لا تغتر [الأرشيف] - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب

مشاهدة النسخة كاملة : لا تغتر

عثمان الجزائري.

2017-04-01, 22:38

لا_تغتر...

الحسن بن صالح الهمداني..

اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﺣﻲ ﺍﻟﻬﻤﺪﺍﻧﻲ ﺗﻮﻓﻲ ﺳﻨﺔ 169ﻫـ ﻫﻮ ﻋﺎﻟﻢ، ﺯﺍﻫﺪ، ﻭﺭﻉ، ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﺨﺸﻴﺔ، ﺣﺎﻓﻆ ﻟﻸﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﺘﻘﻦ، ﺳﺮﻳﻊ ﺍﻟﺘﺄﺛﺮ ﻭﺍﻟﺒﻜﺎﺀ...
ﻋﺎﺻﺮ ﺟﻴﻼ ﻋﻈﻴﻤﺎ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ؛ ﻛﺴﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﻭﻏﻴﺮﻩ..

ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﻭﺍﺓ ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ (ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺑﺘﺸﺪﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ): ﺛﻘﺔ ﺣﺎﻓﻆ ﻣﺘﻘﻦ.

ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﺳﺮﻋﺔ ﺗﺄﺛّﺮﻩ ﻭﺑﻜﺎﺋﻪ..!
ﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﻴﺮ: " ﻗﻠﺖ ﻟﻪ؛ ﺻﻒ ﻟﻨﺎ ﻏَﺴﻞ ﺍﻟﻤﻴّﺖ ﻓﻤﺎ ﻗﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻣِﻦ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ".

ﻭ ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ..!
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﺭﺍﻧﻲ:
' ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪﺍ ﺍﻟﺨﻮﻑُ ﻭﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﺃﻇﻬﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻬﻪ؛ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ".

ﻭﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﺯﻫﺪﻩ ﻭﻗﻨﺎﻋﺘﻪ..!
ﻗﺎﻝ ﻋﻦ ﻧﻔﺴﻪ:
" ﺭﺑﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖُ ﻭﻣﺎ ﻣﻌﻲ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﻛﺄﻥّ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ﻗﺪ ﺣِﻴْﺰَﺕْ ﻟﻲ ".

ﻭﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﺭﻋﻪ ﺍﻟﺒﺎﻟﻎ..!
ﺑﺎﻉ ﺟﺎﺭﻳﺔ؛ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺷﺮﺍﺀﻫﺎ: " ﺇﻧﻬﺎ ﺗﻨﺨّﻤﺖ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﻣﺮﺓً ﺩﻣﺎً ".
ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﻣﺮﺽ ﻓﻴﻐﺶ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻱ.

ﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﺷﺪﺓ ﺧﻮﻓﻪ ﻣﻦ ﻋﺬﺍﺏ ﺍﻟﻠﻪ..!
ﺣﺘﻰ ﻗﺮﺃ " ﻻ ﻳﺤﺰﻧﻬﻢ ﺍﻟﻔﺰﻉ ﺍﻷﻛﺒﺮ " ؛ ﻓﺘﺄﺛﺮ ﺗﺄﺛﺮﺍً ﺷﺪﻳﺪﺍً ﻓﻘﻴﻞ؛ " ﻛﺎﻥ ﻭﺟﻬﻪ ﻳﺨﻀﺮّ ﻭﻳﺼﻔﺮّ ".

ﻭﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﻛﺜﺮﺓ ﺗﺪﺑﺮﻩ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ..!
ﻗﺎﻡ ﻟﻴﻠﺔ ﺑﺴﻮﺭﺓ ﺍﻟﻨﺒﺄ " ﻋﻢ ﻳﺘﺴﺎﺀﻟﻮﻥ " ؛ ﻓﻐﺸﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺘﻢ ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ.

ﻭﻣﻦ ﻋﺠﻴﺐ ﺃﻣﺮﻩ ﻃﻮﻝ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻴﻞ..!
ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻣﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺧﻴﻪ؛ ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺗﺖ ﺃﻣﻪ ﻗﺴﻤﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﺧﻴﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﺃﺧﻮﻩ ﻗﺎﻡ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻛﻠﻪ.

ﻣﻦ ﺃﻋﻈﻢ ﺍﻟﺘﺰﻛﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ؛
ﻗﻮﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻲ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻋﻨﻪ: " ﺍﺟﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺇﺗﻘﺎﻥٌ ﻭﻓﻘﻪٌ ﻭﻋﺒﺎﺩﺓُ ﻭﺯﻫﺪُ ".

ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻣﻊ ﺟﻤﻴﻊ ﻣﺎ ﺗﻘﺪﻡ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﺰﻫﺪ ﺍﻧﻘﻠﺒﻮﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺑﺪّﻋﻮﻩ ﻭﺣﺬّﺭﻭﺍ ﻣﻨﻪ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣَﻦ ﺗﺮﻙ ﺭﻭﺍﻳﺔ ﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻪ ﺣﺘﻰ ﺑﻠﻎ ﺗﺸﺪﻳﺪ ﻭﺗﺸﻨﻴﻊ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ ﻋﻨﻪ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ: " ﻟﻮ ﻟﻢ ﻳُﻮْﻟَﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦُ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻟﻜﺎﻥ ﺧﻴﺮﺍً ﻟﻪ ".

ﻓﻤﺎ ﺍﻟﺬﻧﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻭﻗﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﻲ ﻳﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻄﺮﻳﻘﺔ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺗﺠﺎﻫﻞ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻭﺇﻳﺠﺎبياته ﻭﻋﺪﻡ ﻣﺠﺎﻣﻠﺘﻪ..

ﺫﻧْﺒﻪ ﺃﻧﻪ ﺃﺟﺎﺯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻭﻟﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ

ﻭﺗﺄﻣﻞ..
ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ..
ﻭﻟﻢ ﻳﻨﺸﺮ ﻗﻮﻟﻪ..
ﻭﻟﻢ ﻳﺤﺚ ﺍﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ..
ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺠﺮﺩ ﺭﺃﻱ.

ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﻪ:
" ﻛﺎﻥ ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺮﺍﺀ ﺯﻣﺎﻧﻪ؛ ﻟﻈﻠﻤﻬﻢ ﻭﺟﻮﺭﻫﻢ، ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻗﺎﺗﻞ ﺃﺑﺪﺍ ".

ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﻫﺒﻲ ﻋﻨﻪ
" ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻮﻻ ﺗﻠﺒﺴﻪ ﺑﺒﺪﻋﺔ ".

ﻣﺎ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﻐﺘﺮّﻭﻥ ﺑﺨﺸﻮﻋﻪ..!!

ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻷﺷﺞ:
"ﺳﻤﻌﺖ ﺍﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﻳﻘﻮﻝ..
" ﺗﺒﺴّﻢ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺍﻟﺜﻮﺭﻱ ﺃﺣﺐ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﻦ ﺻَﻌْﻖ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ ".

ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻤﺎ ﺳﺒﻖ..

ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﺍﻟﻈﺎﻟﻢ ﺑﺪﻋﺔ ﻻ ﻳُﺠَﺎﻣَﻞ ﻗﺎﺋﻠُﻬﺎ.
ﻭﻻ ﻳُﺴْﻜَﺖُ ﻋﻨﻪ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳَﺰِﻧﻮﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺑﻤﻴﺰﺍﻥ ﺍﺗّﺒﺎﻉ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻻ ﺑﻤﻴﺰﺍﻥ ﺳﻌﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻻ ﻃﻮﻝ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺨﺸﻮﻉ ﻭﻻ ﺷﺪﺓ ﺍﻟﺒﻜﺎﺀ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﻟﻜﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺑﺪﻋﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ (ﺗﺨﺎﻟﻒ ﺃﺻﻼ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ) ﻳَﺨﺮﺝ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻳﺼﻴﺮ ﻣﺒﺘﺪﻋﺎ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ.

[ﻣﻨﻘﻮﻝ من حساب الشيخ فواز المدخلي].

فكم اليوم من مشاهير الدعاة ونجوم الفضائيات الذين أضلوا الأمة وأجازوا للناس الخروج على الحكام..!!
ولم يصلوا إلى مكانة ابن صالح الهمداني ومع ذلك نجد من يدافع عنهم ويجعلهم علماء الأمة.!!
و كم من عضو هنا يشغب على من يفضح أصحاب البدع بحجة أنهم علماء و مجتهدون، و لو أتيتهم بآثار حول تعامل الأئمة الأربعة مع أهل البدع لحورها و حرفوها، و ما حملهم على هذا إلا أنهم أبغضوا الشيخ ربيع حفظه الله فما كان منهم إلا أن يكونوا ضده مع المبتدعة...فهاهو الذهبي رحمه الله و هؤلاء الأئمة الأربعة هل قالوا أن فلان مجتهد؟ و أقول لكم أن قاعدة هؤلاء مجتهدون لو عملنا بها كما تفعلون لقلنا أن المعتزلي مجتهد و الصوفي مجتهد و الخارجي مجتهد و الشيعي مجتهد، المالكية كفروا المعتزلة فهل هؤلاء أكلوا لحوم العلماء؟ و الغريب أني قرأت لعضو هنا أنه قال " عن فتوى أحدهم في الربيع العربي أنها إجتهاد ....!" فجعل دماء المسلمين محل إجتهاد لمشايخهم فعجبا.

منقول بتصرف

رَكان

2017-04-02, 08:02

و كم من عضو هنا يشغب على من يفضح أصحاب البدع بحجة أنهم علماء و مجتهدون، و لو أتيتهم بآثار حول تعامل الأئمة الأربعة مع أهل البدع لحورها و حرفوها، و ما حملهم على هذا إلا أنهم أبغضوا الشيخ ربيع حفظه الله فما كان منهم إلا أن يكونوا ضده مع المبتدعة

كل يعتقد أنه على الصواب وغيره على خطأ ..
أنت ترى من يخالفك من الأعضاء أنه مشغب وغيرك الذي يخالفك يرى أنك مشغب وهكذا يا عثمان الجزائري ..كل يرى بمنظروه أنه يحارب البدعة .ثم لاأفهم فكيف جعلت محمل المخالفين هو بغض للشيخ ربيع ؟
الشيخ ربيع عالم كغيره من علماء السنة فمن خالفه خالفه ومن وافقه وافقه ..عليك القول من خالف الشيخ ربيع و ليس من أبغض الشيخ ربيع لأن البغض نقيضه المحبة وهما ما يقران في القلب ولاشأن لأحد بهما ..
هل رأيت ذلك طامة مخالفة الشيخ ربيع ؟؟؟ هل موافقته أو مخالفته معيار للحكم على المسلمين بالصلاح أو الفساد ؟؟؟؟
كل فرد مسلم وله أن يختار من العلماء أو المشايخ من يأخذ عنه ..وأبدا لن يكون إختياره مدعاة للحكم عليه بلإصابة أو الخطأ ..فكل عالم هو بشر ويصيب ويخطئ .وأمره موكول لخالقه

..

عثمان الجزائري.

2017-04-02, 08:57

كل يعتقد أنه على الصواب وغيره على خطأ ..
أنت ترى من يخالفك من الأعضاء أنه مشغب وغيرك الذي يخالفك يرى أنك مشغب وهكذا يا عثمان الجزائري ..كل يرى بمنظروه أنه يحارب البدعة .ثم لاأفهم فكيف جعلت محمل المخالفين هو بغض للشيخ ربيع ؟
الشيخ ربيع عالم كغيره من علماء السنة فمن خالفه خالفه ومن وافقه وافقه ..عليك القول من خالف الشيخ ربيع و ليس من أبغض الشيخ ربيع لأن البغض نقيضه المحبة وهما ما يقران في القلب ولاشأن لأحد بهما ..
هل رأيت ذلك طامة مخالفة الشيخ ربيع ؟؟؟ هل موافقته أو مخالفته معيار للحكم على المسلمين بالصلاح أو الفساد ؟؟؟؟
كل فرد مسلم وله أن يختار من العلماء أو المشايخ من يأخذ عنه ..وأبدا لن يكون إختياره مدعاة للحكم عليه بلإصابة أو الخطأ ..فكل عالم هو بشر ويصيب ويخطئ .وأمره موكول لخالقه

..
الغريب في الأمر أن بعض الأعضاء يسمون كل شيئ خلاف، و دائما ما أسأل نفسي، ما تعريف البدعة عندهم؟ و إذا كانوا ممن يعتقدون أن البدعة فيها الحسنة و السيئة؟ و نحن نعلم أن البدعة لا تكون إلا في الدين، فما هي مثلا البدع التي يقصدونها؟ نعم الشيخ ربيع حفظه الله عالم يصيب و يخطأ و كل يؤخذ منه و يرد لكن ما أردت أن أوصله أنه كما يوجد من شدد على المبتدعة يوجد من هون تهوينا كبيرا حتى أصبح كل شيئ عندهم يسمى أمر خلافي، و أصبحت هناك فرقة يسمونها المدخلية كما سمو الوهابية و الألبانية من قبل، الحمد لله أن آراء علماء المذاهب لا زالت محفوظة حتى نجعلها حجتنا، كي لا نذكر لهم لا إبن تيمية و لا محمد بن عبد الوهاب و لا غيرهم و سأضع موضوع قريبا حول آراء علماء المالكية و تعاملهم مع أهل البدع و كيف كانوا حريصين أشد الحرص على تطبيق السنة...

ضد الاستغفال

2017-04-02, 09:21

عثمان الجزائري.

2017-04-02, 09:27

الامام ابو حنيفة و ما ادراك ما ابو حنيفة
الذي بفضل من الله و منته عليه صار مذهبه هو الاكثر اتباعا في المعمورة من كل طوائف المسلمين و ليس السنة منهم فقط
و الله يؤت فضله من يشاء من عباده
كان يرى الخروج على الحكام الظلمة
بل و خرج بنفسه مع زيد بن علي زين العابدين ضد دولة بني العباس ايام ابي جعفر المنصور
و قبله التابعي سعيد بن جبير خرج على الحجاج و عبد المالك بن مروان في ثورة عبد الرحمن بن الاشعث
و خرج معه الكثير من القراء
و قبله خرج سيد شباب اهل الجنة الحسين بن علي عليه السلام و على ابيه و امه و جده على الملعون يزيد بن معاوية...
الامام مالك كان يرى الخروج ايضا على الحكام الظلمة و ايضا الامام علي بن حزم الاندلسي ....الخ
باختصار
انا قدوتي الحسين عليه السلام و ابي حنيفة النعمان و سعيد بن جبير و الامام مالك و ابن حزم....
و انت اقتدي بالبربهاري و ابن تيمية و المدخلي ...الخ
هذا كل ما في الامر

أولا، يعلم الجميع لماذا ركزت على أبو حنيفة لأنك ممن يؤمن أنه تلقى العلم من جعفر الصادق، ثم مالي لا أراك كأصحابك تقول أن جعفر الصادق ناظر أبو حنيفة في قضية الأخذ بالرأي " أم أنك إقتنعت أخيرا أنه لا أساس من الصحة لكليهما لا هو أخذ من جعفر و لا هو ناظره بل هي خطوة حاول الشيعة من خلالها جعل العلم عندهم و أنهم مصدره" هذا أولا، قال الأوزاعي: احتملنا أبا حنيفة على كل شيء حتَّى جاءنا بالسيف يعني قتال الظلمة فلم نحتمل و قال ابن همام: "وإذا قلَّد عدلاً، ثم جار وفسق لم ينعزل، ويستحق العزل إن لم يستلزم فتنة، ويجب أن يدعى له ولا يجب الخروج عليه كذا عن أبي حنيفة وكلمتهم قاطبة" ، . وقد اقر الإمام أبو حنيفة نفسه بهذا، فقد سأله أبو مطيع البلخي قائلاً له: " ما تقول فيمن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر فيتَّبعه على ذلك ناس فيخرج على الجماعة، هل ترى ذلك؟ قال: لا. قلت: ولم؟ وقد أمر الله - تعالى -ورسوله بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهذا فريضة واجبة. فقال: وهو كذلك، لكن ما يفسدون من ذلك يكون أكثر مما يصلحون من سفك الدماء واستحلال المحارم وانتهاب الأموال، وقد قال الله - تعالى -: وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّى تَفِيءَ إِلَى أَمْرِ اللَّهِ [الحجرات: 9] قال أبو مطيع: فنقاتل الفئة الباغية بالسيف؟ قال: نعم تأمر وتنهى فإن قبل وإلاَّ قاتلته فتكون مع الفئة العادلة وإن كان الإمام جائراً، ثم قال له بعد ذلك: وكن مع الفئة العادلة والسلطان الجائرِ ولا تكن مع أهل البغي" وهذا يدل على إن الأمر استقر عند الإمام على عدم الخروج،
فيا صديقي كل فتوى لها ظروفها و كل يُفتى على حسب حالته، و كذا بخصوص الإمام مالك، أما عن الحسين و معاوية رضي الله عنهما فقد تكلمنا كثيرا و لا حاجة لنا أن نعيد نفس الكلام، و إن شئت أن نطيل الكلام فلا ضير.
الفرق بيننا أننا نأخذ من كل العلماء الذين ذكرتهم ما وافق الكتاب و السنة.

الألمعي

2017-04-02, 13:34

السلام عليكم.
المشكلة أن هذه الخلافات جاريةٌ بين أصحاب المنهج الواحد فكلهم سلفيون ويدينون بنفس أصول أهل السنة. فالمسألة ليست بين سني وبدعي حتى نتكلم على البدعة.
من أجل ذلك ألف الشيخ العباد حفظه الله رسالته رفقا أهل السنة بأهل السنة وكذلك ابراهيم الرحيلي حفظه الله في كتابه النصيحة

وعبد الله الإمام حفظه الله في كتابه الإبانة

وصالح السحيمي حفظه الله في كتابه " تنبيه ذوي الأفهام".

وكل هؤلاء المشايخ حاولوا رأب الصدع بعد أن تفرق السلفيون وتهاجروا وصاروا يبدعون بعضهم البعض بأخطاء لا ترق إلى البدعة وفي كثير من الأحيان بالظنون.

والمتأمل لما يجري بين المنتديات من صراعات تدمي القلب ، هذه تضلل تلك وتلك تبدع الأخرى. ناهيك عن المقاطع الصوتية التي تقرأ في عناوينها فلان يرد على فلان وعند الاطلاع على المحتوى تجد أن هناك فرقا شاسعا بين العنوان والمحتوى كل ذلك من أجل التحريش بين المشايخ.

فهل عندما قال الشيخ فالح الحربي حفظه الله عن الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله مرجئ وصاحب مذهب اعتزالي نأخذ بقوله ؟، والحق أن ذلك ليس صحيحا ألبتة .

وهل عندما قال الشيخ ربيع المدخلي حفظه الله عن الشيخ علي الحلبي حفظه الله أنه من أحط أهل البدع ويدعو إلى وحدة الأديان نسلم له بذلك ؟ لا شك أن هذا مخالف للواقع.

وكذلك ما جرى بين الشيخ عبيد الجابري والشيخ الحجوري من جهة وما جرى بين الحجوري ومشايخ اليمن الآخرين من جهة أخرى، وآخرها ما جرى للشيخ الإمام بسبب توقيعه على الوثيقة.

ولا شك أن هذه الخلافات جعلت أهل البدع الحقيقيين يشمتون بأهل السنة ويفرحون بهذا التشرذم الواقع بينهم.

الواجب علينا كما نصح الشيخ الفوزان حفظه الله الاستفادة من المشايخ وعدم الخوض في فيما يجري بينهم ، فهم إن شاء الله أخطاؤهم مغمورة في بحر حسناتهم.

الباحث عن الحق13

2017-04-02, 17:39

لي عودة إن شاء الله :)

ان شاء الله
و اتمنى ان لا تاخذها مني قلة صواب
فنحن هنا مجرد شخصين مختلفين في وجهات النظر
و نتناقش من وراء شاشات كمبيوتر صنع صيني و في عالم افتراضي فقط
ايضا اتمنى ان تكتب لي رايك انت و ليس روابط لمشايخ تلك الطائفة
لاني و الله لا اقرأ لهم و لا اخذ بكلامهم
فلا تضيع وقتك في استحضار روابطهم
و حاول ان تكتب مثلي عن وجهة نظرك الشخصية انت
كما افعل انا معك
اما طريقة استحضار الروابط فهي اسهل شيء يمكن للواحد ان يقوم به

فالعملية لا تتعدى copier-coller

و الله المستعان

ابو اكرام فتحون

2017-04-02, 21:38

القسم الإسلامي العام مخصص للمواضيع الإسلامية العامة
كالآداب و الأخلاق الاسلامية ...
معذرة الموضوع مغلق .