(ابن الحـرْكي) يهين المشايخ والعلماء لأجل عيون الأنـّوش

[العُثماني]

في خرجة جديدة لمدير قناة النهار - .............- انيس رحماني مدافعا عن ضيفه الاماراتي الأنوش وسيم يوسف, غرد على موقع تويتر بكلام خطير يطعن في مصداقية جمعية العلماء المسلمين و الشيخ فركوس

انيس رحماني مستهترا تطاول على العلماء قائلا “ أي عالم هدا بقي في جمعية تدعى ظلما جمعية العلماء المسلمين ..الشيخ #وسيم_يوسف كشف مستواكم ..تحرمون الزلابية و تتامرون على الجزائر…”

http://www9.0zz0.com/2017/03/17/22/450941357.jpg

التغريدة يتهم فيها ذلك الدعي مشايخ وعلماء الجزائر بالجهل والعمالة بعد عدم تقبل رأي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين في الأنوش الإماراتي

حيث وصفت الجمعية في تصريحها لـ موقع “إيلاف”، أن “علم الشيخ الشاب بدا بسيطًا ومتواضعًا من خلال مروياته، على كثرتها، وليس في ذلك تأصيل يمكن أن يجعل الكلام مضبوطًا ومنضبطًا وذا وزن؛ خاصة مع الأحكام الخطيرة التي يطلقها دون تروٍّ، وبالتالي مارس الشيخ نوعًا من التجريح لعله أقسى مما يُنقل عن بعض الفصائل” و“الشيخ الشاب” ليس سوى داعية لإسلام “ناعم ” يتماشى مع ما تريده الكثير من الأنظمة الغربية وبعض الأنظمة العربية

http://www9.0zz0.com/2017/03/17/22/795702293.jpg

كما كان تصريح رئيس حركة مجتمع السلم عبر الرزاق مقري على ان وسيم هو مشروع فتنة في الجزائر امر محرج لمدير قناة النهار الدي أراد ان يصنع منه نجما جديدا في الجزائر

للعلم فالشيخ فركوس لم يحرّم الزلابية لا هو ولا غيره من المشايخ مثلما يكذب وجوه البق أمثال ابن الحركي ومشتقاته

[sami_yougourthen]

ما تسمى جمعية المسلمين في الجزائر تمثل مؤسسة الكهنوت في الجزائر مثلها مثل الازهر في مصر حتى فرنسا زمن الاستعمار كانت تستغلها لاضفاء الشرعية على حكمها في الجزائر ومقالات ابن باديس التي تزكي فرنسا لا تزال موجودة ولا تزال شاهد على طبيعة العلاقة التي كانت بين جمعية العلماء والاستعمار الفرنسي
يستغلها السياسيون لتزكية حكمهم لانهم يعلمون مدى نفوذها في الشعب
يجب الاعتماد على الاصلاحيين امثال وسيم يوسف وعدنان ابراهيم وطارق سويداني وغيرهم هؤلاء يحملون فكر حر ومجدد يتماشى مع العصر والتقدم

[سعد 31]

ينشرون صورة ضيف "قناة تلفزيونية " مع الرئيس الشرفي لجمعية العلماء المسلمين العلامة الطاهر آيت علجت حفظه الله ،
و مدير تلك القناة يتحامل على الجمعية و يوجه لها اتهامات خطيرة بالتآمر على الجزائر!؟

https://pbs.twimg.com/media/C7G_OAfX4AAoi2X.jpg

https://pbs.twimg.com/media/C7HJ64VXkAA0sYz.jpg

(جمعية العلماء المسلمين)


https://pbs.twimg.com/media/C7JbW1UXkAEjA79.jpg



https://pbs.twimg.com/media/C7HLtybXkAAxZvv.jpg





المصدر :
قناة الاستحمار (النهار)

[سعد 31]

http://www.up.djelfa.info/uploads/148978477799171.jpg (http://www.up.djelfa.info/)

الاسلام ......... ماهوش عاجبهم،
اللغة العربية.... ماهيش عاجبتهم،
المدارس القرآنية..... ماهيش عاجبتهم،
جمعية العلماء.... ماهيش عاجبتهم،
ماذا يريدون وماذا يعجبهم؟
هؤلاء والله حزب فرنسا وأذناب فرنسا وأتباع فرنسا!
د.علي حلتيم

[فخر الغُوي]

... ومقالات ابن باديس التي تزكي فرنسا لا تزال موجودة ولا تزال شاهد على طبيعة العلاقة التي كانت بين جمعية العلماء والاستعمار الفرنسي... يجب الاعتماد على الاصلاحيين امثال وسيم يوسف وعدنان ابراهيم وطارق سويداني وغيرهم هؤلاء يحملون فكر حر ومجدد يتماشى مع العصر والتقدم

........................
"إنّ هذه الأمّة الجزائرية الإسلاميّة ليست هي فرنسا، ولا يمكن أن تكون فرنسا، ولا تريد أن تصير فرنسا، ولا تستطيع أن تصير فرنسا ولو أرادت" ابن باديس رحمه الله.

و "لن يصلح آخر هذه الأمة إلا بما صلح به أولها" الإمام مالك رحمه الله.

فشتان بين رجال صدقوا الله ما عاهدوا عليه و بين من يلَغ في جفان الكفرة إرضاء و تذللا .

[رَكان]

ومقالات ابن باديس التي تزكي فرنسا لا تزال موجودة

هل تدرك مدلول كلمة تزكي ؟؟؟
طيب هات لنا احدى تلكك المقالات ومن مصدر موثوق ....
شعب الجزائر مسلم ...والى العروبة ينتسب
من قال حاد عن اصله ...أو قال مات فقد كذب

[ابن الجزائر 65]

و ماذا تريدون أن يأتيكم من قناة ال....... "أكرمكم الله"

قناة الفتنة و الشر ...............و الله لا يريدون الا غرس الحقد و البغضاء بين أفراد الشعب الواحد............حسبنا الله و نعم الوكيل فيهم ..........و في كل أتباعهم.........

[sami_yougourthen]

هل تدرك مدلول كلمة تزكي ؟؟؟
طيب هات لنا احدى تلكك المقالات ومن مصدر موثوق ....
شعب الجزائر مسلم ...والى العروبة ينتسب
من قال حاد عن اصله ...أو قال مات فقد كذب

اخي الكريم اولا انا اشكرك على احترامي رغم اختلافك معي في بعض الامور عكس بعض الاعضاء الغير محترمين
ثانيا اعلم يا اخي ان هناك الكثير من الحقاق عن جمعية العلماء وقت الاستعمار وابن باديس وساتيك في وقت لاحق انشاء الله بمقالات تبين كيف كانت جمعية العلماء تدعو الشعب الجزائري في ذلك الوقت الى عدم الثورة على فرنسا وعدم الكفاح المسلح

[sami_yougourthen]

ثناء ابن باديس على اتاتورك محارب الدولة العثمانية
بقلم: الشيخ عبد الحميد ابن باديس
جريدة الشهاب، نوفمبر 1938
في السابع عشر من رمضان المعظم ختمت انفاس اعظم رجل عرفته البشرية في التاريخ الحديث , و عبقري من اعظم عباقرة الشرق , الذين يطلعون على العالم في مختلف الاحقاب , فيحولون مجرى التاريخ و يخلقونه خلقا جديدا , ذلك هو مصطفى كمال بطل غاليبولي في الدردنيل و بطل سقاريا في الاناضول و باعث تركيا من شبه الموت الى حيث هي اليوم من الغنى و العز و السمو
و اذا قلنا بطل غاليبولي , فقد قلنا قاهر الانكليز اعظم دولة بحرية الذي هزمها في الحرب الكبرى شر هزيمة لم تعرفها في تاريخها الطويل
و اذا قلنا بطل سقاريا فقد قلنا قاهر الانكليز و حلفاءهم من يونان و طليان و فرنسيين بعد الحرب الكبرى و مجليهم عن ارض تركيا بعد احتلال عاصمتها و التهام اطرافها و شواطئها
و اذا قلنا باعث تركيا فقد قلنا باعث الشرق الاسلامي كله , فمنزلة تركيا التي تبواتها من قلب العالم الاسلامي في قرون عديدة هي جبهة منزلتهافلا عجب ان يكون بعثه مرتبطا ببعثها , لقد كانت تركيا قبل الحرب الكبرى هي جبهة صراع الشرق ازاء هجمات الغرب و مرمى قدائف الشر الاستعماري و التعصب النصراني من دول الغرب , فلما انتهت الحرب و خرجت تركيا منها مهشمة مفككة تناولت الدول الغربية امم الشرق الاسلامي تمتلكها تحت اسماء استعمارية ملطفة , و احتلت عاصمة الخلافة و اصبح الخليفة طوع يدها و تحت تصرفها , و قال الماريشال اللونبي”اليوم انتهت الحروب الصليبية” فلو لم يخلق الله المعجزة على يد كمال لذهبت تركيا و ذهب الشرق الاسلامي معها , لكن كمالا الذي جمع تلك الفلول المبعثرة فالتف به اخوانه من ابناء تركيا البررة , و نفخ من روحه في ارض الاناضول حيث الارومة التركية الكريمة و غيل ذلك الشعب النبيل , و قاوم ذلك الخليفة الاسير و حكومته المتداعية , و شيوخه الدجالين من الداخل , و قهر دول الغرب و في مقدمتها انكلترا من الخارج , لكن كما لا اوقف الغرب المغير عند حده و كبح من جماحه و كسر من غلوئه , و بعث في الشرق الاسلامي امله و ضرب له المثل العالي في المقاومة و التضحية فنهض يكافح و يجاهد , فلم يكن مصطفى محيي تركيا وحدها بل محيي الشرق الاسلامي كله , وبهذا غير مجرى التاريخ ووضع للشرق الاسلامي اساس تكوين جديد , فكان بحق من اعظم عباقرة الشرق العظام الذين اثروا في دين البشرية و دنياها من اقدم عصور التاريخ
ان الاحاطة بنواحي البحث في شخصية اتاتورك ”ابي ترك ” مما يقصر عنه الباع و يضيق عنه المجال , و لكنني ارى من المناسب او من نواحي عظمة مصطفى اتاتورك التي ينقبض لها قلب المسلم و يقف متاسفا و يكاد يولي مصطفى في موقفه هذا الملامة كلها حتى يعرف المسؤلين الحقيقيين الذين اوقفوا مصطفى ذلك الموقف , فمن هم هؤلاء المسئولون؟
هم خليفة المسلمين , شيخ اسلام المسلمين و من معه من علماء الدين , شيوخ الطرق المتصوفون , الامم الاسلامية التي كانت تعد السلطان العثماني خليفة لها
اما خليفة المسلمين فيجلس في قصره تحت سلطة الانجليز المحتلين لعاصمته ساكنا ساكتا , استغفر الله بل متحركا في يديهم تحرك الالة لقتل حركة المجاهدين بالاناضول , ناطقا باعلان الجهاد ضد مصطفى كمال و من معه , الخارجين عن طاعة امير المؤمنين… .ء
و اما شيخ الاسلام و علماؤه فيكتبون للخليفة منشورا يمضيه باسمه و يوزع على الناس باذنه , و تلقيه الطائرات اليونانية على القرى برضاه يبيح فيه دم مصطفى كمال و يعلن خيانته و يضمن السعادة لمن يقتله
و اما شيوخ الطرق الضالون و اتباعهم المنومون فقد كانوا اعوانا للانجليز و للخليفة الواقع تحت قبضتهم , يوزعون ذلك المنشور و يثيرون الناس ضد المجاهدين
و اما الامم الاسلامية التي كانت تعد السلطان العثماني خليفة لها فمنها من كانوا في بيعته فانتفضوا عليه ثم كانوا في صف اعدائهم و اعدائه , و منها من جاءت مع مستعبديها حاملة السلاح على المسلمين شاهرة له في وجه خليفتهم
فاين هو الاسلام في هذه ” الكليشيات” كلها؟ و اين يبصره مصطفى الثائر المحروب , و المجاهد الموتور- منها؟
لقد ثار مصطفى كمال حقيقة ثورة جامحة جارفة و لكنه لم يكن على الاسلام و انما ثار على هؤلاء الذين يسمون بالمسلمين , فالغى الخلافة الزائفة و قطع يد اولئك العلماء عن الحكم فرفض مجلة الاحكام و اقتلع شجرة زقوم الطرقية من جذورها و قال للامم الاسلامية عليكم انفسكم و علي نفسي , لا خير لي في الاتصال بكم ما دمتم على ما انتم عليه فكونوا انفسكم ثم تعالوا نتعاهد و نتعاون كما تتعاهد و تتعاون الامم ذوات السيادة و السلطان
اما الإسلام فقد ترجم القران لامته التركية بلغتها لتاخذ الاسلام من معدنه , و تستقيه من نبعه , و مكنها من اقامة شعائره فكانت مظاهر الاسلام في مساجده , ومواسمه تتزايد في الظهور عاما بعد عام حتى كان المظهر الاسلامي العظيم يوم دفنه و الصلاة عليه تغمده الله برحمته
لسنا نبرر صنيعه في رفض مجلة الاحكام و لكننا نريد ان يذكر الناس ان تلك المجلة المبنية على مشهور و راجح مذهب الحنفية ما كانت تسع حاجة امة من الامم في كل عصر لان الذي يسع البشرية كلها في جميع عصورها هو الإسلام بجميع مذاهبه لا مذهب واحد او جملة مذاهب محصورة كائنا ما كان و كائنة ما كانت , و نريد ان يذكر الناس ايضا ان اولئك العلماء الجامدين ما كانوا يستطيعون ان يسمعوا غير ما عرفوه من صغرهم من مذهبهم و ما كانت حواصلهم الضيقة لتتسع لاكثر من ذلك , كما يجب ان يذكروا ان مصر بلد الازهر الشريف ما زالت الى اليوم الاحكام الشرعية معطلة فيها , و مازال “كود” نابليون مصدر احكامها الى اليوم , و ما زال الانتفاع بالمذاهب الاسلامية في القصاء مهجورا كذلك الا قليلا جدا
نعم , ان مصطفى اتاتورك نزع عن الاتراك الاحكام الشرعية و ليس مسؤولا في ذلك وحده و في امكانهم ان يسترجعوها متى شاءوا و كيفما شاءوا و لكنه رجع لهم حريتهم و استقلالهم و سيادتهم و عظمتهم بين ام الارض و ذلك ما لا يسهل استرجاعه لو ضاع , وهو وحده كان مبعثه و مصدره , ثم اخوانه المخلصون , فاما الذين رفضوا الاحكام الشرعية الى “كود” نابليون فماذا اعطوا امتهم ؟ و ماذا قال علماءهم ؟
عبد الحميد ابن باديس

[مواطن وخلاص]

المشكل في ديننا أن لا أحد له صفة الأبوة وصفة الحصرية ليقول هذا صح وهذا خطأ

كل واحد يقول أنا مسلم واسلامي هو الصح وهو مستمد من الكتاب والسنة

ويرى إسلام الآخرين هو الخطأ وبعيد عن السلف والسنة

ولا أحد فوق الأرض له وسيلة أو الة تكشف من هو الحق ومن الباطل

الغريب أن الجميع لديهم أدلة على ما يقولون وياخذون من نفس المصادر

القضية ليست صغيرة أو حديثة بل عمرها من عمر هذا الدين تقريبا

وقطعت ملايين الرؤوس في حرب المرجعيات وحرب المذاهب والفرق

واليوم ألف طائفة وألف فرقة وألف مفهوم للاسلام

ومازال الصراع مستمرا

[أَحمــد]

عندما يُقارن الشيخ العالم بالفتى المراهق
هزلت
هذه القناة العدو رقم 1 للشعب الجزائري وشخصيته ودينه وعقله ولسانه

[العُثماني]

الله يرحم جزائر الثمانينات التي كانت تنظم مؤتمرات للفكر الإسلامي برعاية رسمية يأتي إليها العلماء من كل البلدان ومن كافة الإتجاهات الفكرية.
أما اليوم فاصبح كل من هب ودب يتمشيخ في الجزائر ...يجي يدير فتنة.. ثم يأخذ سيلفي مع البنات ورغم ذلك يسمونه "الشيخ"

[رَكان]

اخي الكريم اولا انا اشكرك على احترامي رغم اختلافك معي في بعض الامور عكس بعض الاعضاء الغير محترمين
ثانيا اعلم يا اخي ان هناك الكثير من الحقاق عن جمعية العلماء وقت الاستعمار وابن باديس وساتيك في وقت لاحق انشاء الله بمقالات تبين كيف كانت جمعية العلماء تدعو الشعب الجزائري في ذلك الوقت الى عدم الثورة على فرنسا وعدم الكفاح المسلح

أحترامي لك ليس منة مني عليك بل واجب عليّ ذلك .
جمعية العلماء المسلمين .نشأت في ظرف مغاير للظرف الذي نعيش فيه .وتعاطيها مع المستجدات المرهونة لزمنها ليس بالضرورة نجعل منه قياسا لمحاكمتها ..أقصد بالذات ما قدمته من مقالة تخص رأي الشيخ عبد الحميد بن باديس في كمال اتاتورك ..
لنكن دقيقين ..
هات لي ما يفيد بأن الشيخ عبد الحميد بن باديس ومن ومن ورائه جمعية العلماء المسلمين .قد مارس العون على تسلط الإستعمار على رقاب الجزائريين ..بل كان خادما لفرنسا في ذلك وذلك متوضح جدا فيم تطرحه ..

[Ambitious man]

السلام عليكم
انا شخصيا احتار من كل هته الضجة التي حدثت من اجل شخص مجهول
سموه شيخا او شابا او عاميا
فمستواه لا يرقى لان يُعطى كل هته القيمة من الكلام
عندما ترى شخص يتصور "السالفي" مع النساء ... فهنا اعلم انه والجاهل سواء
تحبس هنا

[العُثماني]

اخي الكريم اولا انا اشكرك على احترامي رغم اختلافك معي في بعض الامور عكس بعض الاعضاء الغير محترمين
ثانيا اعلم يا اخي ان هناك الكثير من الحقاق عن جمعية العلماء وقت الاستعمار وابن باديس وساتيك في وقت لاحق انشاء الله بمقالات تبين كيف كانت جمعية العلماء تدعو الشعب الجزائري في ذلك الوقت الى عدم الثورة على فرنسا وعدم الكفاح المسلح

في البداية كنت تزعم أن جمعية العلماء كانت تزكي الإستعمار.
ثم تراجعتَ وقلت أن جمعية العلماء كانت تدعو إلى عدم الثورة على الإستعمار.
أنت مضطرب ولا تدري ما تقول.
تزكية الإستعمار تعني الثناء عليه وتمجيده.
أما عدم الثوري فهو موقف ثوري بالاساس يقوم على دراسة ظروف الثورة والتي لم تكن مهيئة لها وقت تأسيس جمعية العلماء ؛ لأن فرنسا مارست التجهيل وطمس الهوية وإشاعة الخرافات وسط الشعب الجزائري . والثورة من أجل شعوب جاهلة تشبه إشعال شمعة من أجل أعمى ..
لذلك قامت بتوعية الشعب وتعليمه ونشر التنوير في أوساطه

يا سي فلان.. جمعية العلماء بريئة من فرنسا براءة الذئب من دم النبي يوسف ؛ لذلك لن تجد من أبنائها من كانوا ضباط فرنسا دفعة لاكوست ولا قياد وباشاغات مثل شيخكم قدور بن غبريط.

هني روحك ودع عنك التحيز المفضوح وعدم الموضوعية

[فخر الغُوي]

ثناء ابن باديس على اتاتورك محارب الدولة العثمانية
بقلم: الشيخ عبد الحميد ابن باديس...عبد الحميد ابن باديس


المفهوم من كلام الشيخ - رحمه الله - هو تعظيم الرجل إذا استطاع أن يثور على الاستعمار، و له كلام يصفه فيه بالمرتد، و كلام آخر يتبرؤ منه و أتباعه لما فصلوا الدين عن الدولة، فالمصادر متعددة.

لكنك تكلمت عن تزكية بن باديس لفرنسا؟

أعتذر منك عن العبارة غير اللائقة.

[marwam]

عندما يُقارن الشيخ العالم بالفتى المراهق
هزلت
هذه القناة العدو رقم 1 للشعب الجزائري وشخصيته ودينه وعقله ولسانه
صدقت ، وكلامك صادق مليون في المـــــــــــــــــئة ... وقل وما بقي إلا القليل

[said27330]

مع احترامي وتقديري لجمعية العلماء المسلمين ولضعفي في التاريخ
أود أن أعرف من هم مفجري الثورة ؟ وهل هم متخرجين من جمعية علماء المسلمين أو أعضاء فيها مثلا

[سعد 31]

في بداية القرن العشرين ومع نهاية الحرب العالمية 1 , بلغت السيطرة الاستعمارية في الجزائر ذروتها رغم المقاومة الشعبية التي شملت كامل أنحاء الوطن , وبدا دوي المعارك يخف في الأرياف ليفتح المجال أمام أسلوب جديد من المقاومة التي انطلقت من المدن باعتماد أساليب جديدة وعصرية للنضال ضد المستعمر تمثلت في النوادي والجمعيات وأحزاب سياسية من أهمها , حركة الأمير خالد , حزب نجم شمال إفريقيا (1926) حزب الشعب الجزائري (1937 ) جمعية العلماء المسلمين (1931) حركة الكشافة الإسلامية الجزائرية.....
مع انتهاء الحرب العالمية الثانية بسقوط النازية والفاشية , خرجت الجماهير عبر كافة دول العالم تحتفل بانتصار الحلفاء . وكان الشعب الجزائري من بين الشعوب التي جندت إثناء المعارك التي دارت في أوروبا , وقد دفع العديد من الأرواح ثمنا للحرية, لكن هذه الأخيرة ( الحرية) اقتصرت على الدول الغربية, وعلى رأسها فرنسا التي نقضت عهدها مع الجزائريين بمنحهم الاستقلال مقابل مساهمتهم في تحررها من الاحتلال النازي .

فخرج الجزائريين في مسيرات تظاهرية سلمية لمطالبة فرنسا بالوفاء بالوعد. وكان رد هذه الأخيرة بالسلاح والاضطهاد الوحشي ضد شعب أعزل . فكانت مجزرة رهيبة شملت مدن سطيف و قالمة وخراطة , سقط خلالها ما يزيد عن 45.000 شهيد.
فأدرك الشعب الجزائري أنه لا حرية له ولا استقلال إلا عن طريق النضال والكفاح المسلح وليس بالنضال السياسي فتوحدت الجهود لجهاد المحتل الكافر .




بتصرف

[مواطن وخلاص]

مع احترامي وتقديري لجمعية العلماء المسلمين ولضعفي في التاريخ
أود أن أعرف من هم مفجري الثورة ؟ وهل هم متخرجين من جمعية علماء المسلمين أو أعضاء فيها مثلا

قادة الثورة لا علاقة لهم بجمعية العلماء

جمعية العلماء كانت في صراع مع الصوفيين والاندماجيين

وأضيف لك معلومات :

لا أحد من مفجري الثورة ملتحي ولا واحدة من المجاهدات محجبة

أغلب قادة الثورة يساريين ونذكر أيت احمد ومحساس وبوضياف

وجمعية العلماء لم تشارك في الثورة .

ولا احد من شيوخ الجمعية شارك في تحضير الثورة ولا كتابة بيان أول توفمبر بل حتى 1956 أصدر البشير الابراهيمي بيان يدعو لدعم الثورة

ولمعلوماتك أيضا أن الدول التي دعمت ثورتنا ليست ذات توجه اسلامي

والأفراد الأجانب الذين قاتلو معنا أو ساعدونا مثل فرانز فانون موريس أودان وفرنان ايفتون جاك فرجاس وغيرهم كلهم غير اسلاميين

ولا يوجد اسلامي واحد جاء للجهاد في الجزائر ولا يوجد شيخ أفتى بالجهاد

[سعد 31]

والأفراد الأجانب الذين قاتلو معنا أو ساعدونا مثل فرانز فانون موريس أودان وفرنان ايفتون جاك فرجاس وغيرهم كلهم غير اسلاميين
ولا يوجد اسلامي واحد جاء للجهاد في الجزائر ولا يوجد شيخ أفتى بالجهاد



لذلك كان يسمون المجاهديين والشهداء ورفع راية الجهاد وتجنيد الشعب ربما بفتاوي الرفقاء الشيوعيين ......وحسب العقيدة اليسارية الشيوعية ...
مع أن المجاهدين الجزائريين استفتوا العلماء ذلك الوقت وحتى من خارج الجزائروأشهرههم الشيخ (الوهابي) محمد بن إبراهيم آل الشيخ -رحمه الله- ......
ومع العلم أن الحزب الشيوعي الجزائري المدعوم من فرنسا والاتحاد السوفياتي كان من أكبر الخونة قبل الثورة...ثمّ بعدها تبرأ من الثّورة حتّى جاء التّنديد بهم في بيان مؤتمر الصّومام، .
وهكذا المصاليون أصرّوا على عدم حمل السلاح ضدّ فرنسا، ثمّ حملوه ضدّ إخوانهم المجاهدين.
والمركزيّون فقد وصفوا تلك الأعمال بالاعتداءات الإرهابيّة تزلّفا إلى فرنسا؛
و"حزب البيان"، فظلّ يدعو إلى الاستقلال الذّاتي في إطار فيدرالية فرنسيّة إلى غاية 22 فبراير 1956 حيث قرّر فرحات عبّاس حلَّ حزبه والانضمام إلى المجاهدين.

اما جمعية العلماء المسلمين :

في يوم 2 نوفمبر 1954أصدر الشيخان الإبراهيمي والفضيل الورتيلاني (اسلامي اخواني) بالقاهرة بياناً بعنوان: "مبادئ الثورة في الجزائر" نشر في الصحافة المصرية، جاء فيه:

" ثمّ قرأنا اليوم في الجرائد بعضَ تفصيل ما أجملته الإذاعات، فخفقت القلوب لذكرى الجهاد الّذي لو قُسِّمت فرائضه لكان للجزائر منه حظّان بالفرض والتّعصيب، واهتزّت النّفوس طرباً لهذه البداية الّتي سيكون لها ما بعدها، ثمّ طرقنا الأسى لأن تكون تلك الشجاعة الّتي هي مضرب المثل لا يظاهرها سلاح، وتلك الجموع الّتي هي روق الأمل لا يقودها سلاح، إنّ اللّحن الّذي يشجي الجزائري هو قعقعة الحديد في معمعة الوغى، وإنّ الرائحة الّتي تعطر مشامه هي رائحة هذه المادّة الّتي يسمّنوها البارود ".

ثم صدر البيان الثاني يوم 3 نوفمبر1954م أمضاه الشيخ الفضيل الورتلاني (اسلامي اخواني) بعنوان: "إلى الثائرين الأبطال من أبناء الجزائر اليوم حياة أو موت بقاء أو فناء" جاء فيه: "حياكم الله أيها الثائرون الأبطال، وبارك في جهادكم وأمدكم بنصره وتوفيقه. وكتب ميتكم في الشهداء الأبرار، وحيكم في عباده الأحرار. لقد أثبتم بثورتكم المقدسة هذه عدة حقائق.

الأولى أنكم سفهتم دعوى فرنسا المفترية التي تزعم أن الجزائر راضية مطمئنة فأريتموها أن الرضى بالاستعمار كفر، وأن الاطمئنان لحكمه ذل. وأن الثورة على ظلمها فرض.
الثانية أنكم شددتم عضد إخوانكم المجاهدين في تونس ومراكش. وقويتم آمالهم في النصر، وثبتم عزائمهم في النضال...
الثالثة أنكم وصلتم بثورتكم هذه حلقات الجهاد ضد المعتدين الظالمين. الذي كان طبيعة دائمة في الجزائر منذ كان. وكشفتم عن حقيقة الرائعة في أباء الضيم والموت في سبيل العزة، وجلوتم عن نفسيته الجبارة ما علق بها في السنين الأخيرة من صداء الفتور.
الرابعة أنكم بيضتم وجوها، وأقررتم عيونا، وسررتم نفوسا، مملوءة بحبكم معجبة بصفحاتكم القديمة في الجهاد رائية لحالتكم الحاضرة.

أيها المجاهدون الأحرار، إن فرنسا لم تترك لا دينا ولا دنيا إلى أن يقول: اعلموا أن الجهاد للخلاص من هذا الاستعباد. قد أصبح اليوم واجبا عاما مقدسا، فرضه عليكم دينكم، وفرضته قوميتكم. وفرضته رجولتكم. وفرضهُ ظلم الاستعمار الغاشم الذي شملكم، ثم فرضته أخيرا مصلحة بقائكم. لأنكم اليوم أمام أمرين، إما الحياة أو الموت. إما بقاء كريم أو فناء شريف".

وفي 15 نوفمبر صدر بيان آخر عنهما عنوانه: "نداء إلى الشّعب الجزائري المجاهد نعيذكم بالله أن تتراجعوا" وجاء:

" حيّاكم الله وأحياكم، وأحيا بكم الجزائر، وجعل منكم نوراً يمشي من بين يديها ومن خلفها، هذا هو الصّوت الّذي يُسمع الآذان الصمّ، هذا هو الدّواء الّذي يفتح الأعين المغمّضة، هذه هي اللّغة الّتي تنفذ معانيها إلى الأذهان البليدة، وهذا هو المنطلق الّذي يقوِّم القلوب الغلف، وهذا هو الشعاع الّذي يخترق الحجب والأوهام ".

وجاء فيه: "إنّكم كتبتم البسملة بالدّماء في صفحة الجهاد الطّويلة العريضة، فاملأوها بآيات البطولة الّتي هي شعاركم في التّاريخ، وهي إرث العروبة والإسلام فيكم ...

أيّها الإخوة الأحرار، هلّموا إلى الكفاح المسلّح، إنّنا كلّما ذكرنا ما فعلت فرنسا بالدّين الإسلامي في الجزائر، وذكرنا فظائعها في معاملة المسلمين- لا لشيء إلاّ لأنّهم مسلمون -، كلّما ذكرنا ذلك احتقرنا أنفسنا واحتقرنا المسلمين وخجلنا من الله أن يرانا ويراهم مقصّرين في الجهاد لإعلاء كلمته، وكلّما استعرضنا الواجبات وجدنا أوجبها وألزمها في أعناقنا إنّما هو الكفاح المسلّح".

في كتابه الموسوم بـ"عبد الناصر وثورة الجزائر" ذكر فتحي الذيب وثيقة تسمى بـ"ميثاق جبهة تحرير الجزائر" مؤرخة في 17 فيفري 1955م، وقد حملت هذه الوثيقة إمضاء الشيخ محمد البشير الإبراهيمي، والداعية الكبير الورتلاني، وأحمد بن بلة، وحسين لحول، ومحمد خيضر، وحسين آيت أحمد، وأحمد مزغنة، والشاذلي المكي، ومحمد يزيد، وأحمد بيوض. ،

.................................................. ......................................

أما من دعم الثورة الجزائرية مصر والدول العربية والشعوب العربية المسلمة بالسلاح وبتموين شراء السلاح من الدول الشيوعية .....يعني لتزيد فهما دول الاتحاد السوفياتي لم تكن تعطينا السلاح باطل لوجه الله.......

''تأييد مصر للقضية الجزائرية ولكل مطالب جبهة التحرير الوطني كان مطلقًا، ومتشددًا، وبدون تحفظ، حتى لو تعلق الأمر بعلاقة مع دولة كبرى لها مصالح حيوية وإستراتيجية معها مثل الاتحاد السوفيتي. ذلك ما عبر عنه الرئيس عبد الناصر في تحذيره إلى خروتشوف الرئيس السوفياتي من الانسياق وراء محاولات دي غول بزيارة حاسي مسعود''



بتصرف :

http://www.nebrasselhaq.com/2010-06-14-20-21-20/item/1949-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%8A%D9%91%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%84%D9%85%D8%A7%D8%A1-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%91%D9%88%D8%B1%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AD%D8%B1%D9%8A%D8%B1%D9%8A%D 9%91%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%B1%D9%89

[sami_yougourthen]

بقلم احميدة عياشي
شاهدت مساء أول أمس الجزء الأول من وثائقي عن جمعية العلماء قام بالإشراف العام عليه مدير مجمع الشروق الزميل علي فوضيل، و أول سؤال تبادر إلى ذهني بعد انتهائي من تتبع الجزء الأول، هو التساؤل التالي :" ألم يحن الوقت بعد أكثر من نصف قرن على الاستقلال للحديث عن تاريخنا عموما وتاريخ الجمعية خصوصا والخروج من النفاق التاريخي ؟! "لقد ظل الحديث عن الجمعية يكتسي تقديسا لا يعكس الحقيقة التاريخية وذلك منذ الاستقلال وسيطرة المقربين من عائلات العلماء على سلطة القرار خاصة في فترة بومدين، بحيث قام نجل البشير الإبراهيمي ، الدكتور طالب على إضفاء صورة غير دقيقة ومبجلة عن جمعية العلماء على حساب الصناع الحقيقيين للتاريخ، ففي شريط الشروق، قام المشرف العام على الشريط بحذف العبارات التي يشيد ابن باديس فيها بفرنسا وفضلها والحث على الوفاء لها في افتتاحية العدد الأول من البصائر التي أسسها ابن باديس مع والده كشريك ضمن شركة محدودة الأسهم والذي كان يتمتع بحمايته كون الوالد كان باش أغا ومقرب من الإدارة الاستعمارية
2_يشير من تم استجوابهم أن باديس كان المبادر وصاحب فكرة المؤتمر الإسلامي دون أن يشيروا الى الأطراف التي تحالف بن باديس معها في المؤتمر وهم الحزب الشيوعي الجزائري الذي لم يكن يطالب بالاستقلال والموالين لفرنسا مثل المنتخبين وعلى رأسهم قريب بن باديس،محمد الصالح بن جلول الذي كان رئيسا للمؤتمر وبن باديس نائبا له، وكل هؤلاء المشاركين كانوا يتفقون على فكرة واحدة وهي مهادنة فرنسا
3-لم يشر الوثائقي الى المطالب غير الثورية للمؤتمر،ولا إلى تناقضهم مع مطالب الحركة الوطنية غير المهادنة لفرنسا والتي كان يمثلها حزب الشعب الجزائري بقيادة مصالي الحاج
4-لم يشر التحقيق ان ابن باديس تخلى عن رفيق دربه الطيب العقبي الذي كان يتميز بشخصية كرزماتية منافسة لابن باديس بعد مؤامرة الادارة الفرنسية عليه باتهامه باغتيال المفتي كحول وظهرت الحقيقة بعد سنوات ان من قام بالاغتيال هو ناشط جزائري من بلكور كان في حزب الشعب،ومتعصب لخطب العقبي وهذا ما قاد بالعقبي لان يستقيل من الجمعية بعد خيبته من ابن باديس والرسائل بينهما التي صدرت مؤخرا تكشف ذلك
5-غضت الشروق الطرف عن أن صاحب فكرة انشاء جمعية للعلماء هو صاحب نادي الترقي الذي اقترح على ابن باديس ان ينشر في الشهاب اعلانا وهو بمثابة تشجيع منه الى من يتبنى الفكرة ويحققها ويدعم هذا التاجر بماله الخاص من ينفذون الفكرة،ويعقدون مؤتمرا جامعا لكل الفصائلزالدينية الاسلامية في الجزائر ولقد استقال هذا الاخير عندما لاحظ ان الاصلاحيين قاموا بانقلاب يوم المؤتمر وقاموا باختطاف المبادرة لصالحهم
6-لم يشر الوثائقي ان ابن باديس تجنب حضور المؤتمر في أيامه الاولى واقترح اسمه من طرف الشيخ خير الدين وفق مناورة برغماتية مدروسة،مسبقا ولقد اشار خير الدين الرجل القوي في الجمعية في مذكراته الى ذلك. 7. 6_
برغم الخلاف الذي كان بين عباس وابن باديس حول نقطة التجنيس،لم يشر الوثائقي ان ثمة تقارب في كثيرمن النقاط السياسية فيما يتعلق التعايش مع فرنسا كان موجودا بين عباس والجمعية من وقت باديس واستمر مع الابراهيمي،حتى ان تأخىرهما عن الثورة كان واحدا وانخرطا كليهما في الثورة البشير وعباس في عام 56بعد ان اتصل بهما عبان رمضان وتعرضازالى ضغط من الثورة
7_لم يذكر الوثائقي ان جوهر الخلاف بين ابن باديس والادارة الاستعمارية جاء متأخرا بعد ان ضايقوه في بعض المدارس التي كانت تابعة للجمعية،مما جعل والد ابن باديس يتوسط بين نجله والحاكم العام الا ان بن باديس رفض الانصياع لمطالب والده في التنازل عن الجمعية مقابل ان تتنازل الادارة عن الديون التي كانت تثقل كاهل والده فحدثت القطيعة بين الاب والابن،وتبرأت العائلة من ابنها ابن باديس بحيث حرمته من الميراث،ومات ابن باديس على إثرها ذلك بعد ان تخلت عليه عائلته وبخاصة والده الذي لم يتحدث إليه ،ويكون قد توفى بسبب انكار عائلته له عن عمر يناهز 51سنة،وحيدا، مريضا،بدون اسرة بعد ان تطلقت منه زوجته التي كانت هي الاخرى مثله تنتمي إلى عائلة موالية للإدارة الاستعمارية، ومات وله الوحيد عن عمر يناهز الرابعة عشر في حادث مؤلم على إثر إصابته بطلقة بارود في عرس محلي
هذه بعض الملاحظات التي سجلتها عن الوثائقي،وقد نعود الى موضوع الجمعية بشكل أكثر تفصيلا وذلك من اجل نقاش موضوعي بعيد عن التبجيل والقداسة التي تخفي اغىراضا اخرى،فالحقيقة تعلو ولا يعلى عليها،وبقولنا الحقيقة وتحلينا بالشجاعة في مناقشة تاريخنا يمكن ان نخطو الى الامام،ونقدم خدمة للحاضر والاجيال الصاعدة

[فخر الغُوي]

بقلم احميدة عياشي
شاهدت مساء أول أمس ... في مناقشة تاريخنا يمكن ان نخطو الى الامام،ونقدم خدمة للحاضر والاجيال الصاعدة

لماذا لم تخبرنا أنك تستند إلى العياشي عاشق الـ buzz ! الذي يكتب العربية بالفرنسية، و كاتب المسرحيات المهرج ! (عجيب ما يضيّعه السفهاء من وقت في قراءة التفه البواله !!)
و لا عجب أن تكون أبواق العلمانية تتربص بالعلماء و ينفخ فيها عازفوها لتعظيم الهفوات و بذل الجهد في إبرازها و نشرها.
كلام بن باديس - رحمه الله - فيه مدح لشعارات فرنسا و لا شك. قد يلام عليه (و لست أهلا أن أتكلم عن العلماء)، لكن يجب وضعه في سياقه ؛ فقد منعت الحكومة الفرنسية الجمعية من إصدار أي مجلة لمدة بعد نشاطها الأول ثم تحصلت على رخصة بعد الحظر، فكأن الشيخ - رحمه الله - أسمعهم منه كلاما من باب تسكين عداوتهم. و إلا فكيف يشيد عالم بأنوار الجمهورية و عدل ديمقراطيتها؟ و لماذا لم يكن ذلك إلا في العدد الأول من المجلة المذكورة ؟
أترى هذا الخرافي - و هو صاحب روايات وهمية يسمونها أدبا - يكتشف شيئا في تاريخ الجزائر ؟ أتظن أن المؤرخين قبله جهلوه ؟
فأين هذا المدلس من الفترات التي عانى فيها أفراد الجمعية من السجن و النفي و الإقامة الجبرية، أهؤلاء عملاء ؟
ثم الأهم، أين هو مما قدموا ؟ من تلامذتهم الذين نشروا العلم و قمعوا الخرافات و حفظ الله بهم الدين إلى اليوم ؟ فبعد فضل الله، لولاهم لكنا على مذهب هذا الحداثي الممقوت ندعو إلى حرية التعبير و تجويز الردة (كما هو حال شيخك السويدان يا سامي).
لو كل ... ... ألقمته حجرا ***** لأصبح الصخر مثقالا بدينار

[العُثماني]

بقلم احميدة عياشي


هههههههههههههه حميدة العياشي ؟؟؟؟
https://www.youtube.com/watch?v=kkvpyBDz7ik
؟؟؟؟؟

[sami_yougourthen]

ل
ثم الأهم، أين هو مما قدموا ؟ من تلامذتهم الذين نشروا العلم و قمعوا الخرافات و حفظ الله بهم الدين إلى اليوم ؟ فبعد فضل الله، لولاهم لكنا على مذهب هذا الحداثي الممقوت ندعو إلى حرية التعبير و تجويز الردة (كما هو حال شيخك السويدان يا سامي).
لو كل ... ... ألقمته حجرا ***** لأصبح الصخر مثقالا بدينار

عندما تكون حرية التعبير للجميع تضهر الحقيقة وتنتصر اما تقديس الاشخاص وكتم الاراء الاخرى يؤدي الى القمع و التخلف العقلي ويصبح الشعب كالكقطيع يسقوقونه فئة من الناس
ليس الحق لجمعية العلماء او غيرها احتكار الوطنية والتكلم باسم الشعب
يجب اجترام التعددية ومن يدلي برايه لا يمثل الا نفسه ولا يحق له التكلم باسم الاخرين
في المجتمعات الراقية لا يوجد شخص مقدس وكلهم معرضين للنقد ومعرضين للمحاسبة
بن باديس وجمعية العلماء في وقته كانت لديهم نزعة طائفية ولم تكون لديهم نزعة وطنية وهذا هو السبب في ثناء بن باديس على اتاتورك لان اتاتورك قضى على الدولة العثمانية والدولة العثمانية كانت عدو للوهابيين وبن باديس ناصر اتاتورك عصبية لطائفته لا غير لان اتاتورك علماني
وجمعية العلماء في ذلك الوقت لعبت دور في تهدئة الشعب ودعوته الى عدم الخروج عن الحاكم الا وهو فرنسا مثلما يقوم اليوم المدخلية بدعوة الشعب الى طاعة الحاكم
شكرا

[فخر الغُوي]

عندما تكون حرية التعبير للجميع تضهر الحقيقة وتنتصر اما تقديس الاشخاص... وكتم الاراء الاخرى يؤدي الى القمع و التخلف العقلي ويصبح الشعب كالكقطيع يسقوقونه فئة من الناس ...
يجب اجترام التعددية ومن يدلي برايه لا يمثل الا نفسه ولا يحق له التكلم باسم الاخرين...
في المجتمعات الراقية لا يوجد شخص مقدس وكلهم معرضين للنقد ومعرضين للمحاسبة...
شكرا

و الله قتلتني بالضحك، وانا نرد و... بزايد... ما تقوليش الربيع العربي برك !!؟؟
هيا كمّل هكّا تجيبها مع هنري ليفي يعطيك قراد من لكبار...

[ابن الجزائر 65]

عندما تكون حرية التعبير للجميع تضهر الحقيقة وتنتصر اما تقديس الاشخاص وكتم الاراء الاخرى يؤدي الى القمع و التخلف العقلي ويصبح الشعب كالكقطيع يسقوقونه فئة من الناس
ليس الحق لجمعية العلماء او غيرها احتكار الوطنية والتكلم باسم الشعب
يجب اجترام التعددية ومن يدلي برايه لا يمثل الا نفسه ولا يحق له التكلم باسم الاخرين
في المجتمعات الراقية لا يوجد شخص مقدس وكلهم معرضين للنقد ومعرضين للمحاسبة
بن باديس وجمعية العلماء في وقته كانت لديهم نزعة طائفية ولم تكون لديهم نزعة وطنية وهذا هو السبب في ثناء بن باديس على اتاتورك لان اتاتورك قضى على الدولة العثمانية والدولة العثمانية كانت عدو للوهابيين وبن باديس ناصر اتاتورك عصبية لطائفته لا غير لان اتاتورك علماني
وجمعية العلماء في ذلك الوقت لعبت دور في تهدئة الشعب ودعوته الى عدم الخروج عن الحاكم الا وهو فرنسا مثلما يقوم اليوم المدخلية بدعوة الشعب الى طاعة الحاكم
شكرا

أستسمحك أخي الكريم على تدخلي :


و لكن عن أية حرية تعبيرتتحدثون ....?!.هي فقط لمن "يُحسنُ التعبير" /: ) ......لأن عكسها يُؤدي بصاحبها الى الجهل و منه الهلاك..........

كمثال فقط : حرية تعبير مخنثي بلادنا ،حتى أصبحنا و أبناءنا ننظرون العجب نهارا جهارا و في طرقاتنا ........لا حول و لا قوة الا بالله العلي العظيم

ان شاء الله تْكون فْهمتني

خلاصة القول :
كل ما عشناه و نعيشه الآن و سوف نعيشه مستقبلا ،هو ابتعادنا عن كتاب الله و سنة رسوله عليه الصلاة و السلام......

[sami_yougourthen]

المقال مختار من جريدة الشهاب لصاحبها الشيخ عبد الحميد بن باديس،المجلد الاول،السنة الاولى،1344هجرية الموافق1925_1926،"" اننا معشر الجزائريين بعد أن امتلكت حكومة فرنسا قطرنا هذا امتلاكا لا ينازعها فيه أحد أصبحنا في نظر قانونها العادل فرنساويين في جميع الحقوق والمعاملات لنا ماةلعموم المتساكنين في هذا القطر الفرنسوي المحض لا فرق ببن الفرنسوي بالاصالة والفرنسوي بالتتبع ولما كانت الحقوق المطلوبة لكل أحد لاتنال الا بالطلب من الحكومة واتفاق الاراء بين ءلك وجب على الجزائريين في كل ما يتطلبونه من المصالح وما يرجعون فيه من شؤونهم إلى امهم الحنون فرنسا أن يكونوا على رأي واحد متحدين غير متفرقينحتى تعتبر الحكومة طلبهم وتنظر اليه كرأي مجمع عليه ييما إذا كان من رؤساء الأمة ونوابها في سائر مجالسهم النيابية....الخ المقال"

[طهراوي ياسين]

حسبنا الله و نعم الوكيل...

[ابن الجزائر 65]

www.youtube.com/watch?v=QmnIldIvNZc

[abdellah36]

الذين يحاسبون جمعية العلماء المسلمين الجزائريين على موفها من فرنسا عليهم ان يقرؤوا الاحداث في زمانها لا في زمانهم ,,,,,,,,,فرنسا احتلت الجزائر و الجزائريون ضعاف و مظطهدون و مجهلون ,,,,,,,فكيف السبيل للتبرؤ من فرنسا او محاربتها في تلك الظروف ,,,,,,,,,الحكمة و العقل ان يتخذوا موقفا مشابها لمواقفهم ...و هذا يشبه تماما ما يتخذه العلماء السلفيون اليوم في الدول التي يسيطر عليها الظلمة كما كان ذلكفي سويا بشار الاسد و ليبيا عمار القذافي و عراق بشار الاسد ,,,كل العلماء السلفيون في هذه البلاد لم يامروا بالجهاد و لا بالقتال ضد الانظمة الحاكمة و انما دعو الى ضرورة الردوع الى الكتاب و السنة علما و عملا مع ترك السياسة حتى ان الشيخ الالباني رحمه الله كان يقول من السياسة ترك السياسة .............و هذا ان دل على شيئ فانما يدل على ان هؤولاء العلماء يستقون من مشكاة واحدة ,,,,,,,,,,,,,

من اراد المزيد عليه ان يقرا مثلا موقف العلماء السلفيين اليوم من الجهاد في فلسطين ,,,لا يوجد عالم واحد اليوم يدع الى ثورة فلسيطينية ضد اليهود ,,,,,,, و انا هناك دعوة لتوحدهم و عودتهم الى الكتاب و السنة حتى ينصرهم الله على عدوهم ,,,,,,,,,,,, و هي تقريبا نفس الظروف كما في حالة الجزائر في الفترة بين 1930 . 1954


فلما تغيرت الظروف و اعلنت الثورة في الجزائر كان من الطبيعي ان يساند بعض علماء الجمعية هذه الثورة لا سيما و ان مقصدها الكلي صحيح شرعا بالاجماع و هو طرد الاستعمار الكافر ,,,,,,,,,,,,كما ان الظروف كانت مواتية لمثل هذه الثورة و قد تبناها الشعب و ساندتها بعض الدول العربية المسلمة ,,,,,,,,,,,,و هذا يشبه ما حصل في الحروب العربية الاسرائيلية ,,,,,,,فان العلماء قد اجمعوا على ضرورة رد و صد اليهود و تحرير الاراضي المستعمرة ,,,,,,,,مع ان الذين تبنوا هذه الحروب هم في الاغلبية ذو خلفيات غير اسلامية كجمال عبد الناصر المصري و هواري بومدين الجزائري و ياسر عرفات الفلسطيني و غيرهم ,,,,,,,,,,,,

[سعد 31]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
غلق قناة النهار لكي ..لإستحمار واستفزاز الأسرة الجزائرية .



http://www.up.djelfa.info/uploads/149013926875611.jpg (http://www.up.djelfa.info/)

[ابن الجزائر 65]

الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
غلق قناة النهار لكي ..لإستحمار واستفزاز الأسرة الجزائرية .



http://www.up.djelfa.info/uploads/149013926875611.jpg (http://www.up.djelfa.info/)


ليحذر الشعب الجزائري من هذا الشخص .......و لا يغرنه غلق تلك القناة "القناة لكي" .....ربما سيأتينا بما أعنف منها وأرخس ...........القناة التي تحارب الحقائق و تتنافق لا تخدم البلاد و لا العباد......

نفاق هذه القناة "أو أقول بعض":
www.dztu.be/watch?v=fKLq-G-kfTM

http://sawthor.arablog.org/2015/02/20/%D9%82%D9%86%D8%A7%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1%D9%8A%D 8%A9-%D8%AA%D9%86%D8%B4%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%AA%D8%AE%D9%84%D9%81-%D9%88-%D8%A7%D9%84/