قبائل بنو هلال : أخوال الخلفاء الراشدين ، وآل بيت خاتم الأنبياء و المرسلين--فخر الجزائر والعرب-للامانة منقول

[bourayou]

لقد حذفت الموضوع قبل ان تحذوه مثل بقية المواضيع بدون سابق انذار

[امير حريش]

قبائل بنوا هلال التي غزت الجزائر في القرن الحادي عشر لا يمكن انننسبها
الى البشر
ولا الى بني هلال الذين بقوا في الحجاز وعاشوا مسالمين مع اخوتهم الرب
ان الذين غزوا بلادنا الجزائر حق فيهم القول انهم شرار الخلق وحق للامازيغ تحت راية الدولةالموحدية قتالهم ونفيهممن الجزائر
وكما هو معروف في التاريخ فقبائل بنوا هلال وبنوا سليم فبعد ما سيطروا في بادئ الامر على بعض مناطق في جنوب تونس وشمال الصحراء الجزائرية فقد تم ابادة اغلبهم خلال الحروب وخاصة مع الدولة الموحدية الامازغية (معركة سطيف سنة 1153 م) لذلك فعدد القبائل الهلالية تقلص بشكل كبير بسبب تلك الحروب مع الدويلات والمماليك الامازيغية والاكثر من ذلك فقد تم القضاء على اغلب رجالهم في معركتهم الاخيرة في سطيف الجزائر ضد الموحدين فهرب اغلبهم نواحي ليبيا ومصر ومن بقي منهم تم سبيه وسجنه .

ان الدارس لتاريخ غزوات بنوا هلال وظلم بنوا امية للامازيغ وذلك من منابعه ومصادره يصطدم بحقائق ترهبه وتصيبه بصعقة وقشعريرة ملؤها الخيبة والهوان ، ويكتشف من خلالها بأن ليس كل ما قيل لنا على لسان القوميين الذين جلبوا الى الجزائر بعد الاستقلال للتدريس ليس كله صادقا وحقيقيا ،
وأن التاريخ الذي دُرّس لنا اختير بانتقائية محبكة ،لطمس الحقيقة التي فاضتبها كتب العرب نفسهم
درس لنا التاريخ الهلاليين الوردي وسميت التخريبة الهلالية تغريبة الهدف ،من ذلك خلق أمة تعيش وهم الماضي بتجلياته الإيجابية دون إدراك للحقائق حسب وقوعها ، غُيب فيها العقل وقُدم التاريخ فيها كصور ذهنية مؤدلجة ، يظهر فيها الغازي كمخلص ومنقذ من اضطهادات سابقة رومية وبزنطية ، فهي بذلك عقلية قومجية اعرابية ترى بعين واحدة لا بعيون متعددة ، وهي وإن بدت ايجابية في ظاهرها (توحيد الامة )إلا أن انكشاف وإكتشاف المستور والمبتور من التاريخ في زمن العولمة والثورة الإلكترونية ، يجعل من الغزاة شيئا واحدا ، وإن تعددت التسميات
نعم ان بني امية غزات ولم يعملوا بشرع الله في فتوحاتهم (فسوخاتهم) نسوا القول ادعوا الىسبيل ربك بالحكمة والموعضةالحسنة
هؤلاء بعد ان قاتلوا على رضي الله عنه وقتلوا من بعده احفاده وابادوهم من اجل الزعامة و الحكم هؤلاء الذين قتلوا في الكعبة الصحابة البدريين هؤلاء مجرمون حتى ولو فتحوا الارض كلها وحسابهم عند الله
ان بني هلال الذين غزو المسلمين في بلاد المغرب الاسلامي هم مجرمون ومحتلون مثلهم مثل الاحتلال الفرنسي والعثماني والاسباني والايطالي

لا يمكن للهلاليين في الجزائر في 2017 الافتخار باولائك المجرمين الذين افسدوا في الارض (الجزائر) في القرن 11
فانتم ان كنتم فهم ليسوا منكم وانتم لستم منهم
كما قال نوح عندما طلب من الله ان ينقذ ابنهالكافر (بقوله انه ابني)

( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين )
( قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 46 ) .

ان الهلالي او العربي او الامازيغي او الصيني المسلم المؤمن هو مؤمن لنفسه وشرفه في تقواه ولنفسه فكل عامل على نفسه
الشرف في النسب والعمومة والخوالة ليست ميراث يورث
كما ان القبح والجرم والكفر لا يورث قال تعالى:
ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى

والهلالي في 2017 لا يتحمل اخطاء اجداده لكنه لا يجوز له الافتخار بهم وبفعلتهم الشنيعة في مكة وفي بلاد المغرب الاسلامي
لانذلك كمن يفتخر بابي جهل او مسيلمة الكذاب كعب ابن خلف او ابن سلول او الحجاج ابن يوسف الثقفي
كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نسبته بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي

هتى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام كان ابوه وامه كافران وهذا لا ينفعه ولا يضره في شيئ
وكان عمه ابا كالب كذلك وعمه ابو جهل اشد اعداء الاسلام
فوالله لا يشينه ذلك في شيء
والتقوى والشرف لا ياخذ من العم والخال والاب والجد لان الله سيحاسبنا فردا فردا يوم الحساب
( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ( 94 ) )

ان الافتخار بالنسب والاباء من عقلية الجاهلية

كان عند العرب عادت الفخر بالآباء والنسب ، حتى إنهم ليذكرون آباءهم ويفتخرون بهم في موسم الحج ، وأثناء إقامة شعائره .
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآبَاءِ ؛ مُؤْمِنٌ تَقِىٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِىٌّ ؛ أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِعْلاَنِ الَّتِى تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتْنَ ) .
رواه الترمذي ( 3955 ) وأبو داود ( 5116 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي " .

[bourayou]

لا حول ولا قوة الا بالله

[امير حريش]

تنبيه ورد مني خطا في الكتابة عوض ان اكتب ابا طالب صدر مني خطا غير مقصود وكتبت ابا كالب

استغفر الله العلي العضيم

[عبد العزيز 05]

ويقول علامة الجزائر عبد الحميد بن باديس رحمه الله .
" و العرب بطبيعتهم يعتزون بأصلهم و عروبتهم ووطنهم غاية الاعتزاز ، و في تاريخهم منذ الجاهلية ما يشهدُ لهم باعتزازهم بهذه الصفات وتمسكهم بها. إن رحلوا إلى بيئة جديدة عملوا على تعريبها فنشروا فيها دينهم ولغتهم ، وأدبهم وحضارتهم ، حتى يشعروا بأنّهم لم يغتربوا ، وأنهم لا يزالون يعيشون في بيئتهم الأولى بكل قيمها وعاداتها وتقاليدها ، و أنّ الوطن الجديد بالنسبة لهم ، ليس بديلا عن الوطن القديم ، و لا منفصلا عنه ، بل هو امتداد له .

[عبد العزيز 05]

لماذا محا بلكين بن زيري آثار زناتة من المغرب الأوسط (1)…ولماذا نذر دماءهم فأقفر المغرب الأوسط منهم (2)…ولماذا محا يوسف بن تاشفين أثر مغراوة من المغرب الأوسط (3)…ولماذا أحرق الموحدون قلعة بني حماد وقتلوا ثمانية عشر ألفاً من البرابرة (4).

هل كنتم على كلمة واحدة لا ابدا نتم قبائل متناحرة منذ القدم

[عبد العزيز 05]

أما العربان فهم أسيادك، اقتسموا بلاد المغرب العربي ووهبهم ملوك البرابرة بناتهم ليخلصوا أنفسهم

[عبد العزيز 05]

وقد كان للعربان اعتزاز على السلطان والدولة لا ينتهي إليه اعتزاز ولهم عنجهية وإباية وخلق في التكبر والزهو غريزة لما أنهم لم يعرفوا عهدا للذل، ولا يساومون بإعطاء الصدقات

[عبد العزيز 05]

ولا تنسي أن العربان هم من علموا أجدادك البرابرة كيف يتحدثون وكيف يلبسون وكيف يركبون الخيل وكيف يكسبون الإبل وكيف يمارسون الحروب ...

قال ابن خلدون : "وهم لهذا العهد آخذون من شعائر العرب في سكنى الخيام واتخاذ الإبل وركوب الخيل والتغلب في الأرض وإيلاف الرحلتين وتخطف الناس من العمران والإباية عن الانقياد للنصفة وشعارهم بين البربر اللغة التي يتراطنون بها وهي مشتهرة بنوعها عن سائر رطانة البربر"

[عبد العزيز 05]

قال الشيخ العلامة مبارك بن محمد الميلي : "وهكذا تم للعرب استيطان الجزائر بالرهبة من سيوفهم أولاً وبالرغبة فيها أخيرًا . فأقطع لهم ملوك البربر الاقطاعات و أجزلوا لأمرائهم الصلات. و أضيفت إفريقيا الشمالية إلى جزيرة العرب جنسيا بعد ما تبعتها دينيا وسياسيا." ( تاريخ الجزائر في القديم والحديث – ج2 - ص.184)

[elkoutami]

لماذا محا بلكين بن زيري آثار زناتة من المغرب الأوسط (1)…ولماذا نذر دماءهم فأقفر المغرب الأوسط منهم (2)…ولماذا محا يوسف بن تاشفين أثر مغراوة من المغرب الأوسط (3)…ولماذا أحرق الموحدون قلعة بني حماد وقتلوا ثمانية عشر ألفاً من البرابرة (4).

هل كنتم على كلمة واحدة لا ابدا نتم قبائل متناحرة منذ القدم


نرد على الجاهل.

لماذا حارب المنادرة الغساسنة طرف مع الفرس و الأخر مع الروم.

لماذا حاربت بكر تغلب.

لماذا حارب الأوس الخزرج.

لماذا أباد بنو أمية الهاشميين.

لماذا أباد العباسيين الأمويين.

هل هناك أمة في العالم لم يكن فيها حرب أهلية.

جاهل جاهل جاهل

[elkoutami]

أما العربان فهم أسيادك، اقتسموا بلاد المغرب العربي ووهبهم ملوك البرابرة بناتهم ليخلصوا أنفسهم

كذاب كذاب.

و الرد موجود.


ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة، وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ [1] إحدى بطون بني علي بن رياح، فلقيتهم جيوش الموحّدين بسطيف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم، وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم، ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحّدون وغلبوا عليهم، وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة.


تاريخ ابن خلدون 28/6

كلام بمصادر.

يا كذاب

[elkoutami]

ولا تنسي أن العربان هم من علموا أجدادك البرابرة كيف يتحدثون وكيف يلبسون وكيف يركبون الخيل وكيف يكسبون الإبل وكيف يمارسون الحروب ...

قال ابن خلدون : "وهم لهذا العهد آخذون من شعائر العرب في سكنى الخيام واتخاذ الإبل وركوب الخيل والتغلب في الأرض وإيلاف الرحلتين وتخطف الناس من العمران والإباية عن الانقياد للنصفة وشعارهم بين البربر اللغة التي يتراطنون بها وهي مشتهرة بنوعها عن سائر رطانة البربر"

وما تشهد أخباره كلها بأنه جيل عزيز على الأيام وأنهم قوم مرهوب جانبهم شديد بأسهم كثير جمعهم، مظاهرون [ لأمم العالم وأجياله من العرب والفرس ويونان والروم.


تاريخ ابن خلدون 136/6

نتكلم بمصادر لا نكذب يا كذاب


ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة، وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ [1] إحدى بطون بني علي بن رياح، فلقيتهم جيوش الموحّدين بسطيف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم، وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم، ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحّدون وغلبوا عليهم، وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة.


تاريخ ابن خلدون 28/6

[امير حريش]

لو تزيد عليه شوية يا الكوتامي يموت
بزاف عليه قريب يحبس قلبه من الحقد

ان البغدادي (داعش العروبة) جعل من الحوار حوار تاريخي في السب والكذب

في سوريا توجد مدينة الرقة الداعشية وفي هذا المنتدى توجد (05) الداعشية

[عبد العزيز 05]

لو تزيد عليه شوية يا الكوتامي يموت
بزاف عليه قريب يحبس قلبه من الحقد

ان البغدادي (داعش العروبة) جعل من الحوار حوار تاريخي في السب والكذب

في سوريا توجد مدينة الرقة الداعشية وفي هذا المنتدى توجد (05) الداعشية


رد علي الاسئلة يا جبان تتهرب مثل النعامة من الصياد تخفي رائسها في التراب وتترك كامل جسمها لصياد

نحن نفحمكم بحقيقتكم التي تريدون اخفائها يا قرد الجبال

[عبد العزيز 05]

وما تشهد أخباره كلها بأنه جيل عزيز على الأيام وأنهم قوم مرهوب جانبهم شديد بأسهم كثير جمعهم، مظاهرون [ لأمم العالم وأجياله من العرب والفرس ويونان والروم.


تاريخ ابن خلدون 136/6

نتكلم بمصادر لا نكذب يا كذاب


ثم انتقض العرب الهلاليون على دعوة صنهاجة، وكان أمير رياح فيهم محرز بن زناد ابن بادخ [1] إحدى بطون بني علي بن رياح، فلقيتهم جيوش الموحّدين بسطيف وعليهم عبد الله بن عبد المؤمن فتوافقوا ثلاثا علقوا فيهما رواحلهم، وأثبتوا في مستنقع الموت أقدامهم، ثم انتقض في الرابعة جمعهم واستلحمهم الموحّدون وغلبوا عليهم، وغنموا أموالهم وأسروا رجالهم وسبوا نساءهم واتبعوا أدبارهم إلى محصن سبتة.


تاريخ ابن خلدون 28/6

يا بغبغاء تعرف الا كذاب كذاب جاهل جاهل هذه من صفاتكم الهمجية كما سماكم الرومان بربر يعني همج

لقوله تعالى(فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث)

[امير حريش]

عيب عليك يا عزيزي الكوتامي خلي الناس تكذب شوية
زيد قول الكذب حرام هذه ما نفوتهالكش يا الكوتامي غير هذه ما تقولهاش
سبحان الله يا الكوتامي حرمتوا كل شييء خلي الناس مارس حرية التعبير (عفوا حرية الكذب)

خلي المهبولة تشطح والا تقطع قشها
بلا بيها المنتدى كالطعام بلا ملح فهي ملح الكذب

[عبد العزيز 05]

يقول المؤرخ والرحالة الكبير الحسن بن محمد الوزّان الفاسي البربري في كتاب وصف إفريقيا الجزأ الأول :


(والنوميديون بعيدون عن معرفة الأشياء جاهلون بطريقة السلوك في حياة طبيعية منتظمة، فهم غدّارون فتاكون متلصّصون لا يراعون إلّا ولا ذمّة، كما أنّهم لا إيمان لهم ولا قواعد دينية. عاشوا دائما ويعيشون وسوف يعيشون في شقاء.وإذا احتاجوا إلى شيء أو طمعوا فيه ارتكبوا كلّ خيانة مهما عظمت وفظعت. ولا توجد بهائم تحمل قرونا كقرون هؤلاء الأنذال يقضون حياتهم كلها في الإضرار أو الصيد أو القتال فيما بينهم أو رعي ماشيتهم في القفر يمشون دائما حفاة عراة.)

[عبد العزيز 05]

(يسيرون حفاة إلا قليلا منهم ينتعلون نعالا من جلد الجمال أو البقر، ولا يفترون عن محاربة سكان البادية فيتقاتلون كالكلاب. ليس لهم قاض ولا فقيه ولا شخص يحكمونه ليفصل بينهم في خصوماتهم، إذ ليس لهم من الإيمان والشريعة إلا ما يجري على ألسنتهم. ولا يوجد في جبالهم كلها أي نتاج آخر غير كمية كثيرة من العسل الذي يدخرون كطعام ويبيعون منه لجيرانهم، ويلقون بالشمع في المزابل.

[22bilal bilal]

لاحول ولا قوة الا بالله
اللي صار صار وعلاش دك نبش التاريخ حلوه ومره
لايغير فى الامر شى .
اتقوا الله عباد الله

[امير حريش]

اخوتي فرسان تمزغا
اعلموا ان بعض دواعش العروبة عندما يمتلا قلبهم حقدا وغلا على تاريخ الجزائر العضيم التاريخ الامازيغي اصاب هؤلاء الدواعش العمى والجنون فاصبحوا لا يعلمون حتى ما يكتبون وما ينقولون ومن عند من ينقلون
فلا تتعجبوا ان جائكم الاعرابي الداعشي باقوال الصهاينة او مسيلمة الكذاب او ابا جهل ان الحقد عمى قلوبهم اخوتي الاعزاء

اراد اعرابي داعشي ان يهين الامازيغ فراح ينبش في كتب التاريخ النظيفة فلم يجد شيئا يسب به الامازيغ
راح يبحث عن الاحاديث النبوية الصحيحة فلم يجد شيئا
راح يبحث في احاديث الصحابة الصحيحة فلم يجد شيئا يسب به الامازيغ

ماذا يفعل المسكين فان لم يجد مرجعا تاريخي يسب الامازيغ سيموت الداعشي بقلبه انه في ورطة
مثله كمثل ذلك الانسان الذي ضاع في الصحراء وحتي لا يموت جوعا اخذ من برازه وتغذى
نعم اخوتي (حشاكم ) لا يوجد مثل اخر
اخذ ذلك المنبوذ (البغدادي العروبي) من براز التاريخ واكل
جاء العروبي الداعشي باقوال ليون الافريقي ليسب الامازيغ

ويتضح جليا ان ذلك الداعشي لم يبحث اصلا عن تاريخ وهوية ذلك المؤرخ جاسوس اوروبا والمرتد عن دين الاسلام
ذلك المؤرخ الذي بدل اسمه من الحسن الوزان الى جيوفاني ليون
وبدل دينه من الاسلام الى المسيحية وهرب الى اروبا وعاش مع البابا الايطالي يسب و يحتقر اهل افريقيا في كتبه
الجميع من اهل العلم المختصون في كتابة التاريخ لا يامنون كتاباته الا اولائك الذين يحبون ان يعود الاحتلال الاروبي لافريقيا
نعم يا اخوتي انمن ياخذ كتابات ليون الافريقي هو كمن ياخذ عن ابا لهب اوابو جهل تو مسيلمة الكذاب هؤلاء عادواالمسلمين وعادوا شعوبهم
ومن اخذ من اقوالهم فقد والاهم ومن والى الكفار فهو منهم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ

قال تعالى: ﴿ وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ ﴾

تعالو يا اخوتي نتعرف على من هو جيوفان ليون او الحسن الوزان الغرناطي

الحسن الوزان الغرناطي اوالاندلسي :
هو جيوفاني – ليون الأفريقي . وهو اسمه بعد ان ارتد على الإسلام وعاش في ايطاليا تحت رعاية البابا ومعنى الاسم بالعربية يوحنا الأسد وهو نفسه الحسن الوزان الأندلسي.
ولد هو جيوفاني – ليون الأفريقي بمدينة غرناطة قبيل سقوطها في يد الأسبانيين. يختلف المؤرخون في تحديد سنة ولادته، وأصوله فمنهم من يقول عنه من البربر الزناتيين ومنهم من يقول عنه انه من العرب ولم يتفق العلماء المؤرخين في تاريخ ميلاده فيجعلها بعضهم عام 901 هـ / 1495م وبعضهم عام 906 هـ / 1500م. وانتقل للمغرب للعيش بفاس
وهو الذي ولد في الأندلس ابناً لعائلة مسلمة، في تاريخ لم يتوصل المؤرخون الى تحديده.
فقط يعرفون انه كان في شرخ الصبا عام 1492 حين طُرد مع أهله من الأندلس اثر استعادة «الملكين الكاثوليكيين» لها.
ولم تثبت عنه أية إشارة إلى نسبه ولكن معاصِرَيه «راميزيو» و«ويدمانسطر» أثبتا نسبه الغرناطي،
فلجأ الى المغرب وعائلته مضطرا حيث تلقى علومه في فاس قبل ان يدخل في خدمة السلطان الفاسي (السلطان الوطاسي) كديبلوماسي مثقف. والكثير يعتقد انه من اصل فاسي مغربي الا انه في الحقيقة من الوافدين بعد سقوط الاندلس
تذكر بعض الروايات انه لم يكن مستقرا في حياته في بلاد فاس وحدثت له مشاكل مع سلطانها مما جعله يفضل حياة التنقل والترحال وبهذه الصفة بدأت بالنسبة الى الحسن الوزان حياة سفر وتجوال لم تتوقف ابداً
سقط خلال ترحاله في الأسر خلال توقف سفينته في جزيرة جربة التونسية واقتيد إلى روما كهدية للبابا ليون العاشر الذي حمله على اعتناق المسيحية، والبقاء لتدريس العربية في روما، حيث وافق على ذلك
في العام 1519، فيما كان مركب يعود به الى بلاده، هاجم المركب قراصنة من صقلية، تمكنوا من أسره محولينه إلى عبد يباع بسعر السوق. وهكذا بيع الى من قادوه الى بلاط البابا ليون العاشر. وسرعان ما تنبه الحبر الأعظم المثقف والفصيح، الى ذكاء الفتى الموريسكى وعلمه، فجعله تحت حمايته وضمه الى حاشيته. وفي المقابل اعتنق الحسن الكاثوليكية، عن قناعة كما قال البعض، وعن انتهازية - أو على الأقل عن ديبلوماسية -، كما قال آخرون، واتخذ لنفسه اسم عمادة هو نفسه اسم البابا الذي صار بمثابة راعيه الفكري فصار اسمه «جيوفاني – ليون
عاش الوزان أو ليون الإفريقي، في ايطاليل في سنوات المواجهة بين الشرق والغرب، التي عرفت الغزو المسيحي وحرب الاسترجاع لإمارة غرناطة من لدن الإسبان
اصبح الحسن الوزان في روما يعرف باسم جيوفاني ليون لذلك فانك عندما تطلع في الكتب وتجد اسم جيوفاني – ليون الأفريقي . وهو اسمه بعد ان ارتد على الإسلام ومعناه يوحنا الأسد بالعربية وهو نفسه الحسن الوزان الأندلسي.
وأنه عند تنصره أطلق عليه البابا اسمه (جيوفاني ليوني أو يوحنا الأسد) بعد تعميده في كنيسة روما
شيئا فشيئا اصبح الوزان قريبا من البابا ليون العاشر، الذي عرف عنه رعايته وتشجيعه للفنون والآداب، وتشوقه إلى معرفة الشعوب الأخرى والاطلاع على حضاراتها، ولهذا السبب طلب البابا من الحسن الوزان، أن يؤلف له كتابا عن (وصف إفريقيا)
وكانت إيطاليا يومها قلب النهضة الأوروبية النابض فتهيأ للوزان فيها من أسباب الراحة ما ساعده على الإبداع في الكتابة فودع فيها شخص الوزان السياسي الرحالة وأقبل على الاستقرار و التأليف بكليته الجديدة التي كتب فيها مجموعة كتب في اللغة والأدب والجغرافيا أشهرها كتاب "وصف أفريقيا"
لكن هذا الكتاب الذي ترجم إلى جميع اللغات الأوروبية، لا نعرف بأية لغة كٌتب نصه الأصلي، لقد صدرت طبعته الإيطالية سنة 1530م في سلسلة كان يشرف عليها رموزيو Roumisio وهي خاصة (بالأسفار البرية والبحرية).
لولا التوقيع المذكور في آخر كتابه القاموس الطبي، وبخط يده (فرغ من نسخ هذا الكتاب العبد الفقير إلى الله. مؤلفه يوحنا الأسد الغرناطي المدعو قبل ، الحسن بن محمد الوزان الفاسي ص،33) لما استطعنا اليوم أن نعرف النظير العربي – الإسلامي لليون الإفريقي.
كتاب ليون الافريقي/ الحسن الوزان، اعتبر من بعض الباحثين على انه تقرير استخباراتي وضع في خدمة ملوك ايطاليا التي كانت تطمح في احتلال مناطق في افريقيا لذلك نلاحظ انه في الجزء التاسع، من كتاب وصف افريقيا كان مسهباً في الحديث عن نباتات افريقيا وحيواناتها، وحجم الساكنة وتنضيمهم الاجتماعي والعسكري ولا سيما منها ما يتعلق بمناطق جنوب الصحراء.
وربما كان اسهام ليون في هذا المجال اول إسهام علمي اطلع عليه الاوروبيون وخدم اطماعهم التوسعية في ما يتعلق بالقارة التي كانوا يتهيأون في ذلك الحين لغزوها واستعمارها ونهب خيراتها،
خاصة الاوصاف عن خيرات القارةالافريقية بما فيها تلك التي اسهب كتاب «وصف أفريقيا» في الحديث عنها وعن فوائدها.
أما عن نهاية ليون نفسه فنعرف انه بعد احتلال الامبراطور شارلكان لروما، هرب الى تونس باعتباره كان احد المقربيين الى البابا ليون العاشر عدو الامبراطور شارلكان حيث يبدو انه عاش بقية حياته غير معروف وكتب ما تبقى من مؤلفاته، وربما بالعربية هذه المرة، إذ استعاد اسمه الحسن الوزان.
ظل ليون مجهولا عند المغاربة والمسلمين إلى أن بعثه المستشرق الفرنسي «لوي ماسينيون» من وهدة الرقاد وقدمه للعالم من خلال أطروحته لنيل الدكتوراه عن معجزة «وصف أفريقيا» فكانت أطروحته مدخلا لإقبال العرب عليه، وقد اعتمدت الإدارة الاستعمارية الفرنسية على توصيفات ليون الدقيقة في حملتها على المغرب ودول شمال أفريقيا وباقي الدول التي أخضعتها لهيمنتها السياسية والعسكرية والاقتصادية، إن ليون لم يكن غير (لورانس) آخر قدم من إفريقيا دون تكليف من أحد، بل ودون قصد إذا شئنا الدقة، فعبد الطريق أمام الغزاة ومن هنا نتفهم أسباب الكراهية التي يضمرها له بعض الدارسين، وأما أولئك الذين أسعفهم ليون في بسط نفوذهم على دول كانوا يجهلون عنها الكثير فقد حظي عندهم باحتفاء منقطع النظير .
والكثير من الباحثين يعتقد جازما ان ليون الافريقي (الوزان الغرناطي الاندلسي) كان من الحاقدين على الامازيغ بسبب انه عاش ووالديه تلك الصراعات الدموية بين الامازيغ والعرب وبين العرب انفسهم مما جعله يكتب ضدهم ويشوه صورهم وتاريخهم خاصة بعد ان تعرض للمشاكل مع عائلته التي اصبحت تملك اراضي فلاحية في منطقة الريف الامازيغية في المغرب الاقصى والتي منحها اياهم السلطان الوطاس ويبدو ان علاقته مع الامازيغ في الريف لم تكن على ما يرام تبادل فيها الطرفان الحقد والكره وهو الشيئ الذي نتحسسه من خلال كتاباته عن البربر
من جهة اخرى يتحسس القارئ عند تحليله نفسية جيوفاني ليون احتقاره لكل ما هو افريقي مما يدل على ذوبانه في الثقافة الاوروبية المسيحية بعد ان ارتد على الاسلام
إن الحسن الوزان الذي نقرأه اليوم لا نقرأه في نسخته الأصلية لأنها ضاعت مثلما ضاع تراثه في الطب والتاريخ، وإنما نقرأ ترجمة الغرب الذي احتضن الوزان بعد تنصره ووضعه تحت رعاية البابا، والكثير من الباحثين لا يثقون في ما وصل الينا من تاليفات ليون الافريقي لانها تحتمل كثيرا انها تعرضت للحشو والزيادة والنقصان .
فقد كان اغلب علماء التاريخ والاجتماع للاحتلال الفرنسي يستغلون كتابات ليون الافريقي لادماجها في التعليم حتى يترسخ في فكر الجزائريين ان فرنسا كانت لها الفضل في اخراج مجتمع الجزائر من الهمجية والتخلف بزعمها ان فرنسا لم تاتي الى الجزائر الا بالحضارة والتطور للانسان الجزائري.
والكثير من كتاب التاريخ تم التعدي على كتاباتهم ومعلوم أن ابن بطوطة الذي ألف كتاب رحلاته في كنف أبي عنان لم يسلم من تطفل ابن جزي على مشاهداته التي أفنى فيها زهرة عمره فأضاف إليها ما لم يرد عن ابن بطوطة فكيف يسلم الوزان من تطفل المترجمين الذين لا يحملون نفس دينه ولا ينظرون إلى قومه مثل نظرته، ولا يشعرون بوشائج القربى تجاههم مثل شعوره وفوق هذا وذاك لم يسلم من بطشهم إلا بتغيير دينه وعقيدته.
لذلك ننصح القراء بالانتباه من رواة التاريخ امثال ليون الافريقي فكلهم يكتبون بخلفية سياسية ودينية وعرقية وحتى اولئك الذين يجهدون انفسهم في الكتابة بموضوعية ونزاهة لا يستطعون ذلك فالخلفية الاجتماعية والعرقية والدينية اقوى من الكتاب ويمكن القول انها عمل لا ارادي

[elkoutami]

يقول المؤرخ والرحالة الكبير الحسن بن محمد الوزّان الفاسي البربري في كتاب وصف إفريقيا الجزأ الأول :


(والنوميديون بعيدون عن معرفة الأشياء جاهلون بطريقة السلوك في حياة طبيعية منتظمة، فهم غدّارون فتاكون متلصّصون لا يراعون إلّا ولا ذمّة، كما أنّهم لا إيمان لهم ولا قواعد دينية. عاشوا دائما ويعيشون وسوف يعيشون في شقاء.وإذا احتاجوا إلى شيء أو طمعوا فيه ارتكبوا كلّ خيانة مهما عظمت وفظعت. ولا توجد بهائم تحمل قرونا كقرون هؤلاء الأنذال يقضون حياتهم كلها في الإضرار أو الصيد أو القتال فيما بينهم أو رعي ماشيتهم في القفر يمشون دائما حفاة عراة.)

http://img4.hostingpics.net/pics/799356LEOAFR065.jpg

( ص. -65-66)

http://img4.hostingpics.net/pics/853275LEOAFR067.jpg

( ص. -63)

http://img4.hostingpics.net/pics/266330LEOAFR0672.jpg

( ص. -63)

http://img4.hostingpics.net/pics/415837LEOAFR069.jpg

( ص. -65)

[elkoutami]

(يسيرون حفاة إلا قليلا منهم ينتعلون نعالا من جلد الجمال أو البقر، ولا يفترون عن محاربة سكان البادية فيتقاتلون كالكلاب. ليس لهم قاض ولا فقيه ولا شخص يحكمونه ليفصل بينهم في خصوماتهم، إذ ليس لهم من الإيمان والشريعة إلا ما يجري على ألسنتهم. ولا يوجد في جبالهم كلها أي نتاج آخر غير كمية كثيرة من العسل الذي يدخرون كطعام ويبيعون منه لجيرانهم، ويلقون بالشمع في المزابل.

http://img4.hostingpics.net/pics/799356LEOAFR065.jpg

( ص. -65-66)

http://img4.hostingpics.net/pics/853275LEOAFR067.jpg

( ص. -63)

http://img4.hostingpics.net/pics/266330LEOAFR0672.jpg

( ص. -63)

http://img4.hostingpics.net/pics/415837LEOAFR069.jpg

( ص. -65)

[رابطة هوازن]

احسنت ،


شكرا لك

[بلقاسم الإدريسي]

قبائل بنوا هلال التي غزت الجزائر في القرن الحادي عشر لا يمكن انننسبها
الى البشر
ولا الى بني هلال الذين بقوا في الحجاز وعاشوا مسالمين مع اخوتهم الرب
ان الذين غزوا بلادنا الجزائر حق فيهم القول انهم شرار الخلق وحق للامازيغ تحت راية الدولةالموحدية قتالهم ونفيهممن الجزائر
وكما هو معروف في التاريخ فقبائل بنوا هلال وبنوا سليم فبعد ما سيطروا في بادئ الامر على بعض مناطق في جنوب تونس وشمال الصحراء الجزائرية فقد تم ابادة اغلبهم خلال الحروب وخاصة مع الدولة الموحدية الامازغية (معركة سطيف سنة 1153 م) لذلك فعدد القبائل الهلالية تقلص بشكل كبير بسبب تلك الحروب مع الدويلات والمماليك الامازيغية والاكثر من ذلك فقد تم القضاء على اغلب رجالهم في معركتهم الاخيرة في سطيف الجزائر ضد الموحدين فهرب اغلبهم نواحي ليبيا ومصر ومن بقي منهم تم سبيه وسجنه .

ان الدارس لتاريخ غزوات بنوا هلال وظلم بنوا امية للامازيغ وذلك من منابعه ومصادره يصطدم بحقائق ترهبه وتصيبه بصعقة وقشعريرة ملؤها الخيبة والهوان ، ويكتشف من خلالها بأن ليس كل ما قيل لنا على لسان القوميين الذين جلبوا الى الجزائر بعد الاستقلال للتدريس ليس كله صادقا وحقيقيا ،
وأن التاريخ الذي دُرّس لنا اختير بانتقائية محبكة ،لطمس الحقيقة التي فاضتبها كتب العرب نفسهم
درس لنا التاريخ الهلاليين الوردي وسميت التخريبة الهلالية تغريبة الهدف ،من ذلك خلق أمة تعيش وهم الماضي بتجلياته الإيجابية دون إدراك للحقائق حسب وقوعها ، غُيب فيها العقل وقُدم التاريخ فيها كصور ذهنية مؤدلجة ، يظهر فيها الغازي كمخلص ومنقذ من اضطهادات سابقة رومية وبزنطية ، فهي بذلك عقلية قومجية اعرابية ترى بعين واحدة لا بعيون متعددة ، وهي وإن بدت ايجابية في ظاهرها (توحيد الامة )إلا أن انكشاف وإكتشاف المستور والمبتور من التاريخ في زمن العولمة والثورة الإلكترونية ، يجعل من الغزاة شيئا واحدا ، وإن تعددت التسميات
نعم ان بني امية غزات ولم يعملوا بشرع الله في فتوحاتهم (فسوخاتهم) نسوا القول ادعوا الىسبيل ربك بالحكمة والموعضةالحسنة
هؤلاء بعد ان قاتلوا على رضي الله عنه وقتلوا من بعده احفاده وابادوهم من اجل الزعامة و الحكم هؤلاء الذين قتلوا في الكعبة الصحابة البدريين هؤلاء مجرمون حتى ولو فتحوا الارض كلها وحسابهم عند الله
ان بني هلال الذين غزو المسلمين في بلاد المغرب الاسلامي هم مجرمون ومحتلون مثلهم مثل الاحتلال الفرنسي والعثماني والاسباني والايطالي

لا يمكن للهلاليين في الجزائر في 2017 الافتخار باولائك المجرمين الذين افسدوا في الارض (الجزائر) في القرن 11
فانتم ان كنتم فهم ليسوا منكم وانتم لستم منهم
كما قال نوح عندما طلب من الله ان ينقذ ابنهالكافر (بقوله انه ابني)

( ونادى نوح ربه فقال رب إن ابني من أهلي وإن وعدك الحق وأنت أحكم الحاكمين )
( قال يا نوح إنه ليس من أهلك إنه عمل غير صالح فلا تسألني ما ليس لك به علم إني أعظك أن تكون من الجاهلين 46 ) .

ان الهلالي او العربي او الامازيغي او الصيني المسلم المؤمن هو مؤمن لنفسه وشرفه في تقواه ولنفسه فكل عامل على نفسه
الشرف في النسب والعمومة والخوالة ليست ميراث يورث
كما ان القبح والجرم والكفر لا يورث قال تعالى:
ولا تزر وازرة وزر أخرى وإن تدع مثقلة إلى حملها لا يحمل منه شيء ولو كان ذا قربى

والهلالي في 2017 لا يتحمل اخطاء اجداده لكنه لا يجوز له الافتخار بهم وبفعلتهم الشنيعة في مكة وفي بلاد المغرب الاسلامي
لانذلك كمن يفتخر بابي جهل او مسيلمة الكذاب كعب ابن خلف او ابن سلول او الحجاج ابن يوسف الثقفي
كن ابن من شئت واكتسب أدباً يُغْنِيكَ مَحْمُودُهُ عَنِ النَّسَبِ
فليس يغني الحسيب نسبته بلا لسانٍ له ولا أدب
إن الفتى من يقول ها أنا ذا ليسَ الفَتَى مَنْ يقولُ كان أبي

هتى الرسول الكريم عليه الصلاة والسلام كان ابوه وامه كافران وهذا لا ينفعه ولا يضره في شيئ
وكان عمه ابا كالب كذلك وعمه ابو جهل اشد اعداء الاسلام
فوالله لا يشينه ذلك في شيء
والتقوى والشرف لا ياخذ من العم والخال والاب والجد لان الله سيحاسبنا فردا فردا يوم الحساب
( ولقد جئتمونا فرادى كما خلقناكم أول مرة وتركتم ما خولناكم وراء ظهوركم وما نرى معكم شفعاءكم الذين زعمتم أنهم فيكم شركاء لقد تقطع بينكم وضل عنكم ما كنتم تزعمون ( 94 ) )

ان الافتخار بالنسب والاباء من عقلية الجاهلية

كان عند العرب عادت الفخر بالآباء والنسب ، حتى إنهم ليذكرون آباءهم ويفتخرون بهم في موسم الحج ، وأثناء إقامة شعائره .
عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ قَدْ أَذْهَبَ عَنْكُمْ عُبِّيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ وَفَخْرَهَا بِالآبَاءِ ؛ مُؤْمِنٌ تَقِىٌّ ، وَفَاجِرٌ شَقِىٌّ ؛ أَنْتُمْ بَنُو آدَمَ وَآدَمُ مِنْ تُرَابٍ ، لَيَدَعَنَّ رِجَالٌ فَخْرَهُمْ بِأَقْوَامٍ إِنَّمَا هُمْ فَحْمٌ مِنْ فَحْمِ جَهَنَّمَ ، أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجِعْلاَنِ الَّتِى تَدْفَعُ بِأَنْفِهَا النَّتْنَ ) .
رواه الترمذي ( 3955 ) وأبو داود ( 5116 ) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترمذي " .



........................................
شكراً جزيلاً لك ،،، وبارك الله فيك
........................................