القيادي الشيعي (عمّار الحكيم) في مصر .. أين رسلان ومُتمسلفة السيسي والجامية المَداخلة؟؟؟

[العثمَاني]

http://www.itfarrag.com//Files/Articles/2017_04/156088_Top.jpg

أبدى نشطاء بمواقع التواصل الاجتماعي دهشتهم من اكتفاء حزب "النور"، ذي التوجه السلفي، بإعلان التحفظ إزاء الزيارة الرسمية التي قام بها القيادي الشيعي، رئيس التحالف الوطني العراقي، عمار الحكيم، إلى مصر، الخميس، وأعلن فيها أنه اتفق مع رئيس الانقلاب عبد الفتاح السيسي، على بناء تحالف استراتيجي بين مصر والعراق، ودعاه إلى رعاية مؤتمر إقليمي بالقاهرة لبحث مشكلات المنطقة.

وبرَّر حزب "النور" موقفه المتحفظ إزاء الزيارة، بتصريحين أدلى بهما قياديان فيه، وفي المقابل، ذكر النشطاء الحزب، برفضه الشديد لانفتاح الرئيس محمد مرسي على الشيعة، وتنظيم الحزب وقتها حملة منهجية لرفض هذا التقارب، اعتمدت على مؤتمرات وخطب جمعة ومطويات، بمحافظات مصر.

أين رسلان ؟ وطلعت زهران ؟ والجامية المداخلة في مصر ؟ أم البيادة أخرصتكم

وتعليقا على موقف حزب "النور"، أعرب عدد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي عن دهشتهم إزاء اكتفاء الحزب بالتحفظ على زيارة الحكيم لمصر، ما اعتبروا أنه يتناقض مع حدَّة موقف الحزب مع مرسي، عندما فتح الباب للتقارب مع الشيعة.

وقال صابر علي: "أقصى شيء بالنسبة لكم هو التحفظ بس ليه.. لأن البيادة تقيلة على دماغكم، وسدت فمكم".

وقال سامي عمر: "موقف لين.. يا أتباع البلاط.. لما كان حاكم مسلم أراد نصر المسلمين، والحكم بالإسلام، شننتم عليه هجوما شرسا، والآن نراكم تتخذون مواقف لينة مع حاكم يريد إسقاط مصر".

ومن جهته، قال عبده لامري: "ضيعتم رئيسكم الشرعي، وارتميتم في أحضان السيسي، وتأكلون مع الذئاب، وتبكون مع الراعي".

وتساءل خالد غنيم: "يا ترى.. أنت فين يا حسان؟".

وعلق أحمد علي: "لو رجال.. هاجموا السيسي زي ما هاجمتوا مرسي".

وفي تدوينة مطولة، قال الناشط يحيي حجازي: "نحن في انتظار مواقف الدكتور أحمد فريد القوية في مواجهة نشر التشيع في مصر، وزيارة السفاح عمار الحكيم للقاهرة، كما فعل أيام د. محمد مرسي، عندما هاجمه بقوة على "نيته" في إدخال الشيعة مصر (وهو ما ثبت كذبه) فطاف محافظاتها وفضائياتها ومساجدها متهما د. مرسي بموافقته على تشيع المصريين".

وتساءل حجازي: "الآن.. هل نطمع في مواقف مماثلة للدكتور أحمد فريد، خاصة والتشيع صار واقعا، والسفاح عمار الحكيم حل ضيفا علينا في مصر السنية؟".

ومن جهته، تساءل صاحب حساب "مجاهد يجاهد النفس": "أين صولات وجولات برهامي ومخيون وبكار، وكل ناعق أيام د. مرسي.. يا أمنجية؟".

ويواصل الحكيم، الخميس، زيارته الرسمية لمصر، والتقى برئيس مجلس الوزراء، شريف إسماعيل، مقترحا إنشاء مركز تجاري في العراق، بجانب التعاون النفطي.

ومن جهته، أعرب إسماعيل، عن تطلع مصر لرفع مستويات التعاون الثنائي مع العراق في كل القطاعات.

وفي حوار مع برنامج "بتوقيت القاهرة"، عبر فضائية "أون لايف"، مع الإعلامي الموالي للسيسي، يوسف الحسيني، قال الحكيم، الأربعاء: "إن إيران قوة كبيرة في المنطقة، ولا يمكن إنكارها، وهي دولة جارة للعرب، فكيف تجلس أمريكا مع إيران، ولا يجلس العرب معها؟".

[Dinho]

ما هي مشكلتك مع رسلان يا أخي العتماني

الشيخ سعيد رسلان من خيرة العلماء السنيين ...

[r4biadz]

هذا ولي امره يجب عليه السمع والطاعة ولا ينكر عليه علانية ولا يثير عليه الرعية ولا على ولاة اي دولة لكن لو ولي الامر اخواني يلحس رسلان كلامه كما فعل مع الرئيس التركي والقطري ومع شرب الليمون لما تكلم على ولي امره الاخواني

[Dinho]

هذا ولي امره يجب عليه السمع والطاعة ولا ينكر عليه علانية ولا يثير عليه الرعية ولا على ولاة اي دولة لكن لو ولي الامر اخواني يلحس رسلان كلامه كما فعل مع الرئيس التركي والقطري ومع شرب الليمون لما تكلم على ولي امره الاخواني

الشيخ رسلان داهية ...شلح الاخوان تشليح ههههههههههه

[Su2013]

مهما اختلفت المذاهب و المدارس الفقهية,مهما اختلفت تتشابه سياسيا في أمر واحد و هو وجود طائفة تمسح البلاط و تلمع الرداءة دائما و تمجد الظلم..هذه النتيجة الحتمية لخلط الجهل مع السياسة و الطمع مع الاقتصاد و ضرب كل شيء في خلاط واحد و صبع الأمور بالقداسة...

[فخر الغُوي]

الشيخ رسلان - حفظه الله - له ردود علمية على الإخوان حذر فيها من مناهجهم الملتوية و حتى الباطنية . فجزاه الله خيرا، و هو في ذلك متبع لما كان عليه أسلافه من العلماء الربانيين. فلا ينكر علانية على الحاكم المسلم و يحذر ممن يفعل ذلك و يتخذه ديدنه كمُخنّثي الخوارج من رواد المنتديات الذين أعياهم الالتحاق بإخوانهم كلاب النار، فلم يبق لهم إلا استعراض *******، و نراهم اليوم يتفنون في ذلك.
و ما بال أصحاب "الكاسكيطا" المتشبعين بما لم يعطوا يتجرؤون اليوم على أكثر الناس فضلا تحت قبة السماء ؟

[ماض الى المضارع]

ويل للمطففين...
صار كل من أنكر باطلا او اخذته الغيرة على دين الله الحق خارجيا و من كلاب النار...و من أنتم طيور الجنة؟؟ هههههه
هناك يوم ينتظر كل من ساند الظالمين او سكت عنهم و من خذل المسلمين في ساعة العسرة....يفتح الله بيننا و بينكم.

عمار الجاهل هذا واحد من السفاحين الذين ولغوا في دماء سنة العراق و سوريا و هاهم من هم على دين ملوكهم يستغشون ثيابهم.
و لئن عاد الروافض الى مصر فان اول من على قائمتهم من يدعون السلفية.

[العُثماني]

ما هي مشكلتك مع رسلان يا أخي العتماني

الشيخ سعيد رسلان من خيرة العلماء السنيين ...

لا مشكلة لي معه.
مشكلته هو مع طائفة كبيرة من المسلمين

بالنسبة لي لا أعترف به عالما .. لا يساوي عندي ربطة معدنوس

[العُثماني]

الشيخ رسلان - حفظه الله - له ردود علمية على الإخوان حذر فيها من مناهجهم الملتوية و حتى الباطنية . فجزاه الله خيرا، و هو في ذلك متبع لما كان عليه أسلافه من العلماء الربانيين. فلا ينكر علانية على الحاكم المسلم و يحذر ممن يفعل ذلك و يتخذه ديدنه كمُخنّثي الخوارج من رواد المنتديات الذين أعياهم الالتحاق بإخوانهم كلاب النار، فلم يبق لهم إلا استعراض *******، و نراهم اليوم يتفنون في ذلك.
و ما بال أصحاب "الكاسكيطا" المتشبعين بما لم يعطوا يتجرؤون اليوم على أكثر الناس فضلا تحت قبة السماء ؟

مامعنى علماء ربانيين ؟ وماهو ضابط هذا الوصف ؟
يذكرني بأوصاف مثل ( الشيخ العارف بالله ) عندالصوفية وغيرها من تلك الألقاب التي يصنعها الأتباع كما كانت تصنع قريش آلهتها.
لا كهنوت في الإسلام...لذلك لن تنفع تلك الأوصاف في تزيين شيخ الفتنة الذي استباح وأباح دماء الإخوان ..
عامله الله بعدله وعليه من الله ما يستحق

[r4biadz]

هههههه اعتقد ان الاخونجية هم من شلحوه ماعذره عند الله على اباحة قتلهم في رابعة المسكين يداه ملطخة بدماء المصريين الاخونجية وغيرهم في الميادين

هل تحب ان تكون مكانه ؟

الشيخ رسلان داهية ...شلح الاخوان تشليح ههههههههههه

[r4biadz]

من يستمع له يتعود على البذاءه في القول والشتم وحب كره المسلمين اعانك الله على جهاد نفسك الامارة بالسوء .

لو سمعت شخص يردد هاته الكلمات اعلم انه رسلاني يقول البعض عنهم وينعتونهم بالرسلاني الخبيث هذانا وهداهم الله

الشيخ رسلان - حفظه الله - له ردود علمية على الإخوان حذر فيها من مناهجهم الملتوية و حتى الباطنية . فجزاه الله خيرا، و هو في ذلك متبع لما كان عليه أسلافه من العلماء الربانيين. فلا ينكر علانية على الحاكم المسلم و يحذر ممن يفعل ذلك و يتخذه ديدنه كمُخنّثي الخوارج من رواد المنتديات الذين أعياهم الالتحاق بإخوانهم كلاب النار، فلم يبق لهم إلا استعراض *******، و نراهم اليوم يتفنون في ذلك.
و ما بال أصحاب "الكاسكيطا" المتشبعين بما لم يعطوا يتجرؤون اليوم على أكثر الناس فضلا تحت قبة السماء ؟

[Dinho]

لا مشكلة لي معه.
مشكلته هو مع طائفة كبيرة من المسلمين

بالنسبة لي لا أعترف به عالما .. لا يساوي عندي ربطة معدنوس


كنت أعتقد أن لديك مشكلة شخصية مع الشيخ من كترة ما تتكلم عنه

وهو لا يحتاج لاعترافك

لا تنزعج من كلامي أخي العتماني فأنا معجب كتيرا بردودك لكن هنا اخالفك

ربما أنت تساوي ربطة معدنوس أو كرافس ههههه

ولكن الدكتور سعيد رسلان هو

متحصل حفظه الله على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الأزهر
وعلى ليسانس الآداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية
وعلى درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين".

وعلى درجة الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن: "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة".

ومعه (حفظه الله) إجازة في أربعين حديث بسنده إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذه الأحاديث مسماة ب "الأربعين البُلدَانِيَّة".




وانت ما هو مأهلك ههههههه

[فخر الغُوي]

ويل للمطففين...
صار كل من أنكر باطلا او اخذته الغيرة على دين الله الحق خارجيا و من كلاب النار...و من أنتم طيور الجنة؟؟ هههههه
هناك يوم ينتظر كل من ساند الظالمين او سكت عنهم و من خذل المسلمين في ساعة العسرة....يفتح الله بيننا و بينكم.

عمار الجاهل هذا واحد من السفاحين الذين ولغوا في دماء سنة العراق و سوريا و هاهم من هم على دين ملوكهم يستغشون ثيابهم.
و لئن عاد الروافض الى مصر فان اول من على قائمتهم من يدعون السلفية.

لا تقوّلني ما لم أقل.
وجوب الإنكار على الأمراء (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2052615)
الخروج على الحاكم عند العلماء (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2052102)
الإخوان عند الشيخ المذكور (http://www.الرابط محظور/vad/categories_browse.php?categories_id=58)
الروافض عند الشيخ المذكور (http://www.الرابط محظور/vad/categories_browse.php?categories_id=59)

[Dinho]

هههههه اعتقد ان الاخونجية هم من شلحوه ماعذره عند الله على اباحة قتلهم في رابعة المسكين يداه ملطخة بدماء المصريين الاخونجية وغيرهم في الميادين

هل تحب ان تكون مكانه ؟

تعلم كيف تتوضأ بعدها

تعال وتكلم في قضية رابعة

أما دماء المصريين في رابعة اسأل عنها يوسف القرضاوي منضر الاخونجية

[فخر الغُوي]

مامعنى علماء ربانيين ؟ وماهو ضابط هذا الوصف ؟
يذكرني بأوصاف مثل ( الشيخ العارف بالله ) عندالصوفية وغيرها من تلك الألقاب التي يصنعها الأتباع كما كانت تصنع قريش آلهتها.
لا كهنوت في الإسلام...لذلك لن تنفع تلك الأوصاف في تزيين شيخ الفتنة الذي استباح وأباح دماء الإخوان ..
عامله الله بعدله وعليه من الله ما يستحق


جاء في معناها العلماء الفقهاء الحكماء، فخرج منها المهيّجون و هو المقصود هنا ؛ ثم إنني لم أنعته لا بالعالم و لا بالرباني.
الخروج على الحاكم عند العلماء (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2052102)
و من لم يكفه كلام هؤلاء فما الذي سيكفيه ؟
قال ابن القيم - رحمه الله -: من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله.

[فخر الغُوي]

من يستمع له يتعود على البذاءه في القول والشتم وحب كره المسلمين اعانك الله على جهاد نفسك الامارة بالسوء .
لو سمعت شخص يردد هاته الكلمات اعلم انه رسلاني يقول البعض عنهم وينعتونهم بالرسلاني الخبيث هذانا وهداهم الله
ليست من البذاءة في شيء و إنما كناية مناسبة لمن كفّر الحاكم و جبن عن الخروج ؛ و كوني لا أكفر الحكام فأرى كل من خرج عليه من أتباع كلاب النار كما سماهم نبيي و نبيك - عليه الصلاة و السلام.

[r4biadz]

لا تكن وقح في الرد بهذه البذاءة واسلوب سافل .
مادخل وضوئي لربي بالموضوع قبل ان تتكلمعمر بيت الله وحافظ على كككككككككككككل صلواتك في المسجد جماعة
وبعدها تعال احكي

الرسلانية قذري اللسان وعقولهم تافهه في الرد يرد خارج الموضوع كما قيل تشير له الى القمر فينظر لاصبعك


اما قضية رابعة لتعلم سيسؤل الاخوجي القرضاوي عليها ولكن من اباح قتلهم وشرعنه لعلمانية مصر ونصارتها هو رسلان عامله الله بعدله هو وكل من هواه ايده في قتل المسلمين ولو ولو ولو كان فيهم عاص ولكن لايحق لكم قتلهم واستباحة دمائهم واعراضهم في السجون

تبرء من الدم ربما يغفر لك ربك هذه النتانة

تعلم كيف تتوضأ بعدها

تعال وتكلم في قضية رابعة

أما دماء المصريين في رابعة اسأل عنها يوسف القرضاوي منضر الاخونجية

[r4biadz]

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أنبا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنبا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ ، قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : " مَا حَدَّثُوكَ عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُذُوهُ ، وَمَا قَالُوا بِرَأْيِهِمْ فَبُلَّ عَلَيْهِ " . قَالَ ابْنُ أَبْجَرَ : " وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : احْتِيجَ إِلَيَّ وَتَعَجَّبُوا ، كَانَ يُسْأَلُ كَثِيرًا ، فَيَقُولُ : لا أَدْرِي " .



جاء في معناها العلماء الفقهاء الحكماء، فخرج منها المهيّجون و هو المقصود هنا ؛ ثم إنني لم أنعته لا بالعالم و لا بالرباني.
الخروج على الحاكم عند العلماء (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2052102)
و من لم يكفه كلام هؤلاء فما الذي سيكفيه ؟
قال ابن القيم - رحمه الله -: من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله.

[r4biadz]

جيد في ردك هذا
ولكن من الحاكم الذي لا يخرج عليه مواصفاته وصيفاته ؟
واي الحكام يخرج عليه ؟
وكيف يعد لخروجه ان وجب الخروج عليه قال مفتي المهلكة الاسبق

أنه لا يجوز الخروج على السلطان إلا بشرطين: أحدهما: وجود كفر بواح عندهم من الله فيه برهان. والشرط الثاني: القدرة على إزالة الحاكم إزالة لا يترتب عليها شر أكبر منه، وبدون ذلك لا يجوز.

لنتفق ونسلم لقبول كلامه

تحقق الشرط الاول في حاكم مثلا وهو كافر حسب منهج مفتي السعودية .
وكيف يحقق للشرط الثاني هل الناس لديها عصى موسى او ماذا .

ماندري هل الشرط يستوجب انقلاب عسكري مثلا على حسب المفتي ام ماذا وهل يعد اعداد وتحضير له كمثل الثورة الجزائرية بحسب هذا المفتي لايجوز الخروج على فرنسا الكافرة بسبب القدرة والشر الكبير الذي يحدث وتعلمون مليون ونصف شهيد

وهل بحسب المفتي اعضاء 22 هم خوارج كلاب النار

وبالتالي هذا المفتي يرسخ للظلم والاذلال للمسلمين وتصبيرهم حتى موتهم وقتل مبدء اتخاذ الاسباب لان كل من يريد اتخاذ سبب فهو كلب من كلاب النار وخارجي

تناقض عقيم
ليست من البذاءة في شيء و إنما كناية مناسبة لمن كفّر الحاكم و جبن عن الخروج ؛ و كوني لا أكفر الحكام فأرى كل من خرج عليه من أتباع كلاب النار كما سماهم نبيي و نبيك - عليه الصلاة و السلام.

[بوسماحة 31]

عمار الحكيم رئيس التحالف الوطني العراقي (تحالف الاسلاميين الشيعة) .
في مصر :

http://www.up.djelfa.info/uploads/149287658217251.png (http://www.up.djelfa.info/)
http://www.up.djelfa.info/uploads/149287658229522.png (http://www.up.djelfa.info/)
https://pbs.twimg.com/media/C9yLzz-XkAIv1v5.jpg


في تونس :

http://www.up.djelfa.info/uploads/149287658242813.png (http://www.up.djelfa.info/)

وفي الاخير :
......مرسي العياط مش راجع .......


https://pbs.twimg.com/media/Bo6Kc24CYAE6y5B.jpg

( إن إيران اليوم بقيادة آية الله الخميني ، القائد العظيم ، والمسلم المقدام ، هي المنتدبة لحمل راية الإسلام ) !

راشد الغنوشي - مقالاته 103/1

[العُثماني]

كنت أعتقد أن لديك مشكلة شخصية مع الشيخ من كترة ما تتكلم عنه
وهو لا يحتاج لاعترافك
لا تنزعج من كلامي أخي العتماني فأنا معجب كتيرا بردودك لكن هنا اخالفك
ربما أنت تساوي ربطة معدنوس أو كرافس ههههه
ولكن الدكتور سعيد رسلان هو
متحصل حفظه الله على بكالوريوس طب وجراحة من جامعة الأزهر
وعلى ليسانس الآداب قسم اللغة العربية شعبة الدراسات الإسلامية
وعلى درجة الماجستير في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى عن بحث في "ضوابط الرواية عند المُحدِّثين".
وعلى درجة الدكتوراه - العَالِمية - في علم الحديث بتقدير امتياز مع مرتبة الشرف الأولى في بحث عن: "الرواة المُبدَّعون من رجال الكتب الستة".
ومعه (حفظه الله) إجازة في أربعين حديث بسنده إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم وهذه الأحاديث مسماة ب "الأربعين البُلدَانِيَّة".
وانت ما هو مأهلك ههههههه


مادخل الشهادات في الموضوع ؟ هل العلماء المخالفين لرسلان بدون شهادات مثلا ؟
هل علماء الصوفية وعلماء الأشاعرة وعلماء المعتزلة وعلماء الشيعة بدون شهادات ؟
وكما يقال - كم من حمار بردعته الشهادات ؟

ليس العلم بكثرة الشهادات بل بالعمل. لذلك أول من ستسعّر بهم جهنم يوم القيامة هم صنف من العلماء والقراء
في الحديث الصحيح ( إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ ........( منهم ) .ورَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ ) حديث صحيح

رغم أن كثرة الشهادات التي ذكرتها - ولا يمكنني أن أثبتها أو أنفيها - لا تعني لي شيئا ؛ لأن الشهادات في مصر والسودان وسوريا تباع وتشترى مثل البطاطا
وشخصيا أعرف أحدهم لم ينجح في البكالوريا عندنا فذهب إلى سوريا وعاد إلينا بقدرة قادر حاملا لشهادة ليسانس الحقوق بعدما اشتراها كما تشتري الكاكاو
وهو اليوم في هيئة قانونية مهمة.

ما تقوله عني بقولك ( كنت أعتقد أن لديك مشكلة شخصية مع الشيخ من كترة ما تتكلم عنه ) ينسحب كذلك على رسلان فهل لديه مشكلة شخصية مع
الإخوان من كثرة ما يتحدث عنهم ؟ :) أم أنني مخطيء ؟

أنا أتحدث عن رسلان لانه نصّب نفسه على الناس ؛ فلو لزم بيته وأغلق بابه ما تحدث عنه أحد
لكنه مادام عرض نفسه على الناس فيلتحمل المسؤولية

بالأمس يعوي ويصرخ بزعمه أن الإخوان أدخلوا الشيعة إلى مصر وفتحوا الحسينيات بزعمه
واليوم يخرص والقط أكل لسانه ولم يخطب ضد السيسي كما خطب ضد مرسي... لماذا ؟
هل الحق له وجوه ؟ أو زوج وجوه بالأحرى ؟؟؟

[العُثماني]

جاء في معناها العلماء الفقهاء الحكماء، فخرج منها المهيّجون و هو المقصود هنا ؛ ثم إنني لم أنعته لا بالعالم و لا بالرباني.
الخروج على الحاكم عند العلماء (http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=2052102)
و من لم يكفه كلام هؤلاء فما الذي سيكفيه ؟
قال ابن القيم - رحمه الله -: من لم يشفه القرآن فلا شفاه الله ومن لم يكفه القرآن فلا كفاه الله.


إذا كان التحريض على الحكام يجعل المرء كلبا من كلاب النار ؛ فإن أول كلب من كلاب النار هو رسلان نفسه.
ألم تسمع تحريضه على أمير قطر وعلى رئيس تركيا ؟
أم الشرع مكاييل مختلفة ؟

[العُثماني]

في تونس :
راشد الغنوشي - مقالاته 103/1

مادخل راشد الغنوشي وتونس في الموضوع يا عاشق الألبومات ؟
هل زعم لك راشد الغنوشي أنه سلفي على منهاج السنة وأنه على التوحيد الخالي من الكولسترول وأنه على نهج ابن تيمية وابن عبد الوهاب ؟

نحن نتحدث عمن يقدم نفه حامي حمى السنة بفهم السلف وبالأمس فقط كان يعوي ويزعم أن الإخوان أدخلوا الشيعة إلى مصر.
رغم أن مرسي هو الرئيس العربي الوحيد الذي ترضى على أبي بكر وعمر وعثمان وعائشة في عقر دار الروافض.

لماذا لا يحرّض على السيسي كما كان يحرض على مرسي ؟
أم الجبن والخوف من البيادة جعله يبتلع لسانه ويلبس ملاءته كالمرأة ؟

[Dinho]

مادخل الشهادات في الموضوع ؟ هل العلماء المخالفين لرسلان بدون شهادات مثلا ؟
هل علماء الصوفية وعلماء الأشاعرة وعلماء المعتزلة وعلماء الشيعة بدون شهادات ؟
وكما يقال - كم من حمار بردعته الشهادات ؟

ليس العلم بكثرة الشهادات بل بالعمل. لذلك أول من ستسعّر بهم جهنم يوم القيامة هم صنف من العلماء والقراء
في الحديث الصحيح ( إِنَّ أَوَّلَ النَّاسِ يُقْضَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَيْهِ ........( منهم ) .ورَجُلٌ تَعَلَّمَ الْعِلْمَ وَعَلَّمَهُ وَقَرَأَ الْقُرْآنَ فَأُتِيَ بِهِ فَعَرَّفَهُ نِعَمَهُ فَعَرَفَهَا قَالَ: فَمَا عَمِلْتَ فِيهَا؟ قَالَ: تَعَلَّمْتُ الْعِلْمَ وَعَلَّمْتُهُ وَقَرَأْتُ فِيكَ الْقُرْآنَ، قَالَ: كَذَبْتَ وَلَكِنَّكَ تَعَلَّمْتَ الْعِلْمَ لِيُقَالَ عَالِمٌ وَقَرَأْتَ الْقُرْآنَ لِيُقَالَ هُوَ قَارِئٌ فَقَدْ قِيلَ ثُمَّ أُمِرَ بِهِ فَسُحِبَ عَلَى وَجْهِهِ حَتَّى أُلْقِيَ فِي النَّارِ ) حديث صحيح

رغم أن كثرة الشهادات التي ذكرتها - ولا يمكنني أن أثبتها أو أنفيها - لا تعني لي شيئا ؛ لأن الشهادات في مصر والسودان وسوريا تباع وتشترى مثل البطاطا
وشخصيا أعرف أحدهم لم ينجح في البكالوريا عندنا فذهب إلى سوريا وعاد إلينا بقدرة قادر حاملا لشهادة ليسانس الحقوق بعدما اشتراها كما تشتري الكاكاو
وهو اليوم في هيئة قانونية مهمة.

ما تقوله عني بقولك ( كنت أعتقد أن لديك مشكلة شخصية مع الشيخ من كترة ما تتكلم عنه ) ينسحب كذلك على رسلان فهل لديه مشكلة شخصية مع
الإخوان من كثرة ما يتحدث عنهم ؟ :) أم أنني مخطيء ؟

أنا أتحدث عن رسلان لانه نصّب نفسه على الناس ؛ فلو لزم بيته وأغلق بابه ما تحدث عنه أحد
لكنه مادام عرض نفسه على الناس فيلتحمل المسؤولية

بالأمس يعوي ويصرخ بزعمه أن الإخوان أدخلوا الشيعة إلى مصر وفتحوا الحسينيات بزعمه
واليوم يخرص والقط أكل لسانه ولم يخطب ضد السيسي كما خطب ضد مرسي... لماذا ؟
هل الحق له وجوه ؟ أو زوج وجوه بالأحرى ؟؟؟

خير الكلام ما قل ودل

الشيخ رسلان لم يهاجم اطلاقا الرئيس مرسي عند توليه رئاسة البلد

صحيح لقد هاجم بشراسة الاخوان والمرشد العام والدكتور مرسي بحكم أنهم هم من كانوا وراء الفتنة بتهيجهم للرعية الغوغاء ودلك قبل توليهم الرئاسة

الشيخ له خطبة مشهورة في أول جمعة بعد تولي مرسي لرئاسة الجمهورية وراجع الخطبة .... لله تم مصر .... هذا عنوان الخطبة

فقد قرر الشيخ أنه مادام أن مرسي رئيس فلا يجب التشهير به في الخطب ولا القنوات

راجع الخطبة فمن الانصاف ان تقرأ له قبل ان تحكم عليه

خد هذا الكلام للشيخ في الجمااعة والرئيس المنتخب

https://www.youtube.com/watch?v=K27tjBCwJZ8

[r4biadz]

ولكنه بقي يهاجم الاخوان و ينفر ويثير الناس عليهم حتى يثير فتنة للولي امره الاخونجي .

هل يستطيع صاحب السرقات العلمية ان يهاجم العلمانيين مثلا ويهاجم اليهود والنصارى

ليس لديه وظيفة الا فرق تسد بين المسلمين

شئت ام ابيت بمصطلحات المتمسلفة رسلان في نفس الخوارج على ولي امره الاخواني .

صاحب السرقات العلمية بمبدئكم كلب من كلاب النار وحاجز على جهنم مباشرة لانه يتطاول على حكام دول اخرى ويثير الناس عليهم قطر وتركيا وحكامها مسلمون على دين محمد صلى الله عليه وسلم ولهم مالهم وعليهم ماعليهم

يقول " الأحمق أردوغان والصبي الغر الذي يحكم قطر فهو عميل وابن عميل"


ماحكم مايقول بمثل هذا الكلام اليس كلب من كلاب النار تقولون عنه لو قالها للسيسي او ابناء سلول واحفاد ابا جهل
خير الكلام ما قل ودل

الشيخ رسلان لم يهاجم اطلاقا الرئيس مرسي عند توليه رئاسة البلد

صحيح لقد هاجم بشراسة الاخوان والمرشد العام والدكتور مرسي بحكم أنهم هم من كانوا وراء الفتنة بتهيجهم للرعية الغوغاء ودلك قبل توليهم الرئاسة

الشيخ له خطبة مشهورة في أول جمعة بعد تولي مرسي لرئاسة الجمهورية وراجع الخطبة .... لله تم مصر .... هذا عنوان الخطبة

فقد قرر الشيخ أنه مادام أن مرسي رئيس فلا يجب التشهير به في الخطب ولا القنوات

راجع الخطبة فمن الانصاف ان تقرأ له قبل ان تحكم عليه

خد هذا الكلام للشيخ في الجمااعة والرئيس المنتخب

https://www.dztu.be/watch?v=k27tjbcwjz8

[softech]

هؤلاء المداخلة و من شاكلهم يفهمون الولاء و البراء على اساس الولاء لولي الامر ما دام جالسا على كرسيه و البراء من معارضيه و لو كانوا آباءهم او اقرباءهم...
الحق ابلج و كل من ادعى انه من اهله و لم يكن كذلك تعرى و انفضح امام الناس اجمعين
يوجبون طاعة ولي امر يحكم بشريعة ارسطو و يستعملون حتى المصطلح ديمقراطية مع ان المصطلح في حد ذاته يتضمن الكفر بالله لان الحكم لله وحده و ليس لاحد غيره.
اللهم ارزقنا الفهم السليم.

[فخر الغُوي]

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أنبا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورٍ ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ ، أنبا الثَّوْرِيُّ ، عَنِ ابْنِ أَبْجَرَ ، قَالَ : قَالَ لِي الشَّعْبِيُّ : " مَا حَدَّثُوكَ عَنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَخُذُوهُ ، وَمَا قَالُوا بِرَأْيِهِمْ فَبُلَّ عَلَيْهِ" . قَالَ ابْنُ أَبْجَرَ : " وَقَالَ لِي إِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ : احْتِيجَ إِلَيَّ وَتَعَجَّبُوا ، كَانَ يُسْأَلُ كَثِيرًا ، فَيَقُولُ : لا أَدْرِي " .

أكل الأقوال المذكورة اجتهادات ؟
ماذا عن أمر أنس بن مالك - رضي الله عنه - لمن شكى له الحجاج بالصبر ؟

جيد في ردك هذا ...تناقض عقيم
خبط عجيب !! مقارنة الاستعمار بالحاكم المسلم ؟
و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان.


إذا كان التحريض على الحكام يجعل المرء كلبا من كلاب النار ؛ فإن أول كلب من كلاب النار هو رسلان نفسه.
ألم تسمع تحريضه على أمير قطر وعلى رئيس تركيا ؟
أم الشرع مكاييل مختلفة ؟
أرجو ألّأ تترك السبق لقلمك و تقوّل الناس ما لم يقولوا.
لا يعذر أحد بسب ولاة الأمور و هو من فعل الخوارج، و الشيخ تأوّل دفع العدوان عن بلده لفتنة حصلت مع من ذكرت... و لست ملّما بالذي حصل.

[r4biadz]

المتمسلفة لا فرق بين الاستعمار والحاكم الكافر لديهم يبيحون الخروج بشروط ولما المسلمين يتخذون الاسباب او يفكرون في اتحاذ الاسباب يرموهم بالخوارج ويصفونهم كلاب النار

الشعبي رحمه الله تكلم فقط من يحدثك عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اي يجلب لك ماقال اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عن محمد صلى الله عليه وسلم وليس اقوالهم وفهمهم هم ورئيهم


أكل الأقوال المذكورة اجتهادات ؟

ماذا عن أمر أنس بن مالك - رضي الله عنه - لمن شكى له الحجاج بالصبر ؟
خبط عجيب !! مقارنة الاستعمار بالحاكم المسلم ؟

////////////////////////////////////////

و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان.



اين الدليل على كلامك من الكتاب والسنة لاتقل فولان او علان او حراني او نجدي او وهابي

/////////////////////////












أرجو ألّأ تترك السبق لقلمك و تقوّل الناس ما لم يقولوا.
لا يعذر أحد بسب ولاة الأمور و هو من فعل الخوارج، و الشيخ تأوّل دفع العدوان عن بلده لفتنة حصلت مع من ذكرت... و لست ملّما بالذي حصل.

[العُثماني]

خير الكلام ما قل ودل
الشيخ رسلان لم يهاجم اطلاقا الرئيس مرسي عند توليه رئاسة البلد
صحيح لقد هاجم بشراسة الاخوان والمرشد العام والدكتور مرسي بحكم أنهم هم من كانوا وراء الفتنة بتهيجهم للرعية الغوغاء ودلك قبل توليهم الرئاسة
الشيخ له خطبة مشهورة في أول جمعة بعد تولي مرسي لرئاسة الجمهورية وراجع الخطبة .... لله تم مصر .... هذا عنوان الخطبة
فقد قرر الشيخ أنه مادام أن مرسي رئيس فلا يجب التشهير به في الخطب ولا القنوات
راجع الخطبة فمن الانصاف ان تقرأ له قبل ان تحكم عليه
خد هذا الكلام للشيخ في الجمااعة والرئيس المنتخب
https://www.dztu.be/watch?v=k27tjbcwjz8

يبدو أنك غير متابع لشيخك رسلان
ارجع إلى خطبة ( الشيعة والمستشار ) التي ألقاها رسلان عندما كان مرسي رئيسا
في تلك الخطبة يعرّض ويتعرض لولي أمره ويهاجم عقيدته
يقول رسلان في جزء من خطبته (....الحق أن فتح أبواب مصر أمام السياحة الإيرانية ليس المصدر الوحيد للخطر الشيعي على مصر، وليس إغلاقها وحده بكافٍ للتصدي لذلك الخطر، إن الخطر الأكبر في عقيدة الفاتحين للأبواب، وفي موقفهم من الشيعة ودينهم، ولقد كانت مسألة التقريب بين أهل السنة والشيعة من أعظم ما اجترموه واقترفته أيديهم... )
مجرد مثال
أما تحريضه على أمير قطر حاكم تركيل فمعلوم ولا يخفى على أحد
يقول رسلان : (وتأمل في أحوال ذلك الصبي الغر الذي يحكم قطر، الشعب القطري شعب طيب، وأما هذه القيادة العفنة فليس وراءها إلا مصر، ليس لها عدو على وجه الأرض سوى المصريين، لماذا؟ لأنه عميل وابن عميل!!
وكذلك ذلك الأحمق الذي على رأس الحكم وسدته في تركيا اليوم ليس له خصومة مع أحد، إنه ليهادن اليهود ويصالحهم ويخاصم المصريين ويحاربهم!!))

أليس هذا خروجا وتحريضا على الخروج كما يقول المتمسلفة ؟

[فخر الغُوي]

المتمسلفة لا فرق بين الاستعمار والحاكم الكافر لديهم يبيحون الخروج بشروط ولما المسلمين يتخذون الاسباب او يفكرون في اتحاذ الاسباب يرموهم بالخوارج ويصفونهم كلاب النار

الشعبي رحمه الله تكلم فقط من يحدثك عن اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم اي يجلب لك ماقال اصحاب محمد صلى الله عليه وسلم عن محمد صلى الله عليه وسلم وليس اقوالهم وفهمهم هم ورئيهم
يا هذا لماذا تجمّع من غير نقل ؟ من قال أنه لا يجوز "الخروج" (و الكلام كلامك) على المستعمر الكافر، و الإجماع قائم على رد عدوان المعتدي المسلم !؟

معذرة... ظننتك أدركت أثر أنس بن مالك - رضي الله عنه - الذي لمّحت إليه ؛ و إذ الحال ليست كذلك أسوقه لك:
"...عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ فَقَالَ اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ." هذا و النووي بعدها قال أن ابن الزبير كان مظلوما و أن الحجاج و من معه كانوا خوارج عليه !!

استخلاف الصديق للفاروق و جعل الفاروق الأمر في الستة - رضي الله عن الجميع !
أما إن قلت أن تغيير الحاكم ليس من خاصية أهل الحل و العقد فأنت المطالَب بالدليل ! أسمعت يوما أن حاكما - و لو في تاريخ غير المسلمين - عُزل من غير أهل الحل و العقد ؟ اللهم إن كانت مؤامرة محاكة ذات عواقب وخيمة كرباعهم العربية و الأمازيغية...

[r4biadz]

ااااااه تشكرناك عورتها

صرت تضع كلام وتفر منه

انت كتبت باصابع يديك
"و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان."

قلت لك دليلك من الكتاب والسنة .
ان لم تجد دليل فلا تتقول على المسلمين وتلزمهم شيء لم يقره الله ورسوله ان لم تجد دليل وبالتالي انت قلت هات البينة وماشائني بالنفي .

فقط لو سمحت لا تقل فقط اهل العلم قالوا هات ماذا قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .

اتحتج بالنووي اصبح للنووي وزن عند المتمسلفة . وهو شافعي .
+
قال النووي او لم يقل ماشائننا على رئي الشعبي القول عليه


يا هذا لماذا تجمّع من غير نقل ؟ من قال أنه لا يجوز "الخروج" (و الكلام كلامك) على المستعمر الكافر، و الإجماع قائم على رد عدوان المعتدي المسلم !؟

معذرة... ظننتك أدركت أثر أنس بن مالك - رضي الله عنه - الذي لمّحت إليه ؛ و إذ الحال ليست كذلك أسوقه لك:
"...عَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ قَالَ أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ فَشَكَوْنَا إِلَيْهِ مَا نَلْقَى مِنْ الْحَجَّاجِ فَقَالَ اصْبِرُوا فَإِنَّهُ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ زَمَانٌ إِلَّا الَّذِي بَعْدَهُ شَرٌّ مِنْهُ حَتَّى تَلْقَوْا رَبَّكُمْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ." هذا و النووي بعدها قال أن ابن الزبير كان مظلوما و أن الحجاج و من معه كانوا خوارج عليه !!

استخلاف الصديق للفاروق و جعل الفاروق الأمر في الستة - رضي الله عن الجميع !
أما إن قلت أن تغيير الحاكم ليس من خاصية أهل الحل و العقد فأنت المطالَب بالدليل ! أسمعت يوما أن حاكما - و لو في تاريخ غير المسلمين - عُزل من غير أهل الحل و العقد ؟ اللهم إن كانت مؤامرة محاكة ذات عواقب وخيمة كرباعهم العربية و الأمازيغية...

[r4biadz]

اين رسلان وباقي المتمسلفة

https://www.youtube.com/watch?v=1nz2alV5Y0M

هل يجوز الانكار على فرعون او جنوده ؟ هل يوجد رسلاني يقدم السؤال لمفتي الدماء .

[العُثماني]

[font="droid arabic naskh"]
[size="5"]أرجو ألّأ تترك السبق لقلمك و تقوّل الناس ما لم يقولوا.
لا يعذر أحد بسب ولاة الأمور و هو من فعل الخوارج، و الشيخ تأوّل دفع العدوان عن بلده لفتنة حصلت مع من ذكرت... و لست ملّما بالذي حصل.

أبغض ما أبغض سياسة (زوج وجوه) والكيل بمكيالين.
عندما يسب مخالفوكم ولاة الأمور تسمونهم خوارج
وعندما يفعل متمشيخوكم تلتمسون الأعذار بدعوى التأول.
وكأن لكم حصرا من الأعذار ما لا يكون لغيركم

طيب إذا كنت غير ملم فلم تحشر أنفك فيما ليس لك به علم ؟

[العُثماني]

خبط عجيب !! مقارنة الاستعمار بالحاكم المسلم ؟
و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان.
.

أما إن قلت أن تغيير الحاكم ليس من خاصية أهل الحل و العقد فأنت المطالَب بالدليل ! أسمعت يوما أن حاكما - و لو في تاريخ غير المسلمين - عُزل من غير أهل الحل و العقد ؟ اللهم إن كانت مؤامرة محاكة ذات عواقب وخيمة كرباعهم العربية و الأمازيغية...

أهل الحل والعقد ؟؟ وأين هم هؤلاء في زمننا ؟ ومن اختارهم ومن نصبهم ماهي صلاحياتهم ؟
باش ما تشبعناش مقروط وتدخلنا في دوامة النقل عن فلان وفلان أذكرك أننا نتحدث عن السياسة الشرعية المرتبطة بواقع الحال وبالنوازل وليس بأحداث تاريخية.
وها أنت أمامك ترى في الحالة الجزائرية رئيس الدولة مريض وفاقد للأهلية شرعا ودستورا.
فتفضل بتنزيل نظرياتك وأسقطها على الحالة الجزائرية واستفض في بيان من هم أهل الحل والعقد وكيف يمكنكهم عزل الرئيس في الوضع الوضع الجزائري

لا تقل لي أنك غير ملم :)

[ماض الى المضارع]

من أعظم المغالطات التي ضلل بها المسلمون في هذا العصر وضع الاجتهاد محل الحكم القطعي و الزام الناس باتباعه و تبديع مخالفه
و قصة ذكر اهل العلم و قال اهل العلم و يدخلون في اهل العلم و ما اقلهم في هذا الزمان اشخاصا مثل رسلان و الرضواني و غيرهم!

لن يصلح آخر هذه الامة الا بما صلح به اولها ...
و الوهن الذي اصاب المسلمين جعلهم يختلقون لانفسهم اعذارا واهية مثل وجوب طاعة ولي الامر و لو كان علمانيا
و جعلوا تعريفا للفتنة يخالف تماما التعريف القرآني و الذي هو ذهاب الدين و فساده و اضمحلال اواسره

هؤلاء الناس يريدون تغيير سنة الله في خلقه .. و نسوا ان الله قادر ان يجعل ولادة الانسان بلحظة دون عناء لكن جعل حمله و فصاله ثلاثين شهرا من العناء و البكاء..؟

فما بالكم بولادة انظمة كاملة .. يعيبون الثورات و يسمونها فتنة مع انها وجدت لتغيير منكر و احقاق حقوق لولا الخذلان و الخيانة ممن يدعون درء الفتنة و الخروج على الحاكم!
هم من جعلوا اعداء المسلمين يجدون ثغرات ليخترقوا تلك الثورات و جعلها تصب في مصلحتهم و اطالوا عمر الظلم بل و جعلوه يبعث من جديد فصدق ان نسميهم حزب البعث.

[فريد الفاطل]

يا هذا لماذا تجمّع من غير نقل ؟ من قال أنه لا يجوز "الخروج" (و الكلام كلامك) على المستعمر الكافر، و الإجماع قائم على رد عدوان المعتدي المسلم !؟

..

المدخلي طلعت زهران:

لو تمكن شنودة فهو إمامنا المتمكن هو الإمام سواء كان كافرا أو مسلم

الفيديو على اليو تيوب

الشيخ العبيكان:

اليهودي بريمر ولي أمر ويجب طاعته

الفيديو على اليوتيوب

حسبنا الله ونعم الوكيل

[فخر الغُوي]

ااااااه تشكرناك عورتها
صرت تضع كلام وتفر منه
انت كتبت باصابع يديك
"و تغيير الحاكم أمر منوط بأهل الحل و العقد و ليس استلزاما رياضيا جاهزا صالحا لكل مكان و زمان."
قلت لك دليلك من الكتاب والسنة .
ان لم تجد دليل فلا تتقول على المسلمين وتلزمهم شيء لم يقره الله ورسوله ان لم تجد دليل وبالتالي انت قلت هات البينة وماشائني بالنفي .
فقط لو سمحت لا تقل فقط اهل العلم قالوا هات ماذا قال الله ورسوله صلى الله عليه وسلم .
اتحتج بالنووي اصبح للنووي وزن عند المتمسلفة . وهو شافعي .
+
قال النووي او لم يقل ماشائننا على رئي الشعبي القول عليه
أي كلامي فررت منه ؟ يبدو أنك لا تقرأ ما أكتب أو لا تتعب نفسك في الجواب... إن كان الأمر كذلك فلا داعي للنقاش.
الكلام الوحيد الذي أشرت أنه كلامك (الذي تقول أنك نقلته) هو لا يجوز "الخروج" على المستعمر - و قد وضعتُه بين مزدوجتين لغرابته في هذا السياق ؛ إذ كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد لأن الشأن استعمار و تعدي ؟؟
و أنتظر نقل كلام من قال هذا ممن تنعتهم بأقبح الأسماء ! و قد قلت لك أن رد عدوان الحاكم المسلم المعتدي على غير أرضه وارد، فكيف بالكافر ؟ فأجبني من فضلك.
الدليل من السنة أن النبي - عليه الصلاة و السلام - أمرنا باتباع سنة الخلفاء الراشدين، و استخلاف أبي بكر لعمر و جعل عمر الأمر في الستة - رضي الله عن الجميع - من فعل الخلفاء الراشدين، فدل على أن أمر الحكم لأهل الحل و العقد.
و تأمل قول النبي - عليه الصلاة و السلام - "الخلفاء" كأنه يؤكد على اتباعهم في ما هو متعلق بأمر الحكم، فسماهم بالخلفاء و لم يقل الأصحاب أو ما شابه ذلك.
قلتَ أن الشعبي قال أنه يجب طلب كلام النبي - عليه الصلاة و السلام - من الأصحاب - رضي الله عنهم - و نقلتُ كلام أنس بن مالك - رضي الله عنه - في أمره بالصبر المشتكين ظلم الحجاج، و هو قال "سمعته من نبيكم صلى الله عليه و سلم" أليس هذا من كلام النبي - عليه الصلاة و السلام ؟! فأجبني من فضلك
لم أحتجّ بالنووي، و إنما ذكرت كلامه لأبيّن أنه في فهمه و فهم من نقل عليهم، الحجاج كان خارجا على ابن الزبير - رضي الله عنه -، وهو أظلم الظلم، و مع ذلك فإن أنس أمر بالصبر.
ثم منذ متى لا يحتج بالنووي لأنه شافعي ؟ من أين أتيت بهذه الفرية ؟(و كتب من تصفهم بأشنع النعوت ملآنة بالاستشهادات بكلام النووي - رحمه الله - كيف لا و هو صاحب المجموع و مؤلف المنهاج ؟! +3.
و النووي - رحمه الله - له تأويلات على غير فهم السلف، لكنه يعذر عند العلماء لأنه كان مجتهدا.

أبغض ما أبغض سياسة (زوج وجوه) والكيل بمكيالين.
عندما يسب مخالفوكم ولاة الأمور تسمونهم خوارج
وعندما يفعل متمشيخوكم تلتمسون الأعذار بدعوى التأول.
وكأن لكم حصرا من الأعذار ما لا يكون لغيركم
طيب إذا كنت غير ملم فلم تحشر أنفك فيما ليس لك به علم ؟

لم أعذره بسبّه و إنما قلت أنه تأول دفع ظلم أولئك عن بلده -حسب ما يقوله هو.
و الأمر الذي لست ملما به هو الذي حصل بين تلك الدول، و هذا لا يمنعني من "حشر أنفي" في موضوع تكلم عن الروافض و الإخوان (بعد إذنك بالطبع ! و لو أمرتني لانصرفت).

أهل الحل والعقد ؟؟ وأين هم هؤلاء في زمننا ؟ ومن اختارهم ومن نصبهم ماهي صلاحياتهم ؟
باش ما تشبعناش مقروط وتدخلنا في دوامة النقل عن فلان وفلان أذكرك أننا نتحدث عن السياسة الشرعية المرتبطة بواقع الحال وبالنوازل وليس بأحداث تاريخية.
وها أنت أمامك ترى في الحالة الجزائرية رئيس الدولة مريض وفاقد للأهلية شرعا ودستورا.
فتفضل بتنزيل نظرياتك وأسقطها على الحالة الجزائرية واستفض في بيان من هم أهل الحل والعقد وكيف يمكنكهم عزل الرئيس في الوضع الوضع الجزائري
لا تقل لي أنك غير ملم :)
بالتأكيد لست ملما (كعادتي)؛ كون الأمر من اختصاص أهله.
و أهل الحل و العقد هم من تولى أمر العباد من حكام و من أعانهم على أمرهم. و منذ متى تتدخل الرعية في شؤون الحكم ؟ ألم يأمر النبي - عليه الصلاة السلام - بالسمع و الطاعة في غير المعصية ؟ و من تحدث عن عزل الرئيس ؟
و ما سميته أحداثا تاريخية هو ما يستنبط الفقهاء منه السياسة الشرعية.

[العُثماني]

أي كلامي فررت منه ؟ يبدو أنك لا تقرأ ما أكتب أو لا تتعب نفسك في الجواب... إن كان الأمر كذلك فلا داعي للنقاش.
الكلام الوحيد الذي أشرت أنه كلامك (الذي تقول أنك نقلته) هو لا يجوز "الخروج" على المستعمر - و قد وضعتُه بين مزدوجتين لغرابته في هذا السياق ؛ إذ كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد لأن الشأن استعمار و تعدي ؟؟
و أنتظر نقل كلام من قال هذا ممن تنعتهم بأقبح الأسماء ! و قد قلت لك أن رد عدوان الحاكم المسلم المعتدي على غير أرضه وارد، فكيف بالكافر ؟ فأجبني من فضلك.

سأجيبك نيابة عن الأخ - بعد إذنه -
والأخ لم يأت بشيء مستغرب ؛ فبالفعل ففي الصف الذي يدعي التمسلف من المشايخ من يمنع الخروج على الكافر المستعمر ويعتبر ذلك سلفية واتباعا لمنهج النبوة ؛ وهم جامية مدخلية على شاكلة رسلان
ومن هؤلاء المتمسلف الجامي المدخلي في العراق المعروف بـ ( أبو منار العلمي ) الذي يرى السمع والطاعة للمحتل الأمريكي بريمر ومن ينصبه بريمر.
وقد أصدر في بداية الإحتلال الأمريكي للعراق للعراق كتابا سماه ( دحر المثلب على جواز تولية المسلم على المسلم من كافر متغلب ) لتأصيل السمع والطاعة لمن يُوليه بو بريمر وتعيّنه أمريكا
http://books.islamway.net/1/dehir_almesalib_alnejdy_549.jpg
في ذلك الكتاب يوضف النصوص الشرعية لإثبات وجوب السمع والطاعة لمن يوليه الإحتلال الأمريكي على العراقيين.
كما له فتاوى -سلفية- - وعموا- في تحريم الخروج على أنور المالكي والحكومة الرافضية في العراق.
لم أعذره بسبّه و إنما قلت أنه تأول دفع ظلم أولئك عن بلده -حسب ما يقوله هو.
و الأمر الذي لست ملما به هو الذي حصل بين تلك الدول، و هذا لا يمنعني من "حشر أنفي" في موضوع تكلم عن الروافض و الإخوان (بعد إذنك بالطبع ! و لو أمرتني لانصرفت).

لن آمر أحدا بالإنصراف إلا إذا كان يريد إفساد الموضوع
وما قصدته في ردي السابق أنك تحشر أنفك فيما لا تحسنه أعني به تناقش قضايا أنت غير ملم بها.
وفي ردك أعلاه - أقصد الإقتباس الأخير - مع احترامي لك : جيت تكحلها عميتها.
فأنت تجعل شيخك الرسلان يدعو بدعوى الجاهلية ؛ لأن السلفيون دعوتهم إسلامية وليست وطنية ؛ وأنت جعلت رسلان كأي حزب وطني يقف مع فريقه الوطني ضد الفريق القطري ومن أجل ذلك نكص على عقبيه وداس على نصوص تحريم التحريض على ولاة الأمور.
يعني حشفا وسوء كيلة :)

بالتأكيد لست ملما (كعادتي)؛ كون الأمر من اختصاص أهله.
و أهل الحل و العقد هم من تولى أمر العباد من حكام و من أعانهم على أمرهم. و منذ متى تتدخل الرعية في شؤون الحكم ؟ ألم يأمر النبي - عليه الصلاة السلام - بالسمع و الطاعة في غير المعصية ؟ و من تحدث عن عزل الرئيس ؟
و ما سميته أحداثا تاريخية هو ما يستنبط الفقهاء منه السياسة الشرعية.
لم تجب على سؤالي : من هم أهل الحل والعقد في الجزائر الذين بإمكانهم عزل الرئيس بعد أن فقد الأهلية ؛ ألا تعلم أن من شروط الولاية : شرط القدرة ؟؟

[فخر الغُوي]

مرئيات قديمة مبتورة ؟
الأولى، المتكلم يقول بعدها مباشرة أنه لا طاعة له و يدبر للخروج عليه.
و الثانية، يتحدث عن أزمة العراق التي تموج بشرورها إلى حد الآن و لا يزال العامة يتجرؤون عن الخوض فيها ؟ هل اتبع أحد قول العبيكان ؟ هل طرد أحد الأمريكان ؟
و ليس فيه وجوب لطاعة كافر أصلا و إنما هي الحكومة المؤقتة التي عُينت تحت الياور.

[روح حائرة]

مصر اليوم دار بغاء

لايزورها إلا القوادون ولايهنئ بها إلا العاهرات
ملعونة
لعنة الله على من يرضى ويوافق على ماآلت إليه بعهد قوادهم السيسي

[Tinariwen]

جميل جميل بل رائع ...شغلكم جميعا علماء الجهالة والتخلف عن مقاصد الدين الحقيقية وصرتم تتراشقون
ان غالبية من تتبعونهم وتسمونهم بالعلماء والداعات يصح تصنيفهم في خانة مظاهر واسباب تخلف الامة الاسلامية

واصلو واتبعوا ولينفث كل منكن سموس ماتعلمه من شيخه على الاخر ...

[العُثماني]

الكلام الوحيد الذي أشرت أنه كلامك (الذي تقول أنك نقلته) هو لا يجوز "الخروج" على المستعمر - و قد وضعتُه بين مزدوجتين لغرابته في هذا السياق ؛ إذ كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد لأن الشأن استعمار و تعدي ؟؟


و ليس فيه وجوب لطاعة كافر أصلا و إنما هي الحكومة المؤقتة التي عُينت تحت الياور.

تسأل : كيف يُتكلم عن "الخروج" و الحكم لم ينعقد ؟
أسألك : ومتى انعقدت للحكام العرب بيعة شرعية وكلهم إنما جاء بالتزوير أو بالدبابة أو بالديمقراطية الكفرية كما يصفها علماء السلفية ؟
الولاية والبيعة مصطلح شرعي ؛ فبأي تحق تنزل عليها المفاهيم والمصطلحات الغربية الكفرية حين تتحدثون عن "خروج" على ولي لم يختره أولو الحل والعقد ولم تختره الرعية ؟

الملاحظة الثانية : هناك اكتشاف جديد في مجال السياسة الشرعية عندكم : وهي أن الإستعمار الكافر إذا غزا بلد جاز الخروج عليه ؛ أما إن غزا بلدا وقام بتنصيب حكومة عميلة تنوب عنه في احتلال البلد فهنا وجب السمع والطاعة وإن جلدوا ظهرك وهتكوا عرضك.
طيب .. هل لديك تأصيل شرعي في تحريم الخروج على عملاء الإحتلال ؟ ألا يصطدم هذا التأصيل المشوه مع عقيدة الإسلام في الولاء والبراء ؟
ومن يتولهم منكم فهو منهم

[adziri]

حكام زمان كالامويين والعباسيين مثلا على رغم من استبدادهم لم يعينهم الرومان اوالفرس
وليس مثل الان
فالاستدلال بماحد ث قديما على العملاء والخونة الذين يحكموننا الان
لا يصح اساسا

[adziri]

شاهدث كيف يعبد الرافضة معمميهم فستنتجت ان الجامية المدخلية المخرجية يتفوقون عليهم

[فخر الغُوي]

يبدو أنك توجه النقاش كما تريد ؛ تجيب إن حلى لك و تتجاهل ما تشاء و أنا الملزم بالجواب !

قلتُ لك أنهم من تولى أمر العباد ! لا أظنك تجهل هوياتهم و أنت تتبع عوراتهم.

للمرة الثالثة أكرر أن الرجل غير معذور و أنت تتكلم عن الكحل... ثم لو حصل الاعتداء ألا يحق رده ؟

مزحتُ طرفة فضاعفتَ الرد ! "قضايا أنت لست ملما بها" أوَ أنت جاد ؟؟
اجترار لتحليلات القنوات و قيء متكرر لتقارير وكالات الأنباء دون أن ننسى يوتيوب ! و زاد المتدخلين و ما أدراك ما زاد المتدخلين ! علم "كبير" و فقه غزير !! أعدك سأنسحب، إنها الأخيرة، فلا تتعب نفسك في جوابي.

ظننته يتكلم عن الاستعمار الفرنسي لأنه مثّل به، أما و الأمر المسألة المذكورة فهو - على أهميته و خطورته - لا يعدو أن يكون مسألة فقهية، فيناقش علميا. و هنا تكمن المشكلة؛ لأن البعض عوض هذا يعتمد على الاكتراث و التهييج فلا يناقش الأدلة و لا يأتي بها و يهاجم خصومه و يتهمهم في نياتهم (علماء السلطان،...) و العالم إن كان معروفا بصحة أصوله و تمكنه فيحسن به الظن.
فمن من العلماء ناقشها بالأدلة (و لست أقصد التعجيز)؟ أما أن يُردّ كلام بحجة أنه "ظاهر البطلان" لعقول البعض و أن صاحبه ينتمي إلى الجماعة الفلانية المعروفة بكذا و كذا من الألقاب، فهذا لا يستقيم.

و قد عُرف من ردّ على النبي -عليه الصلاة و السلام - فربما كان لذي الخويصرة أحفاد... و ربما لو عاد الزمان ببعض من أنكر الصلح المؤقت مع اليهود لرد على النبي - عليه الصلاة و السلام - قبوله صلح الحديبية، أو لأنكر على يوسف - عليه الصلاة و السلام - طلب الولاية من عزيز مصر...

و الكلام المنتقد للشيخ العبيكان إنما سياقه حالة الضعف لأنه استدل بكلام ابن تيمية - رحمه الله - (استدلاله بقصة يوسف - عليه الصلاة و السلام) و هذا الأخير فصل في المسألة و ذكر حالة الضعف و دفع أكبر الضررين و ليس المقصود الرضى ببقاء الاستعمار لأنه نصّب حكومة.
و فيما يخص الدبابات و التزوير، فإن ابن حجر ذكر في فتح الباري الإجماع على وجوب طاعة الحاكم المسلم المتغلب، و في حدود علمي أن المسألة متواترة في كتب العقيدة.
و لإنهاء النقاش أريد أن أعرف إن كانت الحكومات عندكم مسلمة أم لا ؟ فإما أن تكون مسلمة فوجب عليكم أن تكفوا عن جعل الكلام فيها هجيراكم، لأمر نبيكم - عليه الصلاة و السلام - بذلك ؛ و إما أن تكون كافرة فتغييرها واجب و مستعجل على حد قولكم، و إياكم أن تنتظروا تحقيق شرط... القدرة !