الألمعي
2017-03-30, 22:18
ما أشبه الليلة بالبارحة - الفلوجة والقيروان أُنموذجاً -
...وحان دور الموصل أخيراً.
لا تزال الأحداث المُريعة تتوالى على العراق الجريح وآخرها ما جرى في الفلوجة والموصل من قتلٍ وترويعٍ للرجال والنساء والذراري على يد الرافضة الملاعين ، بعد أن تركهم أتباع دولة الوهم - المُدَّعيةِ خلافةَ المسلمين-، وفروا بجلودهم مُخلِّفين ورائهم أهل السنة المستضعفين يُسامون أبشع وأشنع أنواع القتل والتنكيل.
فما كاد أهل السنة يظهرون على الروافض وتكون لهم الغلبة حتى خرج فيهم أولئك المارقين على حين غفلة من الناس متقلّدين زمام الأمور، كما حدث في العراق منذ أكثر من عامين، ثم لا زالوا بعد ذلك في اندحار يتجرعون الهزائم الواحدة تلو الأخرى، فلا هم للخلافة أقاموا ولا للسنة نصروا ولا للروافض كسروا، بل ما جرّوه على أهلنا هناك من الشر أعظم مما لاقوه من قبل .
وما أشبه الليلة بالبارحة في تشابه الأحداث وتماثل الأفعال ، فمن مخازي الخوارج وخياناتهم لأهل السنة في المغرب الإسلامي ما ذكره القاضي عياض في كتابه (( ترتيب المدارك وتقريب المسالك )) ، حيث قال:
(( كان أهل السنة بالقيروان أيام بني عبيد - من الرافضة -، في حالة شديدة من الظلم والخوف، كأنهم أهل ذمة. تجري عليهم في كثرة الأيام محن شديدة، وازدادت محنتهم لما أظهرت الشيعة سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والتعريض بجناب النبوة ، فاشتد الظلم والقهر والإذلال على أهل السنة والجماعة، وكل من تكلم أو تحرك قتل ومُثّلَ به.
وكان في قبائل زِناتةَ، رجل منهم، يكنى بأبي يزيد، ويعرف بالأعرج ، وكان يتحلى بعبادة عظيمة، ويلبس جبة صوف قصيرة الكمين، ويركب حماراً، وقومه له على طاعة عظيمة. وكان يُخفي رأي الخوارج ويتمذهب بمذاهبهم، ويحقد على علماء أهل السنة ، فحمل السلاح على بني عبيد وأعلن قتالهم.
وكان الناس من شدة قهر ،وإذلال، وجبروت الشيعة يتمنون أي قائم يثور ضد الدولة الشيعية.
ففرح أهل السنة في القيروان لثورة أبي يزيد هذا، وخروجه عليهم، وتحركوا لمساعدته، واستجابوا له. ففتح بلاد القيروان وأخذها من يد الرافضة ، وهرب الرافضة الى مدينة المهدية، فَنَفَرَ الناسُ مع أبي يزيد الى حرب الرافضة، وخرج معهم فقهاء القيروان، وصلحاؤهم، ورأوا أن الخروج معه متعين، لكفر الرافضة ، وأما أبو يزيد فهو وإن كان خارجيا إلا أنه مسلم من أهل القبلة، وكان فقهاء القيروان يقولون : هؤلاء من أهل القبلة ، فإن انتصرنا على الرافضة ، لم ندخل تحت طاعة أبي يزيد الخارجي، ونسأل الله أن يسلط عليه إماماً عادلاً يخرجه عنا.
وتسارع جميع الناس للقتال، وثاروا ثورة شعبية ، ثم خرجوا واجتمعوا بالمصلى بالعُدَّة الظاهرة، فضاق بهم الفضاء من كثرتهم. وتواعدوا للخروج ، ثم اجتمعوا يوم الأربعاء في السلاح، وأعلنوا التهليل والتكبير، وتلاوة القرآن، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله، والترحم على أصحابه، وأزواجه رضي الله تعالى عنهم. فاستنهضوا الناس للجهاد، ورغبوهم فيه.
فلما كان يوم الجمعة، ركبوا بالسلاح التام، والبنود والطبول، وحضرت صلاة الجمعة، فخطب خطيبهم، أحمد بن أبي الوليد، خطبة بليغة، وحرّض الناس على الجهاد، وسب بني عبيد، ولعنهم وأغرى بهم. وتلا: " لا يستوي القاعدون من المؤمنين " الآية. وأعلم الناس بالخروج من غدهم، يوم السبت.
فخرج الناس مع أبي يزيد الخارجي لجهاد الرافضة، فرزقوا الظَفَرَ بهم وانتصروا عليهم ، وحصروا الرافضة في مدينة المهدية.
فلما رأى أبو يزيد ذلك، ولم يشك في غلبته، أظهر ما كان يخفيه من الخارجية. فقال لأصحابه: إذا لقيتم الرافضة فانكشفوا عن علماء القيروان، وانسحبوا عنهم حتى يتمكن الرافضة من علماء المسلمين. فقتلوا خلقا عظيما من أهل السنة وعلماء الإسلام )).
...وحان دور الموصل أخيراً.
لا تزال الأحداث المُريعة تتوالى على العراق الجريح وآخرها ما جرى في الفلوجة والموصل من قتلٍ وترويعٍ للرجال والنساء والذراري على يد الرافضة الملاعين ، بعد أن تركهم أتباع دولة الوهم - المُدَّعيةِ خلافةَ المسلمين-، وفروا بجلودهم مُخلِّفين ورائهم أهل السنة المستضعفين يُسامون أبشع وأشنع أنواع القتل والتنكيل.
فما كاد أهل السنة يظهرون على الروافض وتكون لهم الغلبة حتى خرج فيهم أولئك المارقين على حين غفلة من الناس متقلّدين زمام الأمور، كما حدث في العراق منذ أكثر من عامين، ثم لا زالوا بعد ذلك في اندحار يتجرعون الهزائم الواحدة تلو الأخرى، فلا هم للخلافة أقاموا ولا للسنة نصروا ولا للروافض كسروا، بل ما جرّوه على أهلنا هناك من الشر أعظم مما لاقوه من قبل .
وما أشبه الليلة بالبارحة في تشابه الأحداث وتماثل الأفعال ، فمن مخازي الخوارج وخياناتهم لأهل السنة في المغرب الإسلامي ما ذكره القاضي عياض في كتابه (( ترتيب المدارك وتقريب المسالك )) ، حيث قال:
(( كان أهل السنة بالقيروان أيام بني عبيد - من الرافضة -، في حالة شديدة من الظلم والخوف، كأنهم أهل ذمة. تجري عليهم في كثرة الأيام محن شديدة، وازدادت محنتهم لما أظهرت الشيعة سب أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ، والتعريض بجناب النبوة ، فاشتد الظلم والقهر والإذلال على أهل السنة والجماعة، وكل من تكلم أو تحرك قتل ومُثّلَ به.
وكان في قبائل زِناتةَ، رجل منهم، يكنى بأبي يزيد، ويعرف بالأعرج ، وكان يتحلى بعبادة عظيمة، ويلبس جبة صوف قصيرة الكمين، ويركب حماراً، وقومه له على طاعة عظيمة. وكان يُخفي رأي الخوارج ويتمذهب بمذاهبهم، ويحقد على علماء أهل السنة ، فحمل السلاح على بني عبيد وأعلن قتالهم.
وكان الناس من شدة قهر ،وإذلال، وجبروت الشيعة يتمنون أي قائم يثور ضد الدولة الشيعية.
ففرح أهل السنة في القيروان لثورة أبي يزيد هذا، وخروجه عليهم، وتحركوا لمساعدته، واستجابوا له. ففتح بلاد القيروان وأخذها من يد الرافضة ، وهرب الرافضة الى مدينة المهدية، فَنَفَرَ الناسُ مع أبي يزيد الى حرب الرافضة، وخرج معهم فقهاء القيروان، وصلحاؤهم، ورأوا أن الخروج معه متعين، لكفر الرافضة ، وأما أبو يزيد فهو وإن كان خارجيا إلا أنه مسلم من أهل القبلة، وكان فقهاء القيروان يقولون : هؤلاء من أهل القبلة ، فإن انتصرنا على الرافضة ، لم ندخل تحت طاعة أبي يزيد الخارجي، ونسأل الله أن يسلط عليه إماماً عادلاً يخرجه عنا.
وتسارع جميع الناس للقتال، وثاروا ثورة شعبية ، ثم خرجوا واجتمعوا بالمصلى بالعُدَّة الظاهرة، فضاق بهم الفضاء من كثرتهم. وتواعدوا للخروج ، ثم اجتمعوا يوم الأربعاء في السلاح، وأعلنوا التهليل والتكبير، وتلاوة القرآن، والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وعلى آله، والترحم على أصحابه، وأزواجه رضي الله تعالى عنهم. فاستنهضوا الناس للجهاد، ورغبوهم فيه.
فلما كان يوم الجمعة، ركبوا بالسلاح التام، والبنود والطبول، وحضرت صلاة الجمعة، فخطب خطيبهم، أحمد بن أبي الوليد، خطبة بليغة، وحرّض الناس على الجهاد، وسب بني عبيد، ولعنهم وأغرى بهم. وتلا: " لا يستوي القاعدون من المؤمنين " الآية. وأعلم الناس بالخروج من غدهم، يوم السبت.
فخرج الناس مع أبي يزيد الخارجي لجهاد الرافضة، فرزقوا الظَفَرَ بهم وانتصروا عليهم ، وحصروا الرافضة في مدينة المهدية.
فلما رأى أبو يزيد ذلك، ولم يشك في غلبته، أظهر ما كان يخفيه من الخارجية. فقال لأصحابه: إذا لقيتم الرافضة فانكشفوا عن علماء القيروان، وانسحبوا عنهم حتى يتمكن الرافضة من علماء المسلمين. فقتلوا خلقا عظيما من أهل السنة وعلماء الإسلام )).