تنبيه حول بيت إذا الشعبُ يومًا أرادَ الحياةَ...

[أبو أنس ياسين]

تنبيه حول بيت إذا الشعبُ يومًا أرادَ الحياةَ...

إنّ من الأمور التي لا ينبغي للمسلم أن يغفل عنها هو اعتناؤه بحفظ لسانه و صونه، و الحرصُ على ألاّ يكتب عليه الملك المُوكَّل به كلامًا لا يليق التّلفّظ به، و خاصّة إذا كان يتعلّق بمسائل الإيمان و التوحيد، قال الله تعالى : " ما يلفِظ من قول إلاّ لديه رقيبٌ عتيد " سورة ق 18.
و إنّ مما كَثُرَ سماعه و ترديده هذه الأيام عبر وسائل الإعلام المختلفة بيتًا من الشعر للشاعر التونسي أبي القاسم الشابّي يقول فيه :
إذا الشعبُ يومًا أراد الحياةَ فلا بُدّ أن يستجيب القدر
ففي هذا البيت :
التصريح بأنّ إرادة الشعب لا تتخلّف، و لا بدّ أن تقع، و أن القدر تابعٌ و مستجيبٌ لها.
و هذا غلطٌ فاحش و قول شنيع؛ يُضادّ عقيدة الإيمان بالقدر، لأنّ اللهَ جلّ ذِكرُه لا يُوجب عليه أحدٌ من خلقه شيئاً، فالعبادُ و الشعوبُ و حياتهم من جملة مخلوقاته، و جميع ما خلق الله تعالى يسير وَفقَ قضائه و قدره، و كلّ ما يريده العباد و يشاؤونه تابعٌ لإرادته تعالى و مشيئته، فما شاء اللهُ كان و ما لم يشأ لم يكن، و لا مانعَ لِما أَعطى، و لا مُعطيَ لما منع، و لا رادَّ لقضائه و لا مُعقّب لحُكمِه، قال صلى الله عليه و سلم : " إنه يفعل ما يشاء، لا مُكره له " متفق عليه.
فما من شيء في هذا الوجود إلاّ و يقع بعلم الله و قدره، و القدر على أربع مراتب : علم الله تعالى السابق، ثم كتابته له، ثم مشيئته له، ثم خلقُه له، يقول الله تعالى : " ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء و الأرض إنّ ذلك في كتابِ إنّ ذلك على الله يسيرٌ " سورة الحج 70، و قال : " و ما تشاؤون إلاّ أن يشاء اللهُ ربُّ العالَمين " سورة التكوير 29، و قال تعالى : " إنّا كلّ شيء خلقناهُ بقَدَرٍ " سورة القمر 49، و قال تعالى : " و خلق كلّ شيء فقدّرَهُ تقديرًا " سورة الفرقان 2، و قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : " كتبَ اللهُ مقاديرَ الخلائق قبلَ أن يَخلُقَ السماوات و الأرضَ بخمسين ألف سنة " رواه مسلم 2653.
فنقول : كذبَ الشاعرُ فيما قال و بئسَ ما قال : إذ فحوى البيت و معناه كفر و ضلال، و على المسلم أن لا ينساقَ وراء هذه الكلمات الرّنّانة و العبارات المُزَخرفَة، فقديمًا قيل : " إن أعذَب الشّعر أكذبُه " و عليه أن يتحرّى الجادّة و الصواب في كل ما يقول و ينشر، و أن لا يُروّج مثل هذا البيت، و أن يُنبّه على ما فيه مِن خَدْش كبير لعقيدة الإيمان بالقدَر....
و الله المستعان، و هو الهادي إلى سواء السبيل.
نقلا من مجلة الإصلاح صفحة 64 العدد الرابع و العشرون.

[الرميصاءْ]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[عباس عرفان]

بارك الله فيك

[الوفاء وفاء]

بارك الله فيك واحسن اليك

[عبدالعليم عثماني]

جزاك الله خيرا

[زيان.]

أحسنت بارك الله فيك
كلام عين العقل

[رَكان]

تنبيه حول بيت إذا الشعبُ يومًا أرادَ الحياةَ...

و إنّ مما كَثُرَ سماعه و ترديده هذه الأيام عبر وسائل الإعلام المختلفة بيتًا من الشعر للشاعر التونسي أبي القاسم الشابّي يقول فيه :
إذا الشعبُ يومًا أراد الحياةَ فلا بُدّ أن يستجيب القدر
ففي هذا البيت :
التصريح بأنّ إرادة الشعب لا تتخلّف، و لا بدّ أن تقع، و أن القدر تابعٌ و مستجيبٌ لها.
و هذا غلطٌ فاحش و قول شنيع؛ يُضادّ عقيدة الإيمان بالقدر.

وهل قصد الشاعر ذلك فعلا ؟ هل قصد .أن القدر تابع ومستجيب لإرادة الشعب ؟
ماذا لو قال المعلم لتلاميذه ..
إذا التلميذ أراد النجاح باذلا جهده في التحصيل فلابد وأن يحقق ذلك النجاح ..هل يكون المعلم هنا قد ارتكب مخالفة عقدية بجعله بذل الجهد محققا للنجاح ..دونما ذكره لمشيئة قدر الله ..

[أبو أنس ياسين]

القدر فوق الجميع

يرد في هذه الأيام بيت قاله شاعر في بعض البلاد الإسلامية ونصه:

إذا الشعب يومًا أراد الحياة *********** فلا بد أن يستجيب القدر

وقد سئلت عنه كثيرا والجواب أن فيه تأملًا:

1- فإن كان معنى البيت إرادة الشعب تغلب قدر الله تعالى فهذا مجازفة في القول لا يجوز لمسلم أن يتفوه بها لأنها غلطة شاعر لا تكرر. والشعراء لهم مجازفات معروفة قال الله تعالى: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَى أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ* إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) [الشعراء: 223-224].

2- وإن كان الشاعر يقصد أن الشعب لا يحصل على مطلوبه إلا إذا كان الله قد قدر له حصوله عليه فهذا معنى صحيح وقد قال شاعر آخر:

ما كل ما يتمنى المرء يدركه تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن

3- وإن كان الشاعر يقصد أن الشعب إذا أراد شيئا فلا بد أن يعمل الأسباب المشروعة لأجل حصوله ويكون ذلك من باب قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما امتنع من دخول البلد الذي وقع فيه الوباء فقيل له: أتفر من قدر الله قال رضي الله عنه: نفر من قدر الله إلى قدر الله، بمعنى أننا نأخذ بالأسباب الواقية التي أمرنا الله باتخاذها وهي من قدر الله تعالى لأنه لا يقع في هذا الكون إلا ما قدر الله فهذا أمر مشروع والله أمرنا بطاعته لنتقي بها عقابه الذي قدره على من عصاه وعلى كل حال فهذا البيت مجمل لا يجوز التلفظ به حتى يعرف معناه ويبين للناس والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه:

صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

2 / 4 / 1432 هـ

[marwane323]

أحسنت بارك الله فيك

[رَكان]

2- وإن كان الشاعر يقصد أن الشعب لا يحصل على مطلوبه إلا إذا كان الله قد قدر له حصوله عليه [u]فهذا معنى صحيح وقد قال شاعر آخر:
ما كل ما يتمنى المرء يدركه .......... تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن
2 / 4 / 1432 هـ

أي نعم هو ذاك ما قصدته في تعليقي السابق لهذا التعليق ...
فنحسن الظن بالشاعر ..فهو مسلم ونحنسب أنه لايصدر عن مسلم لم يُعرف عنه الردة ولا الإلحاد أن يعتقد أن القدر ارادة الشعب فوق قدر الله ..
حفظ الله الشيخ الفوزان ..وأمتعه الصحة وأثابه عظيم الأجر

[fighter74]

كلام غير مقنع
تقبل مروري

[فيصل11]

شكرا لك :)

[عبدالعليم عثماني]

فتوى الشيخ ناصر الألباني رحمه الله:
السؤال:
ما حكم قول الشاعر أبو (http://vb.noor-alyaqeen.com/t18989/) القاسم (http://vb.noor-alyaqeen.com/t18989/) الشابي:
إذا الشعب يوما أراد الحَياة * فلا (http://vb.noor-alyaqeen.com/t18989/) بد (http://vb.noor-alyaqeen.com/t18989/) أن يستجيب القدر
الجواب:
هذا هو الكفر بعينه وهو يدل على أن الناس ابتعدوا عن العلم فلم يعرفوا ما يجوز وما لا يجوز لله وحده وما لا يجوز لغيرِهِ وهذا مِن الغفلة وهي من الأسباب التي جعلت هذا الشاعر يقول ذلك وأن تتبنى ذلك بعض الإذاعات العربية نشيدا قوميا عربيا
وهذا الشعر يقول: إذا الشعب يوما أراد الحياة * فلا (http://vb.noor-alyaqeen.com/t18989/) بد (http://vb.noor-alyaqeen.com/t18989/) أن يستجيب القدر
يعني: أن القدر تحت مشيئة الشعب وهذا عكس قول رب العالمين: ï´؟ وما تشاءون إلا أن يشاء الله رب العالمين ï´¾ ( سورة التكوير: 29 )
اللهم اهدنا فيمن هديت ولا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب

المصدر: مجلة الأصالة ( العدد: 17، صفحة: 71)


فتوى الشيخ صالح السحيمي حفظه الله:
كذلك والعياذ بالله ما نبه عليه أخي الشيخ أحمد وفقه الله من أبيات يرددونها فيها كفر: إذا الشعب يوما أراد الحياة * فلا بد أن يستجيب القدر، هذا كفر ومروق من الدين ودعوة إلى الجاهلية فالشعب ليس هو المحكم وليس هو المعول عليه وإنما المعول عليه حكم الله وإرادة الله ولطف الله ورحمة الله نعم نتخذ الأسباب المشروعة وفق ضوابط الشرع بعد الاعتماد على الله وحده

[محمد العوني]

القدر فوق الجميع

يرد في هذه الأيام بيت قاله شاعر في بعض البلاد الإسلامية ونصه:

إذا الشعب يومًا أراد الحياة *********** فلا بد أن يستجيب القدر

وقد سئلت عنه كثيرا والجواب أن فيه تأملًا:

1- فإن كان معنى البيت إرادة الشعب تغلب قدر الله تعالى فهذا مجازفة في القول لا يجوز لمسلم أن يتفوه بها لأنها غلطة شاعر لا تكرر. والشعراء لهم مجازفات معروفة قال الله تعالى: (وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمْ الْغَاوُونَ* أَلَمْ تَرَى أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ* وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لا يَفْعَلُونَ* إِلاَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيراً وَانتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا ظُلِمُوا وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنقَلَبٍ يَنقَلِبُونَ) [الشعراء: 223-224].

2- وإن كان الشاعر يقصد أن الشعب لا يحصل على مطلوبه إلا إذا كان الله قد قدر له حصوله عليه فهذا معنى صحيح وقد قال شاعر آخر:

ما كل ما يتمنى المرء يدركه تأتي الرياح بما لا تشتهي السفن

3- وإن كان الشاعر يقصد أن الشعب إذا أراد شيئا فلا بد أن يعمل الأسباب المشروعة لأجل حصوله ويكون ذلك من باب قول أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما امتنع من دخول البلد الذي وقع فيه الوباء فقيل له: أتفر من قدر الله قال رضي الله عنه: نفر من قدر الله إلى قدر الله، بمعنى أننا نأخذ بالأسباب الواقية التي أمرنا الله باتخاذها وهي من قدر الله تعالى لأنه لا يقع في هذا الكون إلا ما قدر الله فهذا أمر مشروع والله أمرنا بطاعته لنتقي بها عقابه الذي قدره على من عصاه وعلى كل حال فهذا البيت مجمل لا يجوز التلفظ به حتى يعرف معناه ويبين للناس والله الموفق والهادي إلى سواء السبيل وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه.

كتبه:

صالح بن فوزان الفوزان

عضو هيئة كبار العلماء

2 / 4 / 1432 هـ

الحمد لله هذا جواب فيه تفصيل
شكرا لك أخي على النقل المميز

[فخر الغُوي]

و قريب منه حلف بن تيمية للجنود في معركة شقحب ضد التتار عام 702 (البداية و النهاية) أنهم منصورون، فقالوا له: قل إن شاء الله، قال: أقولها تحقيقا لا تعليقا، و كان لهم النصر بإذن الله.
قال (http://www.alfawzan.af.org.sa/node/8497) الشيخ الفوزان - حفظه الله - أنه من باب الدعاء و حسن الظن بالله.

[abedalkader]

تنبيه حول بيت إذا الشعبُ يومًا أرادَ الحياةَ...

إنّ من الأمور التي لا ينبغي للمسلم أن يغفل عنها هو اعتناؤه بحفظ لسانه و صونه، و الحرصُ على ألاّ يكتب عليه الملك المُوكَّل به كلامًا لا يليق التّلفّظ به، و خاصّة إذا كان يتعلّق بمسائل الإيمان و التوحيد، قال الله تعالى : " ما يلفِظ من قول إلاّ لديه رقيبٌ عتيد " سورة ق 18.
و إنّ مما كَثُرَ سماعه و ترديده هذه الأيام عبر وسائل الإعلام المختلفة بيتًا من الشعر للشاعر التونسي أبي القاسم الشابّي يقول فيه :
إذا الشعبُ يومًا أراد الحياةَ فلا بُدّ أن يستجيب القدر
ففي هذا البيت :
التصريح بأنّ إرادة الشعب لا تتخلّف، و لا بدّ أن تقع، و أن القدر تابعٌ و مستجيبٌ لها.
و هذا غلطٌ فاحش و قول شنيع؛ يُضادّ عقيدة الإيمان بالقدر، لأنّ اللهَ جلّ ذِكرُه لا يُوجب عليه أحدٌ من خلقه شيئاً، فالعبادُ و الشعوبُ و حياتهم من جملة مخلوقاته، و جميع ما خلق الله تعالى يسير وَفقَ قضائه و قدره، و كلّ ما يريده العباد و يشاؤونه تابعٌ لإرادته تعالى و مشيئته، فما شاء اللهُ كان و ما لم يشأ لم يكن، و لا مانعَ لِما أَعطى، و لا مُعطيَ لما منع، و لا رادَّ لقضائه و لا مُعقّب لحُكمِه، قال صلى الله عليه و سلم : " إنه يفعل ما يشاء، لا مُكره له " متفق عليه.
فما من شيء في هذا الوجود إلاّ و يقع بعلم الله و قدره، و القدر على أربع مراتب : علم الله تعالى السابق، ثم كتابته له، ثم مشيئته له، ثم خلقُه له، يقول الله تعالى : " ألم تعلم أن الله يعلم ما في السماء و الأرض إنّ ذلك في كتابِ إنّ ذلك على الله يسيرٌ " سورة الحج 70، و قال : " و ما تشاؤون إلاّ أن يشاء اللهُ ربُّ العالَمين " سورة التكوير 29، و قال تعالى : " إنّا كلّ شيء خلقناهُ بقَدَرٍ " سورة القمر 49، و قال تعالى : " و خلق كلّ شيء فقدّرَهُ تقديرًا " سورة الفرقان 2، و قال رسول الله عليه الصلاة و السلام : " كتبَ اللهُ مقاديرَ الخلائق قبلَ أن يَخلُقَ السماوات و الأرضَ بخمسين ألف سنة " رواه مسلم 2653.
فنقول : كذبَ الشاعرُ فيما قال و بئسَ ما قال : إذ فحوى البيت و معناه كفر و ضلال، و على المسلم أن لا ينساقَ وراء هذه الكلمات الرّنّانة و العبارات المُزَخرفَة، فقديمًا قيل : " إن أعذَب الشّعر أكذبُه " و عليه أن يتحرّى الجادّة و الصواب في كل ما يقول و ينشر، و أن لا يُروّج مثل هذا البيت، و أن يُنبّه على ما فيه مِن خَدْش كبير لعقيدة الإيمان بالقدَر....
و الله المستعان، و هو الهادي إلى سواء السبيل.
نقلا من مجلة الإصلاح صفحة 64 العدد الرابع و العشرون.


السلام عليكم ورحمة الله
وهذا اخي اضافة لما تفضلت به
تحذير هام من الشيخ محمد حسان حول هذه المسالة
https://a.top4top.net/m_445q27321.mp4

هنا (http://www.djelfa.info/vb/أ™‡أ™†أک§)

[abedalkader]

وهذه اضافة اخرى لاثراء طرحكم اخي
لا تكفير الناس لكن وجب عند معرفتنا للامر الحذر من ان نقع في مثل هذه الامور
فتاوى علماء
فتوى الشيخ الألباني في البيت الشعري [ إذا الشعب يوما أراد الحياة ...]

بسم الله الرحمن الرحيم
وهذه فتوى للعلامة الألباني رحمه الله ،فقد سئل الشيخ عن البيت الأول : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...
فأجاب –رحمه الله - كما في كتاب الحاوي من فتاوى الشيخ الألباني [ج 1/ ص64] : هذا الكفر بعينه ، هذا يدل على أن الناس ابتعدوا عن العلم ، ولم يعدوا يعرفوا ما يجوز ومالا يجوز، ما يجوز لله وحده ، وما لا يجوز لغيره ،وهذا من الغفلة وهي من الأسباب التي أوحت لبعض الشعراء المعاصرين أن يقول ذلك وأن تتبنى ذلك الإذاعات العربية كنشيد قومي عربي
فتقول :
وإذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر ،
يعني القدر تحت مشيئة الشعب ، وهذا عكس قوله تعالى : {{ وما تشاءون إلا أن يشاء الله }} ومن العجيب أن يردد هذا الشعر رجل في البعثة الجزائرية للحج ، فبدأ يتكلم في مجلس كبار رجال الدعوة الإسلامية وأمام أبصارهم وأمام المشايخ فينشد هذا البيت فيقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...بعض المشايخ تكلم وقال : إيش هذا ؟ هذا أكبر غفلة عن الإيمان بالقضاء والقدر ..
قلت: هكذا يوم يجهل المرء دينه ، ويتكلم بغير علم فيتجاوز حدوده ، ويتكلم في غير فنه فيأتي بالعجائب والغرائب من الطوام التي إذا لم يستنكرها أهل العلم أصبحت من الثوابت والسنن التي تقوم عليها الدول ، ويا ويل من استنكرها بعد ذلك ...

******************************

الشيخ: صالح الفوزان -حفظه الله-:
السؤال:يقول: ما حكم قول الشاعر:«إذا الشَّعبُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر»؟الجواب:
هذا كلام فاضي! (لا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر)؛ يعني أنَّ المرء هو الذي يفرض على القدر أن يستجيب!؟العكس: القدر هو الذي يفرض على الإنسان.هذا كلام شاعر. الله أعلم باعتقاده، أو أنَّه جاهل ما يعرف، على كل حال هذا كلام شاعر.والله -جلَّ وعلا- يقول: ï´؟وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ * أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَï´¾ [الشعراء: 224].ويقول أهل البلاغة عن الشعر: "أعذبه أكذبه!".هذا كلام باطل بلا شك.«إذا المَرءُ يومًا أرادَ الحَياة .. فلا بُدَّ أنْ يَستَجيبَ القَدر»هذا مبالغة، شر، هذا ينسب إلى الشابي [ما أدري] الشابي أم الشامي! شاعر جزائري من الشعراء المعاصرين. نعم.بعض الناس، بعض الصحفيين، يكتبون كتابات سيئة: (يا ظلم القدر!) (ظلمهم القدر)! (يا لسخرية القدر!)! هذا كلام باطل، يؤدي إلى الكفر -والعياذ بالله-. نعم.القدر يسخر?! القدر يظلم?! نعم.

الرابط
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/6867


قول الشيخ صالح السحيمي في هذه المسالة
https://a.top4top.net/m_4457nq6k1.mp4

[أبو أنس ياسين]

بارك الله فيك أخي عبد القادر على إضافة فتاوى المشايخ : الألباني، الفوزان، والسحيمي