أقوال الأئمّة الأربعة في الرّجوع إلى الكتاب والسّنّة..لا للتعصّب لهم.

[زيان.]

على المؤمن أن يكون كَــيِّسْ فَطِنْ سليمَ العقيدةِ ، يرجع في أموره الدينيّة العقائديّة منها والدّنيوية إلى الكتـــــاب والسّنة ،
لا أن يتعصّب لمذهبٍ أو أحد الأئمّة الأربعة رحمهم الله ، فكلّ منهم هيّأ لنا ما هيّأ إلا برجوعه إلى الكتاب والسّنـــــة:

**فقد قال الإمام مالك رحمه الّلـــــه :
إنّمـــا أنا بشر أخطئ وأصيب ،فأنظرو في رأي ،فكلّ ماوافق الكتاب والسّنة فخذوه وما لم يُوافق الكتاب والسّنة فاتركوه.

**و قال الإمام أبوحنيفة رحمه الّلـــــه :
لايحلّ لأحدٍ أن يقول بقولنا حتّى يعلم من أين قلنـــاه.

**و قال الإمام الشّــافعي رحمه الّلـــــه :
إذا صحّ الحديــث فهو مذهبــي

**و قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الّلـــــه :
لا تُقلّدني ولا تُقلّد مالكًا ولا الشّافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا.

--- أسأل الله العظيم أن يُعينكُم فتُثبّتوا هذا الموضوع لتعمّ الفائدة وتُصحّح العقيدة وإن كان فيه ماترون تعديله فأنتم أدرى والله أعلى وأعلم---

[روعة الصحراء]

(( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)
( سورة الحشر: من آية " 7
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) "
بارك الله فيك

[بن مير سليمان]

بارك الله فيك اخي زيان

[بن مير سليمان]

رحم الله الأئمة الأربعة ونفعنا بما اجتهدوا

[بن مير سليمان]

(( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)
( سورة الحشر: من آية " 7
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) "
بارك الله فيك

{{________صدق الله العظيم______}}

[ضد الاستغفال]

**و قال الإمام أحمد بن حنبل رحمه الّلـــــه :
لا تُقلّدني ولا تُقلّد مالكًا ولا الشّافعي ولا الأوزاعي ولا الثوري وخذ من حيث أخذوا.



هذا هو الكلام الصدق وبهذا فقط يكون العلماء ورثة للانبياء اي ينقلون لنا دعوة الانبياء دون زيادة من عندهم أو كتمان من لا تهوى انفسهم من علم الله وانبياءه
من اراد ان يكتب فليكتب ماذا قال الله وماذا قال رسوله عليه الصلاة والسلام ولا يزيد من رأيه شيئا, فالدين قد اكتمل ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3

ربنا سبحانه وتعالى أنزل من السماء اربعة كتب أما القرضاوي فكتب في دين الله أكثر من مائة كتاب وباعها للمسلمين وأكل ثمنها وغيره كثير وكثير

بينو للناس يا معشر المسلمين كلام من تحبون فان كنتم تحبون الله ورسوله فبلغو كلام الله ورسوله وان كنتم تحبون اشياخكم فاكتبو عن اشياخكم وما قالو في دين الله

قبل ان تكتب رأي عالم من العلماء في مسألة من المسائل فانظر هل قال الله تبارك وتعالى في هذه المسالة شيئا هل قال رسول الله في هذه المسألة شيئا
فان وجدت شيئا فلماذا تؤخره ?لماذا

[بن مير سليمان]

هذا هو الكلام الصدق وبهذا فقط يكون العلماء ورثة للانبياء اي ينقلون لنا دعوة الانبياء دون زيادة من عندهم أو كتمان من لا تهوى انفسهم من علم الله وانبياءه
من اراد ان يكتب فليكتب ماذا قال الله وماذا قال رسوله عليه الصلاة والسلام ولا يزيد من رأيه شيئا, فالدين قد اكتمل ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3

ربنا سبحانه وتعالى أنزل من السماء اربعة كتب أما القرضاوي فكتب في دين الله أكثر من مائة كتاب وباعها للمسلمين وأكل ثمنها وغيره كثير وكثير

بينو للناس يا معشر المسلمين كلام من تحبون فان كنتم تحبون الله ورسوله فبلغو كلام الله ورسوله وان كنتم تحبون اشياخكم فاكتبو عن اشياخكم وما قالو في دين الله

قبل ان تكتب رأي عالم من العلماء في مسألة من المسائل فانظر هل قال الله تبارك وتعالى في هذه المسالة شيئا هل قال رسول الله في هذه المسألة شيئا
فان وجدت شيئا فلماذا تؤخره ?لماذا


لا تنسى القرون المباركة يآ أخي

[زيان.]

(( وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا)
( سورة الحشر: من آية " 7
عن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(( من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد)) "
بارك الله فيك

وفيكم بــــــارك الله شكرا على مروركــــــــــم

[ضد الاستغفال]

لا تنسى القرون المباركة يآ أخي

روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .

لذلك لا يوجد شيئ اسمه القرون المباركة يا أخي , يخطئ من يقول ان القرون المفضلة ثلاثة وحديث رسول الله واضح جدا ولا يحتاج الى التأويل أو القول فيه بالرأي والهوى
فالمقصود بالذين يلونهم هم التابعين وتابعي التابعين وليس القرون

[زيان.]

بارك الله فيك اخي زيان

وفيك بارك الله أخي سليمــــــــــــــــــان

[زيان.]

رحم الله الأئمة الأربعة ونفعنا بما اجتهدوا



آميــــــــــــــــــــن ياربّ
اللهم آجرنـــا من الّـنّـــــــــار

[بن مير سليمان]

روى البخاري (2652) ، ومسلم (2533) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن مسعود رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: ( خَيْرُ النَّاسِ قَرْنِي، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثُمَّ يَجِيءُ أَقْوَامٌ تَسْبِقُ شَهَادَةُ أَحَدِهِمْ يَمِينَهُ، وَيَمِينُهُ شَهَادَتَهُ ) .

لذلك لا يوجد شيئ اسمه القرون المباركة يا أخي , يخطئ من يقول ان القرون المفضلة ثلاثة وحديث رسول الله واضح جدا ولا يحتاج الى التأويل أو القول فيه بالرأي والهوى
فالمقصود بالذين يلونهم هم التابعين وتابعي التابعين وليس القرون

انت راك تجاوب في نفسك يا أخي
الائمة الاربعة عاشوا في القرون المباركة
فهمت قصدي
ولا تنكر من احسن اليك منهم
لان العلم يورث لا يؤخد من الاوراق بل يؤخد بالادواق

[ضد الاستغفال]

انت راك تجاوب في نفسك يا أخي
الائمة الاربعة عاشوا في القرون المباركة
فهمت قصدي
ولا تنكر من احسن اليك منهم
لان العلم يورث لا يؤخد من الاوراق بل يؤخد بالادواق

لم تفهم قصدي ثم أسأت الضن بي !
اخر تابعي التابعين توفي في حوالي سنة220 للهجرة
يعني بالحساب هم قرنان وليس قرونا
اما الشائع فهم ثلاثة قرون يعني 300 سنة وهذا خطأ

[بن مير سليمان]

لم تفهم قصدي ثم أسأت الضن بي !
اخر تابعي التابعين توفي في حوالي سنة220 للهجرة
يعني بالحساب هم قرنان وليس قرونا
اما الشائع فهم ثلاثة قرون يعني 300 سنة وهذا خطأ

1-الإمام أبو حنيفة النعمان رحمه الله زاد سنة 699م/80هجري توفي 767م/150هجري عاش 70 سنة
2-الإمام مالك بن أنس رحمه الله زاد سنة 715م/93هجري توفي 796م/179هجري عاش 86 سنة
3-الإمام محمد ابن إدريس الشافعي رحمه الله زاد سنة 766م/150هجري توفي 820م/204هجري عاش 54 سنة
4-الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله زاد سنة 780م/164هجري توفي 855م/241هجري 77 سنة

[بن مير سليمان]

لم تفهم قصدي ثم أسأت الضن بي !
اخر تابعي التابعين توفي في حوالي سنة220 للهجرة
يعني بالحساب هم قرنان وليس قرونا
اما الشائع فهم ثلاثة قرون يعني 300 سنة وهذا خطأ

لم أسىء الظن فيك يا اخي ولا في غيرك
مرحبا بك وبمن معك في ولاية أدرار

[بن مير سليمان]

والأئمة الأربعة كلهم زادوا في القرون المباركة

[زيان.]

هذا هو الكلام الصدق وبهذا فقط يكون العلماء ورثة للانبياء اي ينقلون لنا دعوة الانبياء دون زيادة من عندهم أو كتمان من لا تهوى انفسهم من علم الله وانبياءه
من اراد ان يكتب فليكتب ماذا قال الله وماذا قال رسوله عليه الصلاة والسلام ولا يزيد من رأيه شيئا, فالدين قد اكتمل ( الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ) المائدة/3

ربنا سبحانه وتعالى أنزل من السماء اربعة كتب أما القرضاوي فكتب في دين الله أكثر من مائة كتاب وباعها للمسلمين وأكل ثمنها وغيره كثير وكثير

بينو للناس يا معشر المسلمين كلام من تحبون فان كنتم تحبون الله ورسوله فبلغو كلام الله ورسوله وان كنتم تحبون اشياخكم فاكتبو عن اشياخكم وما قالو في دين الله

قبل ان تكتب رأي عالم من العلماء في مسألة من المسائل فانظر هل قال الله تبارك وتعالى في هذه المسالة شيئا هل قال رسول الله في هذه المسألة شيئا
فان وجدت شيئا فلماذا تؤخره ?لماذا



السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على مرورك أخي الكريم ...

[taleblalmi]

هل تريدون من الأمة أن تكون كلها مجتهدة؟
فهل من فهم سليم لقول الأئمة رحمهم الله ؟

[زيان 1985]

خير الكلام كلام الله سبحانه وتعالى وخير الهدي هدي نبيّنا صلى الله عليه وسلّم وشر الأمور محدثاتها وكلّ محدثة بدعة وكلّ بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار والعياذ بالله. لذا وجب علينا التمسك بكتاب الله وبسنة النبي صلى الله عليه وسلّم وبقول من كان منهجه قال الله قال الرسول صلّى الله عليه وسلّم وعلى حسب فهم الصحابة رضوان الله تعالى عليهم

[زيان.]

هل تريدون من الأمة أن تكون كلها مجتهدة؟
فهل من فهم سليم لقول الأئمة رحمهم الله ؟

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
لم أفهم قصدك أخي
فهل من توضيح جزاك الله خير وأحسن إليكم

[taleblalmi]

و عليكم السلام و رحنة الله تعالى و بركاته
دعوة الناس الى التمسك بالكتاب و السنة أمر مطلوب شرعا لكن له ضوابط ينبغي عدم إغفالها عند الكلام على هذا الأصل و ذلك حتئ لا يفهم من هب و دب أن له الحق في الاجتهاد فنعيش في بلبلة لا أول لها و لا آخر
ولنا عودة إن شاء الله وبارك الله فيك على الموضوع و حسن الرد

[أسد الرمال1]

كلام صحيح...الاعتصام بكتاب الله وسنة رسول الله هو النجاة وليس بكلام الناس

[dahmanbeach]

بارك الله فيك

[زيان.]

و عليكم السلام و رحنة الله تعالى و بركاته
دعوة الناس الى التمسك بالكتاب و السنة أمر مطلوب شرعا لكن له ضوابط ينبغي عدم إغفالها عند الكلام على هذا الأصل و ذلك حتئ لا يفهم من هب و دب أن له الحق في الاجتهاد فنعيش في بلبلة لا أول لها و لا آخر
ولنا عودة إن شاء الله وبارك الله فيك على الموضوع و حسن الرد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي الكريم
أكيد للإجتهاد علماء خصّهم الله بضوابط وصفات جعلت منهم يد العون في بعض المسائل الفقهية وذلك لحكمة ما يعلمها الله لا من باب نقص الرّسالة معاذ الله أن نقول ما لا نعلم ...بل لحكمة ما يعلمها الله فقد روي عن الصحابي الجليل أبو هريرة رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أنه قال :
( إِنَّ اللَّهَ يَبْعَثُ لِهَذِهِ الْأُمَّةِ عَلَى رَأْسِ كُلِّ مِائَةِ سَنَةٍ مَنْ يُجَدِّدُ لَهَا دِينَهَا )
رواه أبو داود (رقم/4291) وصححه السخاوي في "المقاصد الحسنة" (149)، والألباني في "السلسلة الصحيحة" (رقم/599)
وقد قيل أنّ العلاّمة الألباني رحمه الله من بين الذين جددّ الله به قرنه ....والله تعالى أعلى وأعلم

[زيان.]

كلام صحيح...الاعتصام بكتاب الله وسنة رسول الله هو النجاة وليس بكلام الناس

شكرا على المرور ...بارك الله فيكم

[زيان.]

بارك الله فيك

وفيك بارك الله

[taleblalmi]

الإعتصام بالكتاب و السنة هذا أصل لا ريب فيه لكن تنزيله إلى أرض الواقع هو نقطة الاختلاف فقد يختلف العلماءفي:
تصحيح الأحاديث
فقه الحديث
العمل بالحديث .........................

[زيان.]

الإعتصام بالكتاب و السنة هذا أصل لا ريب فيه لكن تنزيله إلى أرض الواقع هو نقطة الاختلاف فقد يختلف العلماءفي:
تصحيح الأحاديث
فقه الحديث
العمل بالحديث .........................



السّلام عليكم أخي الكريم
إختلاف العلماء لا يكون في المسائل العقائدية لأنّ سعيهم وجهدهم يصبو إلى تحقيق العقيدة

[kkrim184]

والأئمة الأربعة كلهم زادوا في القرون المباركة

[زيان.]

والأئمة الأربعة كلهم زادوا في القرون المباركة

بارك اله فيك
شكرا على المرور

[الباحث عن الحق13]

ربنا سبحانه وتعالى أنزل من السماء اربعة كتب أما القرضاوي فكتب في دين الله أكثر من مائة كتاب وباعها للمسلمين وأكل ثمنها وغيره كثير وكثير


يعني مشكلة الدين عندك في القرضاوي و كتبه الذي اكل ثمنها
و لولا القرضاوي لكانت الامة الاسلامية بالف خير

كتب البربهاري و ابن سلامة و عبد الله بن احمد بن حنبل و ابن تيمية و ابن القيم و محمد بن عبد الوهاب و و كل علماء الوهابية اليوم بكل اطيافهم من مرجئة و مداهنين و جاميين و مداخلة....الخ ما اكلوا ثمنها و لا احدثوا في الاسلام شيء
فقط كتب القرضاوي خدع بها المسلمين و هو كلالهم دراهمهم !!!

و الغريب في الامر ان ابن باز مفتي السعودية في وقته
قام بتزكية لكتاب القرضاوي "الحلال و الحرام"
و قال بالحرف الواحد ان كتب القرضاوي لها ثقلها و وزنها في الامة الاسلامية.....

فكيف الحل ؟؟؟

هل تعلم ان ديار النشر السلفية في السعودية و غيرها
تقوم بتحريف و تزوير ما جاء في الكتب حسب ميولها و هواها ؟
مثلا فيه كتاب لا اذكر عنوانه مطبوع في القاهرة في الاربعينات او الخمسينات من القرن الماضي
جاء فيه ان الامام الشافعي كان لا يقول ان معاوية خال المؤمنين
لا له و لا لغيره كعبد الله بن عمر او محمد بن ابي بكر ...الخ
كان لا يرى لهم خؤولة للمؤمنين
واش تعمل ديار النشر السلفية اليوم مع نفس هذا الكتاب ؟
نزعت حرف النفي "لا"
فصار سياق الكلام ان الشافعي كان يقول ان معاوية خال المؤمنين !!!
و الحمد لله النسخ القديمة مازالت موجودة تثبت العكس تماما للنسخ الحديثة المزورة و المحرفة المطبوعة في السعودية

مثال اخر عن عن كتاب العواصم من القواصم لابي بكر بن العربي المالكي الاشعري الصوفي
هو كتاب ضخم جدا تكلم فيه في شتى الامور الخلافية بما في ذلك الرد على ادعاءات الشيعة
ماذا يفعلون معه ؟
ياخذون منه فقط الجزء المخصص للرد عن شبهات الشيعة
و يجعلونه في كتيب صغير جدا
و باقي ما جاء فيه في الرد على عقيدتهم و منهجهم السلفي
ما نقلوه لانه كان اشعري العقيدة و كلكم تعرفون الحرب الضروس بين
مدرسة الاشاعرة و مدرسة السلفيين فيما يخص العقيدة و قضية التجسيم و الصفات ....الخ

ايضا ما نقلوه عن محي الدين بن عربي الاندلسي الطائي صاحب كتاب الفتوحات المكية
في قضية الحلول و كيف حرفوا اعترافاته التي نفى فيها ذلك ...الخ

ناس ما عندهم مصداقية في النقل و لا يعرفون ما معنى الامانة العلمية
ماذا تنتظر منهم ؟

لكم واسع النظر