قبائل ولاية عين الدفلى العربية الهلالية

[اللهب المقدس]

تأسست ولاية عين الدفلى إثر التقسيم الإداري لسنة 1984، حيث كانت تابعة قبل ذلك لولاية الشلف (الأصنام سابقاً). تقع على بعد 150 كلم غرب الجزائر العاصمة. تحدها من الشمال ولاية تيبازة ومن الجنوب ولاية تيسمسيلت ومن الجنوب الشرقي ولاية المدية ومن الشرق ولاية البليدة ومن الغرب ولاية الشلف.
تتكون من 36 بلدية أهمها بلدية عن الدفلى، خميس مليانة، مليانة، الروينة، جليدة، العطاف،العبادية،جندل، بومدفع ،المخاطرية، عريب، بوراشد، العامرة. يبلغ عدد سكانها حوالي 800000 نسمة، أغلبهم من قبائل بني هلال التي دخلت إلى شمال إفريقيا في القرن 11م.
ومن أشهر القبائل الهلالية في ولاية عين الدفلى : جندل والعطّاف وأولاد عقبة وعريب وبراز وأولاد خليفة وغريب وأولاد بلقاسم ... وغيرها.

1 ـ قبيلة جندل : نسبة إلى جندل بن حُصَيْن بن زُغْبَة، وهم بطون كثيرة منهم : أولاد خشعة و أولاد سعد بن خنفر بن مبارك بن فيصل بن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي بن جندل. ومن أولاد سعد : بنو خليفة والرياسة فيهم.
مواطنهم بجنوب خميس مليانة وباسمهم دائرة جندل، بالإضافة إلى إلى غرب ولاية المدية وشمال غرب ولاية تيسمسيلت. ومنهم أيضا فرع بالقالة انتقلوا إليها منذ حوالي ثلاثة قرون وباسمهم مدينة جندل هنالك.

أولاد سعد : هم أولاد سعد بن خنفر بن مبارك بن فيصل بن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي بن جندل. ومنهم بنو خليفة والرياسة فيهم.

أولاد خشعة : هم بنو خشعة بن جندل بن حُصَيْن بن زُغْبَة، كانت رياستهم على جندل قبل أولاد الخليفة، ورئيسهم لعهد ابن خلدون علي بن صالح بن دياب بن مبارك بن يحيى بن مهلهل بن شكر بن عامر بن محمد بن خشعة.

بنو خليفة : هم أولاد خليفة بن سعد بن خنفر بن مبارك بن فيصل بن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي بن جندل. كانت رياستهم على جندل لعلي منهم، وباسمهم اليوم بلدية أولاد خليفة جنوب غرب خميس مليانة.

قبيلة العطّاف : وهم من ولد عطّاف بن رومي بن حارث بن مالك بن زُغْبَة، ومنهم أولاد يعقوب بن نصر بن عُرْوَة من منصور بن أبي الذئب بن حسن بن عِياض بن عطاف بن زيان بن يعقوب. مواطنهم غرب مدينة عين الدفلى، وباسمهم دائرة العطّاف.

قبيلة غريب : وهم غريب بن حارث بن مالك بن زُغْبَة، ومنهم بنو منيع ، ومن منيع بني مزروع و أولاد يوسف، وكانت رياستهم في أبناء مزروع بن خليفة بن خلوف بن يوسف بن بكرة بن منهاب بن مكتوب بن منيع بن مغيث بن محمد بن غريب، وهو جدهم بن حارث. مواطنهم جنوب شرق خميس مليانة ، وباسمهم سد غريب حوالي 60 كلم شرق عين الدفلى .

قبيلة براز : هم براز بن معن بن محيا بن جري بن علوان بن محمد بن لقمان بن خليفة بن لطيف بن الأثبج، نزلوا على العطّاف من زُغْبَة، وأقاموا شمالهم.

قبيلة عريب : هم فرع من عريب ولاية البويرة، استقرّوا غرب مليانة وباسمهم مدينة عريب

قبيلة عقبة : ضواحي مليانة، كان لهم في القرن 16م حوالي 1000 فارس.

بالإضافة إلى القبائل الهلالية التي عمّرت ولاية عين الدفلى، هناك الكثير من الثعالبة المعقليين والأشراف والعرب الأندلسيين وبقايا البربر. وللأشراف مدينة واد الشرفاء الواقعة شرق عين الدفلى على مسافة 60 كلم.

[عودة يغموراسن]

هل جاء بنوهلال الى شمال افريقيا رجلاا ونساءا؟ .......لنفرض ان كلامك صحيح في عدد بنو هلال بالنسبة لرجال ؟ هل يمكن لامراة ان تمشي من الجزيرة العربية ...الى شمال افريقيا واولادها ...مشيا على الاقدام ام فوق الجمل ام ماذا؟....الامر لا يتقبله العقل

[عودة يغموراسن]

اراد اجدادنا الامازيغ ان يتعربوا ذلك شأنهم......ارادو ان ينتسبو الى بني هلال ...ذلك شانهم ..........لكن ان نصدق ان ولايتك هي هلالية بإمتياز...فيا رجل دراسة حديثة جدا لناسيونال جيوغرافيك 2016 عن تونس ومصر بينت بدون ادنى شك ان 88 بالمئة من شمال افريقيا امازيغي ...انتهى زمن الزيف والكذب...وشكرا للعلم ...ولتكتبوا ما تريدون الان.....

[مصطفى الرابحي]

تغريبة بني هلال حقيقية وتمت في سنوات عديدة وتوزعهم المغاربي تم في عقود وعقود عديدة، وقد أرخ لها ابن خلدون نفسه الذي أخرج يغمراسن من العرب فضلا عن الشرف، الذي يقرأ لحجتك في أن النساء لا يستطعن الوصول مع الأولاد على الارجل، هم لم يأتوا إلى هنا ويتغربوا وكأنهم ذاهبين إلى الحج، هم لم يحجوا إلى الجزائر أو المغرب أو تونس، بل تحكم في ذلك أمور سياسية بين الدولة الفاطمية والدولة البربرية الباديسية في بادئ الأمر ثم أُستُعمِلوا بين الدول البربرية أنفسها مثلا الباديسية والحمادية فيما بعد، وبين الدول البربرية التي أعقبتهم، وهكذا كان انتشارهم، كل مرة البربر يستعملون بني هلال، وبني هلال يستغلون صراع البربر بينهم حتى وجدوا لأنفسهم مواقع ونجوعا ومعايش واستمرارية، حتى بين بني هلال أنفسهم كان هناك انقسام بين البربر فقبيل يرى مصالحه في الحاكم الفلاني وآخر يراه في غيره وهكذا يعز قوم ويذل آخرون، ويقوى فرع ويضعف فرع حتى تكونت خارطة ديموغرافية شبه مستقرة وجاء العثمانيون ليهدأ تموج بني هلال في الجزائر.
الحاصل أن بني هلال لم تكن لهم دولة تمثلهم من قبل التغريبة ومن بعدها، فقد تركوا للبربر السلطة على أرضهم ولم ينازعوهم إياها بل كانوا وقود صراع البربر فيما بعضهم، وقد استغل بنو هلال هذا الوضع جيدا، لقد استغلوا حداثة البربر في ممارسة الحكم وضعفهم في تكوين حكم مركزي يسود جميع منطقتهم وتنافسهم ضد بعضهم،
ثم ما هي نوعية التحليل التي اعتمدتها ناشيونال جيوغرافيك في مشروعها الجيني الذي تحاجج به، هل يخص الكروموزوم الذكوري واي y، أم غيره، وماهي النتيجة التي تمثل العرب، وما هي النتيجة التي تمثل (شمال افريقية) وهل الشمال افريقية تمثل الأمازيغ أم العرب، وأن كانت تمثل البربر فأي بربر الأمازيغ أم الليبيين.
ثم هل تعلم انت على أي سلالة تكون، هل قمت بهذا التحليل، بما أنك تؤمن بمشروع ناشيونال جيوغرافيك فننتظر منك إعطاءنا نتيجتك، أو القيام بالتحليل.
تحياتي

[elkoutami]

تغريبة بني هلال حقيقية وتمت في سنوات عديدة وتوزعهم المغاربي تم في عقود وعقود عديدة، وقد أرخ لها ابن خلدون نفسه الذي أخرج يغمراسن من العرب فضلا عن الشرف، الذي يقرأ لحجتك في أن النساء لا يستطعن الوصول مع الأولاد على الارجل، هم لم يأتوا إلى هنا ويتغربوا وكأنهم ذاهبين إلى الحج، هم لم يحجوا إلى الجزائر أو المغرب أو تونس، بل تحكم في ذلك أمور سياسية بين الدولة الفاطمية والدولة البربرية الباديسية في بادئ الأمر ثم أُستُعمِلوا بين الدول البربرية أنفسها مثلا الباديسية والحمادية فيما بعد، وبين الدول البربرية التي أعقبتهم، وهكذا كان انتشارهم، كل مرة البربر يستعملون بني هلال، وبني هلال يستغلون صراع البربر بينهم حتى وجدوا لأنفسهم مواقع ونجوعا ومعايش واستمرارية، حتى بين بني هلال أنفسهم كان هناك انقسام بين البربر فقبيل يرى مصالحه في الحاكم الفلاني وآخر يراه في غيره وهكذا يعز قوم ويذل آخرون، ويقوى فرع ويضعف فرع حتى تكونت خارطة ديموغرافية شبه مستقرة وجاء العثمانيون ليهدأ تموج بني هلال في الجزائر.
الحاصل أن بني هلال لم تكن لهم دولة تمثلهم من قبل التغريبة ومن بعدها، فقد تركوا للبربر السلطة على أرضهم ولم ينازعوهم إياها بل كانوا وقود صراع البربر فيما بعضهم، وقد استغل بنو هلال هذا الوضع جيدا، لقد استغلوا حداثة البربر في ممارسة الحكم وضعفهم في تكوين حكم مركزي يسود جميع منطقتهم وتنافسهم ضد بعضهم،
ثم ما هي نوعية التحليل التي اعتمدتها ناشيونال جيوغرافيك في مشروعها الجيني الذي تحاجج به، هل يخص الكروموزوم الذكوري واي y، أم غيره، وماهي النتيجة التي تمثل العرب، وما هي النتيجة التي تمثل (شمال افريقية) وهل الشمال افريقية تمثل الأمازيغ أم العرب، وأن كانت تمثل البربر فأي بربر الأمازيغ أم الليبيين.
ثم هل تعلم انت على أي سلالة تكون، هل قمت بهذا التحليل، بما أنك تؤمن بمشروع ناشيونال جيوغرافيك فننتظر منك إعطاءنا نتيجتك، أو القيام بالتحليل.
تحياتي

مدلس ثم مدلس.


عدد الأعراب المهاجرين إلى شمال إيفريقيا

رد يكون بالمصدر لنعلم من يتكلم بدون علم ومن يزور

عدد 80 الف المصدر

gabriel camps, les berbères. Mémoire et identité, éd. Errance, paris, 1995 (isbn 287772221x)

عدد 200 الف المصدر

« dictionnaire de l'islam », encyclopédia universalis, p. 293


عدد 250 الف المصدر

les invasions hilaliennes en ifrîqiya [archive] par françois decret

les actuelles populations arabophones, majoritaires au maghreb, seraient en grande partie berbères

المصدر
histoire de l'afrique du nord (p. 59) charles-andré julien

[عودة يغموراسن]

تغريبة بني هلال حقيقية وتمت في سنوات عديدة وتوزعهم المغاربي تم في عقود وعقود عديدة، وقد أرخ لها ابن خلدون نفسه الذي أخرج يغمراسن من العرب فضلا عن الشرف، الذي يقرأ لحجتك في أن النساء لا يستطعن الوصول مع الأولاد على الارجل، هم لم يأتوا إلى هنا ويتغربوا وكأنهم ذاهبين إلى الحج، هم لم يحجوا إلى الجزائر أو المغرب أو تونس، بل تحكم في ذلك أمور سياسية بين الدولة الفاطمية والدولة البربرية الباديسية في بادئ الأمر ثم أُستُعمِلوا بين الدول البربرية أنفسها مثلا الباديسية والحمادية فيما بعد، وبين الدول البربرية التي أعقبتهم، وهكذا كان انتشارهم، كل مرة البربر يستعملون بني هلال، وبني هلال يستغلون صراع البربر بينهم حتى وجدوا لأنفسهم مواقع ونجوعا ومعايش واستمرارية، حتى بين بني هلال أنفسهم كان هناك انقسام بين البربر فقبيل يرى مصالحه في الحاكم الفلاني وآخر يراه في غيره وهكذا يعز قوم ويذل آخرون، ويقوى فرع ويضعف فرع حتى تكونت خارطة ديموغرافية شبه مستقرة وجاء العثمانيون ليهدأ تموج بني هلال في الجزائر.
الحاصل أن بني هلال لم تكن لهم دولة تمثلهم من قبل التغريبة ومن بعدها، فقد تركوا للبربر السلطة على أرضهم ولم ينازعوهم إياها بل كانوا وقود صراع البربر فيما بعضهم، وقد استغل بنو هلال هذا الوضع جيدا، لقد استغلوا حداثة البربر في ممارسة الحكم وضعفهم في تكوين حكم مركزي يسود جميع منطقتهم وتنافسهم ضد بعضهم،
ثم ما هي نوعية التحليل التي اعتمدتها ناشيونال جيوغرافيك في مشروعها الجيني الذي تحاجج به، هل يخص الكروموزوم الذكوري واي y، أم غيره، وماهي النتيجة التي تمثل العرب، وما هي النتيجة التي تمثل (شمال افريقية) وهل الشمال افريقية تمثل الأمازيغ أم العرب، وأن كانت تمثل البربر فأي بربر الأمازيغ أم الليبيين.
ثم هل تعلم انت على أي سلالة تكون، هل قمت بهذا التحليل، بما أنك تؤمن بمشروع ناشيونال جيوغرافيك فننتظر منك إعطاءنا نتيجتك، أو القيام بالتحليل.
تحياتي

:1::1::1::1::1::1:
والله غير عيب وعار ما يحدث في هذا المنتدى .....حاولت ان اقتنع بما تقول لكن التدليس لا يمكن مناقشته ....الحمد لله على نعمة العقل

[اللهب المقدس]

تغريبة بني هلال حقيقية وتمت في سنوات عديدة وتوزعهم المغاربي تم في عقود وعقود عديدة، وقد أرخ لها ابن خلدون نفسه الذي أخرج يغمراسن من العرب فضلا عن الشرف، الذي يقرأ لحجتك في أن النساء لا يستطعن الوصول مع الأولاد على الارجل، هم لم يأتوا إلى هنا ويتغربوا وكأنهم ذاهبين إلى الحج، هم لم يحجوا إلى الجزائر أو المغرب أو تونس، بل تحكم في ذلك أمور سياسية بين الدولة الفاطمية والدولة البربرية الباديسية في بادئ الأمر ثم أُستُعمِلوا بين الدول البربرية أنفسها مثلا الباديسية والحمادية فيما بعد، وبين الدول البربرية التي أعقبتهم، وهكذا كان انتشارهم، كل مرة البربر يستعملون بني هلال، وبني هلال يستغلون صراع البربر بينهم حتى وجدوا لأنفسهم مواقع ونجوعا ومعايش واستمرارية، حتى بين بني هلال أنفسهم كان هناك انقسام بين البربر فقبيل يرى مصالحه في الحاكم الفلاني وآخر يراه في غيره وهكذا يعز قوم ويذل آخرون، ويقوى فرع ويضعف فرع حتى تكونت خارطة ديموغرافية شبه مستقرة وجاء العثمانيون ليهدأ تموج بني هلال في الجزائر.
الحاصل أن بني هلال لم تكن لهم دولة تمثلهم من قبل التغريبة ومن بعدها، فقد تركوا للبربر السلطة على أرضهم ولم ينازعوهم إياها بل كانوا وقود صراع البربر فيما بعضهم، وقد استغل بنو هلال هذا الوضع جيدا، لقد استغلوا حداثة البربر في ممارسة الحكم وضعفهم في تكوين حكم مركزي يسود جميع منطقتهم وتنافسهم ضد بعضهم،
ثم ما هي نوعية التحليل التي اعتمدتها ناشيونال جيوغرافيك في مشروعها الجيني الذي تحاجج به، هل يخص الكروموزوم الذكوري واي y، أم غيره، وماهي النتيجة التي تمثل العرب، وما هي النتيجة التي تمثل (شمال افريقية) وهل الشمال افريقية تمثل الأمازيغ أم العرب، وأن كانت تمثل البربر فأي بربر الأمازيغ أم الليبيين.
ثم هل تعلم انت على أي سلالة تكون، هل قمت بهذا التحليل، بما أنك تؤمن بمشروع ناشيونال جيوغرافيك فننتظر منك إعطاءنا نتيجتك، أو القيام بالتحليل.
تحياتي

شكرا على المرور
ولكنك تضخم مما يسمى بالدول البربرية بعد سقوط الخلافة الاموية ومع دخول قبائل بني هلال وبني سليم وحلقائهم من القبائل العربية
الحقيقة هي ان هاته القبائل كانت هي دول بحد ذاتها ولم تخضع للدول البربرية الوهمية بل انها كانت اقوى منها والدليل الاقطاعات الكبيرة التي كانت تحصل عليها

[ighil ighil]

لا توجد قبائل عربية في الجزائر و شمال افريقيا و هذا ما اثبته العلم الجيني
88بالمئة امازيغ 4 بالمئة عرب

[مصطفى الرابحي]

من يحاجج ويقول بربر بربر، فعليه أن يبربر في المشاريع الجينية ويشارك فيها ويعلم أبجديات البحث الجيني، من يتكلم بالعلم فليكن وقود هذه المشاريع؛ تتحدثون عن ناشيونال جيوغرافيك ومشروعها، ألا تعلمون أنها قامت بفحص الاتوسومال وهو فحص يفحص التركيبة الجينية كاملة، والعرب والبربر أنسابهم أبوية فمثلا شخص أمازيغي تزوج بزنجية فسيكون ابنه نصف جيناته أمازيغية من جهة أبيه ونصفها الآخر زنجية من جهة أمه حتى جيناته من أمه ستحمل نسبة من جينات جده وجدته من أمه، أما نسبه الخاص وسلالته فهي بربرية اكتسبها من أبيه الذي أكتسبها هو بدوره من أبيه وهكذا وهذ لا يتأتى إلا بفحص الكروموزوم الذكوري واي y، هذا الكروموزوم الذي يكسبه من أبيه الذي اكتسبه من جده من ابيه وهكذا، فمن أراد أن يعرف جده قبل عشرين ألف سنة فسيعرفه من خلال هذا الفحص، وليس فحص الاتوسومال الذي اعتمدته ناشيونال جيوغرافيك في مشروعها،
الهدف ليس من هم أكثر من غيرهم، الهدف ليس أنا أكثر منك أنا أولى منك في هذه الارض، أنا سأعيدك ألى وطنك الأصلي أو أنت انسان من الدرجة الثانية في هذه البلاد وأنا درجة أولى فكل قوم وكل عرش وكل فخذ هو في موطنه الذي سكنه أجداده الأولون أين هم مدفونين، إن كانوا عربا فتمزغوا، أو كانوا أمازيغا فتعربوا، أو بقوا عربا وأمازيغا في مناطقهم، اللهم إلا إن كان هناك مشروعا عنصريا يستهدف استئصال فئة معينة المشروع الذي لن ينجح كما لم ينجح مشروع هتلر، لأنه ضد سنن تنوع الناس.
من أراد أن يكاثر بجنس على آخر فليعرف هو على أي سلالة أولا ثم ليرضى بما قسمه الله له سواء جاء مطابقا لموروثه أو بما كان يرغب، أو لم يأت كذلك.
من يحاجج بالعلم فليقم بالفحص yadn وليتحدث بالسلالة الجينية اولا ثم ليقم بمشاريع لتحديد نسبة كل جنس من كل منطقة، ولكن بطريقة علمية وبما تقتضيه هذه المشاريع من شروط دقيقة.
أما غير هذا فعبث وهرف وعنصرية لا تخدم المصير والتعايش المشتركين، وتظهر مدى تخلفنا وتربصنا ببعضنا واستغلال مواردنا ومناصبنا ونفوذنا لاسئصال من نناصبه العداء وهذا لا يدوم.
أنا على السلالة j1-fgc7، واطلب من عودة يغمراسن واغيل اغيل والكوتامي أن يعطونا على أي سلالة هم.

[tiima]

السلام عليكم
قريت الموضوع وما أدهشني أن البعض يتكلم بدون دراية ولا دراسةمرتبطة مع الواقع وللأسف الكل ينساب لمصادروالكل حسب هواه . أنا اومن بالواقع لمن يملك الجرأة فأنزل للميدان وبعمل مسح لسكان هذا المنطقة .
والذي يحز في نفسي كلمة بقايا البربر. أقول للكاتب هناك بربر اوليس بقايا . هناك بربر و بربر تعربو وليس بقايا . هناك بلديات بأكملها سكانها إلى الآن يتحدثون الأمازيغية في عين الدفلى شتم أم ابيتم: بلدية تاشتة زوقاغةامتداد الامازيغ تيبازة، النشوة ، الداموس و بين حوى على الحدود الشرقية لشلف.إمتداد أيضا للامازيغ المتواجدين بجبال مليانةو العامرة و زكار والونشريس. واسامي المناطق دليل على ذلك تبركانين، الماين....هناك امازيغ حتى جبال تلمسان و وصولا للمغرب. فليسو بقايا من فضلكم اتحدث لاني امازيغية حرة من المنطقة. أما عن القبائل العربية فمنذ القدم لم يكن هناك احتكاك ولا تزاوج بين البربر والعرب وكانت معروفين بالسمعة السيئة والترحال والتسول مع انهم يسكنون بمحاذاة القبائل البربرية لكنهم لم يتحدثو إلا العربية مثل ولاد معا فى و بنوراشد..وظطدايما في حروب ونزاع حتى الثورة التحريرية.ويمتازونبا بالسمرة الشديدة. هذه معطيات من الواقع السادة فحاولو التعرف على بلدكم و أخطيكم من جوجل.
آه الأمازيغية التي يتحدثون بها في المنطقة تسمى بالقبايلية أو الشلحية أو السنوية وتشبه ألا حد كبير الشاوية. وهي نفسها الأمازيغية في المغرب وليبيا سمعتها شخصيا و نفس اللغة موجودة عن امازيغ ادرار المسمات بالزناتية و نفسها عن قبائل سيوة بمصر ومازال موجودة في أعالي شريعة بالبليدة. من فضلكم بقايا؟،،؟ أرجو التصحيح

[elkoutami]

من يحاجج ويقول بربر بربر، فعليه أن يبربر في المشاريع الجينية ويشارك فيها ويعلم أبجديات البحث الجيني، من يتكلم بالعلم فليكن وقود هذه المشاريع؛ تتحدثون عن ناشيونال جيوغرافيك ومشروعها، ألا تعلمون أنها قامت بفحص الاتوسومال وهو فحص يفحص التركيبة الجينية كاملة، والعرب والبربر أنسابهم أبوية فمثلا شخص أمازيغي تزوج بزنجية فسيكون ابنه نصف جيناته أمازيغية من جهة أبيه ونصفها الآخر زنجية من جهة أمه حتى جيناته من أمه ستحمل نسبة من جينات جده وجدته من أمه، أما نسبه الخاص وسلالته فهي بربرية اكتسبها من أبيه الذي أكتسبها هو بدوره من أبيه وهكذا وهذ لا يتأتى إلا بفحص الكروموزوم الذكوري واي y، هذا الكروموزوم الذي يكسبه من أبيه الذي اكتسبه من جده من ابيه وهكذا، فمن أراد أن يعرف جده قبل عشرين ألف سنة فسيعرفه من خلال هذا الفحص، وليس فحص الاتوسومال الذي اعتمدته ناشيونال جيوغرافيك في مشروعها،
الهدف ليس من هم أكثر من غيرهم، الهدف ليس أنا أكثر منك أنا أولى منك في هذه الارض، أنا سأعيدك ألى وطنك الأصلي أو أنت انسان من الدرجة الثانية في هذه البلاد وأنا درجة أولى فكل قوم وكل عرش وكل فخذ هو في موطنه الذي سكنه أجداده الأولون أين هم مدفونين، إن كانوا عربا فتمزغوا، أو كانوا أمازيغا فتعربوا، أو بقوا عربا وأمازيغا في مناطقهم، اللهم إلا إن كان هناك مشروعا عنصريا يستهدف استئصال فئة معينة المشروع الذي لن ينجح كما لم ينجح مشروع هتلر، لأنه ضد سنن تنوع الناس.
من أراد أن يكاثر بجنس على آخر فليعرف هو على أي سلالة أولا ثم ليرضى بما قسمه الله له سواء جاء مطابقا لموروثه أو بما كان يرغب، أو لم يأت كذلك.
من يحاجج بالعلم فليقم بالفحص yadn وليتحدث بالسلالة الجينية اولا ثم ليقم بمشاريع لتحديد نسبة كل جنس من كل منطقة، ولكن بطريقة علمية وبما تقتضيه هذه المشاريع من شروط دقيقة.
أما غير هذا فعبث وهرف وعنصرية لا تخدم المصير والتعايش المشتركين، وتظهر مدى تخلفنا وتربصنا ببعضنا واستغلال مواردنا ومناصبنا ونفوذنا لاسئصال من نناصبه العداء وهذا لا يدوم.
أنا على السلالة j1-fgc7، واطلب من عودة يغمراسن واغيل اغيل والكوتامي أن يعطونا على أي سلالة هم.


كلام و كلام فقط.

قدم مصدر علمي.

Définition

Les haplogroupes sont en quelque sorte des branches de l'arbre généalogique de l'homo sapiens. En génétique, un haplogroupe désigne un grand groupe de gènes situés sur le même chromosome (haplotypes). On distingue environ 25 haplogroupes (A, B, C, etc.), chacun possédant ses propres caractéristiques génétiques. Les haplogroupes aident à comprendre les déplacements géographiques des hommes et des femmes au fil du temps. Les plus étudiés sont l'haplogroupe du chromosome Y (hommes, lignée paternelle) et l'haplogroupe ADNmt (hommes et femmes, lignée maternelle).

المصدر

http://sante-medecine.journaldesfemmes.com/faq/35703-haplogroupe-definition

المصدر 2

http://www.eupedia.com/europe/origins_haplogroups_europe.shtml?utm_source=mandin er&utm_medium=link&utm_campaign=mandiner_201509

كل النتائج تعتمد على الجينات الذكرية Y-DNA Haplogroups


http://img11.hostingpics.net/pics/914363takdeb.jpg (http://www.hostingpics.net/viewer.php?id=914363takdeb.jpg)

[مصطفى الرابحي]

هيه ياودي أعطينا السلالة نتاعك على واش راهي.
انت وش من سلالة راك تدور.
انت درت هذا الفحص والا ما درتش؟
ها دير فحص ydna ومن بعد ساهل، ماتعرف بلاك راك تدور في j2 والا r.

[عودة يغموراسن]

طيب انتم عرب بالتزوير او كما شأتم ...وتريدون ان تكواوا عربا................ماذا فعلتم بعروبتكم ؟

[مصطفى الرابحي]

أنا عربي موروثا وجينيا، أنت تزعم أن من يقول عن نفسه أنه عربي أنه ليس عربيا، لا أدري أين المشكل، فيمن ورث عن أجداده عروبته وادعاها كما ورثها، أم فيمن يخرجه من موروثه ويلحقه بغير أجداده،
إن كان ما تزعم صحيحا، وأن العرب الذين يدعون أنهم عرب وهم في الحقيقة بربر ، هنا المشكل في البربر الذين ادعوا غير نسبهم الحقيقي، وهنا المشكل بربري محض. فلماذا تقدح في العرب،
وإن كان ماتزعمه خاطئا، فالمشكل فيك أنت تُخرج الناس من أصولها المتعارف عليها.
هل تريدني أن أدعي أني من جنس آري حتى أفعل شيئا، الناس لا تفعل شيئا بنسبها، اللهم إلا صلة الأرحام ومعرفة الجدود والأصول، الذي يفعل هو الإيمان والعلم الذي يصدقهما العمل.


يجب أن تعطينا على أي سلالة انت. . R .T. q

[عودة يغموراسن]

انت عربي موروثك عربي؟ ثم ماذا بعد ؟ .....هل انت بشر فوق العادة؟

[مصطفى الرابحي]

نعم نعم عربي موروثا وجينيا، العلم هو الذي يقول ولكن بعد فحص ydna وليس الاوتوسومال، ثم ماذا؟ ثم هذا، هذا ما كتبتَه انت
" اراد اجدادنا الامازيغ ان يتعربوا ذلك شأنهم......ارادو ان ينتسبو الى بني هلال ...ذلك شانهم ...........فيا رجل دراسة حديثة جدا لناسيونال جيوغرافيك 2016 عن تونس ومصر بينت بدون ادنى شك ان 88 بالمئة من شمال افريقيا امازيغي ...انتهى زمن الزيف والكذب...وشكرا للعلم ...ولتكتبوا ما تريدون الان...."
تريدنا بالسيف أن نكون ما تريده أنت،
ما دمت تشكر العلم فنحن في انتظار ما يقوله فيما يخصك، أعطنا نتيجة فحصك الجيني،

[عودة يغموراسن]

اذن سلالتك حتما هي j بما انك تؤكد عروبة مرورثك التي لا تعني انك عربي بل ربما يهودي لان العرب واليهود ابناء عمومة؟ ..

[abirprof]

بارك الله فيكم

[مصطفى الرابحي]

نعم سلالتي تنتمي إلى j1، وهي موجبة للتحور l222.2 وتحت التحور fgc7.
موروثي عربي، وليس يهودي واليهودية ليست سلالة وإنما ديانة يقبلون فيها من كانت أمه يهودية، اللهم إلا الكوهين فإنهم يشترطون فيهم أن يكونوا أبويا هارونيين.
نعم أنا على سلالة ابراهيم عليه السلام التي تحتها بنوااسرائيل الذين منهم الأنبياء اسحاق ويعقوب ويوسف والأسباط وموسى وهارون وأيوب وداوود وسليمان وزكريا ويحي عليهم السلام....ولكني تحت سلالة اسماعيل بن ابراهيم عليهماالصلاة والسلام.

[عودة يغموراسن]

بل توجد سلالة يهودية و تحورها هو نفس تحورك

[allamallamallam]

هيه ياودي أعطينا السلالة نتاعك على واش راهي.
انت وش من سلالة راك تدور.
انت درت هذا الفحص والا ما درتش؟
ها دير فحص ydna ومن بعد ساهل، ماتعرف بلاك راك تدور في j2 والا r.


نعم اخى الكريم

انت من عرش اولاد رابح ا لعربى الأصيل الذى ينتشر فى ولاية الجلفه و بسكره


واثبت علميا انك من سلاله قونوزوميه عربيه


اما الأطوزوميه لا تهم


هم اخى يروجون للفحص الأطوزومى الذى هو فى الاصل خليط من كل الشعوب التى سكنت الجزائر

من روم و بربر و عرب و زنوج و ترك و وندال وغيرهم

اما انت غلبتهم بالتحليل القونوزومى المحدد للأجداد


شكر ا انت عربى اصيل و حر

ونتمنى من اخوتنا البربر ان يفهمو


انا عربى لا يعنى بضروره ان يكون غيرى عربى

وانا عربى لا يعنى انا عدوك

بل انا اخوك فى كل شيء

[allamallamallam]

نعم سلالتي تنتمي إلى j1، وهي موجبة للتحور l222.2 وتحت التحور fgc7.
موروثي عربي، وليس يهودي واليهودية ليست سلالة وإنما ديانة يقبلون فيها من كانت أمه يهودية، اللهم إلا الكوهين فإنهم يشترطون فيهم أن يكونوا أبويا هارونيين.
نعم أنا على سلالة ابراهيم عليه السلام التي تحتها بنوااسرائيل الذين منهم الأنبياء اسحاق ويعقوب ويوسف والأسباط وموسى وهارون وأيوب وداوود وسليمان وزكريا ويحي عليهم السلام....ولكني تحت سلالة اسماعيل بن ابراهيم عليهماالصلاة والسلام.

اخى الرابحى


دعهم يلعبون


انت من عرش معروف بعروبته


ومن منا لا يعرف عرش اولاد رابح الكبير المنتشر بين الجلفه و بسكره



الا الجهله بعلم الانساب


العرش معروف بعروبته و نسبه العربى الأصيل

[allamallamallam]

السلام عليكم
قريت الموضوع وما أدهشني أن البعض يتكلم بدون دراية ولا دراسةمرتبطة مع الواقع وللأسف الكل ينساب لمصادروالكل حسب هواه . أنا اومن بالواقع لمن يملك الجرأة فأنزل للميدان وبعمل مسح لسكان هذا المنطقة .
والذي يحز في نفسي كلمة بقايا البربر. أقول للكاتب هناك بربر اوليس بقايا . هناك بربر و بربر تعربو وليس بقايا . هناك بلديات بأكملها سكانها إلى الآن يتحدثون الأمازيغية في عين الدفلى شتم أم ابيتم: بلدية تاشتة زوقاغةامتداد الامازيغ تيبازة، النشوة ، الداموس و بين حوى على الحدود الشرقية لشلف.إمتداد أيضا للامازيغ المتواجدين بجبال مليانةو العامرة و زكار والونشريس. واسامي المناطق دليل على ذلك تبركانين، الماين....هناك امازيغ حتى جبال تلمسان و وصولا للمغرب. فليسو بقايا من فضلكم اتحدث لاني امازيغية حرة من المنطقة. أما عن القبائل العربية فمنذ القدم لم يكن هناك احتكاك ولا تزاوج بين البربر والعرب وكانت معروفين بالسمعة السيئة والترحال والتسول مع انهم يسكنون بمحاذاة القبائل البربرية لكنهم لم يتحدثو إلا العربية مثل ولاد معا فى و بنوراشد..وظطدايما في حروب ونزاع حتى الثورة التحريرية.ويمتازونبا بالسمرة الشديدة. هذه معطيات من الواقع السادة فحاولو التعرف على بلدكم و أخطيكم من جوجل.
آه الأمازيغية التي يتحدثون بها في المنطقة تسمى بالقبايلية أو الشلحية أو السنوية وتشبه ألا حد كبير الشاوية. وهي نفسها الأمازيغية في المغرب وليبيا سمعتها شخصيا و نفس اللغة موجودة عن امازيغ ادرار المسمات بالزناتية و نفسها عن قبائل سيوة بمصر ومازال موجودة في أعالي شريعة بالبليدة. من فضلكم بقايا؟،،؟ أرجو التصحيح

اختى الكريمه

ومن قالك انا لا نعرف بربر عين دفلى


بربر عين دفلى معروفين فى منطاق جبليه مثل تاشته و مطماطه و حمام ريغه و هم مجاروين للاعراش العربيه الكبيره مثل عرش العطاف و عرش براز و عرش عريب و عرش جندل و عرش عبيد

العرب معروفين بتسول ؟؟؟؟؟؟؟؟هههههههههههه


منذ متى تسول العرب ؟؟؟؟؟؟

بل هم اصحاب اقطاعات و فروسيه و حروب


مليانه فى العهد الزيانى اقتطعتها قبائل العطاف و قبائل سويد بقوة سيوفها و اقرتها الدوله الزيانيه بقوة قانون الدوله

و فرضوا وجودهم بقوة نخوتهم و كبريائهم العربيه البدويه و الفروسيه

وتجاورهم مع اخوانهم بربر المنطقه و تزواجهم معروف منذ العهد الزيانى الى اليوم


اما كلامك فيه الكثير من ا لغموض


فى الاخير نجن لا ننكر وجود بربر منطقة عين الدفلى و الونشريس التى استعرب اغلبهم و من بقى على لهجته البربريه المحليه فهم يستعرب اغلبهم كل ما اقتربوا من المدن العربيه الكبرى مثل عين الدفلى و جندل و العطاف و مليانه


وشكرا

[benhbiless]

بارك الله فيك

[الأستاذ الفاضل]

بارك الله فيكم

[22bilal bilal]

الحمد لله رب العالمين
نقاش فيه نبرة العنصرية بمتياز . لاحول ولا قوة الا بالله.
انا عربي مسلم سني احب الامازيغ
انا امازيغي مسلم سني احب العرب
اين المشكل هنا لاللتفرقة

[zouidz]

مشكور اخي الكريم

[allamallamallam]

شكراااااااااااااااااااااااااا

[sami_yougourthen]

السلام عليكم
قريت الموضوع وما أدهشني أن البعض يتكلم بدون دراية ولا دراسةمرتبطة مع الواقع وللأسف الكل ينساب لمصادروالكل حسب هواه . أنا اومن بالواقع لمن يملك الجرأة فأنزل للميدان وبعمل مسح لسكان هذا المنطقة .
والذي يحز في نفسي كلمة بقايا البربر. أقول للكاتب هناك بربر اوليس بقايا . هناك بربر و بربر تعربو وليس بقايا . هناك بلديات بأكملها سكانها إلى الآن يتحدثون الأمازيغية في عين الدفلى شتم أم ابيتم: بلدية تاشتة زوقاغةامتداد الامازيغ تيبازة، النشوة ، الداموس و بين حوى على الحدود الشرقية لشلف.إمتداد أيضا للامازيغ المتواجدين بجبال مليانةو العامرة و زكار والونشريس. واسامي المناطق دليل على ذلك تبركانين، الماين....هناك امازيغ حتى جبال تلمسان و وصولا للمغرب. فليسو بقايا من فضلكم اتحدث لاني امازيغية حرة من المنطقة. أما عن القبائل العربية فمنذ القدم لم يكن هناك احتكاك ولا تزاوج بين البربر والعرب وكانت معروفين بالسمعة السيئة والترحال والتسول مع انهم يسكنون بمحاذاة القبائل البربرية لكنهم لم يتحدثو إلا العربية مثل ولاد معا فى و بنوراشد..وظطدايما في حروب ونزاع حتى الثورة التحريرية.ويمتازونبا بالسمرة الشديدة. هذه معطيات من الواقع السادة فحاولو التعرف على بلدكم و أخطيكم من جوجل.
آه الأمازيغية التي يتحدثون بها في المنطقة تسمى بالقبايلية أو الشلحية أو السنوية وتشبه ألا حد كبير الشاوية. وهي نفسها الأمازيغية في المغرب وليبيا سمعتها شخصيا و نفس اللغة موجودة عن امازيغ ادرار المسمات بالزناتية و نفسها عن قبائل سيوة بمصر ومازال موجودة في أعالي شريعة بالبليدة. من فضلكم بقايا؟،،؟ أرجو التصحيح

بارك الله فيك اختي الكريمة انتهى عهد الخرافات لا يمكن لقبيلة بدوية تعدادها مئتين في الجاهلية ان تنتشر في شمال افريقيا ابتداءا من مصر وليبيا وتونس والمغرب يدعون انهم من بني هلال !!!!!
هناك ما يسمى بضاهرة انتحال الانساب العربية انتشرت هاته الضاهرة بعد اسلام الشعوب الاجنبية وتعربها نتيجة التاثير الثقافي واعتماد العربية لغة رسمية ولغة الدين
فعلا نحن امازيغ عربنا الاسلام وما يسمى بني هلال هي قصة جعلها المؤرخين اسطورة

[الهاشمي القرشي]

شكرا جزيلا لك ..

[agawa]

les arabes c'est le peuple élu! même dieu est arabe! puisqu'il parle arabe! faut vous rendre à l'evidence ! devenez arabe sinn nous valez rien

[عبد العزيز 05]

العرب هم القوة الضاربة في شمال افريقيا حب من حب ولي ما يحبش يرحل

[عميمر جزائري]

بارك الله فيك
وجزاك خيرا

[شاكر الكيلاني]

أنعم ، وأكرم
شكراً لك ع المعلومات القيمة

[بلقاسم الإدريسي]

تأسست ولاية عين الدفلى إثر التقسيم الإداري لسنة 1984، حيث كانت تابعة قبل ذلك لولاية الشلف (الأصنام سابقاً). تقع على بعد 150 كلم غرب الجزائر العاصمة. تحدها من الشمال ولاية تيبازة ومن الجنوب ولاية تيسمسيلت ومن الجنوب الشرقي ولاية المدية ومن الشرق ولاية البليدة ومن الغرب ولاية الشلف.
تتكون من 36 بلدية أهمها بلدية عن الدفلى، خميس مليانة، مليانة، الروينة، جليدة، العطاف،العبادية،جندل، بومدفع ،المخاطرية، عريب، بوراشد، العامرة. يبلغ عدد سكانها حوالي 800000 نسمة، أغلبهم من قبائل بني هلال التي دخلت إلى شمال إفريقيا في القرن 11م.
ومن أشهر القبائل الهلالية في ولاية عين الدفلى : جندل والعطّاف وأولاد عقبة وعريب وبراز وأولاد خليفة وغريب وأولاد بلقاسم ... وغيرها.

1 ـ قبيلة جندل : نسبة إلى جندل بن حُصَيْن بن زُغْبَة، وهم بطون كثيرة منهم : أولاد خشعة و أولاد سعد بن خنفر بن مبارك بن فيصل بن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي بن جندل. ومن أولاد سعد : بنو خليفة والرياسة فيهم.
مواطنهم بجنوب خميس مليانة وباسمهم دائرة جندل، بالإضافة إلى إلى غرب ولاية المدية وشمال غرب ولاية تيسمسيلت. ومنهم أيضا فرع بالقالة انتقلوا إليها منذ حوالي ثلاثة قرون وباسمهم مدينة جندل هنالك.

أولاد سعد : هم أولاد سعد بن خنفر بن مبارك بن فيصل بن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي بن جندل. ومنهم بنو خليفة والرياسة فيهم.

أولاد خشعة : هم بنو خشعة بن جندل بن حُصَيْن بن زُغْبَة، كانت رياستهم على جندل قبل أولاد الخليفة، ورئيسهم لعهد ابن خلدون علي بن صالح بن دياب بن مبارك بن يحيى بن مهلهل بن شكر بن عامر بن محمد بن خشعة.

بنو خليفة : هم أولاد خليفة بن سعد بن خنفر بن مبارك بن فيصل بن سنان بن سباع بن موسى بن كمام بن علي بن جندل. كانت رياستهم على جندل لعلي منهم، وباسمهم اليوم بلدية أولاد خليفة جنوب غرب خميس مليانة.

قبيلة العطّاف : وهم من ولد عطّاف بن رومي بن حارث بن مالك بن زُغْبَة، ومنهم أولاد يعقوب بن نصر بن عُرْوَة من منصور بن أبي الذئب بن حسن بن عِياض بن عطاف بن زيان بن يعقوب. مواطنهم غرب مدينة عين الدفلى، وباسمهم دائرة العطّاف.

قبيلة غريب : وهم غريب بن حارث بن مالك بن زُغْبَة، ومنهم بنو منيع ، ومن منيع بني مزروع و أولاد يوسف، وكانت رياستهم في أبناء مزروع بن خليفة بن خلوف بن يوسف بن بكرة بن منهاب بن مكتوب بن منيع بن مغيث بن محمد بن غريب، وهو جدهم بن حارث. مواطنهم جنوب شرق خميس مليانة ، وباسمهم سد غريب حوالي 60 كلم شرق عين الدفلى .

قبيلة براز : هم براز بن معن بن محيا بن جري بن علوان بن محمد بن لقمان بن خليفة بن لطيف بن الأثبج، نزلوا على العطّاف من زُغْبَة، وأقاموا شمالهم.

قبيلة عريب : هم فرع من عريب ولاية البويرة، استقرّوا غرب مليانة وباسمهم مدينة عريب

قبيلة عقبة : ضواحي مليانة، كان لهم في القرن 16م حوالي 1000 فارس.

بالإضافة إلى القبائل الهلالية التي عمّرت ولاية عين الدفلى، هناك الكثير من الثعالبة المعقليين والأشراف والعرب الأندلسيين وبقايا البربر. وللأشراف مدينة واد الشرفاء الواقعة شرق عين الدفلى على مسافة 60 كلم.

شكراًً.....