدماء وما فيه من فوضى ان حدثت استغلت من طرف الغوغاء والمتربصين و اللصوص والكثير من المفاسد التي لايعلمها الا الله ....يا ناس رانا عبدنا الدنيا واين الصبر على جور الحكام كما اوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم .....وكما نعلم ان الانتخابات ليست اجبارية وانما اختيارية من شاء فلينتخب ومن شاء فليقاطع ...وهل وضع السيف على الرقاب من اجل الانتخابات بل الشعب هو من يذهب على الساعة السادسة صباحا الى مراكز الاقتراع وكانهم يوزعون النقود عليهم او قفة رمضان .... المهم الله يهدينا

[الحـ)حسام(ــقّ]

يا اخي العزيز طاعة الحاكم تكون بالمعروف ...والخروج في الاعتصامات فيه مفسدة كبيرة قد تراق فيه الدماء وما فيه من فوضى ان حدثت استغلت من طرف الغوغاء والمتربصين و اللصوص والكثير من المفاسد التي لايعلمها الا الله ....يا ناس رانا عبدنا الدنيا واين الصبر على جور الحكام كما اوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم .....وكما نعلم ان الانتخابات ليست اجبارية وانما اختيارية من شاء فلينتخب ومن شاء فليقاطع ...وهل وضع السيف على الرقاب من اجل الانتخابات بل الشعب هو من يذهب على الساعة السادسة صباحا الى مراكز الاقتراع وكانهم يوزعون النقود عليهم او قفة رمضان .... المهم الله يهدينا

ولكن ولي أمرنا ينبهنا إلى أن مقاطعة الانتخابات أمر خطير و فيه مفسدة كبيرة على البلاد و العباد بحيث سيستغله الغوغاء و المتربصون بالوطن من الداخل و الخارج في زرع الفتنة و الفوضى والكثير من المفاسد الأخرى التي لا يعلمها إلا الله .. فماذا تفتينا يا شيخ أنمتثل لأمر الحاكم و نصوت أم نعصيه فنقاطع ؟؟؟

[خالد دراف]

طالب العلم يكفيه دليل وطالب الهوى لا يكفيه الف دليل يا اخي استفتي قلبك ومن ثم فالانترنت ولله الحمد سهلت طلب العلم ...وقربت العلماء .وانظر وابحث عن اقوال العلماء الربانيين الثقات ...في امر الاضرابات والانتخابات والاعتصامات ...المهم كل واحد يتحاسب في قبروا وحدوا وانا والله ما كان قصدي غير الخير لخاوتي العمر فاني كلي يخرج تقاعد على 50 سنة ولا على 100 سنة المهم الواحد ما يكونش سبب للفتنة وما يكونش دمية لاصحاب الاهواء والمصالح ....

[الحـ)حسام(ــقّ]

طالب العلم يكفيه دليل وطالب الهوى لا يكفيه الف دليل يا اخي استفتي قلبك ومن ثم فالانترنت ولله الحمد سهلت طلب العلم ...وقربت العلماء .وانظر وابحث عن اقوال العلماء الربانيين الثقات ...في امر الاضرابات والانتخابات والاعتصامات ...المهم كل واحد يتحاسب في قبروا وحدوا وانا والله ما كان قصدي غير الخير لخاوتي العمر فاني كلي يخرج تقاعد على 50 سنة ولا على 100 سنة المهم الواحد ما يكونش سبب للفتنة وما يكونش دمية لاصحاب الاهواء والمصالح ....

ماعندكش جواب ، إمّالا روح ترقد ،تصبح على خير

[خالد دراف]

ماعندكش جواب ، إمّالا روح ترقد ،تصبح على خير

نروح نرقد خير من مجادلة اصحاب الاهواء ....الذين يرون ويسمعون اقوال العلماء ...ولكن صم عمي بكم ....لايعقلون الحق ....العزة بالاثم وين راهي تسوق فينا ....الله يهدينا

[بوداديم]

يا اخي العزيز طاعة الحاكم تكون بالمعروف ...والخروج في الاعتصامات فيه مفسدة كبيرة قد تراق فيه الدماء وما فيه من فوضى ان حدثت استغلت من طرف الغوغاء والمتربصين و اللصوص والكثير من المفاسد التي لايعلمها الا الله ....يا ناس رانا عبدنا الدنيا واين الصبر على جور الحكام كما اوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم .....وكما نعلم ان الانتخابات ليست اجبارية وانما اختيارية من شاء فلينتخب ومن شاء فليقاطع ...وهل وضع السيف على الرقاب من اجل الانتخابات بل الشعب هو من يذهب على الساعة السادسة صباحا الى مراكز الاقتراع وكانهم يوزعون النقود عليهم او قفة رمضان .... المهم الله يهدينا


الحاكم الذي لا يجب الخروج عن طاعته هو الذي يحكم بم أنزل الله ويعدل ويرحم ويتقي الله في رعيته...............
مثل القائد الأعظم الرسول صلى الله عليه وسلم، ومن بعده الخلفاء الراشدين والحكام الصالحين .........مثل عمر بن عبد العزيز ........
أما هؤلاء الحكام الذين أخدوا الأمة إلى الهوان والذل والعارفأقول لا طاعة لمخلوق في معصية الخالق..
إنها فتاوي علماء الخليج خدام الملوك، وطائفة الوهابية ...و....الذين يدفنون رؤوسهم في الرمال باسم كذ وكذا ولا يقولون الحق ...أين هؤلاء العلماء من مالك بن أنس الذي خضع له الخليفة هارون الرشيد وولديه، وسعيد بن المسيب الذي أعدمه الحجاج......وابن تيمية الذي دخل السجن ....لمواقفه..
والسؤال : هل كان الصحابة رضوان الله عليهم يقبلون بأن يحكمهم عبد الله بن سلول مثلا؟
هل كنت ستطيع الحاكم الحجاج وهو يرمي الكعبة بالمنجنيق وقد أحرقها ؟
معظم حكام العرب هم عبد الله بن سلول.........
والله لا نريد سلطة ولا دنيا، ولكن لا نقبل أن يهان وطننا ، ويذل شعبنا، وتداس المقدسات ونحن ما زلنا مع الحاكم ...........
لماذا جاهد الرسول صلى اله عليه وسلم حتى أزال الحاكم الفاسد في مكة وغيرها.....؟
والله أعلم

[abo nabil]

نحن قادمون وعلى حقنا صامدون.

[خالد دراف]

وهل نحن مثل الصحابة حتى يكون لنا خليفة مثل عمر بن الخطاب .....قل هو من عند انفسكم ....هل رايت احدا من الانبياء عليهم السلام نازع ملكا في ملكه ...بل كانت دعوتهم هي التوحيد فقط ....لقد خلق الله الانس والجن من اجل العبادة فقط ..فهل نازعنا الحكام ومنعونا عبادة الله واغلقوا المساجد ومنعوا الصلاة ....طبعا لا ...وهل ادينا نحن الامر الذي خلقنا من اجله وهو العبادة والتوحيد .....اذا نحن ننازع في الحكام على امور الدنيا وليس الاخرة ....اذا فنحن حدنا عن الامر الذي خلقنا من اجله ....الحاصول الناس ثائرة على دريهمات وبضع سنوات لا تسمن ولاتغني وشوية حرية تعبير ......بئس الثمن الذي ابيع به ديني ...واعصي به ربي ..واخالف به اوامر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في وجوب طاعة الولاة والصبر على اذاهم ...قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان.

[ابن الجزائر 65]

وهل نحن مثل الصحابة حتى يكون لنا خليفة مثل عمر بن الخطاب .....قل هو من عند انفسكم ....هل رايت احدا من الانبياء عليهم السلام نازع ملكا في ملكه ...بل كانت دعوتهم هي التوحيد فقط ....لقد خلق الله الانس والجن من اجل العبادة فقط ..فهل نازعنا الحكام ومنعونا عبادة الله واغلقوا المساجد ومنعوا الصلاة ....طبعا لا ...وهل ادينا نحن الامر الذي خلقنا من اجله وهو العبادة والتوحيد .....اذا نحن ننازع في الحكام على امور الدنيا وليس الاخرة ....اذا فنحن حدنا عن الامر الذي خلقنا من اجله ....الحاصول الناس ثائرة على دريهمات وبضع سنوات لا تسمن ولاتغني وشوية حرية تعبير ......بئس الثمن الذي ابيع به ديني ...واعصي به ربي ..واخالف به اوامر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم في وجوب طاعة الولاة والصبر على اذاهم ...قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: ستون سنة من إمام جائر أصلح من ليلة واحدة بلا سلطان.

السلام عليكم
لي سؤال الى الآن بعد ما قرأت ما جاء في هذا الموضوع من تعاليق و أجوبة....لم أجد له جوابا الى الآن .....ربما تستطيع أخي اجابتي عنه....

يوم كنا مستعمرين.....فرنسا هي من كانت تحكمنا.....فهل وقوفنا ضدها مخالف للشرع ?!!!

تقبل مروري أخي ......هو مجرد سؤال ...."لأن لي أخ شهيد".

[خالد دراف]

الكلام هنا عن الحاكم المسلم الجائر ....وليس عن الاستعمار الصليبي الكافر

[ابن الجزائر 65]

الكلام هنا عن الحاكم المسلم الجائر ....وليس عن الاستعمار الصليبي الكافر

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

[boukallaahmed]

قبل كل شيئ أنا لست من منخرطا في أي نقابة
ولكن أنا مع اللي يجيبلي حقي حتى ولو كانت unpef وأضف على ذلك أنا لا أرى أي نقابة أخرى تدافع عن مصالحنا أي ليس لنا خيار أخر سوى الاضراب أو البقاء في الصنف 11 وكيما يقول المثل........ تبع الكذاب حتى لباب الدار...............

هذا كلامك في سنة 2012 يا سي دراف خالد ام تراك تبت الان عن الاضرابات
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=949775

[خالد دراف]

قبل كل شيئ أنا لست من منخرطا في أي نقابة
ولكن أنا مع اللي يجيبلي حقي حتى ولو كانت unpef وأضف على ذلك أنا لا أرى أي نقابة أخرى تدافع عن مصالحنا أي ليس لنا خيار أخر سوى الاضراب أو البقاء في الصنف 11 وكيما يقول المثل........ تبع الكذاب حتى لباب الدار...............

هذا كلامك في سنة 2012 يا سي دراف خالد ام تراك تبت الان عن الاضرابات
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=949775

ال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل عمران:135]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل بنى آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون "
يا اخي بما ان الشمس لم تطلع من المغرب فان باب التوبة مفتوح ..ورحم الله رجلا عرف الحق فاتبعه ..ولقد كنت في الماضي مغررا بي وقد شاركت في الكثير من الاعتصامات ودعوت للاضرابات ..الا ان من الله علي بمعرفة الحق بان هذه الطرق ليست من الاسلام بشيئ وانما طرق الكفار والاخطر انها فيها نوعا من شق العصى على الحكام ودعوة للفوضى والخروج

[بوداديم]

ال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل عمران:135]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل بنى آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون "
يا اخي بما ان الشمس لم تطلع من المغرب فان باب التوبة مفتوح ..ورحم الله رجلا عرف الحق فاتبعه ..ولقد كنت في الماضي مغررا بي وقد شاركت في الكثير من الاعتصامات ودعوت للاضرابات ..الا ان من الله علي بمعرفة الحق بان هذه الطرق ليست من الاسلام بشيئ وانما طرق الكفار والاخطر انها فيها نوعا من شق العصى على الحكام ودعوة للفوضى والخروج

أعتقد أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه هو الذي قال: إذا رايتم فيّ إعوجاج فقوموني، فنهض واحد من الجمع وقال له فيما معناه: إذا لم تحكم بما أنزل الله قومناك بحد السيف.
مارأيك في الحروب التي دارت بين علي كرم الله وجهه ومعاوية؟ أتقول أن عليا طلب الدنيا في هذه الحروب أم أنه دافع عن الحق في الحكم بعد مبايعته.
أريد أن أقول لك لا تتهرب من تحمل مسؤولياتك في الدنيا أمام الله وأمام الخلق،
إذا كنت قادرا على خدمة أمتك ولم تخدمها فستحاسب، قل كلمة الحق ولا تخف ولا تتوارى وراء أسباب واهية، الذين يطالبون بالحق يقومون به بطرق سلمية ومنظمة وقانونية باعتراف الحاكم وهو الذي يوافقعلى هذه التظاهرات ، وهذا الفعل كان يقوم به الصحابة بطرق أخرى في المساجد وفي غيرها ........
(( أفضل جهاد كلمة حق أمام سلطان جائر))
وهكذا كان السلف الصالح ، كسعيد بن المسيب، وابن تيمية، وكشك، وسيد قطب، والبشير الإبراهيمي، هذا ألخير مات في الإقامة الجبرية لمجاهرته بالحق في عهد بن بلة وبومدين........

[ابن الجزائر 65]

السلام عليكم
لي سؤال الى الآن بعد ما قرأت ما جاء في هذا الموضوع من تعاليق و أجوبة....لم أجد له جوابا الى الآن .....ربما تستطيع أخي اجابتي عنه....

يوم كنا مستعمرين.....فرنسا هي من كانت تحكمنا.....فهل وقوفنا ضدها مخالف للشرع ?!!!

تقبل مروري أخي ......هو مجرد سؤال ...."لأن لي أخ شهيد".

الكلام هنا عن الحاكم المسلم الجائر ....وليس عن الاستعمار الصليبي الكافر

و عليكم السلام و رحمة الله تعالى و بركاته ..

ال تعالى : {وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلاَّ اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ} [آل عمران:135]
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كل بنى آدم خطاء ، وخير الخطائين التوابون "
يا اخي بما ان الشمس لم تطلع من المغرب فان باب التوبة مفتوح ..ورحم الله رجلا عرف الحق فاتبعه ..ولقد كنت في الماضي مغررا بي وقد شاركت في الكثير من الاعتصامات ودعوت للاضرابات ..الا ان من الله علي بمعرفة الحق بان هذه الطرق ليست من الاسلام بشيئ وانما طرق الكفار والاخطر انها فيها نوعا من شق العصى على الحكام ودعوة للفوضى والخروج

السلام عليكم :

الله سبحانه وتعالى يقول :

﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾

[سورة النساء الآية: 86]

[خالد دراف]

السلام عليكم :

الله سبحانه وتعالى يقول :

﴿وَإِذَا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا﴾

[سورة النساء الآية: 86]

رد التحية يا اخي يكون باللفظ .وليست الكتابة شرطا

[ابن الجزائر 65]

رد التحية يا اخي يكون باللفظ .وليست الكتابة شرطا

http://zupimages.net/up/17/18/a782.png

http://www.nabulsi.com/blue/ar/art.php?art=4613&id=150&sid=733&ssid=745&sssid=751

ثم لا عليك أخي ......ترد السلام ما تردهاش .....ما كان حتى مشكل ......

[خالد دراف]

مع الاسف ان نوعك معروف ..وهدفه ليس الافادة او الاستفادة وانما تصيد الاخطاء واتباع العثرات
يا اخي كن عالما او متعلما ...واياك ان تكون الثالث الذي همه المراء والجدال واحراج الخصوم ...

[ابن الجزائر 65]

مع الاسف ان نوعك معروف ..وهدفه ليس الافادة او الاستفادة وانما تصيد الاخطاء واتباع العثرات
يا اخي كن عالما او متعلما ...واياك ان تكون الثالث الذي همه المراء والجدال واحراج الخصوم ...
الله يهدينا و يهديك أخي الكريم...

[خالد دراف]

الله يهدينا و يهديك أخي الكريم...

اللهم آميين .....نسأل الله الهداية للجميع .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

[ابن الجزائر 65]

اللهم آميين .....نسأل الله الهداية للجميع .
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعه وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه

اللهم آميين
:19: :19: :19: :19: :19: