عمل المراة في الاختلاط رجاء دخول السلفيين

[مشكلتي]

انا فتاة منقبة سلفية ان شاء الله ادرس سنة اولى ماستر ادب مخطوبة لشاب ذو دين وخلق احسبه كذلك قرات فتاوى الاختلاط لكن للضرورة يمكن جائز الشاب الذي خطبني فقير يعمل استاذ ويعيل اسرته المهم كاين مسابقة توظيف اساتذة في ديسمبر واهلي يقولولي شاركي وقري في الابتدائي وانا قلقة اني ممكن ندي اثم ومرات نقول نساعد زوجي برك شوي ثم نبطل ولكن نخاف كي يطيحوا في يدي دراهم منقدرش نتوقف شاتنصحوني وعنوان موضوعي كتبت فيه للسلفيين مش تنقيص من شأن الاخرين لكن لانني سلفية وهوما يعرفوا في فتاوى المشايخ ارجوا عدم تاخير نشر موضوعي جزاكم الله الخير الوافر

[ابراهيم داود]

أختي الفاضلة شاركي في المسابقة واعملي لتعيلي نفسك... ديننا لم يحرم عمل المراة والتعليم مهنة تنويرية عظيمة واجرها عظيم عند الله ان اخلصت النية... طبعا سيقول لك بعض الاعضاء ان ذلك حرام وان مكان المراة بيتها... وتبدأ اسطوانة الطعن في شرف المراة العاملة المعتادة ... ظروفك وحياتك أنت ادرى بها... بعض اتباع الوهابية واحيانا السلفية العلمية لا يترددون في تزكية انفسهم والطعن في عقيدة الاخرين ورميهم بتهم البدع والضلال... انصحك أن تختاري ما ينفعك أنت... شخصيا اعمل في التعليم وجميع زميلاتي بيننا احترام اخوي في حدود العمل... ومن يفكر غير ذلك فالمشكل فيه.. ولا يهم ان كان سلفيا ام لا.. لان السلفية صارت موضة اليوم...
ملاحظة: لا داعي لاقتباس كلامي

[خالد عنابي]

معروفة فتاويهم في هذا المجال

اذا قالك الهدرة فالهاتف خلوة فكيف بهذه

وزيد طالما انك منقبة انساي تقري في مدرسة لن يسمحو لك بذلك

[أم عبد الله السلفية]

ماذا نضيف على كلام العلماء .....أنت تعرفين أن الإختلاط حرام سواء عمل أو دراسة أو أي شيْ

و بالنسبة لفقر زوجك ليس عذر لكي تعملي في الإختلاط "

[عبدالنور.ب]

أنقل لك فتوى عالم الجزائر وشيخ شيوخها ,أبي عبدالمعز محمد علي فركوس حفظه الله

في حكم خروج المرأة للعمل عند مقتضى الحاجة

السؤال:
أختٌ تخرَّجَتْ مِنَ الجامعة، وأبوها عاطلٌ عن العمل، ولها إخوةٌ صِغارٌ وليس لهم مَنْ يُنْفِق عليهم، فهل يجوز لها العملُ لسَدِّ حاجياتهم؟ هذا مِنْ جهةٍ، ومِنْ جهةٍ أخرى تَقدَّم لخِطبةِ هذه الأختِ رجلٌ يصلِّي الصلواتِ الخمسَ في المسجد، وهو متخلِّقٌ وتاجرٌ، لكنَّه ليس سنِّيَّ العقيدة ولا سلفيَّ المنهج، فهل تقبل به زوجًا أم تعمل لتكسب القوتَ؟ وجزاكم الله خيرًا.
الجواب:
الحمد لله ربِّ العالمين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالمين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:
فالمرأة ليسَتْ مُطالَبةً بالخروج للعمل قَصْدَ الإنفاق على أفرادِ أسرتها ما دام الأبُ قادرًا على التكسُّب والإنفاق، والأصلُ أنَّ المرأة يكفيها أولياؤها المؤونةَ إلى أَنْ تنتقل إلى بيت الزوجية ليقوم الزوجُ عليها، هذا هو الأصل، لكِنْ إذا لم يكن للمرأة مُنْفِقٌ يغطِّي نفقاتِها مِنْ مأكلٍ ومشربٍ وملبسٍ وأدويةٍ، ولها إخوةٌ صِغارٌ قُصَّرٌ عاجزون عن العمل والتكسُّب، ولا يُوجَدُ قادرٌ على التكسُّب سِواها؛ جاز لها ـ حالتَئذٍ ـ الخروجُ للعمل وإِنْ خالفَتْ أصلَها للحاجة أو الضرورة على وجه الاستثناء، فتخرج بالضوابط الشرعية: مُلازِمةً للسَّتر والحياء، وتاركةً للزينة والطِّيب، مُتحاشِيةً الاختلاطَ بالرجال الأجانبِ والخلوةَ بهم ونحوَ ذلك، فإذا زال خطرُ الإنفاق لوجودِ مَنْ يتكفَّل بالإنفاق ففي هذه الحال تعود إلى أصلها فتبقى في بيتها؛ لقوله تعالى: وَقَرغ،نَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلَا تَبَرَّجنَ تَبَرُّجَ الجاهلية الأولى[الأحزاب].
هذا، وإذا كانَتِ المرأةُ مؤهَّلةً للزواج ورأَتْ نَفْسَها إِنْ تركَتِ الزواجَ قد تخشى على نفسِها الفتنةَ وهي قادرةٌ على إقامةِ حدود الله مع زوجها ووجدَتْ مَنْ يقوم على إخوتها الصغار؛ ففي هذه الحال ليس لها أَنْ تتزوَّج إلَّا مِنْ كفءٍ سنِّيٍّ عقدًا وعملًا وسلوكًا يُرضى خُلُقُه ودِينُه.
والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالمين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا.
الجزائر في:9رجب 1426
الموافق ï»ں: ظ،ظ¤ أوت ظ¢ظ*ظ*ظ¥م


https://ferkous.com/home/?q=fatwa-270

[~أمة الله~]

وللأخت السائلة، ما تسمعي لحتى واحد هنا لأنهم ليسوا أهلا للفتوى وكلٌّ كأنه إمام أحمد زمانه يجيبلك قول فصل بدون تدقيق أو تمحيص لحالتك -إلّا من رحم الله- وحاشا الأئمة فهُم كانوا أورعَ مِنّا ، فروحي عند من تثقين في دينه وفي فقهه من أهل العِلم، واستفتي
وربي يرزقك من واسع فضله
وكنصيحة بعيدة عن الفتوى أو أي شيء بل رأي شخصي: ربي يجازيك خيرا على رغبتك في مساعدة زوجك وأنا في نفس حالتك، إذا ما ارتحتيش لأي سبب كان للتعليم ، ديري دروس دعم للأطفال في المنزل أو تدرسي تحضيري في المسجد أو عندك العمل الحرّ في التفريغ و التدقيق اللغوي إن أحسنتِ مستواكِ في مجالكِ أو اتعلمي الحلوى واخدمي أو الخياطة، وربي يأجُركِ ياربّ

[sohaibdz]

نسبة دخولك لهدا العمل هي قليلة جدا الى معدومة حسب الواقع المعاش ... يعني بلا واسطة ولا رشوة تقريبا مستحيل تدي منصب عمل غير ادا كان كاتب لك ... حبيت نقولك شاركي في المسابقة و كيما تفوزي روحي سقسي اهل الاختصاص حنا هنا منقدروش نفتيولك... و انت كيفاه تديري ثقة في ناس متعرفيهمش و تدي منهم فتوى
واللي يقولك التنازل على المنصب بمبلغ معين مكانش منها لانه كيما يحطو قائمة الناجحين اللي مايروحش اوتوماتيكيا يستبدل

[عبدالنور.ب]

واحذري :

في احدى مجالس شيخنا نورالدين يطو في حسين داي ,بعثت له أخت تسأل :
قالت شاركت في مسابقة الاساتذة دون علم زوجي بغية المشاركة فقط وأخذ الخبرة ,فتم قبولي وو ,والان سمعت أنه من يترك المنصب عليه أن يعوض 20 مليون سنتيم (على لسانها) ,فقالت هل أعمل مدة سنة ثم أتوقف؟
فقال:خلصي 20 مليون وتوبي إلى الله



كان هذا في احدى دروسه لشرح الدرر البهية......

[عثمان الجزائري.]

فتوى الشيخ فركوس حفظه الله كفيلة لتجيب عن تساؤلاتك، نصيحة تكلمي مع زوجك هو أدرى و يعلم ما يلائم ظروفكم، فلو كانت ظروفكم صعبة و هو لا يريدك أن تعملي فلا عيب في أن تعيشي حياة بسيطة فقد عاش الفقر من هو خير مني و منك، ثم لا تكثري لمن ينتقد السلفيين فكما قال العلاّمة المفسر الشنقيطي - رحمه الله تعالى " واعلم أن العاقل الكيس الحكيم لا يكترث بانتقاد المجانين ".

[أم أسماء وعبد الرحمن]

السلام عليكم
أنصحك بصلاة الإستخارة

[mohamed ett]

أولا أقول لك جزاك الله خيرا على حرصك على دينك ......و عوضك الله خيرا
صراحة لست بعالم و لا بطالب علم حتى أفتيك . في المسألة و ان شئت ابحثي عن أرقام المشايخ و اتصلي و عرضي مسألتك عليهم
لكن ان كنت كما قلت سلفية في العقيدة كذلك يلزمك أن تكوني سلفية في السلوك و العمل
فالسلفية لا ترضى أن تكشف وجهها للأجانب و كذلك لا ترضى بالاختلاط الفاحش الموجود في مدارسنا الى غيرها من المخالفات الموجودة في عمل المرأة اليوم و خاصة في التعليم......

لهذا أختي الكريمة ان أردت الاستبراء لدينك فيلزم التضحية بشيئ من حظوظ الدنيا
و لا أقول لك هذا تفاخرا و لا تكبرا انا متخرج منذ سنة 2009 و لحد كتابة هذه الأسطر لم أوفق الى منصب عمل مناسب لتخصصي
و لكن بحمد الله و منته حاولت قدر المستطاع اجتناب أولا الوسائل الغير الشرعية من رشوة و معريفة و ووو
و كذلك تركت عدة أعمال و مناصب لأنها مخالفة للشرع و ببها معاملات مشبوهة
و كذلك لم فكر حتى في الاستفادة من برنامج دعم و تشغيل الشباب لأنه فيه معاملات ربوية....
لهذا أقول لك أن الاتزام بالدين الحق في هذا لزمان له ضريبة غالية و لكن الحمد لله

لهذا فحالتك أنت أولا تستلزم مشاورة خطيبك و بما أنك تفكرين في هذه الطريقة عليك بمصارتحه في الأمر فممكن يؤدي بك الأمر الى فسخ الخطوببة ان كان يرى عدم عمل المرأة أو نشوب مشاكل مع عائلتك بما أنك قلت أنهم يشجعونك على ذلك ...فراعي هذا الأمر جيدا...
و كذلك لا يمنع من مساعدة خطيبك بمزاولة حرفة نسائية كالخياطة و صنع الحلويات أو اقامة دروس خصوصية لتلاميذ الابتدائي و كذلك ابحثي عن معلمة لمحو الامية وما شابه من الاعمال التي تضمن لك دينك و توفر لك ربحا ماديا

زد على ذلك أذكر لك تجربة لصديق لي له زوجة منقبة كانت تدرس مستخلفة فقط ...فقد واجهتها مشاكل عديدة و الله المستعان فيما يخص الباس و تعرضت لمضايقات كثيرة جعلها تتخلى عن العمل نهائيا بمحض ارادتها
و الله أعلم
و يسر الله لك أمرك و فرج عنك

[قدور بن عاشور]

فتاوى منع المرأة من العمل هكذا بالإطلاق جهل مركب، و إن تسمى صاحبها بشيخ الشيوخ السلفي الأثري ....
إذا اتبعنا هذه الفتاوى لما وجدنا قابلات و لا طبيبات نساء، و لأضطرت النساء لشراء ملابسهن الداخلية من عند الرجال أهل الإختصاص المعروفين و الخبراء في هذا المجال :).

[nasser26]

الحلال بين والحرام بين

[ايمان4]

حتى يزيد و نسموه سعيد .... مزال مفوتيش المسابقة .. فوتي و مببعد ساهل ... راهم بالمعريفة و ما طارلهمش البوست

[منير265]

السلام عليكم

قبل الاجابة حقا غريبة بعض الردود فهي تتضح لنا كيف هو رد بعض الضعفات و الذين لا يريدون الرد عليهم بحكم أنهم متيقنين أن الراد عليهم يردعهم بالحقيقة و الدليل

على كل حال فالأخت في البداية أرادت الدليل الشرعي عن خروج المرأة للعمل و ليس رأيكم عن السلفية مثلا ... فكلا و قناعته و فكره و توجهه فلا داعي للدخول في جدال عقيم مع احترامي للجميع فكلنا في الأخير سنيين نوحد الله تعالى

ثان شيء الأخت الكريمة لا تريد رد عبارة عن احاسيس و مشاعر دنيوية زائلة فهي تبحث عن أدلة شرعية دامغة لتريح ضميرها لأنها تخاف على نفسها الفتن في زمن صعب فهي لا حسب كتابتها للموضوع مترددة بين العمل الحلال و خائفة الدخول في الحرام تريد استشارة ....

الأخت الكريمة صدقيني فلا أحد بامكانه اجايتك هنا سوى انت لأنك أدرى بظروفك أما فيما يخص ذريعة الفقر فأراها ناقصة بكل صراحة لأن الاهم هو تقوى الله و الفلاح و السعادة في الدارين أما الباقي كما يقال بالعامية .... يجي و يروح ... و الحمد لله على كل حال
فالأخير استخيري و ادعي الله كثيرا .... وفقك الله لما يحبه و يرضاه

[كنزة88]

لست مفتية لافتي لكي ولكن حسب علمي فان الصحابيات والنساء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كن يعملن في الزراعة ونحوها ضمن الضوابط الشرعية . فلما نحرم ما لم يحرمه نبينا . كما ان مهنة التعليم من اسمى المهن ولا اختلاط فيها ولا هم يحزنون خاصة في الطور الابتدائي . ومرة اخرى اختي انا لست مفتية بل قدمت وجهة نظري فقط .

[غربة أهل السنّة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
راسليني على الخاص يا أختي الفاضلة
حتى أفيدكِ بتجربتي

[الواثق]

بفرض ان العمل ومكانه ووقته كله شرعي فلا انصحك بالعمل........فكيف نقول اذا علمنا فيه حيثيات كثيرة غير شرعية.........وانا اعاتبكم انتم المستقيمات في شيء.....تسالون عن العمل.والاختلاط.في المستقبل.......فماهو حالكن اليوم في الجامعة ؟.............عتاااااااب كبير تخفيه النقاط...............والله المستعان

[om_hadil]

التعليم عمل نبيل،،،، ربي يسهلك ،،، فقط اتفقي مع زوجك من البداية ،،،، ربي يسهلك امورك

[intel-i7]

انا لست سلفي ولن اتبنى فكر السلفية لاني ببساطة لست متناقض بين ما اقدم وما انتظر من المجتمع ان يقدم لي.
العمل والدراسة وووو حرام لان فيه الاختلاط
ونهار تولي بكرشك راح تولدي
راح تسناي راجل يتهلا فيك