الأمازيغ في خطر

[أهيشور]

أزول سلام

لا أدري كيف سكت الأمازيغ عن قضية جد حساسة في ما يخص الأمازيغ

حيث يدعي الأوروبيين أن اللهجات الأمازيغية الطارقية tadaksahak; و tagdal ; و taswaqt ) حيث يقول الأوروبيين

أن هذه اللهجالت تابعة للغة الصنغاي و ليست للغة الأمازيغ . ( تلك أحلامهم و أمانيهم )



الرد

جميع المتكلميين بهذه اللهجات يقولون أنهم أمازيغ طوارق و أن لغتهم هي لغة أمازيغية طارقية


و لكن بسبب الأصل المشترك بين لغة الأمازيغ و لغة الصنغاي نجد أن مختلف اللهجات الأمازيغية شديدة القرب

الى لغات زنوج الصنغاي


انظر أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة الأمازيغية الطارقية tadaksahak


اكتب في اليوتوب (Conclusion du Congrès des Idaksahak à Aderanboukane)

و سيظهر لك أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة أمازيغية الطارقية tadaksahak ;

أو اظغط على الرابط ادناه

www.dztu.be/watch?v=1BNvbSwU1Pg

[أهيشور]

اين أنتم يا أمازيغ من أجل التصدي للكذابيين الأوروبيين الذين يحاولون تقسيم لغة الأمازيغ و تشيوه جمالها الساحر

[ighil ighil]

اللهجات الامازيغية لها نفس القواعد و اغلب كلماتها متشابهة و اللهجة التارقية لا تختلف عن اللهجات الامازيغية الاخرى

[farid1982]

بارك الله فيك

[zouidz]

بارك الله فيك

[عبد العزيز 05]

أزول سلام

لا أدري كيف سكت الأمازيغ عن قضية جد حساسة في ما يخص الأمازيغ

حيث يدعي الأوروبيين أن اللهجات الأمازيغية الطارقية tadaksahak; و tagdal ; و taswaqt ) حيث يقول الأوروبيين

أن هذه اللهجالت تابعة للغة الصنغاي و ليست للغة الأمازيغ . ( تلك أحلامهم و أمانيهم )



الرد

جميع المتكلميين بهذه اللهجات يقولون أنهم أمازيغ طوارق و أن لغتهم هي لغة أمازيغية طارقية


و لكن بسبب الأصل المشترك بين لغة الأمازيغ و لغة الصنغاي نجد أن مختلف اللهجات الأمازيغية شديدة القرب

الى لغات زنوج الصنغاي


انظر أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة الأمازيغية الطارقية tadaksahak


اكتب في اليوتوب (conclusion du congrès des idaksahak à aderanboukane)

و سيظهر لك أمازيغ الطوارق المتكلميين بلهجة أمازيغية الطارقية tadaksahak ;

أو اظغط على الرابط ادناه

www.dztu.be/watch?v=1bnvbswu1pg

لا تخف علي البربر بل هم في حميات اخوانهم العرب كما حماهم اجدادنا من الرومان سابقا

[bourayou]

لا تخف علي البربر بل هم في حميات اخوانهم العرب كما حماهم اجدادنا من الرومان سابقا

صدقت:1::1::1:

[عبد العزيز 05]

صدقت:1::1::1:

شكرا اخي وبارك الله فيك

[مريم المتفائلة]

بارك الله فيك

[عبد العزيز 05]

حيث يدعي الأوروبيين أن اللهجات الأمازيغية الطارقية tadaksahak; و tagdal ; و taswaqt ) حيث يقول الأوروبيين

أن هذه اللهجالت تابعة للغة الصنغاي و ليست للغة الأمازيغ . ( تلك أحلامهم و أمانيهم )

وامانيك انت كذالك

[امير حريش]

الكثير من الاروبيون في عهد الاحتلال ارادوا ان ينسبوا الامازيغ الى اصول اروبية ومن ذلك جعل الامازيغ يقبلون بفكرة اندماج الاروبيين في بلاد المغرب الاسلامي

و على هذا المنهاج سار بعض المؤرخين العروبيين فمع الاروبيين يدعون ان من سكن المغرب الكبير هم من الزنوج:
ويقول هؤلاء المؤرخين المزورين لماذا الامازيغ في شمال المغرب الكبير يغلب عليهم اللون البشرة البيضاء والعين الزرقاء:
وفي الجنوب وعند الطوارق يغلب عليهم اللون الاسمر والعيون البنيةوالسوداء
والجواب هو علمي بحث فجينيا الامازيغ شعب أصلي في شمال إفريقيا يشتركون في السلالات الأنثوية mtdna haplogroups مع الشعوب الأوروبية لكنهم من حيث المورث الذكري فهم اقدم بالاف السنين من البشر في اوروبا.

لا اعلم أن كنتم تعرفون ان رجل الثلج الأوروبي أو (تزي) الذي عاش بأوروبا قبل 3500 سنه قبل الميلاد هو على السلالة G2a4 سلاله نادرة عالميا لدرجة أن اللذين يحملون هادا التحور هم جزائريون ومغاربة و تونسيون وليبيون بل ربما قد تكون سلاله خاصه بهم دون غيرهم في الأرض كلها.
هل الامازيغ ينحدرون من الجنس الافريقي الزنجي كما يدعي البعض:
أقدم جنس من النوع الزنجي آو الأسود بإفريقيا يعود فقط إلى 6000 ألاف سنه قبل الميلاد باكتشاف أقدم جمجمه بشريه لجنس اسود تعود إلى هادا الزمن بجنوب الصحراء وهو إنسان الاسيلار أما ما اكتشف قبل هدا التاريخ فسميت
Porto - negroide
سقوط نظريت ان سكان شمال افريقيا الاولون هم من الزنوج (الجنس الاسود):
هذه الدراسة بينت أن سكان شمال إفريقيا ( حوض البحر الأبيض المتوسط ) ليسواك ما يدعي البعض أنهم من العنصر الزنجي الأسود بل كانوا من العنصر ( الشامي ) و( الأوروبي ) ، وذلك بناء على نتائج بحوث علميه أثبتت أن سكان الشمال الإفريقي دخلوا في حرب ضد سكان جنوب الصحراء من اسلاف العنصر الزنجي الأسود منذ 13000
لمتابعة الموضوع

http://www.independent.co.uk/news/science/archaeology/saharan-remains-may-be-evidence-of-first-race-war-13000-years-ago-9603632.html

ولماذا هناك امازيغ ذوي بشرة تميل الى السمرة واعين سوداء (كالطوارق):

بطبيعة الحال الشعوب الامازيغية مثل كل شعوب العالم كان بعض الذكور يتزاوجون مع اناث من اجناس اخرى بسبب تداخل الحضارات والشعوب بين بعضها البعض فمثلا امازيغ جنوب المغرب الكبير يميلونالى السمرة اكثر من البياض والسبب في ذلك تزاوجهم مع الجنس الافريقي الاسود القريب من اراضيهم فغالبا ما كان سكان الجنوب يستعملون الافارقة السود كخدم واحيانا كعبيد ويحدث في اغلب الاوقات تزاوج بين الامازيغ والسود وبمرور الزمن غلب اللون الاسمر في تلك القبائل الامازيغية الجنوبية الا انه ومع ذلك فالمورث الجيني الذكوري (Y ADN ) هو ثابت ولم يتغير ولا يمكن ان يتغير كما سبق شرحه وبالتالي فبعض الصفات التي دخلتعلى ملامح الامازيغ في الجنوب هي من جهة الامومة .
يشترك الامازيغ ذوي البشرة التي تميل الى السمرة مع الافارقة السود في جنوب المغرب الاسلامي وذلك في السلالات الأنثوية mtdna haplogroups مع الشعوب الزنجية كالطوارق وسكان ادرار وبشار وموريطانيا والصحراء الغربية وليبيا وغيرهم الا ان هذا لا ينفي انهم امازيغ من جهة المورث الذكوري للاب.

ما هي صفات الانسان الذي سكن اول مرة المغرب الكبير:
هناك المئات ان لم اقل الالاف من الجماجم البشريه اللتي تم اكشافها بكل من المغرب و الجزائر و تونس كلها تعود لنوعين اساسين:
1:النوع القوقازي
2:النوع الإنسي البدائي (Neanderthals)
النوع الأولي: عاش قبل 200 ألف سنه إلى العشرين ألف سنه قبل الميلاد وهو يعرف بالإنسان العاتري وقد اعتبر كل من الكروموزمينA1b و A1a افضل ممثلين له نظرا لعمرهما اللذي يتوافق مع تواجد الانسان العاتري في شمال الغرب الافريقي - مع العلم ان اقدم تحورات هته السلالتين هي عند امازيغ الجزائر و المغرب مما يرجح الكفة لصالح الامازيغ كقوميه مستقلة و متجانسه
كما هو معروف ولا يختلف فيه اثن ان الامازيغ في شمال افريقيا (ذويالبشرةالبيضاء)هم ينحدرون من السلالة الافريقية E وبالضبط من الفرع E3 اذا هم من نفس الاصل التي تنحدر منه السلالة الزنجية
و اكتشاف المورث عند الامازيغ A1a , و A1b ينهي بذالك أسطورة أن الإفريقي كان اسودا
وياكد كذلك ا ن اب البشرية الاول او المجموعة البشرية الاولى التي جائت منها كل الشعوب في الارض كانت ذات بشرة بيضاء .
وعلى سبيل المثال ان اقدم بشر هموسابينس اكتشف في المغرب الكبير كان من اصل ابيض :
إنسان جبل ارحود المكتشف بالمغرب المرشح من طرف العلماء ليكون جد البشرية جمعاء أي الإنسان الحديث وهو الإنسان العاتيري نسبة إلى الحضارة العاتيرية بشمال إفريقيا والذي اكتشفت اثارها في مدينة بئر العاتر بتبسة الجزائرية.

[امير حريش]

الرد ادعاء الاروبيين المحتلين ان الامازيغ أصلهم أوروبي:
زيادة على ادعاء العروبين القوميين والبعثيين عروبة الامازيغ جاء الأوروبيون حديثاً،واحتلوا بلدان المغرب الإسلامي فزادوا البحث في الأصول والأعراق تشعٌباً، واضطراباً، سِيَّما المُغرضين منهم، أولئك الذين لم يكونوا يبحثون عن الحقيقة لذاتها، وإنما كانوا يَرمون إلى تشكيك المستضعَفين في أنسابهم، ومحوْ الاعتزاز بالآباء، والأجداد من نفوسهم، إخماداً لجِذوةِ حِميتِهم، وحَماستهم،وترويضهم على الاستكانة، والهوان من اجل احتلال أرضهم إلى الأبد.
الا ان البحوث العلمية الاخيرة والتي سنقدمها لاحقا اثبتت ان كل سكان الارض يعود اصلهم الى افريقيا ومنها انتشروا في الارض كلها واثبتت البحوث العلمية (الانتروبولوجية) أن أقدم اكتشاف للبشر وحضارة إنسانية تمارس الرعي وتصنع الأواني وتسكن في منازل حجرية تم اكتشافها في بلدان المغرب الإسلامي على سبيل المثال : الحضارة العاترية والوهرانية في الجزائر والحضارة القفصية في تونس وإنسان ارهود في المغرب الخ . فلا يوجد أقدم من هذه الحضارات على وجه الأرض كما سنبينه لاحقا من خلا هذا الموضوع.
أما عن الحقائق العلمية فيما يتعلق بأصول سكان المغرب الإسلامي نقدم بعض النتائج العلمية المؤكدة من خلال دراسات علم الأجناس وعلم الخريطة الجينية لهته المنطقة ومناطق أخرى والموضوع التالي يبدأ منذ ظهور الإنسان في صورته التي هو عليها الآن إلى غاية اليوم.
الحقيقة العلمية تأكد أن الامازيغ لاهم من أصل مشرقي ولا هم من أصل غربي او اوروبي فهم شعب متميز كما قال العالم ابن خلدون و هم حسب الدراسات الجينية اقدم من هذه الشعوب بكثير .

امثلة للسلالات والرمز لكل سلالة من البشر؟
1:السلالة الامازيغية السكان الأصليين لشمال افريقيا على التحور M81 (تحول حدث في الجينات خاص بشعب في شمال غرب افريقيا حوالي 7000 سنة واصل هذه الجينات من وسط افريقيا .
2:سلالة القبائل العربية العدنانية واليهود الأصليين أبناء إبراهيم هي على التحور J1c3dويعود تاريخ هذه الطفرة الى حوالى 4000 سنة .
ومن جهة اخرى اكدت هذه الدراسات قصة ان ابراهيم عليه السلام خلف ابنين اسماعيل القبائل العدنانية واسحاق اب يعقوب اب القبائل الاسرائلية.
3:سلالة الاتراك هي من الاناضول واغلبها على التحور G.
4:سلالة الفنقيين على التحور J2 واكد ت الجينات ان الفنقيين ليسوا عربا كما كان يزعم البعض.
5: سلالة الاروبيين على التحور R .

التزوير في الانساب والالقاب للامحتل الاروبي :
التزوير والحشو والزياد من اسلحة المحتل الاروبي للتشويه في هوية السكان المغرب الكبير وكمثال ما وقع في الجزائر مع المحتل الفرنسي .
قانون الجريمة الفرنسية في حق الهوية الجزائرية أو قانون ألقاب الخزي والعار 1882
تلك المآثر والمرجعيات التي أصلت لتاريخ مسار نسب وأصل سلالات العوائل الجزائرية الشريفة العريقة التي تعرضت، وفي العديد من المراحل، للحذف والتحريف من خلال “فرمانات الباب العالي" في الفترة العثمانية وللتدمير والتفكيك والتشتيت في الفترة الاستعمارية الفرنساوية ومحاولاتها المتعددة بوضع قانون الخزي والعار المؤرخ يوم 23 مارس عام 1882 المتعلق بإجبار الجزائريين على تسجيل أبنائهم وعقود زواجهم بمصالح الحالة المدنية الاستعمارية بدل المحكمة الشرعية أو عند شيخ القبيلة أو الجماعة أو الزاوية بل مستغلة سلطتها بتغير أسماء وألقاب الجزائريين بالفصل بين العائلات والأسر بل بين الإخوة الأشقاء بطريقة محكمة في الخبث والخزي ركزت فيها على الأسماء والألقاب الشائنة والنابية تستنكف الآذان سماعها بهدف تحطيم المعنويات النفسية للذكر والأنثى من خلال المناداة اليومية والترديد الدائم والمنسوبة إلى الأعضاء الجسدية والحيوانات الأليفة والضالة والمفترسة والطيور والزواحف والنباتات والأشجار الضارة، والمفضل منها ما تعلق بالألوان والأواني والملابس وأدوات الحدادة والفلاحة... وغيرها من ألقاب وأسماء السخرية والتهكم التي ما زالت تلاحق وبالتوارث جيل الحرية والاستقلال. هذه الوضعية الحساسة التي أصبحت جديرة بالطرح أمام المجلس الشعبي الوطني المنتخب يوم 10 / 05 / 2012 (439 عضو) والذين من بينهم ما يقارب المائية (100 عضو) ممن ترجع ألقاب عوائلهم إلى النباتات والطيور والحيوانات الضالة والمفترسة والألوان والحرف الفلاحية والأسماء التهكمية المحرجة

لعوائل الجزائرية الشريفة من أسماء الإهانة والخزي التي ما زالت تلاحق الأبرياء من الأحفاد بأسماء وألقاب ما اختارها أجدادهم وآباؤهم، بل أجبروا على حملها طبقا لقانون الجريمة الفرنساوية في حق هوية الأمة الجزائرية (1882) والمتبوع بالمرسوم التنفيذي المتعلق بالتطبيق الفعلي والإجباري السريع بتشويه وتفكيك الأسرة الجزائرية (1883م)

[امير حريش]

ان علم اللسانيات هو من اكثر العلوم ضعفا وقابل للتاويل
هناك من البحوث في علم اللعات القديمة ما ياكد ان الامازيغية اقدم لغة في العالم وساقوم بتقجيمها للاخوة قريبا
ان تاريخ الشعوب المادي واللغوي لم يعد ياخذ من الكتب كل على هواه
التاريخ اصبح لا يقرء ولا ينقل من الكتب والحفريات وفقط:
لان كل المختصين في التاريخ يعلمون علم اليقين ان التاريخ يكتبه المنتصر والاقوى وكان الكتاب اغلبهم في خدمة سلاطين وملوك زمانهم فكل انحاز فكريا وروى التاريخ حسب ما يخدم سلطانه ولذلكوبسبب الخلط الكبير والتباين في الروايات وفي كتب التاريخ مما جعل البعض يجعل من الاسطورة حقيقة ومن الحقيقة خرافة والعكس صحيح
وليتم فرز كل الروايات والتحقق علميا منها اصبح الزاميا على كل من يكتب في التاريخ ان لا ينقل الروايات من الكتب وفقط واصبح الزاميا الاستناد الى البحوث في علم الانتروبولوجيا والاركيولوجيا وياكد ذلك بنتائج الدراسات الجينية وهي علم يقين لا مجال لاحد الشك في نتائجها ومن ثم يمكن لكتاب التاريخ اصدار بحوثهم .
للاسف هذه المنهجية في معالجة نصوص التاريخ لا تجدها عند اغلب كتاب التاريخ مما نتج عنه كتب عقيمة عبارة عن نقل وفقط كل حسب ميوله القومي والاديولوجي .
اليوم، أصبح العلم يتفوق على الخرافة والمعتقدات البالية:
في كثير من المجالات. وباستعمال المعلومات القادمة من عالم البيولوجيا وعلم الجينات أصبحنا نعرف الكثير من أسرار الخلق وتاريخ البشرية، وربما بفضل هذه المعرفة سنزيل عن كاهلنا تعصبنا للعرق والقوم والقبيلة. لكن، ستبقى هذه الجهود ناقصة إذا لم تصاحبها تربية روحانية تهدف إلى خلق تحول فردي وجماعي نابع من رؤية موحدة للهدف من الخلق والوجود، حتى نستطيع معا بناء عالم بلا حدود. فليت هذا التعصب الديني ينفع معه تحليل جيني.

[امير حريش]

التافيناغ واللغة الامازيغية:

ومنهم من قال أن حروف التيفيناخ هي حروف عربية كنعانية قديمة، وهي تيفيناق أي فينيقية الأصل، والله أعلم على ما اعتمدوا في الوصول لهذه النتيجة التي أقل ما قد يقال عنها أنها مضحكة، فقد أكد علماء الآثار أن التيفيناخ تتعدى 10000 سنة قبل الميلاد بينما الفينيقية كتابة حديثة جدا لم تظهر إلا في سنة 1200 قبل الميلاد، وللتوضيح أكثر فكلمة تيفيناخ تتكون من كلمتين "تفي" يعني اكتشاف واختراع، و"ناخ" ضمير متصل يعني ملكنا لنا حيث "تفي" أتت من فعل "يوفا" أو "أف" ويعني عثر، وجد واكتشف، وعند تحويل هذا الفعل إلى اسم وهو "تفي" يتحول معناه إلى الإختراع والإكتشاف في نفس الوقت، وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية ويزداد ارتباط معنى "تفي" بالاختراع إذا اتصلت بالضمائر المتصلة وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية، وعليه فإن "تيفي ناخ" تعني نحن من توصلنا إلى اختراع شيء لم يكن معروفا بين الأمم، ونحن من تمكنا من اكتشاف شيء لم يكن معروفا بين الأمم أي نحن من أظهرنا هذا الشيء الذي لم يكن معروفا بين الأم.
معنى تافيناغ (الكتابة الامازيغية):
إني أتعجب من الذين يقولون أن التيفيناخ له علاقة مع خط المسند وكأن الأمازيغ لا يعلمون أنه يوجد خط المسند، فقد أكد العلماء أنه لا توجد أي علاقة بين خط المسند والتيفيناخ وقاموا بمقارانات منذ سنة 1800 ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة من حيث التشابه بين التيفيناخ والمسند من حيث الأشكال فقط أما من ناحية لفظ الرموز هناك اختلاف فمثلا رمز( o) عبارة عن عين في المسند وفي تيفيناخ عبارة عن راء، ورمز الدائرة في وسطها خط عمودي هو في المسند عبارة عن واو وفي التيفيناخ عبارة عن باء، وهكذا يتضح لنا أنه لا توجد أي علاقة بين خط التيفيناخ والمسند، بل تشابه فقط في حرفين هما الشين والتاء.
ومن ناحية أخرى توجد الكثير من الأبجديات الأوربية القديمة التي ظهرت في العصور ما قبل التاريخ يوجد الكثير من أشكالها يتشابه مع التيفيناخ، بل قد عثر العلماء على أبجدية أوربية تسمى glozel alphabet بها 12 حرفا مطابقا للكتابة الأمازيغية شكلا ومعنى، زيادة عن التشابه العام للأشكال بين أبجدية الأمازيغ وأبجدية glozel، وكما عثر العلماء أيضا على أبجدية أوربية اسمها Vinča alphabet
الكثير يعتقد ان الانسان في المغرب الكبير هو اقدم تواجد من الانسان الاروبي وهناك دلائل جينية وانتروبولوجية تاكد ان شعوب من المغرب الكبير هاجرت الى اروبا في القديم غبر جبل طارق بعد ان بدات اروبا تخرح من العصر الجليدي وهؤلاء المهاجرين هم من نقل واثر في لغة الاروبيين وطورها

عثر العلماء على أبجدية أوربية اسمها Vinča alphabet
هناك تطابق كثير من الرموز بين هذه الأبجدية مع أبجدية الأمازيغ.

وللإضافة فالحرف الفينيقي والمسند الذي يتوهم بعض المخرفين أنهما حرفان عربيان ما هما إلا حروف أصلهما من رموز سيناء، والدليل أن 98 بالمئة من رموز المسند ورموز الفينيقية هي نفسها الرموز التي وجدت في سيناء، ورموز سيناء أصلها من أرمينا فمعروف أن الأرمن تمكنوا من غزو الشام و توغلوا إلى سيناء وشرق مصر ونقلوا معهم رموزهم وحروفهم إلى سيناء وشرق مصر فقد أكد العلماء على العثور على رموز سيناء في أرمينا، وأكدوا أن تاريخ هذه الرموز المعثور عليها في أرمينيا سابق لتاريخ الرموز التي وجدت في سيناء، أي رموز وحروف الأرمن التي نقلوها إلى سيناء وإلى مصر هي أصل جميع الأبجديات السامية. فمدام الساميين والعرب أخدوا الحروف من الأرمن فأين هو الحرف العربي؟! وأين هو الحرف السامي؟! وللعلم فالأرمن شعب هندي أوربي (The Evolution of the Armenian alphabet).
ومنهم أيضا من قال أنه تم اكتشاف حروف في صحاري وجبال ظفار (ظفار بلد عربي عاصمته صلالة يقع بقلب جنوب الجزيرة العربية بين عمان واليمن وهو حالياً المنطقة الجنوبية من سلطنة عمان) تشبه حروف التيفيناخ متناسين أنه لا توجد أبجدية اسمها ظفارية والدليل أن 95 بالمئة من رموزها هي نفس رموز أبجدية المسند لفظا وشكلا بمختلف فروعه ثمودي وصفوي ولحياني... وبالتالي فالأبجدية الظفارية ما هي إلا فرع من فروع أبجدية المسند التي ظهرت عام 900 قبل الميلاد، والعثور على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الظفارية لا يثبت أنهما من أصل واحد

حيث الكثير من أبجديات العالم تتشابه في الأشكال إذ أنه يمثل حرف الثاء وليس الزاي، والعجيب أنه عثر على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهو يمثل حرف الزاي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهذا الرمز أي الزاي الأمازيغي المعثور عليه في الأبجدية الرونية مطابق لرمز الزاي الأمازيغي شكلا ولفظا. وعثر في كتابات قديمة في الهند indus script على شكل حرف الزاد الأمازيغي، وكما تم العثور على شكل حرف الزاد الأمازيغي في أبجدية أوربية اسمها ogham alphabet بل في هذه الأبجدية هناك حروف تطابق مع الكتابة الأمازيغية لفظا وشكلا،

والعجب أنه يوجد شعب إفريقي زنجي اسمه Dogon people لهم أبجدية قديمة موغلة في القدم تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد وقد اتخذوا من رمز الزاي الأمازيغي شعارا لهم في حفالاتهم وأعيادهم وفي جميع أمور حياتهم، ثم أبجدية الأمازيغ هي نفسها الأبجدية الفرنسية التي عثر عليها اسمها glozel pierre والتي تعود الى أكثر من 9000 قبل الميلاد، وقد تم العثور أيضا على أبجدية أوربية تتطابق تطابقا تاما مع الأبجدية الأمازيغية اسمها Vinča symbole والتي تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد،
ثم أن علماء أروبا وأمريكا كلهم اعترفوا أن الرموز التي وجدت في أمريكا رموز أمازيغية و لم يقل أحد منهم أنها رموز المسند ولا الفينيقية باعتراف العالمين "barry fell" و" david kelly" ولا ننسى اعتراف العالم " barry fell" أن البلدان الجرمانية ملوؤة بآثار كتابة الأمازيغ وأكد أن هذه الآثار تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.
وفيما يخص النقوشات وبعض المخلفات للأمازيغ التي وجدت في شبه الجزيرة العربية فليس بغريب، فالأمازيغ حكموا مصر الفرعونية ابتداء من الأسرة 21 وكانت لهم فتوحاتهم وغزواتهم امتدت إلى بابل والشام وفلسطين بجيوش أمازيغية أشاوس، وكان لم يمر على موت النبي سيدنا سليمان سوى بضع سنوات حتى غزا الفرعون الأمازيغي "شيشنق" فلسطين حوالي عام 920 ق.م. فحكموا وغنموا وتوغلوا داخل الجزيرة العربية وبالأخص اليمن حيث أصبحت هناك مخلفات للأمازيغ من قبيل بعض العادات والأسماء بل هناك من الامازيغ من استوطنوا اليمن في تلك الفترة من الزمن.
لقد بسط الفراعنة الأمازيغ سيطرتهم على كل الاراضي المتآخمة لأرض الشلم والعراق واليمن ولمرات وأسسوا امبراطورية عظيمة وهذا ما يذكره التاريخ بعجالة.

[امير حريش]

تميز اللغة الأمازيغية من حيث تركيبها بخصائص لا توجد في اللغة العربية مثلا:
1_ اللغة الامازيغية لغة ساكنية: فهي تحظى فيها الصوامت بأهمية كبيرة وهذه ميزة مهمة تميزها عن اللغة العربية تدحض أية علاقة بينهما، فقد تتوالى السكنات في الكلمات والجمل والعبارات الأمازيغية دونما حرج. على عكس اللغة العربية، كلغة حركية، يستحيل أن يلتقي فيها ساكنان…
2_ الأمازيغية لها قواعدها النحوية والصرفية الخاصة بها مما يجعلها من أقدم اللغات المقعدة حسب الدراسات الأنثروبولوجية...
3_ أن لها كتابتها الخاصة بها وهي أبجدية "تيفي ناخ" البعيدة كل البعد عن الكتابة العربية.
على العموم إذا ثبتث علاقة كل هذه اللغات: الباسكية والعربية والجرمانية بالأمازيغية فمعنى ذلك أنهم كلهم أمازيغ بما أن الأركيولوجيا أثبتت أن اللغة الامازيغية ظهرت قبل كل هؤلاء.
وكما ذكرنا سابقا فقد اعترف العالم " Barry fell" أن اللغة الامازيغية هي أقرب إلى اللغات الجرمانية وأن البلدان الجرمانية مملوءة بكتابات أمازيغية ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث إذا راجعت قاموسا سويديا سيتخيل لك أنه قاموس أمازيغي لشدة التطابق بين الكلمات الجرمانية والكلمات الامازيغية.
والأمثلة بالملايين، الكلمات الأمازيغية إلى اليمين:
dahin أي هناك، وكذالك في الألمانية
da أي هنا، وكذالك في الألمانية da
aknin أي الأرنب، وفي السويدية kanin
Senعرف، تأمل، وفي الألمانية sinnen
wissen عرف يعرف عارف، وفي الوندالية wissen
rar يلعب، وفي ألمانية العليا القديمة rouren
trou يدمع، يبكي، وفي الألمانية traunen
نذكر دائما أن en لاحقة في الفعل الألماني وعند نزع en يبقى جذر الفعل الألماني.
kim أي أقعد، إجلس، راحة، وفي القوطية keimia وفي الروسية caman
ger الهجوم وفي الألمانية angir حيث an بادئة يبقى الجذر gir
ag أي افعل وفي اللاتنية ago
awath ضرب وفي اللغة القوطية outho (القوطية إحدى اللغات الجرمانية)
araz يكسر، كسر وفي القوطية rasso
Amenssi أي أكلة العشاء وفي اللاتنية mansa
gen تعني ركع وفي اللاتنية genu
Ji أي اترك وفي لغة الوندال jen
Einأي رقم 1 بالأمازيعية وفي الألمانية كذلك
Atch أكل في الألمانية etch وفي الإنجليزيةEat
Nagh أي أقتل وفي القوطية nek
والامثلة بالملايين لتطابق اللغة الامازيغية مع اللغات الجرمانية كالسويدية والإنجليزية والهولاندية والدانماركية والنرويجية.. ولا يمكن ربط هذه الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغة الامازيغية واللغات الجرمانية بالاستعمار الجرماني لبلاد الأمازيغ حيث أن الجرمان كانت مدة مكوثهم ببلاد الأمازيغ قصيرة ولم يحتلوا إلا السواحل، بل كانت الكثير من أراضي الأمازيغ متحررة تحررا كاملا في عهد الاستعمار الجرماني، أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين الأمازيغية واللغات الجرمانية فهو دليل قاطع دامغ كون الأمازيغ والجرمان من أصل واحد. أما بخصوص الكلمات العربية الدخيلة الموجودة في الأمازيغية فهي نتجت عن الاستعمار العربي )14 قرنا من الاستعمار( بل الكثير من مناطق الأمازيغ قد غابت فيها اللغة الأمازيغية تماما وحلت محلها اللغة العربية، إضافة إلى أن الكلمات العربية الدخيلة إلى الأمازيغية كلها لها مرادفاتها الأمازيغية الأصيلة مثلا الحائط اسمه بالأمازيغية imiri وفي الألمانية mauar ، أكل atch بالأمازيغية في الألمانية etch وفي الإنجليزيةEat ..إلخ.
إن اللغات الأوربية والهندية والإيرانية والباكستانية... كلها لغة واحدة اسمها لغة هندية أوربية والأمازيغية جزء من هذه اللغة وهذه أمثلة كلمات أمازيغية وتشابهها مع كلمات جرمانية هندية:
Tikhsi أي النعجة وفي القوطية agokhes
sin أي إثنان وفي القوطية sin
itri النجم وفي الهندية tara
times النار وفي الاتنية famus
asif الغربال وفي الألمانية seid
iguer الحقل وفي الألمانية icker
agraw تجمع، زاد، كبر، وفي الإنجليزية grow
targa الساقية، وفي القوطيية reg
gah اذهب، ارحل، وفي الألمانية gehen وفي الانجليزية go
argaz الرجل وفي اللاتنية regs
Akmez أي حك و في القوطية kamosso
tiziri أي ضوء القمر وفي القوطية sier وتنطق زيار
tafuk أي الشمس وفي اللاتنية facus
sken عرض، إبراز، وفي القوطية signum
Tamatout أي امرأة وكذالك في الروسية كلمة mat تعني المرأة
akrar أي الكبش و في اليونانية krari
man تعني روح، نفس رجل وفي الروسية atman وفي القوطية manos
Arradha أي الحرارة وفي اللاتنية aridus
Salit أي الكهف وفي اللاتنية salitus
Amakrad أي السارق وفي القوطية kerdos
iggah دخل وفي الألمانية gehen
ijji أشفي وفي اللغة القوطية ogieo
Akarou أي دوران وفي القوطية karro
lcoume جاء وصل اللام بادئة في الامازيغية يبقى الجذر هو كوم مطابق لفعل الانجليزي come
chminiأي مدخنة وكذالك في الألمانية chemney
Fouk أي انتهى وفي اللاتنية fac
Agan أي السلاح وفي القوطية guen
وللعلم فإن الأمازيغية غنية جدا بمرادفات للكلمة الواحدة والأمثلة لا تعد ولا تحصى. سنواصل تبيان أن الامازيغية تنتمي إلى اللغات الهندوأروبية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية بعد توضيح بعض الأسئلة المتداولة التي طرحت بشأن علاقة الأمازيغية بالعربية والإجابة عليها بكل منطقية:
سأل سائل: هل تستطيع أن تأتيني بحرف الضاد - الموجود في اللغة العربية والأمازيغية - من اللغات الجرمانية أو أي لغة لاتينية أخرى؟!.
جواب: لا شك في أن من يطرحون مثل هذه الأسئلة ليست لهم أية دراية ولا علم بلغات العالم، والأحرى بهم الإطلاع جيدا على اللغات الإنسانية قبل طرح هذا السؤال! فوجود الضاء والضاد في الامازيغية محدود لا يتعدى عشرات الكلمات، وقد اتفق علماء الأمازيغ أن 99.99 بالمئة من الكلمات المحتوية على ضاء أو ضاد متحولة من الحرف الدال والطاء، ثم أن حرف الضاد قد عثر عليه في اللغات الهندية الجرمانية، فالألبانية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك تحتوي على حرف الضاد، كما أن اللغة النيبالية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك يوجد بها حرف الضاد واضح و ضوح الشمس، أما قضية الطاء والظاء فهما حرفان موجودان بقوة شديدة جدا في مختلف اللغات الأوربية والهندية.
سأل سائل: يوجد صوتان حلقيان في اللغة العربية واللغة البربرية هما (ع) و (ح) فهل يوجدان في اللغات الهندأروبية؟.
جواب: إن العين والحاء حرفين قليلي الإستعمال في الأمازيغية فلا يتعدون عشرات الكلمات وهذا أمر معروف عند جميع الأمازيغ وعند علماء الأمازيغ، وأخوات اللغة الأمازيغية أي اللغات الجرمانية الهندية تستعملهما أيضا ويوجد فيها حرفي العين والحاء، فالفارسية لغة جرمانية هندية ورغم ذلك يوجد فيها الحاء والعين والأوردية لغة جرمانية هندية رغم ذلك يوجد فيها العين والحاء. وكما قلنا فالملايين من الكلمات نفسها المشتركة بين الأمازيغية وأخواتها اللغات الهندية الأوربية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية مما يدل دلالة قاطعة أن الأمازيغ والهنود الجرمانيون من أصل واحد.
وعلى كل حال فاشتراك اللغات في الأصوات فقط لا يعني أنها من أصل واحد فاللغات التركية وأخواتها تركمانية وكزاخية أزباكية تحتوي على جميع حروف اللغات السامية والهندية أروبية رغم ذالك فهي لغات مستقلة بحذ ذاتها وهذا فقط كتوضيح لمن يدعون عروبة البربر من خلال اللسان.
نحن بدورنا سنطرح سؤالا على من يدعون هذا وطبعا سيفشلون ولن يجدوا إلى ذلك طلبا. هناك حروف مشتركة بين الأمازيغية و بين فروعها الهندية الجرمانية وتنعدم في الأبجديات السامية الحروف التالية:
1- الحرف الذي ينطق بين الكاف والشين
2- الحرف الذي ينطق بين الكاف والشين و ga
3- الحرف الذي ينطق بين صامت و واو كأنه حرف واحد مثل kw bw rw
4- الحرف الذي ينطق بين حرف صامت وهاء كأنه حرف واحد مثل bh jh lh
5- الحرف الذي ينطق بين ياء ونون كأنه حرف واحد ny
6- الحرف الذي ينطق بين نون وga كأنه حرف واحد ng
فهل توجد هذه الحروف في اللغة العربية ؟؟
أما الآن فلنواصل لتبيان الملايين من الكلمات المشتركة بين الأمازيغية لفظا ومعنى وبين اللغات الهندية الأوربية مما يدل دلالة قاطعة دامغة أن الأمازيغ والشعوب الهندية الجرمانية من أصل واحد. إذ تعتبر هذه الملايين من الكلمات المشتركة بينهما أقوى سلاح لمواجهة العروبيين الذين رغم معرفتهم بهذه الحقيقة وببعد وانعدام العلاقة بين العربية والأمازيغية إلا أنهم لا يكفون عن ادعاءاتهم السخيفة المضحكة الفاقدة للأدلة العلمية:
aghyoul الحمار وفي الروسية assyoul
azagzaw لون الاخضر والازرق وفي لغة البروطون azaglaz
Ahachounفرج المرأة و في لغة البروطون henchou
sow أي طبخ يطبخ، وفي القوطية zeo
ghan و ghanou إبدأ بداية وفي الألمانية beginenn حيث be بادئة يبقى الجذرgin
imiri الحائط وفي الألمانية mauer
Chaga بعث وفي الألمانية enisheken حيث eni بادئة
Kraf الضعف وفي الألمانية enkreften حيث en بادئة
Gran غضب يغضب، وفي الألمانية ergrimmen حيث er بادئة
Dach كمية قليلة وفي الألمانية dash
tabratet رسالة وفي الألمانية breif
Akraz الحراثة وفي الألمانية ackrabou
ourir فتح وفي اللاتنية oriri
tifirt كلام قول وفي اللاتنية firi
Tamourt البلد الارض وفي القوطية moiro
Garaz عجيب جيد، وفي القوطية karis
tacharit العربة وفي الألمانية kerre
akassel القدر الذي يطبخ عليه وفي الألمانية kessel
zefe السكران وفي الألمانية saufen
Amlal تجمع وفي الألمانية sammaln
Fag الطيران وفي الألمانية flig
krad أي المال والنعمة وفي الروسية krad
Ku البقر الوحشي وفي الإنجليزية cow
Ref أي نداء وفي الألمانية ref
Lkum أي الوصول وفي الإنجليزية come
eher سماء هواء، وفي اللاتنية aer
moker كبير وفي القوطية mekros
azauf وفي القوطية safous
Ahel النهار وفي القوطية helois
Akni أي التوأم وفي القوطية eikon
Inrel أي اللون الاسود وفي القوطية neros
Anesbarg فخور وفي القوطية spargou
sal السمع وفي اللاتنية sile
haggan أي الارتفاع وشيء معلق في الارتفاع وفي الألمانية hangen
Taysset أي الجمال وفي القوطية oussi
abisu الثور وفي الاتنية bisso
Oular جيد سعيد، وفي اللاتنية hilaris
bi عض يعض، وفي الإنجليزية bit
mass كبير عظيم سيد وفي السنسكرتية mah
wu يعني كلمة الذي وفي الإنجليزية who
set خيط وفي اللاتنية seta
Agna الأخ وفي الاتنية agnau
wellen حسنا جيد وفي الإنجليزية well
rudu خمن فكر وفي ألمانية ruten
ghor جف وفي الألمانية doren
كما قلنا اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بوجود الملايين من الكلمات المتشابهة والمتطابقة بين الامازيغية واللغات الهندية الأوربية والكلمات التي وردت في المقارنة كلها كلمات أمازيغية أصيلة. كلها أدلة قاطعة على أن الامازيغ والأوربيين والهنود من أصل واحد خاصة التشابه والتطابق الشديد بين لغة الوندال الجرمانية والتطابق الشديد مع اللغة الباسكية ومع اللغات الكلتية كالإرلندية ولغة البروطون إليكم الأمثلة:
din هنا، وفي الباسكية din
duru النقود وفي الباسكية duro
akar قيام، عمل، وفي الباسكية akar
Baw الفول وفي الباسكية aba
adar رجل الانسان، وفي الباسكية adar
din din فورا حالا، هنا وهناك، وفي الباسكية dun din
Aff وجد، اكتشف، اخترع، وفي الباسكية Af
az تقريب وفي الباسكية azo
Azagur الظهر وفي الباسكية azagoro
Azuوزع وفي الباسكسة Aziu
Tazra تعليم وفي الباسكية Azeri
Azal قيمة وفي الباسكية Azal
Azerشاهد سهر وفي الباسكية Azzar
baba الخبز الطري وفي الباسكية apo
Ighor جفف وفي الباسكية aikor
Ala ورقة أو جناح الطائر، وفي الباسكية aila
إنه تطابق تام بين لغة الأمازيغ ولغة الباسك، والباسكية لغة أوربية تنتمي إلى اللغات الهنديةالأروبية المتكلمة في جنوب فرنسا وشمال إسبانيا، والباسكية لغة أوربية بامتياز مما يعني ذلك أن الأمازيغ أبناء عم الأروبيين، وكذلك لغة الوندال الجرمانية هي أيضا لا أقول متشابهة مع اللغة الامازيغية بل متطابقة تطابقا تاما بنسبة 99 بالمئة مع لغة الأمازيغ. فإن كانت لغة الوندال الجرمانية متطابقة تطابقا تاما مع لغة الأمازيغ فالمنطق يقول إذا حتى لغة الباسك لغة هندية أوربية. أما إتيان البعض بكلمات عربية دخيلة إلى الأمازيغية ومقارنتها والقول بأنها أمازيغية فهذه ليست بمقارنة بل مضحكة. إليكم الملايين والملايير من الكلمات نفسها بين لغة الوندال والأمازيغ:
Riيكتب وفي الوندالية ren
Faوجد، اخترع، وفي الوندالية fan
Za غرس وفي لغة الوندال zan
ilil حرية وفي الوندالية lalen
reg خرج وفي لغة الوندال regen نذكركم أن عبارة عن لاحقة و يبقى الجذر reg
fi يمليء الماء وفي الوندالية fin
zwa الجفاف وفي الوندالية sawen
Kuker خاف وفي لغة الوندال kakren
Wel تزوج وفي الوندالية welen
و قد اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بهذا التطابق التام بين اللغة الامازيغية واللغات الهندية الأوربية، وألف العلماء المختصين اللغويين الكثير من المؤلفات في هذا الشأن خاصة التطابق الشديد مع اللغات الجرمانية الشرقية واللغة اليونانية واللغة الألبانية واللغات الكلتية إنما هو اختلاف طفيف في اللكنة واللهجة فقط وهذا التطابق التام باعتراف العلماء والمختصين اللغويين:
Ru يبكي، يكتب، وفي لغة الوندال ruen
Darghel يعمي العين، وفي لغة الوندال dargalen
Gu ضباب يكون ضباب، وفي لغة الوندال gen
Gujil أصبح يتيما، وفي لغة الوندال gojlen
Li أي أصعد وفي لغة الوندال len
gour القمر وفي الوندال gor
Agana أي سماء وفي الوندالية gana
Nunach أي اعمل وفي الوندالية nunachen
Gi يتحرك وفي الوندالية gien
Asardon أي البغل وفي لغة الوندال sardon
Nazbay أي قاوم وفي الوندالية nazbayen
Tighardamt أي العقرب وفي الوندالية gardama (حيث ti بادئة)
Soo أي سعال يسعل، وفي لغة الوندال sen أذكركم إخواني الكرام أن en هي لاحقة يبقى الجذر s
Anazrouf أي الصحراء، أرض قاحلة، وفي الوندالية nasizraf
Zgen أي انتصف وفي لغة الوندال siganen
Rgu يحلم وفي لغة الوندال rgen
Akab أي الثعلب وفي لغة الوندال kab
Zaday أي ذكر النحل وفي الوندالية zaday
Chichem أي عين الماء وفي الوندالية checham
Marag أي الجراد وفي الوندالية marag
Gru أي كن اخيرا وفي لغة الوندال garen
talma نبات يؤكل وفي الوندالية talma
Sakem أي انظر وفي الوندالية sakemen
bagas أي يلمع وفي الوندالية bagasen
Tabatanat أي يستر سترا وفي الوندالية tabatenaten
Ghazef يطول وفي الوندالية gazef
Taggaz أي ينزل وفي لغة الوندال tagzen
Tassagg أي يمشى وفي لغة الوندال tassagagen
tifigue يغضب وفي الوندالية tifegen
Chelchef يقبض وفي الوندالية chelchefen
Fgan كائن حي وفي الوندالية fagan
Rg يخرج وفي الوندالية regen
Gadaz أي يمشي وفي الوندالية gadzen
Agla جاء أولا وفي الوندالية galen
Nugdem قال الحقيقة وفي الوندالية nagudemen
Rgag أي يرتعش وفي الوندالية rgagen
Garwal أي حارب وفي لغة الوندال garwalen
Lil تلد وفي الوندالية lilen
Li أي انشر السلام وفي الوندالية lien
Zdag أي ينظف وفي لغة الوندال sadagen
Boruru أي البومة وفي لغة الوندال barara
Dabag أي كرة وفي لغة الوندال dabag
du امشي، اذهب، وفي لغة الوندال duen
Das يضحك، وفي لغة الوندال dasen
Ren يمرض، وفي لغة الوندال raren
Gzu يفهم افهم، وفي الوندالية gazen
ni أي شاهد و في لغة الوندال nien
Ranbad أي يقوم بفوضى، وفي لغة الوندال ronbaden
Rgay يخلط، وفي لغة الوندال ragen
Ssa أي وصل وفي لغة الوندال sen
tag يكذب وفي لغة الوندال tagen
Lkez أي يبطئ، وفي لغة الوندال lakasen
zu سامح وفي لغة الوندال zan
Kel يرسم وفي الوندال kalan
Kchem أي ادخل وفي لغة الوندال kachmen
Nakmer تقرب يتقرب، وفي لغة الوندال nakmaren
Gawla يقوم بضرب على الطبل، وفي الوندال gawlen
godal يغيب وفي الوندالية gidlen
Akantur الثور وفي الوندال kantura
Glem يصف وفي لغة الوندال galmen
Bfas أي تشجع وفي لغة الوندال bfasen
Bvor أي اربح وفي لغة الوندال bforen
Garaz اجعله جميلا رائعا، وفي لغة الوندال garasen
Glel أي تأخر وفي لغة الوندال glelen
gem يعرف وفي لغة الوندال gamen
Gharbaz أي علم تعليم مدرسة، وفي لغة الوندال garbasen
ba يغيب، وفي لغة الوندال ben نذكركم أن en هي لاحقة يبقى الجذر b.
كما رأينا تطابق تام بين لغة الأمازيغ ولغة الباسك ولغة الوندال، ويعتبر "مولود معمري" الأمازيغي الجزائري أعظم لغوي أمازيغي عرفه التاريخ الامازيغي بل يعتبر الأب الروحي لكل الامازيغ فقد قضى كل حياته مدافعا عن لغته الامازيغية وبين بأدلة دامغة قاطعة أن الأمازيغ أبناء عم الأوربيين والهنود فيمكن لأي أحد الرجوع إلى مؤلفاته وكيف أنه بين بأدلة علمية قاطعة أن الأمازيغ أبناء عم الأوربيين والهنود.
وكذالك أصحاب الأكاديمية البربرية التي سرعان ما تحولت إلى اسم "agraw imazighen" تعتبر أعظم حدث في التاريخ الأمازيغي فقد عملوا على إنعاش الحرف الأمازيغي وبث الوعي القومي بين جميع الأمازيغ، وكل أعضاء هذه المنظمة لغويين أمازغيين بارزين أكدوا كلهم بأدلة علمية أن الأمازيغ والأوربيين والهنود أبناء عم.
حينما رأى العروبيون أدلة قاطعة دامغة كون الأمازيغ والأوربيين أبناء عم أصابهم رعب وهلع. ماذا يفعلون أمام هذه الأدلة القاطعة العلمية فحاولو التشويش عن هذه الحقيقة العلمية التي اعترف بها أعظم العلماء والمختصين اللغويين فجاؤوا ببعض الكلمات العربية الدخيلة إلى الامازيغية ليراوغوا الناس أنها امازيغية في الحين أنها غير أمازيغية بل دخيلة وبعض هذه الكلمات عبارة عن كلمات هندية أوربية دخلت إلى العربية.
وهذه أمثلة لما أتوا به من كلمات بعضها دخيلة على الأمازيغية والبعض الآخر لا وجود لها إطلاقا في الأمازيغية ولا تمت لها بصلة، وسنبين ذلك بتفصيل بعد إدراجها مباشرة. الكلمة التي ادعوا أنها بربرية في اليمين ومقابلها في اليسار الكلمة العربية تأتي بعد هذة العلامة / :
إغنا: خلق اللهُ الشيءَ/ قنا اللهُ الشيءَ: خلقهُ.
إمان: الروح، النفس/ إمن: الروح (قبطية).
تاجما: الطبع، السَّجيَّة/ الخيم: الطبع، السجية.
تاغرا: الطبيعة، السجية/ الجِريَّاء: الطبع، السجية.
أنيم: الطبيعة والعاد/ النُمِّي: الطبيعة والعادة
تولّوغت: الخير/ اللياق: المرتع.
أكاند: الشَّر/ الكُنود: كُفر النعمة وجحودها.
تيخوت: الشَّرُّ/الوخ: الألم.
أزاوار: الشر، العار/ الزُّور: الباطل.
إكلولّت: تغطى المكان بالعشب/ أكلأت الأرضُ: كثر عشبُها ونباتها.
تانكروات: العُشْب أول ما ينبت/ النجيرة: النبت القصير.
إمّغي: العشب أول ما ينبت/ تمَعَّى: انتشر.
ييشك: نبت النبات/ شَّقَّ النبتُ : نبت.
أغدوُّ: النبت الأخضر الطري/ اغدودن النبتُ: اخضرَّ.
توغْوا: العشبُ/ الوثيغة: ما التفت من أجناس العشب ربيعاً.
توكا: العُشب/ الوديقة: الموضع فيه بقل وعشب.
تكسا: اعشوشبت الأرض/تكاوس النبت: كثُر وكثف، وطال والتفَّ.
ألال: الشرف في النسب/ الإلُّ: النسب الشريف.
أخاتار: الرفيع القدر والمقام/ الخطير: الرفيع القدر والمقام.
أكسوات: الرفيع المقام والقدر/ الكِسَاء: المجد والشرف والرفعة.
أشليط: الملك/ السليط: الملك.
أماواي: عميد القوم/ الأمُّ: رئيس القوم.
أمازّال: المُقدَّم من القوم/ المزيَّل: الرجل العاقل الكيّس اللطيف.
تينّوبا: النذالة والخبث في الإنسان/ الأنبة: العيب والفساد.
أهردون: الوغد/ الهِرد: الرجل الساقط.
أونان: الضعيف العقل الدنيء/ النأنا: العاجز الجبان.
إمخيب: المُخادع/ المُخب: المخادع.
أمضوري: الحقير يُرثى لحاله/ الضورة: الرجل الصغير الشأن الحقير.
أماكلال: الذميم المحتقر/ المُواكل: الرجل الضعيف الخامل.
أماكْوار: الخائض في أعراض الناس/ المَكْوَريُّ: اللئيم الفاحش المِكْثار.
أطان: المرض/ الطن: المرض.
ترونا: المرض/ الرون: الشدِّة.
أبادان: الشلل/ البدل: وجع في اليدين والرجلين.
أبايور: الوباء/ الوبار: الهلاك.
أفوكال: المُقعد/ الأفجل: المتباعد بين القدمين.
أمكّورشم: ذو العاهة لا حراك له/ المخرنشم: المريض المهزول المتغير اللحم.
تيكوشمت: الشلل/ الكَشَم: النقص في الخَلْق.
لفدعت: انزلاق العضو/ الفَدَع: انزلاق العضو.
أنوفرار: الهُمام/ فرُّ القوم: خيارهم.
أصاض: الشجاع الشديد/ الصادي: الجريء، (دارجة يمنية).
أمزول:الشجاع/ الزول: الشجاع.
أزوير: الشجاع الكثير الإقدام/ الأزور: الشديد.
يوصب: شجُع واشتدَّ/ الصبى: الذين شجعوا واشتدوا في الحرب.
إكويس: أقدم على..، اجترأ/ كسأ القومَ: غلبهم في خصومة ونحوها.
أخلاع: الفزع، الخوف/ الخلاع: الفزع يبقى في الفؤاد.
تيكصاض: الخوف، الذعر/ الكصيص: الخوف، الذعر.
إزما: خاف، فزع/ زئِمَ: اشتدَّ خوفه.
أربسي: الخوف، الهلع/ تربسَّ أمرهم: ضعف حتى تفرقوا.
إوحش: خاف/ حاشَ: خاف.
إكد: خاف، ارتعب/ أكذى: احمَّار لونه من فزع.
إزرا: ضعف وتراخى وجبن/ زالَ فلاناً: جانبه ذعراً وفرقاً.
إزدل: جبُن، هاب وضعف/ الزَّدِل: الذليل يتحمل الإهانات (دارجة يمنية).
تغاط: الشاة/ الغُطغُط: الشاة الصغيرة.
إغيد: الجدي/ الغذيُّ: ولد الشاة.
تيلي: النعجة/ التلوة: ولد الغنم الذي استكرش وشدن.

[امير حريش]

فشل القوميين العرب في إيجاد أي تشابه بين الأمازيغية والملايين من الكلمات العربية الموجودة في أمهات القواميس العربية التي جمعت فيها كل الكلمات العربية لم يبقى لهم إلا اللهجات التي هي هجين لغوي مملوؤة بكلمات فارسية ويونانية وهندية وتركية ولاتينية رومية وألفاظ من أفارقة الزنوج... وقد اتفق كل علماء الأمازيغ على وجود بعض الكلمات العربية الدخيلة إلى الامازيغية ولا تعتبر كلمات أمازيغية أصلية لوجود معانيها بكلمات أمازيغية أصلية، بينما علاقة الأمازيغية باللغات الهندية الجرمانية هي علاقة دم في دم ولحم في لحم، تلك الكلمات التي أوردوها دخيلة، والعجيب أنهم أجهل الناس بالأمازيغية وأيضا باللغة العربية، وفيما يلي المردفات الأمازيغية الصحيحة لها:
ـ أغنا لا تنطق هكذا بل تنطق (غن) ولا علاقة لها ب(قنا) لأن العربية لا يوجد بها فعل ثنائي الجذر بينما قنا فعل ثلاثي، ولا توجد في العربية كلمة تتكون من جذر غن لها معنى، بالإضافة إلى وجود مرادفات أخرى، ووجود مردفات أخرى للفعل خلق مثل ga و nulaf.
ـ أمان man الروح النفس الشخص، كلمة أمازيغية هندية أوربية حيث تستعمل في الإنجليزية والأمانية والقوطية والفارسية والأردية والوندالية... كلها تعني النفس مع العلم أن اللغة القبطية ليس لها علاقة بلغة العرب فاللغة القبطية لها علاقة مع لغة زنوج الكنغو والغابون وأنغولا حيث يتكلمون الفراعنة وزنوج افريقيا نفس اللغة.
ـ ما دخل (تاجما) في (خيم) كمن يقول أن اللون الأسود والأبيض لا فرق بينهما.
ـ ما دخل (تاغرا) في (الجرياء) لا توجد أي علاقة حيث تاغرا تتكون من (غر) و فعل غرا في العربية من الغرور، مغرور.
ـ anim كلمة عربية دخيلة إلى الأمازيغية وهذه هي المردفات الأمازيغية الأصلية ferfech و sgugu و bernen.
ـ تالوغت تتكون من جذر لغ ولا وجود في العربية لفعل يتكون من جذرين، حرف ل و غ وفعل لغى يتكون من ثلاثي الجذر لغى يلغو لغوا.
ـ أكاند أي الشر لا وجود لهذه الكلمة في الأمازيغية، فيقال للشر achanag و azigag و adarbach وغيرها من المردفات الأمازيغية.
ـ تيخوت ليس لها أبدا علاقة مع الوخ حيث تيخوت تتكون من جذر خ (ابحثوا لعكلكم تجدون للحرف خ وحدة معنى في العربية ؟؟.
ـ أزوار أي الشر لا وجود لهذه الكلمة في الأمازيغية وقد سبق أن بينا بعض المرادفات الأصلية لكلمة الشر.
ـ أكولت لا وجود لهذه الكلمة في اللغة الأمازيبغية فيقال لما تغطى بالعشب azagzew وfesfes و gantar وغيرها.
ـ تانكراوت ليس لها أي علاقة بالنجيرة حيث تتكون من فعل ker والألف والنون لواحق تطلق على كل شيء طالع keren حيث en لاحقة يبقى الجذر ker.
ـ أمغي ليس له أي علاقة بتمعي للأسف خانهم الحظ فليس لكلمة (مغ) معنى في العربية.
ـ يشك ليس لها أي علاقة بشق، دعونا نذهب لمادة شكا في العربية تعني الشكاية ويشكوا علاوة عن وجود مرادفات أخرى مثل مغي و dasanfa
ـ أغدو لا وجود لهذه الكلمة في اللغة الأمازيغية فيقال لأخضر النبات zagzaw وغيرها
ـ توغا و توكا تنطق tuga وليس لها أي علاقة بالوثيغة لأنها تتكون من جذر واحد وهو حرف ga (ابحثوا لكعكم تجدون في العربية لحرف ga معنى).
ـ تكسا كلمة عربية دخيلة إلى الأمازيغية، وهذه هي المرادفات الأصلية ahachlaf وazagzaw.
ـ ألال، أختار، أكسوات، لا وجود لهذه الكلمات في الأمازيغية فيقال للكرم والمجد gha وغيرها.
ـ أشليط لا علاقة لها بسليط لأن مادة شلط تعني في العربية السهم.
ـ أمواي ليس لها علاقة ب(أم) لأن أماواي تتكون من حرف واحد وهو الميم بينما أم يتكون من ثلاثة أحرف أمم (ابحثوا لعلكم تجدون لحرف م وحده معنى في العربية).
ـ أمازال لا وجود لهذه الكلمة في اللغة الامازيغية، زيادة عن وجود العاشرات لمعاني كلمة الشجاع.
ـ تينوبا لا توجد في الأمازيغية، فالعيب والشر يقال له yir و tiwi و cha...
ـ أهردون أصلها أزردون أي البغل حيث هناك أمازيغ يبدلون الزاي إلى هاء فلا علاقة بين البغل والوغد.
ـ أونان تتكون من حرف واحد وهو النون والباقي لواحق وزوائد (ابحثوا لعلكم تجدون لحرف النون وحده معنى في العربية).
ـ أمخيب لا توجد في الأمازيغية، خدع يقال له جغبل وغيره.
ـ أمضوري وأمكلال لا وجود لهما في الأمازيغية، الحقير يقال له yir وiwi و ydvih وغيرها.
ـ أمكوار أي السارق وليس له علاقة بالمكوري لأن أصله krad فيقال للسرقة takarda وأصله من مادة krad التي تعني في الأمازيغية النعمة والمال حيث اتفق علماء الأمازيغ أن بعض الأمازيغ قد يحذفون الحرف الأخير من الكلمة ولكن يبقى ذالك الحرف دائما أصل مع العلم ان krad تعني في الفارسية والقوطية والروسية.... النعمة والمال فالسارق يأخذ المال والنعمة.
ـ أطان، أبايور، كلمات عربية دخيلة إلى الأمازيغية.
ـ ترونا المرض كلمة أمازيغية أصلية وتوجد في الكثير من اللغات الهندية الأروبية ففي الوندالية ren تعني مرض وهي كلمة هندية أروبية دخيلة إلى اللغة العربية إضافة إلى وجود عشرات المعاني لكلمة المرض والهلاك بالامازيغية مثل honaf و gazitiو wali وغيرها.
ـ أفوكال لا تعني المعقد في الأمازيغية بل تعني الإنسان.
ـ أمكوريشم، وتكشومت، العاهة، الشلل، لا وجود لهذه الكلمات في الأمازيغية فيقال للشلل kraf وغيرها، وكشم تعني في الأمازيغية دخل يدخل(فلا تكذبو على الناس!).
ـ لفدعت، لا وجود لهده الكلمة في الأمازيغية فيقال للإنزلاق (حشوشاد) وغيرها.
ـ أنوفرار أصلها فرن كما قلنا هناك أمازيغ يحذفون الحرف الأخير من الكلمة وفرن في العربية أي الخباز والسمين بينما في الأمازيغية تعني: اختار، انتقي.
ـ أصاض وأمزول لا وجود لهاته الكلمات في القواميس الأمازيغية المعتمدة أبدا، فيقال للشجاع ugzi و aramوبوتاسا وغيرها.
ـ أزوير تعني كل شيء مقدم، ولا تعني الشديد والشجاع أبدا.
ـ يوصب، لا وجود لهذه الكلمة في الأمازيغية فيقال لشجع وتقدم الشجاع dag و ntag و mmer وأعيعي وغيرها.
ـ تكصاض، أزما، أخلاع، أربيسي، أزرا، أوحش، لا وجود لهذه الكلمات في اللغة الأمازيغية (فلا داعي للكذب على الناس).
ـ أكد لا تنطق هكذا تنطق gad، وهي كلمة هندية أروبية أمازيغية دخيلة إلى لغة العرب زيادة عن وجود مردفات أخرى للفعل خاف مثل kukar و farawas وغيرها.
ـ أزدل لا تعني الضعف أبدا في الأمازيغية بل تعني القعود.
ـ taghat تغاط كلمة أمازيغية أصلية نطقها الصحيح تغات لأن الكثير من الأمازيغ ينطقونها تغات وعليه تتكون من حرف واحد و هو الغين والتائين زوائد (ابحثوا لعلكم تجدون لحرف غ وحده معنى في العربية).
ـ أغيد كلمة عربية دخيلة إلى الأمازيغية والحمد لله فمازال الكثير من الأمازيغ إلى حد اليوم يستعملون المعاني الحقيقة لكلمة جدي مثل aboleg و adaslazi وغيرها.
ـ tili أي النعجة تتكون من حرف واحد وهو اللام والتاء زائدة فلا علاقة لها بالتلوة أبدا.
وهكذا يتضح لنا أن هذه المقارنة التي يقومون بها أقل ما يقال عنها أنها مهزلة ومضحكة.
أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغات الأوربية الهندية واللغة الأمازيغية فدليل قاطع دامغ كون الأمازيغ والأوربيين والهنود من أصل واحد إليكم مقارنة بين الكلمات الأمازيغية واللغة الباسكية، وستتعجبون كيف تتطابق الكلمات الباسكية مع الكلمات الأمازيغية سواء مع معانيها أو ميزانها الصرفي أو زوائدها ولواحقها.
من اليمين الكلمة الأمازيغية ومعناها، ومن اليسار الكلمة الباسكية ومعناها:
Abartu المعطف/ abartuالمعطف
abidoun الدلو / abidon الدلو
Abouch أي الثدي/ abochالثدي
achantouf الشعر الذي نقصه من الرأس / achantouf الشعر
achkouf حطام / achakof حطام
achochad توبيخ / achochad توبيخ
da تحت / da تحت
asu الفراش / usu الفراش
darghal يعمي العين / darghal يعمي العين
adad أي إصبع الانسان / adad الإصبع
adlis أي الكتاب / adlis الكتاب
afa الضوء / afo الضوء
ja ترك يترك / ja ترك يترك
Abvar الربح /abvar الربح
Abu الدخان / aboالدخان
abduz المرحاض / abduz المرحاض
abulkem الذرة / abolkam الذرة
abulen المصارعة / abulen المصارعة
abulaz الترتيب / abulaz الترتيب
aborbach المهمة / abourbach المهمة
aberkouch أي الحساء / abercoch الحساء
bgaz أقعد / bgaz أقعد
abnabak مجهول/ abnabak مجهول
baran عرقل / baran عرقل
abarir الخسارة / abarir الخسارة
abfochk النورس / abfochek النورس
abmezleg النحس/ abmazleg النحس
abzim القرد / abzim القرد
achago أي الغصن / achago الغصن
chagan يثرثر / chagan يثرثر
achalbadالورم / achalbad الورم
achmoku لا شيء / achmoko لا شيء
achlulakluk تراكم / achluliklak التراكم
achanfir شفاه / achanfir شفاه
achonti العدو / achunta العدو
achtal الوراثة / achtalo الوراثة
adadut التحقيق / adadut التحقيق
dagaz يعذب/ dagaz يعذب
adakad المحبة / dakad المحبة
adamim الجميل/ damim جميل
adsal العقيدة /adazal العقيدة
addag الشجرة /adag الشجرة
addal يروض / addal يروض
dublan أدارة / dublan ادارة
dafrir السرب / dafrir السرب
adaggar الرفض / daggar الرفض
adakwan الرف جمع رفوف / adakwan الرف
dakar يختار / dakar يختار
adghiwagh هواية / adaghiwag الهواية
adagwal الاخ / adagwal الاخ
adlosmumagh أي السيرة / dalosmmomagh السيرة
وهذا غيض من فيض من الكلمات الأمازيغية المتطابقة تطابقا تاما مع أخواتها من الكلمات الهندوأوربية.
هل لغة العرب لغة صافية كما يدعي العرب؟ دعونا نذهب الى أعز ما يملك العرب، العربية الفصحى أي عربية القرآن وما أدراك ما لغة القرآن حيث اعترف فصحاء وبلغاء وعلماء العرب أن لغة القرأن مملوؤة بكلمات من لغات هندية أروبية وغير هندية أوربية، آلاف من كلمات فارسية ويونانية ورومانية ولاتينية وهندية وتركية وأناضولية وخرسانية ومنغولية وإفريقية زنجية... فلا يحق للعرب إن وجدوا كلمات نفسها بين اللغات الهندية الأوربية والعربية أن يقولوا أنها كلمات عربية بل هي كلمات هندية أوربية دخيلة إلى لغة العرب.
فهذا اعتراف من علماء وفصحاء وبلغاء العرب أن لغتهم مملوؤة بآلاف من الكلمات الهندية الأروبية وغير هندية أوربية فقد كفونا أمر إثبات أن العربية مملوؤة بألاف الكلمات الهندية الأوربية وغير هندية أوربية.
أما علاقة الأمازيغية باللغات الأوربية الهندية علاقة ملايين وعلاقة جذرية حيث تطابق تام بين لغة الامازيغ ولغة الوندال وتطابق تام مع لغة الباسك.
هذه هزة عنيفة تزلزل كيان العروبيين وتبين أن لغتهم عبارة عن هجين لغوي لا غير، فإن كانت العربية الفصحى أعز ما يملك العرب مملوؤة بألاف من الكلمات الهندية الأوربية وغير هندية أروبية، فاللهجات العربية فحدد ولا حرج، فشكرا للرب الذي أنزل قرآنا مملوء بألاف الكلمات الهندية أوربية وإفريقية زنجية ومنغولية وخراسانية ولاتينية ...
وهذه بعض الكلمات الفارسية الموجودة في لغة العرب، والفارسية أخت اللغة الأمازيغية التي تجمعها الكثير من الكلمات نفسها بين الفارسية والأمازيغية كيف لا وهما من أصل واحد:
ـ زمهرير شدة البرد ـ زور أي الشديد الشجاع ـ سجيل ـ سراب ـ سرابيل ـ سراج ـ سرادق ـ سرد ـ سرمد ـ سندس ـ أبارق ـ جهنم ـ دينار ـ كافور ـ مرقوم ـ فردوس ـ ماعون ـ طاغوت ـ سلسبيل ـ برنامج ـ تنور ـ سور ـ الباز ـ الباشق ـ البستان ـ البرق ـ البيدق ـ التجارة ـ التدرج ـ جاد من الجودة ـ الجاموس ـ الجرم من جرم يجرم مجرم ـ تاريخ ـ فرسخ ـ أستاذ ـ سراب ـ أسطوانة ـ خرج ـ ديوان ـ زنزانة ـ سيخ ـ شراب ـ طربوش ـ فنجان ـ ماهية ـ ميزراب ـ هندام ـ استمارة ـ الخبل ـ سروال ـ طشت ـ قرطاس ـ قوطي ـ مالغ ـ صرم ـ الفرسخ ـ الجص ـ الجمان ـ كامخ ـ الصك ـ جمع ـ صكوك ـ المنجنيق ـ الحرباء ـ الياقوت ـ الدرهم ـ الدلفين ـ الزمرد ـ الزنار ـ السطرنج ـ القز ـ الكوفية.
وهذا قطرة ماء من بحر من آلاف الكلمات الفارسية الموجودة في العربية في لغة القرأن أو في الشعر الجاهلي أو في النثر الجاهلي، إضافة إلى آلاف من الكلمات الموجودة في العربية من اليونانية وآلاف من الكلمات الهندية والرومية ومنغولية وإفريقية زنجية... ومن أراد التفاصيل فقد ألف المئات من علماء وفصحاء العرب مواضيع حول "الدخيل في العربية من الكلام الأعجمي" حتى أن الانسان سيظن أنه لا توجد لغة اسمها عربية لكثرة الألفاظ الهندية الأوربية في لغة العرب، حيث لو يراجع الإنسان اللغة البهلوية إحدى اللغات الفارسية القديمة سيكتشف أن 80 بالمئة من لغة العرب فارسية الأصل، وكذلك لو يراجع الإنسان اللغة ألافستية إحدى اللغات الفارسية القديمة جدا كذلك يكتشف أن 80 بالمئة من لغة العرب فارسية الأصل، هاتين اللغتين اللتين كانتا يتكلم بهما الفرس قبل دخولهم في الاسلام، والعجب في ذلك اعتراف فصحاء وعلماء العرب أنفسهم ومن تلقاء أنفسهم فقد أقاموا الحجة على أنفسهم ومن تلقاء أنفسهم.
فهذا الخليط اللغوي الذي كان يتكلم به العرب هو الذي أنزل الله به القرآن، فما أرسلنا من رسول إلا بلسان قومه.
والمقصود بالآية الكريمة في سورة يوسف: "إنا أنزلناه قرآناً عربياً لعلكم تعقلون" أي ما كان يتكلم به العرب يومها ووقتها، والعرب كانوا يتكلمون لغة مملوؤة جدا بالألفاظ الفارسية واللاتنية والتركية والإغريقية وإفريقية زنجية...
يكفي أن أقول كلمة iran أي المرض بالأمازيغية هي كلمة هندية أوربية، ففي اللغة البهلوية iran تعني المرض والشدة ومنها انتقلت إلى العربية.
فشيء عادي أن تتشابه الأمازيغية مع أختها الفارسية ماداما من أصل واحد، لغة واحدة وهي اللغة الهندية الأوربية.
ومن بين الخزعبلات التي أتى بها العروبيين أيضا نذكر:
الجملة الأمازيغية التالية التي ادعوا أنها عربية:
"أبريد نيثران" وتعني طريق النجوم.
عملية التشريح التي قاموا بها هي كالتالي:
- لفظة أبريد حيث جاء في معاجم اللغة العربية و "البَرِيدُ المسافة بين كلِّ منزلين من منازل الطريق، وهي أميال اختُلِفَ في عَددِها" فالبريد هو طريق بين نقطتين أو بين منزلين.
- "إثران" وهي جمع في الأمازيغية لمفردة "إثري" وتعني النجوم مفردها نجم. جاء في معاجم اللغة العربية:
الثُّرَيّا: مجموعة من النجوم في صورة الثور، وكلمة النجم علم عليها.
ثُرَيّا: اسم علم مؤنث عربي، هو اسم لمجموعة سبعة كواكب واقعة في عنق برج الثور، سميت بذلك لكثرة كواكبها مع ضيق المجال المتجمعة فيه.
حسنا، سنجيب على هذه المقارنة، أولا يبدوا أنهم في شك كبير في الكثير من الكلمات العربية ذات الأصل الهندي الأوربي، بعد أن ثبت أن القرآن الكريم ولغة العربية الفصحى بها عدد لا يعد ولا يحصى من الكلمات الهندية الأوربية باعتراف آلاف من فصحاء وعلماء العرب نبشركم خيرا أن الكلمتين إثري والصواب تنطق "إتري" و"أبريد" كلمتين هنديتين أوربيتين ليس مائة بالمئة بل مليار بالمئة والأمازيغية لغة هندية أوربية، ففي اللغة البهلوية كلمة barid تعني الطريق والحمل والارسال ومنها انتقلت إلى العربية، وفي اللغة الهندية القديمة barid تعني أيضا الطريق والحمل والارسال ومنها انتقلت الى العربية. "إتري" كلمة هندية أوربية توجد في اليونانية القديمة taru وفي الهندية tara وفي الوندالية tara وفي السنسكرتية tar ومنها الإنجليزية star.
فشيء عادي إذن أن تتطابق الأمازيغية مع الكلمات الهندية والبهلوية والسنسكرتية لأنها لغات كلها تنتمي إلى أصل واحد وعائلة لغوية واحدة وهي اللغات الجرمانية الهندية أو كما يسميها الأخرين الهندية الأوربية.
وما نستنتجه هنا أنه قد انقلب السحر على الساحر، فأنا لم آتي بشيئ من عندي، بل هذه حقيقة مؤكدة علميا فعلماء مقارنة اللغات وجدوا أن اللغة الأمازيغية تتشارك في كلمات كثيرة مع اللغة الوندالية كما رأينا أكثر بكثير من اللغة العربية بل وجدوا أن لا علاقة البتة بين الأمازيغية والعربية، وطبعا تبقى هذه مجرد محاولات فاشلة ضد الأمازيغية التي وجدت قبل كل هذه اللغات.
علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات أخرى مثل الألمانية والباسكية، ففي الثلاثينيات من القرن 19 وُضع أول معجم مزدوج أمازيغي فرنسي ألفه "venture de paradis"، وقدم له: "Jacques Champollion" وقد أشار هذا الأخير في مقدمة المعجم على أن الأمازيغية والمصرية القديمة يتقاربان.
وفي 1885 نشر مقال: "روابط بين اللغات البربرية وبين اللغة الباسْكِية" لـ " Gese ".
وفي سنة 1893 صدر في نفس الاتجاه مؤلف للساني الألماني"Von der Gabelentz" بعنوان "الباسكية و البربرية".
دون أن ننسى اكتشاف أركيولوجيين لحرف التيفيناخ في السويد والنرويج وأمريكا اللاتينية واكتشاف تشابه كبير بين الأهرامات الصغيرة الأمازيغية و أهرامات الانكا والمايا.
إن النظريات التي تقوم على مقارنة اللغة كثيرة جدا بل أنه وصلت حتى إلى مقارنتها بالفرنسية فمثلا هناك 2000 كلمة فرنسية تشبه الكلمات الأمازيغية، مثلا: تغزانتtu as raisaon عندك الحق بالفرنسية والأمازيغية. إذا اطلعتم على الكتب التي تناولت هذه النظريات ستجدون أن أكبر عدد من الكلمات التي تشبه اللغة الأمازيغية وجدت في اللغة الألمانية والجرمانية عامة تليها الهيروغليفية المصرية تليها الباسكية تليها العربية في المرتبة الرابعة ثم اللغة الايطالية واليونانية.
إذا كان علم اللغة غيردقيق يحتمل التسييس، وكان التاريخ قابلا للتزوير ويفتح المجال لكل واحد أن يكتب على هواه وحسب نزعته الشخصية، فإن علم الجينات علم دقيق وسنورد الآن ما توصل إليه العلماء في هذا الصدد:
توصل الفرنسي "L. de Gèzeen" أن هناك صلة بين البربر والباسك داعما أطروحته بالروابط اللغوية بين البربرية والباَسْكِية وقد تعززت هذه الأطروحة سنة 1894 بعد أن أصدر المؤلف للساني الألماني "Von der Gabelentz" كتابا بعنوان "الباسكية والبربرية."
وفي سنة 1964 هبة رياح هذه الأطروحة من جديد بعد أن أصدر HANS G. MUkarovsky مقالات عن وجود لغة ما قبل البربرية المسماة بالموريتانية، انتقلت من صحراء الطوارق إلى بلاد الباسك، مشيرا أيضا إلى أن هناك تشابه بين نظام الكتابة الباسكية ونظام الكتابة الليبية القديمة.
هذا من الناحية اللغوية، فيما يخص الصفات الوراثية فقد اعتمد "Antonio Arnaiz" الباحث الإسباني في علم المناعة في أبحاته على إبراز رصيد جيني مشترك بين البربر بمنطقة القبائل بالجزائر والباسكيين، وقد طرحت نتائج أبحاثه في مؤتمر حول الجينات البشرية في برشلونة (9 - 10 نوفمبر 1995).
وكانت النتائج كالتالي:
بعد تحليل لنسخة الجين (الأليل / Alleles) عند سكان آيبيرية ومنطقة القبائل بالجزائر. ظهرت الصلة الوراثية والثقافية بين الباسك والقبائليين والإسبانيين. حافظ الشعب البرتغالي أيضا على درجة معينة من خصائص ثقافية وعرقية محددة منذ العصور القديمة. نتائج الدراسة الحالية لمستضد الكريات البيضاء البشرية (HLA) في الساكنة البرتغالية تبين أن لها خصائص مشتركة مع الباسك والإسبان من ريال مدريد.
وتيرة عالية من الألائل أو النسخ المتنوعة لمستضد الكريات البيضاء البشرية تم العثور عليها كخصائص مشتركة:
(A29-B44-DR7) أوروبا الغربية.
(A2-B7-DR15) أوروبا الغربية ومنطقة القبائل.
(A1-B8-DR3) أوربا.
الإسبان والقبائليين الأمازيغ لديهم النمط الفرداني A33-B14-DR1 في وتيرة عالية نسبيا. وكذلك النمط الفرداني A30-B18-DR3 موجود في الباسك، إسبانيا ومنطقة القبائل لكن لم يتم العثور عليه في البرتغال.
أظهر الباسك والقبائليين أنماط فردانية فريدة A11-B27-DR1 و A2-B35-DR11، والتي تبين درجة ربما أقل نسبيا من الإختلاط.

[امير حريش]

استنتاجات حول لغة الامازيغ:
أستغرب من الاروبيين ومن العروبيين بعد كل هذا أن يكتبوا ويؤلفوا كتبا حول عروبة البربر او اوربيتهم وهم على دراية بالتحاليل الجينية التي أجريت للأمازيغ والأوربيين والتي أثبتت أن الأمازيغ يحملون جيينات،تختلف عنهم تماما .
نستنتج من كل هذا أن هناك تشابه وتطابق بين اللغة الأمازيغية واللغات الهندوأوربية، وتواجد الجينات الامازيغية في مناطق اوروبية والتي يحملونها البعض منهم الى اليوم مما يدل على أن الأمازيغ اثروا في لغات الأوربيين وفي جيناتهم.
علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات اخرى ان الراجح من علم اللغات ان الامازيغية هي نوع مما يسمى اللغة افروهندية أوربية، القديمة التي سادت في الازمنة الغابرة قبل ان توجد كل اللغات الاروبية والعربية الحالية مع العلم ان التداخل الغوي بين لغات العالم وترجع كلها الى اللغات التي اوجدها الانسان الاول وشيءا فشيئا عبر الاف السنين اصبحت تتمايز لغات البشر عن بعضها البعض.:mh92::mh92:

[فهر]

التافيناغ واللغة الامازيغية:

ومنهم من قال أن حروف التيفيناخ هي حروف عربية كنعانية قديمة، وهي تيفيناق أي فينيقية الأصل، والله أعلم على ما اعتمدوا في الوصول لهذه النتيجة التي أقل ما قد يقال عنها أنها مضحكة، فقد أكد علماء الآثار أن التيفيناخ تتعدى 10000 سنة قبل الميلاد بينما الفينيقية كتابة حديثة جدا لم تظهر إلا في سنة 1200 قبل الميلاد، وللتوضيح أكثر فكلمة تيفيناخ تتكون من كلمتين "تفي" يعني اكتشاف واختراع، و"ناخ" ضمير متصل يعني ملكنا لنا حيث "تفي" أتت من فعل "يوفا" أو "أف" ويعني عثر، وجد واكتشف، وعند تحويل هذا الفعل إلى اسم وهو "تفي" يتحول معناه إلى الإختراع والإكتشاف في نفس الوقت، وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية ويزداد ارتباط معنى "تفي" بالاختراع إذا اتصلت بالضمائر المتصلة وهذا أمر معروف بين جميع المتكلمين باللغة الأمازيغية، وعليه فإن "تيفي ناخ" تعني نحن من توصلنا إلى اختراع شيء لم يكن معروفا بين الأمم، ونحن من تمكنا من اكتشاف شيء لم يكن معروفا بين الأمم أي نحن من أظهرنا هذا الشيء الذي لم يكن معروفا بين الأم.
معنى تافيناغ (الكتابة الامازيغية):
إني أتعجب من الذين يقولون أن التيفيناخ له علاقة مع خط المسند وكأن الأمازيغ لا يعلمون أنه يوجد خط المسند، فقد أكد العلماء أنه لا توجد أي علاقة بين خط المسند والتيفيناخ وقاموا بمقارانات منذ سنة 1800 ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة من حيث التشابه بين التيفيناخ والمسند من حيث الأشكال فقط أما من ناحية لفظ الرموز هناك اختلاف فمثلا رمز( o) عبارة عن عين في المسند وفي تيفيناخ عبارة عن راء، ورمز الدائرة في وسطها خط عمودي هو في المسند عبارة عن واو وفي التيفيناخ عبارة عن باء، وهكذا يتضح لنا أنه لا توجد أي علاقة بين خط التيفيناخ والمسند، بل تشابه فقط في حرفين هما الشين والتاء.
ومن ناحية أخرى توجد الكثير من الأبجديات الأوربية القديمة التي ظهرت في العصور ما قبل التاريخ يوجد الكثير من أشكالها يتشابه مع التيفيناخ، بل قد عثر العلماء على أبجدية أوربية تسمى glozel alphabet بها 12 حرفا مطابقا للكتابة الأمازيغية شكلا ومعنى، زيادة عن التشابه العام للأشكال بين أبجدية الأمازيغ وأبجدية glozel، وكما عثر العلماء أيضا على أبجدية أوربية اسمها vinča alphabet
الكثير يعتقد ان الانسان في المغرب الكبير هو اقدم تواجد من الانسان الاروبي وهناك دلائل جينية وانتروبولوجية تاكد ان شعوب من المغرب الكبير هاجرت الى اروبا في القديم غبر جبل طارق بعد ان بدات اروبا تخرح من العصر الجليدي وهؤلاء المهاجرين هم من نقل واثر في لغة الاروبيين وطورها

عثر العلماء على أبجدية أوربية اسمها vinča alphabet
هناك تطابق كثير من الرموز بين هذه الأبجدية مع أبجدية الأمازيغ.

وللإضافة فالحرف الفينيقي والمسند الذي يتوهم بعض المخرفين أنهما حرفان عربيان ما هما إلا حروف أصلهما من رموز سيناء، والدليل أن 98 بالمئة من رموز المسند ورموز الفينيقية هي نفسها الرموز التي وجدت في سيناء، ورموز سيناء أصلها من أرمينا فمعروف أن الأرمن تمكنوا من غزو الشام و توغلوا إلى سيناء وشرق مصر ونقلوا معهم رموزهم وحروفهم إلى سيناء وشرق مصر فقد أكد العلماء على العثور على رموز سيناء في أرمينا، وأكدوا أن تاريخ هذه الرموز المعثور عليها في أرمينيا سابق لتاريخ الرموز التي وجدت في سيناء، أي رموز وحروف الأرمن التي نقلوها إلى سيناء وإلى مصر هي أصل جميع الأبجديات السامية. فمدام الساميين والعرب أخدوا الحروف من الأرمن فأين هو الحرف العربي؟! وأين هو الحرف السامي؟! وللعلم فالأرمن شعب هندي أوربي (the evolution of the armenian alphabet).
ومنهم أيضا من قال أنه تم اكتشاف حروف في صحاري وجبال ظفار (ظفار بلد عربي عاصمته صلالة يقع بقلب جنوب الجزيرة العربية بين عمان واليمن وهو حالياً المنطقة الجنوبية من سلطنة عمان) تشبه حروف التيفيناخ متناسين أنه لا توجد أبجدية اسمها ظفارية والدليل أن 95 بالمئة من رموزها هي نفس رموز أبجدية المسند لفظا وشكلا بمختلف فروعه ثمودي وصفوي ولحياني... وبالتالي فالأبجدية الظفارية ما هي إلا فرع من فروع أبجدية المسند التي ظهرت عام 900 قبل الميلاد، والعثور على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الظفارية لا يثبت أنهما من أصل واحد

حيث الكثير من أبجديات العالم تتشابه في الأشكال إذ أنه يمثل حرف الثاء وليس الزاي، والعجيب أنه عثر على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهو يمثل حرف الزاي في الأبجدية الرونية الجرمانية وهذا الرمز أي الزاي الأمازيغي المعثور عليه في الأبجدية الرونية مطابق لرمز الزاي الأمازيغي شكلا ولفظا. وعثر في كتابات قديمة في الهند indus script على شكل حرف الزاد الأمازيغي، وكما تم العثور على شكل حرف الزاد الأمازيغي في أبجدية أوربية اسمها ogham alphabet بل في هذه الأبجدية هناك حروف تطابق مع الكتابة الأمازيغية لفظا وشكلا،

والعجب أنه يوجد شعب إفريقي زنجي اسمه dogon people لهم أبجدية قديمة موغلة في القدم تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد وقد اتخذوا من رمز الزاي الأمازيغي شعارا لهم في حفالاتهم وأعيادهم وفي جميع أمور حياتهم، ثم أبجدية الأمازيغ هي نفسها الأبجدية الفرنسية التي عثر عليها اسمها glozel pierre والتي تعود الى أكثر من 9000 قبل الميلاد، وقد تم العثور أيضا على أبجدية أوربية تتطابق تطابقا تاما مع الأبجدية الأمازيغية اسمها vinča symbole والتي تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد،
ثم أن علماء أروبا وأمريكا كلهم اعترفوا أن الرموز التي وجدت في أمريكا رموز أمازيغية و لم يقل أحد منهم أنها رموز المسند ولا الفينيقية باعتراف العالمين "barry fell" و" david kelly" ولا ننسى اعتراف العالم " barry fell" أن البلدان الجرمانية ملوؤة بآثار كتابة الأمازيغ وأكد أن هذه الآثار تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.
وفيما يخص النقوشات وبعض المخلفات للأمازيغ التي وجدت في شبه الجزيرة العربية فليس بغريب، فالأمازيغ حكموا مصر الفرعونية ابتداء من الأسرة 21 وكانت لهم فتوحاتهم وغزواتهم امتدت إلى بابل والشام وفلسطين بجيوش أمازيغية أشاوس، وكان لم يمر على موت النبي سيدنا سليمان سوى بضع سنوات حتى غزا الفرعون الأمازيغي "شيشنق" فلسطين حوالي عام 920 ق.م. فحكموا وغنموا وتوغلوا داخل الجزيرة العربية وبالأخص اليمن حيث أصبحت هناك مخلفات للأمازيغ من قبيل بعض العادات والأسماء بل هناك من الامازيغ من استوطنوا اليمن في تلك الفترة من الزمن.
لقد بسط الفراعنة الأمازيغ سيطرتهم على كل الاراضي المتآخمة لأرض الشلم والعراق واليمن ولمرات وأسسوا امبراطورية عظيمة وهذا ما يذكره التاريخ بعجالة.

مالك تمجمج يا اخ؟ طبعا خط المسند يتطابق مع التيفيناغ كثيرا ومن اين تأتي بتخارفك انت؟ وماهو مستواك العلمي حتى تتشدق وتلغي التطابق الكبير بين الامازيغية كلغة ولغات العرب الارامية القديمة؟ لليوم مازالت قبائل الظفرة والمهرة في جزيرة العرب تتكلم لسان الارام العربي القديم وهو مطابق للامازيغية... يبدو انك تكتب وتؤلف من وراء حاسوبك اليتيم ولم تسافر الى اي مكان للبحث فيما انت فيه تتدخل... لغة الاحباش يفهمها الشاوي والقبايلي والمزابي والطارقي ولغة الشحرة والمهرة والظفارية ايضا فكيف ذلك يا عالم زمانه؟ الامازيغ ببساطة هم احفاد العماليق وابحث على روية تجد السبيل.

[امير حريش]

السلام عليكم ورحمة الله يا (فهر) اجعل سعة في صدرك للنقاش لنرد على الفكرة بالفكرة والراي بالراي والحجة بالحجة

لا نرد على الاشخاص شخصيا ان كنا في منتدى علمي نتناقش بادبيات العلم والاحترام المتبادل
هذه نصيحة لي ولك ولكل القراء حتى لا يفسد الحوار العلمي تدخل الناس في السب والشتم والتناطح الذي لا يخدم الموضوع ولن نستفيد شيئا في الاخر
وننبه الاخوة العرب اننا عندما نذكر كلمة القوميين العرب او الاعراب لا نقصد بها العرب كقوم
اني اطلب من الاخوة ومن نفسي ان يكون الحوار حضاري ونلتزم بذلك ونصد كل من يحاول افساد الحوار العلمي
نحن نتحاور في امور علمية ولسنا نتقاسم الميراث فاصبروا على النقاش

[امير حريش]

سؤال من القارىء:
مالك تمجمج يا اخ؟ طبعا خط المسند يتطابق مع التيفيناغ كثيرا ومن اين تأتي بتخارفك انت؟
الجواب :
لا علاقة للتيفيناغ بخط المسند:
إني أتعجب من الذين يقولون أن التيفيناغ له علاقة مع خط المسند وكأن الأمازيغ لا يعلمون أنه يوجد خط المسند، فقد أكد العلماء أنه لا توجد أي علاقة بين خط المسند والتيفيناغ وقاموا بمقارانات منذ سنة 1800 ولم يتوصلوا إلى أي نتيجة من حيث التشابه بين التيفيناغ والمسند من حيث الأشكال فقط
أما من ناحية لفظ الرموز هناك اختلاف فمثلا رمز( o) عبارة عن عين في المسند وفي تيفيناغ عبارة عن راء، ورمز الدائرة في وسطها خط عمودي هو في المسند عبارة عن واو وفي التيفيناغ عبارة عن باء، وهكذا يتضح لنا أنه لا توجد أي علاقة بين خط التيفيناغ والمسند، بل تشابه فقط في حرفين هما الشين والتاء.
ومن ناحية أخرى توجد الكثير من الأبجديات الأوربية القديمة التي ظهرت في العصور ما قبل التاريخ يوجد الكثير من أشكالها يتشابه مع التيفيناغ، بل قد عثر العلماء على أبجدية أوربية تسمى glozel alphabet بها 12 حرفا مطابقا للكتابة الأمازيغية شكلا ومعنى، زيادة عن التشابه العام للأشكال بين أبجدية الأمازيغ وأبجدية glozel، وكما عثر العلماء أيضا على أبجدية أوربية اسمها Vinča alphabet حيث هناك تطابق كثير من الرموز بين هذه الأبجدية مع أبجدية الأمازيغ.

خط المسند هو نظام كتابة قديم تطور في جنوب الجزيرة العربية، معظمه في اليمن، وشمال القرن الأفريقي قرابة القرن التاسع - العاشر قبل الميلاد وهو فرع من الأبجدية السينائية الأولية كان نظام الكتابة الغالب لشبه الجزيرة العربية (L'alphabet proto-sinaïtique ).
ويرجح بعض العلماء المختصين ان ( L'alphabet proto-sinaïtique ) اصلها من منطقة الارمن في القديم.

الحروف الفنيقية والمسند ليست حروف عربية ولا يمنية الاصل:
فالحرف الفينيقي والمسند الذي يتوهم الباحثين القوميين العرب أنهما حرفان عربيان ما هما إلا حروف أصلهما من رموز سيناء، والدليل أن 98 بالمئة من رموز المسند ورموز الفينيقية هي نفسها الرموز التي وجدت في سيناء، ورموز سيناء أصلها من أرمينا فمعروف أن الأرمن تمكنوا من غزو الشام و توغلوا إلى سيناء وشرق مصر ونقلوا معهم رموزهم وحروفهم إلى سيناء وشرق مصر
فقد أكد العلماء على العثور على رموز سيناء في أرمينا، وأكدوا أن تاريخ هذه الرموز المعثور عليها في أرمينيا سابق لتاريخ الرموز التي وجدت في سيناء، أي رموز وحروف الأرمن التي نقلوها إلى سيناء وإلى مصر هي أصل جميع الأبجديات السامية.
فمدام الساميين والعرب أخدوا الحروف من الأرمن فأين هو الحرف العربي؟! وأين هو الحرف السامي؟! وللعلم فالأرمن شعب هندي أوربي (The Evolution of the Armenian alphabet).
لى وقت قريب كان يعتقد أن الابجديات السامية هي من اختراع الساميين

مع تطور العلم اكتشف علماء الاثار أن كل الابجديات السامية الفنيقية . ابجدية أولية سنائية .
( خط المسند بجميع فروعه....) و كل هذه الابجديات السامية من أصل أرميني . حيث تمكن الأرمن من غزو الشام و شرق مصر فجاؤوا بحروفهم الى الشام و شرق مصر و تأثر الساميين بهذه الحروف الأرمنية

حيث تم العثور على رموز خط سيناء في أرمينيا تاريخها سابق بكثير لرموز سيناء الموجودة بمصر

و ها هي حصيلة العلماء الذين اكتشفوا ان جميع الابجديات السامية من أصل أرميني
انظر الموقع التالي:

http://vahansetyan.com/wp-*******/up...17696698_o.jpg

اثيوبيا هي الدولة الوحيدة التي تستعمل احد فروع خط المسند:

تراجعت أهمية الخط المسند بعد اعتناق الحميريين للمسيحية وهيمنة الأبجدية السريانية على أجزاء واسعة من شبة الجزيرة العربية أواسط القرن الميلادي الرابع. اليوم، تعد إثيوبيا الدولة الوحيدة التي تستخدم أبجدية متطورة مباشرة عن هذا القلم. كان من خط المسند نوع يكتب الحروف الصغيرة سمي خط الزبور.
واصبح من المتفق عليه لدى جميع علماء النتروبولوجيا وعلماء الجينات ان القبائل اليمنية تعود اصولها من القرن الافريقي بمعنى ان الشعوب الافريقية في القرن الافريقي هي التي خرجت من افريقا واستوطنت مناطق اليمن وثبت ذاك من الدراسات الجينية حيث ان العديد منقبائل اليمن على السلالة الجينية الافريقية E بينما العرب العدنانية على السلالة J1 والفنيقيين سكان صيدا وصور في لبنان هم على السلالة J2

ليس فقط اليمنيين الذين خرجوا من افريقيا كل البشر في الارض خرجوا من افريقيا هذه اصبحت منالمسلمات لدى كل العلماء

ماهي النظرية العلمية المتفق عليها (الأصل الأفريقي الواحد للبشر):
تقول هذه النظرية أن مصدر كل البشر الموجودين حاليا داخل وخارج أفريقيا هو هجرة حديثة جدا من أفريقيا حصلت قبل أقل من 200,000 عام حسب الدراسات الانتروبولوجية وحسب الدراسات الجينية قبل 70,000 عام.
وبناء على ذلك يُعتقد أن البشر جميعهم في كل القارات الأخرى من سلالات الإنسان الأول الذي بدأ حياته في إفريقيا:
وبالمنظور الديني الإسلامي فادم هو أبو البشر وبالتالي ظهر في إفريقيا.

للمزيد من المعلومات الاطلاع على المراجع الالكترونية التالية:
المصادر :
Oldest tool-use claim challenged
"This might seem like an obscure debate but if [McPherron and colleagues] are correct, the implications are huge," argued Dr Dominguez-Rodrigo
http://www.bbc.co.uk/news/science-environment-11756602
Oldest tool use and meat-eating revealed

http://www.nhm.ac.uk/about-us/news/2...aled75831.html
Evidence for stone-tool-assisted consumption of animal tissues before 3.39 million years ago at Dikika, Ethiopia
http://www.nature.com/nature/journal...ture09248.html

طريق الهجرة من افريقيا الى خارجها كما ترسمه الدراسات الجينية والانتروبولوجية.
الطريق الاول الطريق الساحلي:
هناك شبه إجماع في الدراسات الجينية على أن المهاجرين الأوائل من أفريقيا (الذين كانوا يحملون العلامة Haplogroup CT) هاجروا عبر مضيق باب المندب إلى الساحل اليمني، ومن هناك هم استمروا في السير بمحاذاة الساحل اليمني والعماني إلى أن وصلوا إلى الزاوية التي تقع عندها مدينة صور العمانية، ومن هناك هم عبروا بحر العرب نحو ساحل الهند.
هذه الهجرة حصلت خلال فترة جافة من فترات العصر الجليدي الأخير (العصر الجليدي الأخير يسمى Pleistocene وهو انتهى في حدود 10,000 قبل الميلاد)
غادر البشر الأوائل أفريقيا منذ حوالي 200 ألف سنة، منتشرين؛ للاستيطان في باقي أنحاء العالم وتلك الرحلة لم تكن بلا عودة: فقد عاد بعضهم مرة أخرى. يقول العلماء إنهم تتبعوا هجرة عكسية حملت، في خطوتين، جينات من باقى العالم إلى جنوب أفريقيا، قبل قدوم الاستعمار الأوروبي بزمن طويل.

الطريق الثاني الهجرة من وسط افريقيا الى الشمال الافريقي :
في نفس الوقت الذي انتقل فيه البشر الاوائل الاتجاه نحو خليج المندب ثم الى بلاد الشام وبلاد اسيا هناك مجموعة من البشر انتقلت الى شمال افريقيا وبالضبط الى ما يسمى المغرب الكبير في ذلك الوقت ما زالت اغلب اروبا تعيش العصر الجليدي ولم يكن من الممكن ان يعيش فيها الانسان.
وهؤلاء المهاجرين الاوائل هم اجداد الامازيغ.ويحملون المورث الجيني (E1B1B1 ).
امثلة عن أصول افريقية لبعض القبائل في الحجاز يدعى أنها عربية:
في النهاية البصمة الوراثية هي الفيصل :
وكمثال قبيله حرب غالبيتها أكثر من 70 إلى 80 بالمئه على ألسلاله E .

وقبيلة بارقة الازدية وقبيلة رجال ألمع الازدية وازد مازن وازد والعتيك وهو من ازد دبا وازد دبا من السلالة E
وقبيلة الشحوح الزهرانية أيضا فيها مخزون كبير من السلالة E بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة الفريقية E1b1b.
وكذلك الأنصار في المدينة (الأوس والخزرج) على السلالة الأفريقية E.
بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة E1b1b السلالةE لها تواجد كبير بالقبائل اليمانية
قبيلة أزد مازن التي ينحدر منها الأنصار في السلالة الافريقيةE1B1 والجميع يعرف وقد اتفق معهم صريح الأنصار في الـ:E وافقوا أزد مازن .
كثير من النتائج القحطانية خرجت بالسلالة E1b وأكثرهم من الازد من نصر وشنوءة والغساسنة حتى مسيحيين الغساسنة ايضا من هذه السلالة الافريقية.
المرجع العربي:
http://www.dnaarab.com/imgcache/2/2063alsh3er.png
تاريخ ظهور الابجدية مسألة لا تتعدى إطار الظن والتخمين:
إن من المتعذر على أي باحث أن يحيط بنشأة الكتابة إحاطة علمية موثقة مهما اتسعت معرفته وتنوعت ثقافته، ولكن إذا تتبع الخطوط المستعملة اليوم في جميع أنحاء العالم فأنه يمكن أن يستنتج ببساطة، أن هذه الخطوط لم تظهر فجأة بل سبقها إرهاصات مختزنة في أعماق الوجدان البشري ، ويجعل تحديد تاريخ نشأة هذه الخطوط وتطورها مسألة لا تتعدى إطار الظن والتخمين إلى أن يظهر من الاكتشافات ما يثبت الصحيح.
والكتابة غير اللغة وتعرف الكتابة: بأنه القبض على الكلام المنطوق وإثباته، وهو التعبير الخطي عن اللغة بصورة تسجيلية على شكل رموز وإشارات لها معان محددة ، وهي من مبدعات الفكر الإنساني، أما اللغة فهي أصوات تصاغ بوساطتها الكلمات لنعبر من خلالها عما نريد ونرغب ، وقد جاءت الكتابة نتيجة الحاجة للتعبير عن المبادلات التجارية والأنظمة والقوانين، ونتيجة التطور الاقتصادي والاجتماعي والفكري ، والحاجة الى وسائل للتعبير عما يجول في نفس الإنسان من عواطف وأفكار ، ويقسم التاريخ إلى تاريخ ما قبل التاريخ وبتعبير أخر (ما قبل الكتابة ) ،وتاريخ ما بعد الكتابة وقد مرت تطور الكتابة (الأبجدية ) بعدة مراحل قبل استقرارها منها :
الفترة الممهدة للكتابة:
هناك فترة ممهدة للكتابة اتفق عليها العلماء المختصون كانت مع نشأة الزراعة ، وتربية المواشي والاستقرار، وحيث الحاجة إلى وضع الحسابات التجارية، وهو ما يشبه الكتابة، قد وجدت في أكثر المواقع الأثرية من إيران والعراق، وحتى بلاد الشام أشكال طينية صغيرة من الألف التاسع إلى الألف الرابع قبل الميلاد كما وجدت في بلاد المغرب الكبير الجزائر وليبيا والمغرب اثار كتابات قديمة جدا مثل حروف التافيناغ في الطاسيلي بالجزائر.

وهذه الفترة الممهدة للكتابة كانت مع نشأة الزراعة ، وتربية المواشي والاستقرار، وحيث الحاجة إلى وضع الحسابات التجارية، وهو ما يشبه الكتابة، قد وجدت في أكثر المواقع الأثرية من إيران والعراق، وحتى بلاد الشام أشكال طينية صغيرة من الألف التاسع إلى الألف الرابع قبل الميلاد، وكان لتفسيرها عدة أطروحات منها أنها كانت للعب – أو للتعداد والحساب ، وتعتبر هذه التعبير بالكتابة الرمزية .
ذكر هيرودوت مضمون رسالة بعثها قبائل السكيت الى داريوس قبل الحرب ، وتتضمن ( رسم عصفور ، وفأر وضفدع وخمسة سهام ) وتفسيرها أيها الفرس إذا لم تتواروا في السماء كالعصافير ، أو تختبئوا في الجحور كالفئران ، أو تقفزوا في الماء كالضفادع ، فستغدون هدفاً لسهامنا

البداية الاولى للكتابة التصويرية:

جاءت الكتابة التصويرية وذلك برسم صورة الشيء المراد التحدث عنه ، ثم رسم جزء من ذلك الشيء كرسم رأس فقط ، ثم جاءت الكتابة الرمزية للتعبير عن الأشياء المعنوية المجردة والتي ليست لها صورة كالحب والكره وغيرها

ثم جاءت الكتابة المقطعية بتقسيم الكتابة الى جمل تتضمن أفعال وأحرف وأسماء كما في الكتابة الصينية اليوم ، وظلت مستخدمة حتى اختراع الأبجدية المسمارية = الميخية = والأبجدية الخطية الفينيقية في جبيل، ثم تشعبها إلى عدد كبير من الأبجديات .
والكتابة غير اللغة كما أسلفنا فقد عرف الإنسان لغة الكلام قبل أن يخترع العلامات المكتوبة التي تدل عليها.

ولا نعرف تماما تاريخ ظهور اللغة علميا لكن من المؤكد ظهوره بتاريخ أقدم بكثير من تاريخ ظهور الكتابة، فقد دلت الأبحاث على وجود لغة أو ما يعرف بإشارات سبقت اللغة عند الإنسان القديم ، وقد تم اكتشاف أول رقم تصويري في أوروك حوالي بدايات الألف الثالث ق.م وسميت تصويرية لأنها كانت تقوم بتصوير ورسم صورة الشيء المراد قوله فبدأت بسيطة ثم تطورت إلى رموز فبدل من رسم صورة الطير كله اقتصر على رسم رأس الطير آو منقاره ليدل عليه ثم جاءت الرمزية والمقطعية كما قلنا.
اصل الخطوط في شبه الجزيرة العربية:

في شبه الجزيرة العربية لم يكتشف الا خطان :
1.خط المسند ويتفرع الى : الاحسائية، الصفائية، الدادانية، الثمودية، الجعزية
وهو فرع من الأبجدية السينائية الأولية
كان نظام الكتابة الغالب لشبه الجزيرة العربية (L'alphabet proto-sinaïtique ).
ويرجح بعض العلماء المختصين ان ( L'alphabet proto-sinaïtique ) اصلها من منطقة الارمن في القديم

2.الخط النبطي والذي استنبطه الانباط من الخط الفينيقي وخرج من الخط النبطي الخط العربي
الخط الفينيقي اصل الخط النبطي والعربي:
الخط الفينيقي اصل الخط النبطي الذي بدوره اصل الخط العربي
استخدم الخط الفينيقي في المنطقة الساحلية لشرقي البحر المتوسط في الفترة من القرن الحادي عشر قبل الميلاد وحتى القرن الخامس قبل الميلاد (والأصح ما بين 1200 و500 قبل الميلاد أي العصر الذهبي لكنعان-فينيقيا)

أنظمة الأبجدية ما قبل الفينيقيين
كل الابجديات الحالية تطورت من الابجديات القديمة والتي تطورت من الرموز الصورية التي كان يستعملها الانسان القديم ومن هذه الابجديات نذكر .
1.الأبجدية الكنعانية الأولية (بروتو-كنعانية):
معروفة أيضا في مناطق بلاد الشام (لبنان وفلسطين وسوريا) تحت اسم "الهيروغليفية الزائفة"، فهي تشبه على حد بعيد الهيروغليفية المصرية، التي تمثل الحيوانات والنباتات، والأدوات، وأنماط هندسية، الخ. هذه الكتابة مكونة بشكل أساسي من مقاطع لفظية، تحتوي على أكثر من ١٢٠ رمزا مسماريا، وما زالت غير مفهومة تماما على رغم جهود كبار الخبراء والأخصائيين.
2.النقوش السينائية الأولية (بروتو-سينائية):
مكونة من مجموعة من النقوش (٢٥ نقشا) ويعود تاريخها إلى حوالي عام ١٦٠٠ ق.م. حيث وُجِدَتْ على موقع سرابيط الخادم في العام ١٩٠٥ في شبه جزيرة سيناء وبالقرب من مناجم الفيروز التي استثمرها الفراعنة. تتضمن علامات غير معروفة حتى ذألك الحين وبعض هذه الرسوم تشبه الهيروغليفية المصرية. من بعد عدة تحاليل تمكن الخبراء تميز ٢٣ حرفا لتشكل أبجدية كاملة قريبة من الأبجدية الفينيقية.
3.ألواح الكتابة المسمارية في أوغاريت:
4. الابجديات المستقلة مثل خط التافيناغ و الخطوط الافريقية الزنجية
بداية الكتابة الرمزية بالحروف:
والاعتقاد السائد أن السومريين هم اللذين اخترعوا الكتابة إلا إن غالبية النصوص وصلتنا عن طريق الأكاديين الذين خلفوهم، ويرجع الفضل في فك رموزها إلى العالم الألماني(جيمورج فريدريك جرو) تفند( عام1802م والانكليزي (سير هزي رولد سون) عام 1846م وقد استخدمت هذه الكتابة لتدوين اللغات الأكادية والبابلية والأشورية و الاوغاريتية وغيرها من أللغات ، وتختلف عن المصرية التي تتشابه مع اللغات الإفريقية كالصومالية والبربرية مما يدل على أن مصر مزيج من الأقوام.
يعود تاريخ الهيروغليفية إلى حوالي عام 3200 ق.م مدونة على أوراق البردي حسب أخر الاكتشافات، وكان الاعتقاد السائد لدى المصريين أن )تحوت(اله المعرفة هو الذي اخترع الكتابة الهيروغليفية التي اسماها اليونان )هيروجليفيكا جراماتيكا ( أي حفر الحروف المقدسة)
،وقد تمكن العالم الفرنسي شامبليون عام 1822م من حل رموز الكتابة الهيروغليفية بترجمة النص اليوناني ومقارنته مع النص الهيروغليفي، ثم تطورت الهيروغليفية كما المسمارية لتدل على المعاني والعواطف والأحداث، إلا إنها بقيت مستعملة حتى عصور الرومان، وذلك لقدسيتها عند المصريين القدماء.
ولكن هل من الممكن أن نفترض أن أحد هذه الأنظمة هو المصدر المباشر للأبجدية الفينيقية؟
من أعظم مفاخر الفينيقيين، إن لم يكن أعظمها على الإطلاق، نشر الحروف الأبجدية =الالفباء= في بلدان حوض المتوسط، ما من شك في أن الفينيقيين هم اللذين علموا الإغريق الالفباء ثم انتشارها في الغرب،
ملاحظة :
لكن أن يكون الفينيقيون هم اللذين نشروا الالفباء في العالم القديم إن هذا لا يعني بالضرورة أنهم اللذين اخترعوها .
فعندما فكر الاغارتيون بالانتقال من فكرة المقطعية إلى فكرة الأبجدية، فإنهم قاموا بأول خطوة لإيجاد الوسيلة المثلى للكتابة، لكنهم ظلوا يستعملون الخط المسماري إلى أن جاء الفينيقيون - وكانوا بحارة بحاجة إلى الكتابة لحساب الفواتير التجارية – فوجدوا استحالة في استعمال الخط المسماري الذي يحتاج إلى طين ونار وأفران وشي، فابتكروا فكرة الخط الأبجدي .
ولكن السؤال هل الفينيقيين هم مخترعو هذه الحروف أما أنهم اقتصروا على نقلها ونشرها؟
ثمة فرضية تقول أنهم قاموا بنقلها من الكتابة (السينائية). التي ابتكرها عمال الفيروز العاملين في صحراء سيناء لحساب فراعنة مصر في منتصف الألف الثاني قبل الميلاد في منطقة \سرابيط الخادم .
خط المسند كذلك هو فرع من الأبجدية السينائية الأولية كان نظام الكتابة الغالب لشبه الجزيرة العربية (L'alphabet proto-sinaïtique ).
يوجد عدة نقوش مكتوبة بخط المسند اكتشفت في دادان وبادية الشام وشمال شبة الجزيرة العربية وتختلف قليلا في شكل بعض الحروف وتختلف ايضا طريقة كتابة النقوش عن النقوش المسندية التقليدية في اليمن من اسفل الى اعلى او من اليسار الى اليمين
• النقوش الصفائية (30 الف نقش مكتشف في بادية الشام)
• النقوش الثمودية (في منطقة ثمود جنوب اليمن وتهامة وعسير وشمال شبة الجزيرة العربية)
• النقوش الدادانية (في مستوطنة ددان وتيماء وجبل عكمة وعائد لمهاجريين من مملكة معين)
• النقوش الاحسائية (في الاحساء وعائد لمهاجريين من مملكة معين)

المصادر:
https://ar.wikipedia.org/wiki
1. Marie-Claude Simeone-Senelle: Modern South Arabian . In: Stefan Weninger (ed.): The Semitic ********s: An International Handbook . Mouton de Gruyter, Berlin 2011 ISBN 3-11-018613-6 , pp. 1073-1113.
2. Winnett, F.V. and Reed, W.L., (1970) Ancient Records from North Arabia
3. hristian Robin: South Arabia - a culture of writing. in: Wilfried Seipel (eds.): Yemen - Art and Archaeology in the Land of the Queen of Sheba. Milan 1998th ISBN 3-900325-87-4 pp. 79


هناك بعض الكتاب من يدلس بالقول انه تم اكتشاف حروف في عمان تشبه التافيناغ:
ومنهم من قال أنه تم اكتشاف حروف في صحاري وجبال ظفار (ظفار بلد عربي عاصمته صلالة يقع بقلب جنوب الجزيرة العربية بين عمان واليمن وهو حالياً المنطقة الجنوبية من سلطنة عمان) تشبه حروف التيفيناخ متناسين أنه لا توجد أبجدية اسمها ظفارية والدليل أن 95 بالمئة من رموزها هي نفس رموز أبجدية المسند لفظا وشكلا بمختلف فروعه ثمودي وصفوي ولحياني... وبالتالي فالأبجدية الظفارية ما هي إلا فرع من فروع أبجدية المسند التي ظهرت عام 900 قبل الميلاد، والعثور على رمز الزاي الأمازيغي في الأبجدية الظفارية لا يثبت أنهما من أصل واحد حيث الكثير من أبجديات العالم تتشابه في الأشكال إذ أنه يمثل حرف الثاء وليس الزاي،

حروف التافيناغ هناك ما يشبهها في الهند وفي ابدجديات اوروبية وزنجية وهذا لا يعني شيء:

عثر في كتابات قديمة في الهند indus script على شكل حرف الزاد الأمازيغي، وكما تم العثور على شكل حرف الزاد الأمازيغي في أبجدية أوربية اسمها ogham alphabet بل في هذه الأبجدية هناك حروف تطابق مع الكتابة الأمازيغية لفظا وشكلا، والعجب أنه يوجد شعب إفريقي زنجي اسمه Dogon people لهم أبجدية قديمة موغلة في القدم تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد وقد اتخذوا من رمز الزاي الأمازيغي شعارا لهم في حفالاتهم وأعيادهم وفي جميع أمور حياتهم، ثم أبجدية الأمازيغ هي نفسها الأبجدية الفرنسية التي عثر عليها اسمها glozel pierre والتي تعود الى أكثر من 9000 قبل الميلاد، وقد تم العثور أيضا على أبجدية أوربية تتطابق تطابقا تاما مع الأبجدية الأمازيغية اسمها Vinča symbole والتي تعود إلى أكثر من 7000 قبل الميلاد،
ثم أن علماء أروبا وأمريكا كلهم اعترفوا أن الرموز التي وجدت في أمريكا رموز أمازيغية و لم يقل أحد منهم أنها رموز المسند ولا الفينيقية باعتراف العالمين "barry fell" و" david kelly" ولا ننسى اعتراف العالم " barry fell" أن البلدان الجرمانية مملوؤة بآثار كتابة الأمازيغ وأكد أن هذه الآثار تعود إلى فترة ما قبل التاريخ.

وفيما يخص النقوشات وبعض المخلفات للأمازيغ التي وجدت في شبه الجزيرة العربية
فليس بغريب، فالأمازيغ حكموا مصر الفرعونية ابتداء من الأسرة 21 وكانت لهم فتوحاتهم وغزواتهم امتدت إلى بابل والشام وفلسطين بجيوش أمازيغية أشاوس، وكان لم يمر على موت النبي سيدنا سليمان سوى بضع سنوات حتى غزا الفرعون الأمازيغي "شيشنق" فلسطين حوالي عام 920 ق.م. فحكموا وغنموا وتوغلوا داخل الجزيرة العربية وبالأخص اليمن حيث أصبحت هناك مخلفات للأمازيغ من قبيل بعض العادات والأسماء بل هناك من الامازيغ من استوطنوا اليمن في تلك الفترة من الزمن.
لقد بسط الفراعنة الأمازيغ سيطرتهم على كل الاراضي المتآخمة لأرضهم ولمرات وأسسوا امبراطورية عظيمة وهذا ما يذكره التاريخ

مساهمة الامازيغ في الحضارة المصرية القديمة :
عمل الأمازيغ على بناء حضارة في شمال افريقيا ،منذ القدم وذلك بالتعاون مع الاخرين او لوحدهم ، مثلما شاركوا في تطوير وبناء حضارة مصر القديمة حيث حكم الأمازيغ فيها ما يقارب ثلاث قرون . وكان الملك شنشنق الاول اول امازيغي استولى على الحكم الفرعوني بعد معركةكبيرةمع جيش الفراعنة بقيادة رمسيس ،فكان شيشناق مؤسس الاسرة الثانية والعشرين الفرعونية أمازيغي الاصل وذلك بحدود 950 ق. م
الدليل على الواقعة:
قام "شيشنق" بحملة عسكرية، ذكرت في الكتاب المقدس، بعد موت سليمان عام 930ق م. في فلسطين عام 925ق م، كانت البلاد منقسمة إلى: مملكة "يهوذا"، تحت حكم ابن سليمان "رحبعام". ومملكة إسرائيل تحت حكم "يربعام الأول". "شيشنق"، اسمه في الكتاب المقدس "شيشاك".

كان يرى "يربعام" أنه أحق من سليمان في حكم إسرائيل. لذلك، ثار على سليمان بعد أن منحه "شيشنق" الحماية. بعد موت سليمان، استطاع "يربعام"، بالاستعانة بعشر قبائل عبرانية، الاستقلال بالبلاد. سماها المملكة الشمالية.

في عام 926ق م، قام "شيشنق" بمهاجمة "رحبعام" بن سليمان، ونهب كنوز الهيكل. دمر القدس وسبا أهلها وأخذ كنوز مملكة "يهوذا". دمر عشرات المدن اليهودية في وادي الأردن، وهاجم المملكة الشمالية أيضا.

تدل النقوش على جدران معبد الكرنك، أن "شيشنق" قد هاجم كل أنحاء فلسطين. من الناحية التاريخية، لا نستطيع الجزم بصحة قصص التوراة، التي تذكر هذه الأحداث بالتفصيل، دون دليل مادي. هذه الأحداث، ليس لها تأكيد من الجانب المصري.

لكن اكتشاف جزء من لوح (ستيلا) في مَجِدُّو تحمل اسم "شيشنق"، التي تبين حدود الدولة المصرية، كما فعل "تحتمس الثالث" من قبل، لا يدع مجالا للشك بأن حملته على المنطقة، كانت قد حدثت بالفعل. فهل كان الهدف من الحملة، هو استعادة النفوذ المصري، أم لمساندة "يربعام"، أم للسببين معا؟

قام "شيشنق" بالبناء على نطاق واسع. أقام أكبر الصروح في الكرنك يطل على نهر النيل. دفن في تانيس بالدلتا، لكن قبره وجد بعد أن نهبه لصوص المقابر.
وساهم الفراعنة الامازيغ بعد اعتلائهم الحكم في مصر في تطوير الحضارة المصرية القديمة في عصورها المتأخرة
يعود أصل شيشنق إلى قبيلة المشوش, وهذه القبيلة هي على الأرجح من تونس الحالية ويمكن ملاحظة بعض التشابه الثقافي بين أمازيغ الجزائر وامازيغ المشوش
المرجع الالكتروني العالمي:
http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/e/eb/Karnak_Tempel_19.jpg

كتابة التافيناغ :
إن حروف تيفيناغ يعتبرها المختصون الآن أقدم نظام كتابة صوتي في العالم و التي تعود إلى الألف الثاني قبل الميلاد

2000 ق م خلاصة القول إن توصل الإنسان إلى الكتابة يمثل أو يعبر،إضافة إلى معايير أخرى،عن وصوله مرحلة متقدمة من التطور الحضاري سبق غيره في الوصول إليها وهنا ينفي العلامة ابن خلدون أن يكون الأمازيغ ينتمون لبلاد اليمن أو الشرق الأوسط.
وقال في مؤلفاته ما مفاده أن كثرة الأمازيغ وقوة انتشارهم في بلاد المغرب لا توحي بأنهم هاجروا إليها من الشرق الأوسط لانهم اكثر عددا من سكان اليمن والشرق الاوسطويختلفون عنهم في الشكل والخليقة بل وجودهم متأصل في هده الأرض جينيا الامازيغ اقدم من اليمنيين ومن الشاميين .

وابتكر الأمازيغ خط التيفيناغ وهو الخط الذي تبناه حاليا النظام التعليمي في المغرب الاقصى لتلقين الأمازيغية،
كما تأثرت الأمازيغية مؤخرا باللغات السامية كما تاثرت اللغة العربية بالفارسية والارامية والعبرية بفضل الاحتكاك مع الشعوب السامية خاصة الحضارتين الفينيقية والقرطاجية التي كانتا منتشرتين في الشمال الافريقي بشكل واسع حيث ان غالبية الامازيغ كانوا يتقنون اللغة البونيقية مزيج بين اللغتين الامازيغية والفينيقية .
خلاصة القول:
وأخيرا يجب القول إن مسألة البحث في أصل ومخترع ومكان الكتابة الأولى لمسألة بالغة التعقيد، وتعد من المستحيلات ولكن يجدر الانتباه أيضا و بدون شك ومن المؤكد بأننا لن نعرف ذلك الشخص أو الشعب أو العرق الذي قام بهذه الثورة و أعني اختراع الأبجدية، وأننا ندين له بالكثير من حضارتنا سواء أكان سومرياً أو حورياً أو مصرياً، ولكن من الأرجح بأن جميع الشعوب قد شاركت كل حسب طاقاتها بارتقاء سلم اختراع الأبجدية
وتطورها .
علم اللغات والسانيات هو علم غير يقيني يحتمل الخطا اكثر من الصواب

[امير حريش]

سؤال القارىء
لليوم مازالت قبائل الظفرة والمهرة في جزيرة العرب تتكلم لسان الارام العربي القديم وهو مطابق للامازيغية.

لغة الاحباش يفهمها الشاوي والقبايلي والمزابي والطارقي ولغة الشحرة والمهرة والظفارية ايضا فكيف ذلك يا عالم زمانه؟
الجواب
الاخ فهر اضن انك لم تلتقي يوما بالامازيغ في الجزائر ولا تفهم اللغة الامازيغية ولا تعرف نحوها وصرفها المهم ليس عيبا ان لا يعرف الانسان لغة اجنبية كلنا لا نجيد كل لغات العالم
لكن السؤال الذي يطرح نفسه بنفسه من اين عرفت ان الامازيغ في الجزائر او غير الجزائر يفهمون اللغة الحبشية والمهرية
والله لا يفهم الحبشي واليمني المهري شيء من الامازيغية ولا يفهم الامازيغي شيئ من المهرية نحن الامازيغ ادرى بما نفهم اولا نفهم فلا تقولنا شيئا لم نقله ولم يقله احد
ولا تنسب لنا فهم اللغة الحبشية والمهرية
اخي الكريم ما دليلك على ان الامازيغ يفهمون اللغة الحبشية والمهرية هل لديك قاموي مشترك بين اللغتين اعطينا اياه من فضلك
قد ادعيت شيئا من دون دليل (والقاعدة تقول الدليل على من ادعى)
ننتظر من الاخ الكريم (فهر) ان يقدم لنا قائمة كلمات مشتركة بين الامازيغية والفهرية اليمنية لاكد كلامه
وفي انتظار ذلك نشكره على الاهتمام بالموضوع

[امير حريش]

سؤال القارىء

قال فهر :الامازيغ ببساطة هم احفاد العماليق وابحث على روية تجد السبيل.

الجواب
لامازيغ ببساطة هم ليسوا من العماليق ولا من العرب العدنانية ولا من القحطانية ولا من اليمن ولا من اروبا ولا من الفنقيين ولا من الاتراك

وابحث معي يا (فهر ) بروية تجد السبيل
وانت تبحث في الانساب ضع في بالك قوله تعالى

في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
قال تعالى : ياايها الناس انا خلقناكم من ذكر وانثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم
البحث عن اصول الشعوب وكشف حقائق نسب الناس هو اثبات لاية من ايات الله الذي خلق طفرات وراثية في بنوا ادم جعلهم يختلفون في لونهم و صورهم والسنتهم ان هذه حكمة من ربنا العلي العظيم فلا يجوز نسب الناس الى غير ابيهم .
قال تعالى في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
عَنْ سَعْدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ:
سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ غَيْرُ أَبِيهِ فَالْجَنَّةُ عَلَيْهِ حَرَامٌ"
رواه البخاري ومسلم
ومن ايات الله يا (فهر اختلاف الالسن):

قال تعالى :وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ

ان من حكمة ربنا ان خلق البشر وخلق فيهم عدة السنة ولغات وهذا من ايات الله كما تبينه الاية الكريمة ولا يجوز لقوم ان يفرضوا لغتهم على قوم اخر وهذا يعني لا يمكن مثلا ان يذهب الامازيغ الى الهند ويفرضون لغتهم عليهم والعكس صحيح كما لا يمكن فرض اللغة العربية او المهرية او الحبشية او نسبها على الشعب الامازيغي المسلم دون بينة اودليل علمي يقيني,

ما الحكمة من تعدد ثقافات والسن وصور البشر :
هناك تعدديه يراها القرآن حافز للتنافس في الخيرات .. وسبب في التدافع الذي يقوم ويرشد مسارات أمم الحضارات على سبيل التقدم والارتقاء فهى المصدر والباعث على حيوية الإبداع والتجديد الذي لا سبيل إليه إذاغاب التمايز وطمست الخصوصيات بين الحضارات يتضح ذلك في قوله تعالي "وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً ۖ وَلَا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ(118) إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ ۚ وَلِذَٰلِكَ خَلَقَهُمْ ۗ وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (119)" هود: 118، 119 .
"لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِنْ لِيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ" المائدة48

كيف كانت الدراسات المتعلقة بأصول المغرب الكبير (الامازيغ):
أما ما يخص اصل الامازيغ سكان المغرب الكبير فمع تراجع الاستعمار الأوروپي عن أفريقية الشمالية، أخذت هذه الطرق العلمية الجديدة تفرض على الباحثين كل تحفظ لازم، لاسيما تجاه المصادر المكتوبة، مع ظهور علم الجينات ووسائل تقنية دعمت علم الانتروبولوجيا وبعض الدراسات التاريخية المستندة على المراجع الكتابية والأساطير والتي كثير منها سقطت لتناقضها مع حقائق العلمية الجديدة (علم الجينات).
هذه الروايات التاريخية الموجودة في الكتب القديمة والجديدة هي محل شك في صحتها ما لم تدعمها معطيات أخرى أكثر ضمانا للموضوعية كعلم الجينات .
وقد عمل العلماء من كل العالم بجد، خلال السنوات الأخيرة، على استغلال الإمكانيات الأركيولوجية والأنتروپولوجية وعلم اللسانيات و علم الجينات وذلك في البحث عن أصل الأمازيغيين، أو عن أصول المغاربة على الأصح.
والنتائج الأولى التي أفضت إليها البحوث أن سكان أفريقية الشمالية الحاليين في جملتهم لهم صلة وثيقة بالإنسان الذي استقر بهذه الديار منذ ما قبل التاريخ، أي منذ ما قدر بـ 9.000 سنة، من جهة؛ وأن المد البشري في هذه المنطقة،
وبناء على هذا، يمكن القول إن من العبث أن يبحث للامازيغ عن موطن أصلي، غير الموطن الذي نشئوا فيه منذ ما يقرب من مائة قرن اواكثر. ومن يتكلف ذلك البحث يستوجب على نفسه أن يطبقه في التماس موطن أصلي للصينيين مثلا، أو لهنود الهند والسند، أو لقدماء المصريين، أو لليمانيين أنفسهم، وللعرب كافة، ليعلم من أين جاؤوا إلى جزيرة العرب.
وهكذا، يتبين لنا من خلال علم الجينات الذي سنناقشه لاحقا في هذا البحث بأن أصول الأمازيغ أفريقية محلية،مثلهم مثل كل شعوب العالم خرجوا من وسط أفريقيا واستقروا في شمالها الغربي، وموطنهم هو تامازغا، أو المغرب الكبير، أو شمال أفريقيا التي تمتد حتى السودان، ومالي، ونيجيريا، وبوركينافاصو، وبلاد الطوارق، وجزر كناريا .
حيث نفيد لاحقا خلال هذا الموضع اخر الدراسات والنتائج العلمية المتعلقة باصول سكان المغرب الاسلامي اعتمادا على آخر الأدلة العلمية الجينية والانتروبولوجية إضافة إلى كتب التاريخ.

كيف كانت الدراسات المتعلقة بأصول المغرب الكبير (الامازيغ):
أما ما يخص اصل الامازيغ سكان المغرب الكبير فمع تراجع الاستعمار الأوروپي عن أفريقية الشمالية، أخذت هذه الطرق العلمية الجديدة تفرض على الباحثين كل تحفظ لازم، لاسيما تجاه المصادر المكتوبة، مع ظهور علم الجينات ووسائل تقنية دعمت علم الانتروبولوجيا وبعض الدراسات التاريخية المستندة على المراجع الكتابية والأساطير والتي كثير منها سقطت لتناقضها مع حقائق العلمية الجديدة (علم الجينات).
هذه الروايات التاريخية الموجودة في الكتب القديمة والجديدة هي محل شك في صحتها ما لم تدعمها معطيات أخرى أكثر ضمانا للموضوعية كعلم الجينات .
وقد عمل العلماء من كل العالم بجد، خلال السنوات الأخيرة، على استغلال الإمكانيات الأركيولوجية والأنتروپولوجية وعلم اللسانيات و علم الجينات وذلك في البحث عن أصل الأمازيغيين، أو عن أصول المغاربة على الأصح.
والنتائج الأولى التي أفضت إليها البحوث أن سكان أفريقية الشمالية الحاليين في جملتهم لهم صلة وثيقة بالإنسان الذي استقر بهذه الديار منذ ما قبل التاريخ، أي منذ ما قدر بـ 9.000 سنة، ق م


التاريخ اصبح لا يقرء ولا ينقل من الكتب والحفريات وفقط:
لان كل المختصين في التاريخ يعلمون علم اليقين ان التاريخ يكتبه المنتصر والاقوى وكان الكتاب اغلبهم في خدمة سلاطين وملوك زمانهم فكل انحاز فكريا وروى التاريخ حسب ما يخدم سلطانه ولذلكوبسبب الخلط الكبير والتباين في الروايات وفي كتب التاريخ مما جعل البعض يجعل من الاسطورة حقيقة ومن الحقيقة خرافة والعكس صحيح
وليتم فرز كل الروايات والتحقق علميا منها اصبح الزاميا على كل من يكتب في التاريخ ان لا ينقل الروايات من الكتب وفقط واصبح الزاميا الاستناد الى البحوث في علم الانتروبولوجيا والاركيولوجيا وياكد ذلك بنتائج الدراسات الجينية وهي علم يقين لا مجال لاحد الشك في نتائجها ومن ثم يمكن لكتاب التاريخ اصدار بحوثهم .
للاسف هذه المنهجية في معالجة نصوص التاريخ لا تجدها عند اغلب كتاب التاريخ مما نتج عنه كتب عقيمة عبارة عن نقل وفقط كل حسب ميوله القومي والاديولوجي .
اليوم، أصبح العلم يتفوق على الخرافة والمعتقدات البالية المتعلقة باصول البشر:
في كثير من المجالات. وباستعمال المعلومات القادمة من عالم البيولوجيا وعلم الجينات أصبحنا نعرف الكثير من أسرار الخلق وتاريخ البشرية،
علم الجينات وإثباته لحقائق اصل الشعوب:
هناك ثلاثة أسئلة تراود كل إنسان هي : من أنا ؟ من أين أنت ؟ ومن أين هو؟, إذاً يجب علينا أن نبحث في علم الجينات، لنفهم جيداً العملية التي من شأنها أن تبين لنا من نحن ؟، ومن أين أنتم، ومن أين هم ؟. وسنبدأ بالحمض الخلوي الصبغي " الأ.دي.إن " (ADN)، الذي هو عبارة عن قاعدة بيانات عن المواد الكيميائية التي تحمل مجموعة كاملة من التعليمات للخلية، بالنسبة لطبيعة البروتينات التي تنتجها مدى الحياة، (النضج، والدالة والموت). أما الجينات فهي الوحدات الفرعية من الحمض النووي العاملة، وكلها تحمل مجموعة معينة من الإرشادات لترميز بروتين معين أو وظيفة معينة. لذلك نجد أن هناك جينات معينة في جسمنا، خاصة بالنَّسَبْ تنتقل من الآباء إلى الأبناء فالأحفاد إلى أن تقوم الساعة ومن عليها.
هذه الجينات يحملها الكروموزوم (Y) ذكري (Le Chromosome " Y " Mâle)، الذي يختلف من شعب لآخر ومن قبيلة لأخرى.


علم الجينات يؤكد قوله تعالى : قال تعالى في سورة الأحزاب " ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ،
لماذا يسمى الأبناء على أبيهم ولا يسمون على أمهاتهم ؟
فالشريط الجيني الذي ينتقل من الأب إلى أبنائه (في الواي كرمسومY يمكن تتبعه من جيل إلى آخر وكل طفرة جديدة أو خلل في الجين تعتبر بمثابة فرع جديد فهذه الطفرة الجديدة تبقى خاصة بالشخص الذي حدثت به يورثها أبنائه وأحفاده من بعده وكل ما حدثت طفرة جيدة تعتبر فرع جديد إلى أن تتكون شجرة عائلة (كالتي في الرسمة) وهذه الشجرة قد تكون خاصة بالشعوب والامم وحتى القبائل حيث أنه يتم دراسة و التحقق من صحة سلسلة النسب والتفرعات والبطون للكثر من القبائل كما أجري لقبائل الهنود الحمر في الولايات المتحدة وكل ما يحتاجه الباحثون هو إيجاد تردد جيني مشترك بين أغلب أفراد القبيلة أو الأسرة ثم جعله رمز لها وكل من يحمل ذلك الرمز أو التردد فهو يعتبر من تلك القبيلة لأن الجينات لا تكذب إنما هي ترددات او رموز كيميائية رقمية تنتقل من جيل إلى آخر .
من الملاحظ أن هذه الدراسات تجرى للواي كرمسوم y وهو في الذكور وينتقل من الأب إلى الأبناء الذكور ولا يمكن أجراء هذا النوع من الفحوصات للإناث لعدم وجود الواي في الإناث إنما يوجد بهن 2 أكس (XX) والذكر عنده (xy) واحد إكس و واحد واي والواي يأتي من مصدر واحد فقط الجد إلى الأب إلى الأحفاد الذكور واما الأكس فيأتي من 4 مصادر من الجدة والجد والجدة الأخرى والجد الآخر وهذ جعله من الصعب تتبع التسلسل الجيني عن طريق الأنثى (و مع ذلك هناك دراسات أخرى لجين الأموم وهي البحث عن شيء آخر في الجينات ولكنها أصبحت أقل شعبية من دراسات جين الذكوره) والمرأة التى ترغب في معرفة تسلسلها الجيني ترجع إلى أحد أخويها آو أقربائها الذكور مشكلة هذه النوع من الدراسات الأنساب الجينية هي أنها مكلفة ماليا ولازالت العينات الجينية الوراثية المأخوذة من الشعوب العالم قليلة جدا وعلم الجينات هو علم المستقبل وسيحدث ثورة كبيرة في الطب وفي الوراثة.


علم الجينات الوراثية وكيفية تحديد السلالات البشرية:

الرجل يحمل كروموزوم (X–Y)
الانتى تحمل كروموزوم (X–X)

يتم معرفة السلالة عن طريق فحص لطفرات (تحورات) الكرومزوم ( Y ) الذي يحمله الذكور فقط وينتقل من الابن عن طريق الاب الذي ورثة عن جده الذي انتقل له بدوره من ابيه وهكذا إلي أول البشر في سلسله أبوية عبر ألاف الأجيال.
الرسم التالي يبين ان الذكور ينقلون المورث الذكوري الى بعضهم البعض وعبر الاف السنين دون تغير ولذلك يدعى الناس لابائهم علميا ودينيا .

ماهي الطفرات اوالتحورات (التحولات الجينية)؟
عبر الاجيال السنوات تحصل احياناً طفرات وهي خطأ في نسخ القواعد النيتروجينية لقواعد الحمض النووي، عمليا هو تغير غير ملاحظ لانه يحدث في قاعدة نيتروجينية واحدة من حوالي 59 مليون قاعدة ولا يكون ذا تاثير على اجمالي عمليه التوارث، كما ان مناخ المنطقة التي عاش فيها اجدادنا تؤدي لحدوث طفرات جينية لنتأقلم جسدياً مع البيئة التي نعيش فيها فتغير طول وحجم ولون شعرنا وجلدنا وعيوننا وانفنا.
كيف تحدد من خلال هذه التحورات اجناس البشر واصولهم؟
نستنتج من أعلاه أن هنالك حقيقتان:
الحقيقة الاولى: الابناء يرثون الكرومزوم الذكري من ابائهم.
الحقيقة الثانية: تحدث احيانا تحورات في نسخ الكرومزوم التي تنقل بين الاجيال.
مثال: الآن لنفترض أن الجد الاول للقبيلة حصل له تحور معين (س) فكل ابناء هذا الجد سيحملوا في جيناتهم هذا التحور (س) ومن لا يحمله فهو بالتاكيد ليس من صلب ذلك الرجل بعد جيلين او ثلاث نفترض بأنه حدث تحول ثاني (ص) في احد احفاد هذا الجد فكل ابناء هذا الحفيد سوف يحملوا تحورين، تحور (ص) الموروث من ابيهم بالاضافة الى التحور (س) الموروث من جدهم الاول ونفترض ان ابن آخر لجد القبيلة حصل له تحور (ع) والذي سيورثه لابنائه من بعده الان القبيلة الاصلية (س) اصبح لها فرعين (ص و ع) والان عندنا فحص عينة ونجد فيها التحور (ص) فنعلم انه من الفرع (ص) وان وجدنا ان لديه التحور (ع) فهو من الفرع الاخر.
ماهو فحص (mtDNA) ؟
هو فحص يتم فيه أخد كروموزوم ( X ) من الانثى او الرجل ويتم تتبع السلالة الأنثوية الموروثة عن الأم والتي بالطبع ستكون مختلطة الاعراق والاصول ولهذا لا تصلح لتحديد العرق او النسب البعيد لان النسب عند كل الاديان وعند معظم البشر يكون للأب
يتم أخذ العينة عن طريق:
الشعر اللعاب و خلايا الفم الأظافر الدم واسهل وسيله وتعطي ادق النتائج هي (اللعاب).

استطاع الانسان ان يستفيذ من (Y-DNA) في الاجابه عن هذه الاسئلة:

1: هل انا من النسل اليوناني او الليبي او التركي او العربي…الخ ؟ بفحص 12 Markers
2: ماهي المنطقة الجغرافيه التي اتينا منها وتاريخ الهجرة؟ بفحص 12 Markers
3:هل توجد لنا قرابه مع قبائل اخرى ؟ بـفحص 67 Markers
4:هل انا من القبيلة الفلانيه واحمل جيناتها ؟ بـفحص 67 Markers
5:هل كل عائلات قبيلتي تتفرع من جد واحد ؟ بفحص Markers 111
6:كم عمر الجد الذي يجمعنا مع قبيلة او امة ما ؟ بفحص 37 Markers

تعريف الماركرز:
الماركرز- Markers هي عدد العلامات الموجودة في حمض النووي لشخص ما وعن طريقها نستطيع أن نعرف اوجه الشبه والقرابه بينه وبين الاخرين وبالتالي تحديد انتماء الشخص واقاربه واصله وكلما زاد عدد الماركرز استطعنا ان نعرف المقربين الاقرب له.
امثلة للسلالات والرمز لكل سلالة من البشر؟
1:السلالة الامازيغية السكان الأصليين لشمال افريقيا هي على السلالة E3 على التحور M81 (تحول حدث في الجينات خاص بشعب في شمال غرب افريقيا حوالي 7000 سنة واصل هذه الجينات من وسط افريقيا من السلالة الام E والتي تفرعت منها السلالات E1 .E2 .E3.E4. ومن السلالة E3 جاء الامازيغ.

2:سلالة القبائل العربية العدنانية واليهود الأصليين أبناء إبراهيم هي على التحور J1c3dويعود تاريخ هذه الطفرة الى حوالى 4000 سنة .وتنحدر العرب واليهود من السلالة الام J وتفرعت منها السلالات J1,J2,J3 ومن السلالة
ومن جهة اخرى اكدت هذه الدراسات قصة ان ابراهيم عليه السلام خلف ابنين اسماعيل القبائل العدنانية واسحاق اب يعقوب اب القبائل الاسرائلية.
3:سلالة الاتراك هي من الاناضول واغلبها على التحور G.
4:سلالة الفنقيين على التحور J2 واكد ت الجينات ان الفنقيين ليسوا عربا كما كان يزعم البعض.
5: سلالة الاروبيين على التحور R .

ملاحظة هامة:
تم ذكر فقط بعض الجينات لبعض الشعوب التي لها علاقة تاريخية بسكانالمغرب الكبير ليتم الاستدلال بها لاحقا
منخلال الدراسات الجينية التي ستثبتان الامازيغ وان مرت عليهم مراحل احتلال عديدة الا ان سكان المغرب الكبير سواء كانوا يتكلمون الامازيغية ام لا فاغلبهم امازيغ ونسبة جينات الشعوب الاروبية والاتراك والفنقيين وحتى العرب فهي ضعيفة جدا ما عدا جينات القبائل العدنانية فهي تتراوح ما بين 10 الى 15 بالمئة كاقصى تقدير على مجمل سكان المغرب الكبير.

[امير حريش]

كيف نعرف الشخص لاي قبيلة ينتمي ؟
هوارة وزناتة ونفوسة وصنهاجة هي تفرعات من نفس السلالة الامازيغية وكلهم تحت التحور M81 ولكنهم يتفرقوا في الفروع:
فمثلا هوارة رمز تحورهم المكتشف هو PF6794
ونفوسة رمز تحورهم المكتشف هو A2227
وزناتة M5043
وكلهم يجتمعون في أب واحد وأعطي تحور الأب الرمز M81وهو التحور الامازيغي لهذه القبائل .
مفهوم السلالة :
السلالة تسمى في الانجليزية (Haplogroup) وكل سلالة لها رمز خاص والآن سنضع لكم خرائط انتشار ابرز السلالات المنتشرة في شمال افريقيا والمكان الذي تتركز فيه وهو نفس المكان الذي جاءت منه .

ما هي أكبر سلالة جينية في العالم ؟
أكبر سلالة في العالم بدون منازع ...
والتي يحملها معظم البشر في جيناتهم
هي السلالة F عليها جينات 77 % من سكان العالم
أي ما يعادل ( 90 % من سكان العالم خارج افريقيا )
أما الأقلية الباقية من سكان العالم فيحملون في جيناتهم احدى السلالات E أوB أو C ..الخ
السلالة F هي أيضا من أقدم السلالات البشرية عمرها 45 ألف سنة
هي السلالة الأم لأزيد من 15 سلالة فرعية (كبيرة) تفرعت منها وانتشرت في جميع القارات
فمنها مثلا تنحدر معظم الشعوب السامية J والشعوب الهندو-اوربية R .
وباقي شعوب شرق آسيا ( حاملي جينات السلالات O N M S )
كلهم جينيا بنو عمومة يلتقون في (جدهم القديم مشترك ) السلالة الجامعة لهم F

[امير حريش]

الامازيغ ينتمون الى السلالة الافريقية

ماهي السلالة الافريقية (HAPLOUGROUPE /E) :

عبر الاف السنين انقسمت السلالة E وهي افريقية الاصل الى اربعة اقسام وهي : E1…..E2…..E3…...E4
السلالة E1 :
هي السلالة التي ينتمي اليها اهل اليمن والكثير من القبائل في الحجاز (الاوس والخزرج)
وينتمي لهذه السلالة الكثير من سكان اريتيريا و ما يسمى بالحبشة.
الا ان عمر هذه السلالة التي نتجت بعد الاف السنين من السلالة الافريقية E وياكد هذا ان اليمنيين هم من اصول افريقية ويحملون بالضبط السلالة E1B1B .

السلالة E3 :
حيث تفرع من هذه السلالة عدة سلالات اخرى وتعتبر اكبر واقوى السلالات الموجودة في افريقيا وفروعها هي:

الفرع E3A :
وهو السلالةالتي سكنت عمق افريقيا حيث ينحدر اغلب الامركيين السود من هذه السلالة

الفرع E3B :
وهي السلالة التي ينتمي اليها اغلب سكان شمال افريقيا الحاليين (الامازيغ) وكذلكالكثير من المصريين وينتمي كذلك الى هذه السلالة اكثرمننصف سكانالصومال واثيوبيا الا ان هؤلاء يغلب عليهم المورث الجيني للافارقة السود من جهة الام .
ملاحظة :
هذه الدراسات الجينية اكدت ان الامازيغ يختلفون جينيا عن اليمنيين والاكثر من ذلك فاليمنيين اصلهم من افريقا وليس العكس وياكد ذلك ان كل البشر خرجو من افريقيا.
ومن ذلك اصبح من المسلم به ان كل ما قيل على ان الامازيغ من اصل يمني هوخرافة ومن اكاذيب مؤرخي الدولة الاموية كما قال ابن خلدون .

القبائل العربية العدنانية على السلالة J1c3d2 .

[امير حريش]

لماذا يوجد اختلاف كبير في اشكال بنوا ادم والوانهم رغم انهم جميعا ينتمون الى اب واحد؟
يوجد حاليا العديد من الإشكال والألوان يتميز بها البشر عن بعضهم البعض فهناك ذوي البشرة السوداء ’البيضاء ’الصفراء الخ زيادة على ذلك فصفات الوجه تختلف كثيرا من شعب لاخر وهذا يرجع الى حدوث طفرات في المورثات الجينية للبشر منذ الاف السنين رغم انتمائهم لاصل واحد (ادم).
عبر الأجيال السنوات تحصل احياناً طفرات وهي خطأ في نسخ القواعد النيتروجينية لقواعد الحمض النووي، عمليا هو تغير غير ملاحظ لانه يحدث في قاعدة نيتروجينية واحدة من حوالي 59 مليون قاعدة ولا يكون ذا تأثير على إجمالي عمليه التوارث، كما أن مناخ المنطقة التي عاش فيها أجدادنا تؤدي لحدوث طفرات جينية لنتأقلم جسدياً مع البيئة التي نعيش فيها فتغير طول وحجم ولون شعرنا وجلدنا وعيوننا وانفنا. وحدث ذلك خلال ألاف السنين

حسب حسابات باحثي الجينات فإن آدم عاش قبل الزمن الحالي بعشرات آلاف السنين (أحدث التقديرات لعمر آدم تقول أنه عاش قبل 180,000-200,000 سنة، وهذا التقدير يتوافق أيضا مع عمر أقدم مستحاثة معروفة للبشر المعاصرين).
ويتوافق مع تاريخ اكتشاف اول انسان عاقل (هموسابيانس):
بناء على كلام الدراسات الجينية فإن بني آدم عاشوا في أفريقيا لأكثر من 100,000 عام قبل أن يهاجروا إلى خارجها. بنو آدم الذين هاجروا إلى خارج أفريقيا كانوا ينتمون حصرا إلى العلامة Haplogroup CT، وأما العلامات الأقدم من هذه العلامة فهي لم تخرج من أفريقيا.كما هو موضح من خلال الخريطة الجينية للبشر.

طريق الهجرة من افريقيا الى خارجها كما ترسمه الدراسات الجينية.
الطريق الاول الطريق الساحلي:
هناك شبه إجماع في الدراسات الجينية على أن المهاجرين الأوائل من أفريقيا (الذين كانوا يحملون العلامة Haplogroup CT) هاجروا عبر مضيق باب المندب إلى الساحل اليمني، ومن هناك هم استمروا في السير بمحاذاة الساحل اليمني والعماني إلى أن وصلوا إلى الزاوية التي تقع عندها مدينة صور العمانية، ومن هناك هم عبروا بحر العرب نحو ساحل الهند.
هذه الهجرة حصلت خلال فترة جافة من فترات العصر الجليدي الأخير (العصر الجليدي الأخير يسمى Pleistocene وهو انتهى في حدود 10,000 قبل الميلاد)
غادر البشر الأوائل أفريقيا منذ حوالي 200 ألف سنة، منتشرين؛ للاستيطان في باقي أنحاء العالم وتلك الرحلة لم تكن بلا عودة: فقد عاد بعضهم مرة أخرى. يقول العلماء إنهم تتبعوا هجرة عكسية حملت، في خطوتين، جينات من باقى العالم إلى جنوب أفريقيا، قبل قدوم الاستعمار الأوروبي بزمن طويل.

الطريق الثاني الهجرة من وسط افريقيا الى الشمال الافريقي :
في نفس الوقت الذي انتقل فيه البشر الاوائل الاتجاه نحو خليج المندب ثم الى بلاد الشام وبلاد اسيا هناك مجموعة من البشر انتقلت الى شمال افريقيا وبالضبط الى ما يسمى المغرب الكبير في ذلك الوقت ما زالت اغلب اروبا تعيش العصر الجليدي ولم يكن من الممكن ان يعيش فيها الانسان.
وهؤلاء المهاجرين الاوائل هم اجداد الامازيغ.ويحملون المورث الجيني (E1B1B1 ).

[امير حريش]

تاريخ ظهور التميز الجيني الامازيغي (التحور الجيني M 81).
الامازيغ سلالة من التحور M 35 واغلبهم في التحور رمز (E1b1b1b1-M81)
التحور الذي حكموا بأنه امازيغي (خاص بالامازيغ) M 181 فعمره الآن لا يمكن بأية حال اعتباره ظهر منذ 5600 سنه كما استنتج بدالك العالم كروسياني سنة 2004
. أنداك لم يتم اكتشاف تحورات جديدة ولا إعادة لحساب العمر الحقيقي لهته السلالة ...
الابن عمره يناهز 15 ألف سنه قبل الميلاد M183 ما الآن فقد اكتشف تحور جديد للامازيغ فنعرف أن الفرع
إذن فكيف نقول ان الابن اكبر من والده ..هادا مستحيل الآن ...و متجاوز.
هادا دون ذكر تفرعات جديده ظهرت على هته السلاله و اللتي قد ترفعها إلى أكثر من 25 ألف سنه و بالتالي سيرتفع
كثيرا ...رغم أن هادا متوقع أصلا من عمر السلالة E3b
M78 فمثلا هذه ألسلاله وجودها بشمال إفريقيا يصل الى 24 الف سنه قبل الميلاد فما بالك بشقيقها وهادا ما قاله العالم كروسياني سنه 2008

الامازيغ سلالة من التحور M 35 واغلبهم في التحور رمز (E1b1b1b1-M81)
الساميين: سلالة رمز (J)
وخرج من هذه السلالة عدة شعوب ( J1.J2.J3 –
الفنقيين مثلا على السلالة J2 وهم ليسوا عرب
العرب يظهرون على سلالة رمز (J1c3d)

الاتراك -الأناضول- سلالة رمز (G)

غرب اوروبا سلالة رمز (R1b-R1a)

ملاحظةهامة:
ملاحظة السلالة J فيها عدة سلالاة و لا تمثل السلالة العربية فقط فهي تنقسم الى J1 –J2- J 3 بينما العرب العدنانية واليهود الابراهميين الحقيقين ينتمون الى السلالة J1 وفقط وهي تسمى السلالة الابراهيمية .

[امير حريش]

نتيجة الدراسات الجينية تقول ان الامازيغ ليسوا عرب وليسوا فنقيين ولا اروبيين ولا يمنيين ولا عماليق:
ومن ذلك عندما نقرا كتب التاريخ التي تتحدث على ان اصل الامازيغ من العرب اومن اليمن او فنقيين او اروبيين فيجب استبعاد هده الاساطير والخرافات بما ان الامازيغ ثبت علميا انهم يختلفون في الجينات عن العرب وعن كل تلك الشعوب وسلالتهم هي سلالة افريقية قديمة سبقت ظهور تلك الشعوب وهذه النتيجة العلمية التي بينها علم الجينات اصبحت لا تسمح لمن يكتب التاريخ ان ينتقي ما يشاء حسب هواه وميوله الاديولوجي.
معنى أمازيغ:
كلمة أمازيغ مفرد تجمع على "إيمازيغن" ومؤنثه "تمازغيت" وجمع المؤنث "تمازغيين". ويحمل هذا اللفظ في اللغة الأمازيغية معنى الإنسان الحر النبيل أو ابن البلد وصاحب الأرض، وتعني صيغة الفعل منه غزا أو أغار، ويجعلها بعضهم نسبة لأبيهم الأول "مازيغ".وقد وردت كلمة "مازيغ" في نقوش المصريين القدماء وعند كتاب اليونان والرومان وغيرهم من الشعوب القديمة التي عاصرت الأمازيغيين.وتختلف اللهجات ذات الأصول الأمازيغية في نطق هذا اللفظ فهو عند طوارق مالي "أيموهاغ" بقلب الزاي هاء، وعند طوارق منحنى نهر النيجر الغربي "إيموشاغ"، أما في أغاديس بالنيجر فينطقونه "إيماجيغن"، والمقصود بجميع هذه التصحيفات إنما هو "أمازيغ".أما اسم البربر أو البرابرة فأصله لاتيني ويعني المتوحشين أو الهمجيين، ويظهر أن أول إطلاق له على السكان الأصليين لهذه المنطقة كان من قبل الاغريق واخذه عنهم الرومان في غزواتهم المعروفة لبلدان حوض البحر الأبيض المتوسط.
وشاع إطلاق لفظ "البربر" على ألسنة الناس، وإن كان عدد من مثقفي الأمازيغ لا يتبنى هذه التسمية ويرى فيها سلبيات عهود ظلم قديم لحق بالأمازيغي عبر التاريخ.وقد كان الإغريق يسمون كل من لا يتكلم الإغريقية "برباروس"، واستعاره الرومان وأطلقوه على كل الأجانب ومنهم الأمازيغ الذين كانوا خارجين تاريخيا عن سيادة الرومان، فهي تسمية جاءت من الخارح ولم يخترها الأمازيغ لأنفسهم.وإذا كانت دلالة مصطلح أمازيغ اللغوية تعني الرجل والإنسان الحر، فإن الدلالة التاريخية تحيل إلى "أمازيغ" الأب الروحي للبربر أو الأمازيغ.

[امير حريش]

انتبه يا (فهر)
الامازيغ وجدوا قبل ان يخلق الله الشعوب السامية واليمنية والفنيقية

اقدم مومياء اكتشفت في الارض تحمل جينات امازيغية:
البحوث التاريخية الموروثة كتابيا لن توصلنا إلى نتيجة قطعية في مثل ذلك ؛ لأن واقع الحياة وتفاصيلها في ذلك الزمن البعيد جدا : مجهولة للإنسان ، وما يذكره علم التاريخ الحديث والقديم عن تلك الأزمان البعيدة في القدم : ليس كله من الحقائق العلمية المطلقة ، بل كثير منه هو أساطير ونظريات وتفسيرات ، قابلة للتغير والتخطئة والإبطال خاصة مع ظهور علم الجينات.
على سبيل المثال :
سنة 1958 اكتشف العالم الايطالي (موري فابريزيو) مومياء تعود لطفل عمره عام ونصف وهي تحمل الجينات الامازغية المعروفة ( m81 ) وقدر عمرها بما لايقل عن 5500 سنة الى 7000 سنة قبل الميلاد وهي إلى حد اليوم أقدم مومياء اكتشفت في الأرض وأقدم من أول مومياء مصرية التي تعود فقط إلى 1500 ق م .

الامــــازيغ وكــــتب الـــتاريــخ
الكثير من كتب التاريخ المزيفة والمؤلفات تنسب الامازيغ الى اصول عربية واخرى اروبية واخرى يمنية:
كتب التاريخ مليئة بالخرافات والكذب فيما يتعلق بتاريخ واصل الامازيغ إذا ان علم اللغة اللسانيات وكتب التاريخ غيردقيقة و تحتمل التسييس، وكان التاريخ في العهود القديمة قابلا للتزوير ويفتح المجال لكل واحد أن يكتب على هواه وحسب نزعته الشخصية، فقد تجرء الكثير من المؤرخين ومن يسمون بعلماء الدين في كل الديانات المعروفة على تزوير عقائد الانبياء والوقائع فكيف لا يتجرؤون على تاريخ الشعوب وهناك صنف اخر لم يتعمد التزوير الا انه اتخذ طريق النقل الاعمى دون دليل لروايات ودن تمحيص دقيق لتلك الاخبار المتواترة وهي في اغلبها تراث شفوي و خرافات القدامى والتي ثبت مؤخرا انها تتناقض مع علم دقيق وهوعلم الجينات .
حيث ان علم الجينات علم دقيق وسنورد لاحقا خلال هذا الموضوع ما توصل إليه العلماء في هذا الصدد فيما يخص اصول بعض القبائل والعائلات في المغرب الكبير و التي كان الكثير يعتقد انها عربية قحة او يمنية او اروبية الا ان علم الجينات اكد عكس ذلك

[امير حريش]

ما هي صفات الانسان الذي سكن اول مرة المغرب الكبير:
هناك المئات ان لم اقل الالاف من الجماجم البشريه اللتي تم اكشافها بكل من المغرب و الجزائر و تونس كلها تعود لنوعين اساسين:
1:النوع القوقازي
2:النوع الإنسي البدائي (Neanderthals)
النوع الأولي: عاش قبل 200 ألف سنه إلى العشرين ألف سنه قبل الميلاد وهو يعرف بالإنسان العاتري وقد اعتبر كل من الكروموزمينA1b و A1a افضل ممثلين له نظرا لعمرهما اللذي يتوافق مع تواجد الانسان العاتري في شمال الغرب الافريقي - مع العلم ان اقدم تحورات هته السلالتين هي عند امازيغ الجزائر و المغرب مما يرجح الكفة لصالح الامازيغ كقوميه مستقلة و متجانسه
كما هو معروف ولا يختلف فيه اثن ان الامازيغ في شمال افريقيا (ذويالبشرةالبيضاء)هم ينحدرون من السلالة الافريقية E وبالضبط من الفرع E3 اذا هم من نفس الاصل التي تنحدر منه السلالة الزنجية
و اكتشاف المورث عند الامازيغ A1a , و A1b ينهي بذالك أسطورة أن الإفريقي كان اسودا
وياكد كذلك ا ناب البشرية الاول او المجموعة البشريةالاولى التي جائت منها كل الشعوب في الارض كانت ذات بشرة بيضاء .
وعلى سبيل المثال ان اقدم بشر هموسابينس اكتشف في المغرب الكبير كان من اصل ابيض :
إنسان جبل ارحود المكتشف بالمغرب المرشح من طرف العلماء ليكون جد البشرية جمعاء أي الإنسان الحديث وهو الإنسان العاتيري نسبة إلى الحضارة العاتيرية بشمال إفريقيا والذي اكتشفت اثارها في مدينة بئر العاتر بتبسة الجزائرية.

[امير حريش]

اسلاف الامازيغ في العصور القديمة:

كما هو متفق عليه علميا وسبق شرحه فان كل انواع البشر الحاليين خرجوا من افريقيا وهذا اصبح من المسلمات ولا مجال للتشكيك فيه كل العلوم الاركيولوجيا والانتروبولوجيا وخاصةعلم الجينات تاكد الاصل الافريقي لكل البشر الحاليين.
ومن الثابت كذلك ان الانسان الاول (مجموعات بشرية متنقلة) عند بداية خروجها من افريقيا اتخذت مجموعتين طريقين مختلفين الاول الخروج من افريقيا عبر باب المندب (الصومال ) الى شبه الجزيرةالعربية عن طريق سواحل اليمن وسلطنة عمان ومن ثمة الى بلدان اسيا
المجموعة البشرية الثانية اتخدت الطريق منوسط افريقيا الى الشمال الغربي لافريقيا ومن هذه المجموعة نشا الانسان الاول الذي جاء منه سكان شمال افريقيا الاولون واسلاف الامازيغ والذين بمرور الاف السنين اصبحت لهم ميزاتهم الجينية الخاصة بهم.
الانسان الحديث ظهر بشمال إفريقيا منذ حوالي 160.000 سنة وقد اصبح من المسلم به حسب الدراسات الجينية والبحوث الانتروبولوجية والاركيولوجية ان الامازيغ من اقدم الشعوب على الاطلاق فوق الارض فعلى سبيل المثال ما يعرف باسم اثار الشعوب الموستيرية وهو اسم يطلق كذلك على الشعب الامازيغي حيث ان موجة الشعوب الموستيرية التي عاشت إذن منذ تلك الفترة 160 الف عام إلى حدود 50.000 سنة .
حيث اكتشف أن الثقافة الموستيرية (اسلاف الامازيغية) لها علاقة بالناندرتال بالنسبة للموجة الموالية وهي الشعوب العاتيرية والتي جائت بين 40.000 و20.000 سنة .
تلك الشعوب قد تكون غادرت شمال إفريقيا ضمن الهجرات الكبرى التي عرفتها أفريقيا في اتجاه القارات الأخرى منذ حوالي 40.000 سنة فيما يسميه الباحثون بـ:Out of Africa migration
أعقبتها موجة رجوع نحو إفريقيا back migration to africa سببها التغييرات المناخية الجدرية الراجعة للحقبة الجليدية التي دفعت بالبشر الى العودة من اروبا الى افريقيا الشمالية.
بينما ابتداءا من 20.000 سنة وهو ما يطابق موجة الشعوب الأيبيروموريسية أو إنسان مشتى أفالو وتفورالت التي لها استمرارية من خلال الساكنة الحالية و موجة الشعوب القفصية ما بين 9000 و 6000 سنة
تميزت هده الفترة باختلاط اصحاب الثقافة القفصية (نسبة الى مدينة قفصة التونسية) capsienn.

[امير حريش]

الإنسان الحديث ظهر بشمال إفريقيا منذ حوالي 160.000 سنة

اخر الدراسات الانتروبولوجية والمدعمة بعلم الجينات دلت على ان اقدم البشر او ما يسمى الانسان الحديث (هومو سابيانس) اكتشف في شمال افريقيا وهذا النوع من الانسان متفق عليه على انه بشري و اب البشر الحاليين

المرجع :

http://dienekes.blogspot.com/2011/05/is-jebel-irhoud-father-of-mankind.html

[امير حريش]

كل السلالات في العالم خرجت من افريقيا :
السلالات كلها خرجت من افريقيا وكثير من السلالات لها ارتباط بإفريقيا وأهلها عند القول سلالة أفريقية أو آسيوية او اوروبية او أوراسية فهي تطلق على منشأ السلالة او التحور لا اكثر بمعنى المكان الذي استقرت فيه وبعد الاف السنين اصبح لها طفرة جينية خاصة ومن ذلك وبتاثير الطبيعة البرد والحرارة والاكل وغير ذلك نتج ما نعرفه الان بالاختلاف في الصفات فنرى اختلاف كبير في الاشكال والوان البشر بين الصينيين و الاروبيين وسكان استراليا الاصليين والافارقة وغيرهم .




المراجع الهامة

Leonard Walley, Excavation at Ur Brita linde ,Ronzo Boktryckerie AB stockholm 1956
- Grahme Clark, World prehistory. Cambridge University press 1969, Bokförlaget Natur och kultur 1969
-M-C Burney, CBM evidence for the distribution in space and time of Neanderthaloids an allied strains in North Africa New York 1958
- David Lambert The Cambridge guide to prehistoric man 1967 Forum stockholm 1988
- Haua Fteah and the stone age of the saouth east mideterranean cambridge 1966
……..

[امير حريش]

مخلفات الانسان البدائي في شمال افريقيا :

تتوزع ابرز مناطق تواجد الانسان البدائي و انسان العصر الحجري في الشمال الافريقي على ثلاث مناطق رئيسية يمكن اعتبارها المنشأ الاول للحضارات الشمال افريقية , و تتمثل في :
اولا : الجــــزائــــر :
كانت الجزائر تتمتع بمكانة مرموقة خلال مرحلة ما قبل التاريخ بفضل مساحتها و موقعها الجغرافي بحيث شكلت إحدى المهود التي ترعرعت فيها الإنسانية. و برز هذا التراث الحضاري بفضل الحفريات و التنقيبات الأثرية التي سمحت للباحثين بالكشف عن أول وجود للإنسان في الجزائر من خلال العودة إلى العصر الحجري القديم (مليوني سنة).
و يعد العصر الحجري أول و أطول مرحلة في فترة ما قبل التاريخ التي بدأت مع ظهور أول مخلوق بشري منذ حوالي مليوني سنة بحيث قسم هذا العصر إلى ثلاث مراحل: العصري الحجري القديم الأسفل و الوسيط و الأعلى.

1:ويعتبر الباحثون أن الموقع الأثري "عين لحنش" المتمثل في بحيرة قديمة متواجدة في بلدية قلتة الزرقة (ولاية سطيف) هو المكان الذي يحتوي على أقدم القطع الأثرية التي أكتشفت في 1947 و التي تعود إلى مرحلة ما قبل التاريخ في الجزائر و شمال إفريقيا. و يعود تاريخ هذه القطع الأثرية إلى 1.8 مليون سنة أي خلال العصري الحجري القديم الأسفل. و عليه يمكن القول أن أول وجود للإنسان في الجزائر يعود إلى حوالي مليوني سنة.

:وعلاوة على الموقع الأثري لعين لحنش، تم اكتشاف موقع تيغنيف المتواجد في بلدية تحمل نفس الاسم بولاية معسكر بحيث سمحت الحفريات الأثرية باكتشاف بقايا حيوانات و بشر و أحجار منقوشة يعود تاريخها من 800000 إلى 400000 سنة قبل الميلاد (العصري الحجري القديم الأسفل) و تعريف رجل تيغنيف (رجل الأطلس) على أنه أقدم ممثل لشعوب شمال إفريقيا.


الحضارة العاترية والوهرانية القديمة:
من جهة أخرى، اكتشفت بقايا للحضارة العاترية في منطقة بئر العاتر بولاية تبسة و التي تعود إلى العصرين الحجريين الوسيط و الأعلى (50000 سنة إلى 7500 سنة قبل الميلاد). وأبرزت الحفريات الأثرية الأسلحة المستعملة في الصيد و المصنوعة من الحصى و الخشب و الحبال. و أدخل العاتريون (من بئر العاتر) رؤوس عصى الرماح إلى المغرب الكبير بحيث ظهرت هذه الصناعات خلال 15000 سنة قبل الميلاد بنواحي وهران وتسمى بالحضارة الوهرانية وذلك قبل أن تنتشر في كل الساحل المغاربي خلال ال5000 سنة الماضية.


ثـــانيا لـــيبـــيا:
ولعل اهم المناطق التي تحتوى على آثار من العصر الحجري الوسيط هي جبال اكاكوس بصحراء فزان التي تشتهر بكهوفها القديمة، كما أنها غنية بمجموعة المنحوتات واللوحات المرسومة على الصخر أعلنت من قبل اليونيسكو كموقع للتراث العالمي في العام 1985 بسبب أهمية هذه اللوحات والمنحوتات والتي يعود تاريخ بعضها إلى 21,000 عام. والتي تعكس ثقافة وطبيعة التغيرات في المنطقة. اللوحات والمنحوتات هي لحيوانات مثل الزرافات و الفيلة و النعام و الجمال وأيضا مجموعة من الناس و الاحصنة، صور رجال تصور مواضح الحياة المختلفة للإنسان القديم مثلا في حالة عزف الموسيقى و الرقص .
ثالثا : الصحراء الغربية :
ن تحت رمال الصحراء ، تنبثق شواهد ألازمان الغابرة عن حقائق الماضي الضائعة وخفاياها المجهولة. حيث
تزخر الصحراء الغربية بعدد كبير من المواقع الأثرية العظيمة القيمة ، فقد عثر في أماكن متفرقة من البلاد على أدوات صوانية تعود للعصور الحجرية الأولى، وظهرت على السواحل قطع خزفية متنوعة متنوعة الأحجام وترجع إلى ثمانية ألاف عام قبل الميلاد ، ويحفل موقع " الغشيوات" بالكثير من الآثار الحجرية الحاملة لنقوش ورسوم تمثل أشكالا بشرية وحيوانية يعود اغلبها، الى العصر البرونزي الوسيط ، وعثر أيضا على نفس تلك الرموز والنقوش في مناطق تيرس ولجواد و اوسرد وكليبات الفوفارة.


ملاحظة: نظرا لأهمية وغنى هذه الآثار، فقد وصل البعض منها إلى المتاحف العالمية الكبرى ، واخذ مكانه اللائق ضمن معروضاتها الهامة ، حيث يقتني متحف علوم خصوصيات الشعوب في " بال " مجموعة نادرة من أثار منطقة الصحراء الغربية مؤلفة من تسع قطع يعرضها في قسم خاص .

رابعا المغرب الاقصى :
مجوهرات حجرية ملونة مغارة زكزل المغربية عمرها 82 الف سنة
وفي عام 2007 اكتشف باحثون أوروبيون مجوهرات حجرية ملونة بمادة نباتية قرب مدينة بركان(مغارة زكزل)المغربية، وقدروا عمر المستويات الأركيولوجية التي وجدت فيها هذه المجوهرات البدائية ب 82.000 سنة.
وهذا الاكتشاف يدل على ان الانسان القديم في المغرب الكبير كانت له فنون نحت ورسم وعادات ونظام اجتماعي قبل كل الشعوب الخرى في العالم ويدل كذلك على تقدم هذا النسان فكريا وحضاريا.



المصادر :

موقع منظمة اليونيسكو :
http://whc.unesco.org/fr
http://html.rincondelvago.com/prehistoria_22.html
http://afoulay.canalblog.com/
http://www.sahara-occidental.com/pages/decouvri/rupestre/rupes01.htm
http://www.persee.fr/web/revues/home/prescript/article/bspf_0249-7638_2006_num_103_1_13410
http://www.amb-rasd.org/ARAB/1ar61.htm
http://intifadamay.com/1/jadid/athar-western-sahara.html
http://palikao.piednoir.net/rubrique3.html
http://www.djazair50.dz/?الجزائر-في-مرحلة
http://papyrusa.travelblog.fr/r3751/objectif-sagesse-beni-safienne/98/
http://www.jijel-archeo.123.fr/archeology/index.php?folder=prehistory&page=apercu_prehistoric

[امير حريش]

الحضارات القديمة في المغرب الاسلامي:

الحضارة الموستيرية 120.000و 40.000 سنة ق.م
عرفت هده الحضارة في المغرب بين حوالي 120.000و 40.000 سنة ق.م بالعصر الحجري الأوسط و من أهم المواقع التي تعود إلى هده الفترة حيث نذكر موقع جبل "يعود" والذي عثر فيه على أدوات حجرية تخص هذه الفــترة ( مكاشط...) وكذلك على بقايا الإنسان و الحيوان.
الحضارة العاترية 35000 و25000 سنة ق.م:
تنتمي هذهالحضارةالانسانية إلى العصر الحجري الوسيط، توزعت في شمال أفريقيا خصوصا في جبال الأطلس.
تعتبر من أقدم حضارات الإنسان العاقل (هوموسابيانس) إلاّ أنها لم يجر نقض الغبار عنها بعد. تعود تسميتها إلى بئر العاتر في ولاية تبسةالجزائرية
تعاقبت على منطقة بئر العاتر عدة حضارات وجدت في فترة ما قبل التاريخ من بداية العصر الحجري القديم إلى نهاية العصر الحجري الحديث فعلى مدار عهود طويلة من الزمن مثلت بئر العاتر مسرحا لعدة أحداث نشأت مع نشأة الإنسان البدائي وتواصلت إلى يومنا هذا. وهكذا تتأكد سمة التواصل في هذه المنطقة منذ أحقاب زمنية موغلة في القدم. إذ ظهرت في أواخر العصر الحجري القديم حضارة عرفت انتشارا واسعا وتضم كامل البلدان المغاربية أطلق عليها اسم الحضارة العاترية نسبة لمكان قرب الحدود التونسية الجزائرية يدعى بئر العاتر ويمتد الحيز الزمني لهذه الحضارة بين 35000 و25000 سنة ق.م وينتهي العصر الحجري القديم ببروز حضارتين متميزتين: الحضارة الوهرانية والحضارة القبصية...
تعتبر الحضارة العاترية هي الأقدم من بين حضارات أخرى بالمنطقة مثل الحضارة القفصية والوهرانية والاكثر تقدما تقنيا منهما نتجة المستحثات التي وجدت بالمنطقة والتي تثبت ذالك والجدير بالذكر أن كامل الدراسات التي تناولت موضوع الحضارة العاترية حتى الآن والتي تسنى لنا الإطلاع عليها تشير إلى أن الإنسان الذي صنع الحضارة الموستيرية بأوربا والعاترية بشمال إفريقيا هو الإنسان اليناندرتالي الذي تعود أصوله الباكرة إلى فلسطين. وقد عثر على بقاياه العظمية في موقع هوافتيح بليبيا تحيط به البقايا العاترية
الحضارة الوهرانية 12000 ق م
أحد حضارات جبال الأطلس بشمال أفريقيا كحضارة القفصية والايبروموريسية وامتدت هذه الحضارة من برقة حتي مراكش. وهي حضارة من العصر الحجري . يرجع تاريخها إلى 12000 سنة حيث تميزت بصناعة السلا ل و الفخار والحجر المصقول وصنعت رؤوس السهام من الشظايا ومركز هده الحضارة هو جبل ايفري او مرجاجو عند المنبع الاصلي لراس العين نتشرت في مناطق عديدة من شمال افريقيا التي مهدة لظهور الحضارات الامازيغية وظهور اول لغة صوتية وهي الامازيغية التي جسدة بنقشها بخط التيفيناغ وبمعانيه الامازيغية ونتشرة في قلب الصحراء وحتى الى ايبيريا وحتى في صقيليا و سردينيا
الحضارة القبصية 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر
نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة) حضارة قبتاريخية ظهرت بين 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال أفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر وفي المغرب حيث وجدت آثار للإنسان الإنسان المشتاني Mechta-Afalou الممتدة الى الحضارة القبصية وذلك في مغارة تافوغالت ، وفي بعض المناطق ببرقة في ليبيا.

[امير حريش]

الامازيغ وسكان شمال افريقيا هم اقدم من مارس الزراعة:

إن ” الأبحاث الأثرية و الدراسات التاريخية و الحضارية الأخيرة توحي بأن الأمازيغ مارسوا الزراعة و تربية الماشية قبل أوربا بصورة عامة و الرومان بصورة خاصة بمدة طويلة جدا،أي منذ حوالي تسعة آلاف سنة،و هناك أدلة أثرية
و نباتية و تربية الماشية و ممارستهم لهماو من المؤشرات الأثرية على معرفة أبناء شمال إفريقيا للزراعة و تربية الماشية قبل أوربا و عدد من بلدان البحر الأبيض المتوسط
العثور على الكرات الحجرية المثقوبة التي تستعمل كثقالة للعصا الحافرة في بعض مواقع الحضارة الإيبيرومورية
الوهرانية التي عرفها المغرب الكبير ما بين 20000 و 8000 قبل الميلاد.

إذ كانت المنطقة المعروفة بالصحراء خصبة،تشهد بذلك أثارمتعددة منها “العثور على غبار الطلع في موقعي منيات و أمكني بالصحراء الجزائرية.
و قد تم التحديد التاريخي لزمن بعض الأدوات الحجرية المصحوبة بغبار الطلع لبعض المزروعات في موقع منيات 3450 قبل الميلاد.أما موقع (أمكني) فقد تم العثور فيه على الفخار و قطعتي رحى و عشر مدقات بجانب غبار
الطلع،و هذا ما جعل كابريال كامبس الباحث يغير موقفه و يؤيد إمكانية ممارسة الزراعة في أمكني بالألف الثامن قبل الميلاد.

إذا كانت الظروف البيئية و المناخية ساعدت الأمازيغ على الاستقرار و ممارسة الزراعة منذ زمن بعيد،فإن الشعوب الأوربية كانت “ترزخ تحت ملايين أطنان الثلج و جبال الجليد ،لذا فمن المنطقي أن يكون الأمازيغ سباقون
إلى ممارسة الرزاعة قبل الأوربيين.

[امير حريش]

الحضارات القديمة في المغرب الاسلامي:
الحضارة الموستيرية 120.000و 40.000 سنة ق.م
عرفت هده الحضارة في المغرب بين حوالي 120.000و 40.000 سنة ق.م بالعصر الحجري الأوسط و من أهم المواقع التي تعود إلى هده الفترة حيث نذكر موقع جبل "يعود" والذي عثر فيه على أدوات حجرية تخص هذه الفــترة ( مكاشط...) وكذلك على بقايا الإنسان و الحيوان.
الحضارة العاترية 35000 و25000 سنة ق.م:
تنتمي هذهالحضارةالانسانية إلى العصر الحجري الوسيط، توزعت في شمال أفريقيا خصوصا في جبال الأطلس.
تعتبر من أقدم حضارات الإنسان العاقل (هوموسابيانس) إلاّ أنها لم يجر نقض الغبار عنها بعد. تعود تسميتها إلى بئر العاتر في ولاية تبسةالجزائرية
تعاقبت على منطقة بئر العاتر عدة حضارات وجدت في فترة ما قبل التاريخ من بداية العصر الحجري القديم إلى نهاية العصر الحجري الحديث فعلى مدار عهود طويلة من الزمن مثلت بئر العاتر مسرحا لعدة أحداث نشأت مع نشأة الإنسان البدائي وتواصلت إلى يومنا هذا. وهكذا تتأكد سمة التواصل في هذه المنطقة منذ أحقاب زمنية موغلة في القدم. إذ ظهرت في أواخر العصر الحجري القديم حضارة عرفت انتشارا واسعا وتضم كامل البلدان المغاربية أطلق عليها اسم الحضارة العاترية نسبة لمكان قرب الحدود التونسية الجزائرية يدعى بئر العاتر ويمتد الحيز الزمني لهذه الحضارة بين 35000 و25000 سنة ق.م وينتهي العصر الحجري القديم ببروز حضارتين متميزتين: الحضارة الوهرانية والحضارة القبصية...
تعتبر الحضارة العاترية هي الأقدم من بين حضارات أخرى بالمنطقة مثل الحضارة القفصية والوهرانية والاكثر تقدما تقنيا منهما نتجة المستحثات التي وجدت بالمنطقة والتي تثبت ذالك والجدير بالذكر أن كامل الدراسات التي تناولت موضوع الحضارة العاترية حتى الآن والتي تسنى لنا الإطلاع عليها تشير إلى أن الإنسان الذي صنع الحضارة الموستيرية بأوربا والعاترية بشمال إفريقيا هو الإنسان اليناندرتالي الذي تعود أصوله الباكرة إلى فلسطين. وقد عثر على بقاياه العظمية في موقع هوافتيح بليبيا تحيط به البقايا العاترية
الحضارة الوهرانية 12000 ق م
أحد حضارات جبال الأطلس بشمال أفريقيا كحضارة القفصية والايبروموريسية وامتدت هذه الحضارة من برقة حتي مراكش. وهي حضارة من العصر الحجري . يرجع تاريخها إلى 12000 سنة حيث تميزت بصناعة السلا ل و الفخار والحجر المصقول وصنعت رؤوس السهام من الشظايا ومركز هده الحضارة هو جبل ايفري او مرجاجو عند المنبع الاصلي لراس العين نتشرت في مناطق عديدة من شمال افريقيا التي مهدة لظهور الحضارات الامازيغية وظهور اول لغة صوتية وهي الامازيغية التي جسدة بنقشها بخط التيفيناغ وبمعانيه الامازيغية ونتشرة في قلب الصحراء وحتى الى ايبيريا وحتى في صقيليا و سردينيا
الحضارة القبصية 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر
نسبة إلى مدينة قفصة بتونس، ذلك أن أول الحفريات حول هذه الحضارة وأكبرها قامت قرب هذه المدينة) حضارة قبتاريخية ظهرت بين 10.000 و 6.000 سنة قبل الحاضر، أي في آخر العصر الحجري القديم وفي العصر الحجري الوسيط وفي العصر الحجري الحديث، في المناطق الداخلية من شمال أفريقيا الحالي، خاصة في تونس وفي الجزائر وفي المغرب حيث وجدت آثار للإنسان الإنسان المشتاني Mechta-Afalou الممتدة الى الحضارة القبصية وذلك في مغارة تافوغالت ، وفي بعض المناطق ببرقة في ليبيا.
الحضارة البدائية في الصحراء الكبرى:
نشأت في الصحراء الكبرى لشمال افريقيا حضارة بدائية أحدثها إنسان أبيض (امازيغي) منذ العهد الحجري، وعرفت بالحضارة (الجرمنتيين) واصبحت لها مدينةوعاصمة تسمى (جرمة ) ومازالت اثارها بليبيا الةاليوم
تعد حضارة الجرمنتيين أسلاف الطوارق الحضارة التي ينتمي إليها أول إنسان عرفه التاريخ كما تقول المصادر، وقد تشتت جزء من الجرمنتيين هذه القبيلة البدئية الكبرى، وانتقل إلى وادي النيل شرقاً، وبلاد الرافدين (سومر)، وإلى اليونان وبلاد اللاتين شمالا مؤسسا لأكبر شتات عرفه التاريخ . وقد أسس الجرمنتيون دولة عظمى منذ أكثر من عشرين قرنا في الصحراء الجزائرية و الليبية وحضارة متطورة كما يؤكد عالم الآثار البريطاني ديفيد ماتينغلي، وكانت مدينة جرمة في وادي الآجال عاصمة دولتهم
الجرَمنتيون او الجرمنت، أو الغرامنت) هم أسلاف الطوارق ، الذين استوطنوا جنوب غربي ليبيا ، وجزءا من جنوب الجزائر ، وهي المنطقة التي يسميها الطوارق آزجر .
وتعد المعلومات عن تاريخ الجرمنتيين مشوبة بالشك، فرغم رجوع معلومات هيرودوت إلى القرن الخامس قبل الميلاد، لكنه لم يقدم لنا إلا القليل منها عن الجرمنتيين. غير أن الآثار المعمارية التي ترجع إلى زمن ما قبل هيرودوت قد اكتشفت في الكثير من المواقع بفزان، ووجدت فيها أدوات حجرية تعود إلى زمن الثقافات الأشيولينية والأتيرية ( من 100 ألف إلى 30 ألف سنة ق. م )، ومازالت الكثير من المواقع بانتظار الكشف. وهناك الكثير أيضا من الصور والرسومات الصخرية، رغم أن العلماء لا يرون أنها تعود إلى زمن سابق للعصر الحجري الحديث ويعد أول مرجع كتابي مدون عن الجرمنتيين هو من وضع هيرودوت، ثم حدثت بعده فجوة، لم تسد بحق حتى كتب بليني عن حملة كورنيليوس بالبوس ضد الجرمنتيين
عندما دون هيرودوت مؤلفاته التاريخية حوالي سنة 445 قبل الميلاد، سجل فيها أن مسيرة عشرة أيام إلى الغرب من آمون ( معبد زيوس آمون في واحة سيوة غربي مصر) توصل الإنسان إلى عجيلة (وهي واحة جالو)، وأن السير مدة عشرة أيام أخرى من عجيلة تنقل المرء عبر رواب من الملح وينابيع وأشجار النخيل المثمرة، هنا عاش الجرمنتيون:

[امير حريش]

الحضارة المغاربية الوهرانية هي التي اثرت فى الحضارة اليبرية والاروبية:
إذا كانت الحضارة الوهرانية نتاج محلي صرف لا علاقة لها بتأثير الحضارة الإيبيرية عليها،فهل الحضارة الإيبيرية و الأوربية عموما كانت بمعزل عن تأثير الحضارة الأمازيغية فيها؟.بالنسبة للباحث محمد رضوان العزيفي يذهب
إلى أن ” العديد من علماء الآثار الإسبان يعتقدون أن التأثيرات التي عرفتها شبه الجزيرة الإيبيرية خلال (المرحلة
النيوليتية=الإيبيرومورية)كان مصدرها من إفريقيا .

و ما يسند هذا الاعتقاد هو تصريح “الباحث المغربي بوزكار في إحدى اللقاءات العلمية بمعهد الدراسات الإفريقية أنه ليس من المستبعد أن تكون مجموعة بشرية عاتيرية( 45000 ق.م إلى 20.000 ق.م) قد تمكنت من اجتياز مضيق
جبل طارق خاصة و أن هناك أبحاث أثرية بدأت تتجه نحو تأكيد هذه الفرضية.و يرى جامع جغايمي أن الأمازيغ تمكنوا من صنع القوارب منذ زمن سحيق و غابر في القدم و بعد فترة طويلة أي “في الألف الرابع قبل
الميلاد تمكن هذا الإنسان من صنع السفن،و تطويرها إلى حد أتاح له اختراق الحواجز المائية الواسعة،هذه السفن التي تمكن الإنسان الأمازيغي من صنعها أدت “إلى تغيير شامل في مجرى التاريخ القديم بأسره،و ذلك بتحويل
طرق الهجرة من أواسط القارات إلى سواحل البحر.لذا فاجتياز الحواجز المائية و البحار قديما لم يكن صعب المنال بالنسبة للأمازيغ الذين تواصلوا مع شعوب القارة الأوربية في فترات جد مبكرة و ساهموا في وضع أسس المدينة في مختلف مناطق القارة،بفرنسا قد نشأت عن قدوم موجات من رجال مدينة كفصة بإفريقيا

كما ساهموا في تطوير عقلية الإنسان الأوربي لينبني عليها تكوين الفن ليصل (الإنسانالأوربي...ما وصل فهو لم يظهر في آخر الطور الموستري إلا في صورة إنسان متخلف،لكن نزوح رجال جدد من إفريقيا عن طريق إيطاليا وإسبانيا هو السبب في تطوير عقله حتى ينبني عليه تكوين الفن.إن الفن بالنسبة لأجدادنا لم يكن مجرد هواية فالرسوم التي عثر عليها في الكهوف في المغرب الكبير ليست مجرد أعمال فنية خالصة،بل من شأنها أن تحمي الصياد،و تدله في ذات على مناطق الصيد الوافر.

[امير حريش]

حتى تطلع على تاريخ الامازيغ واسلافهم يا (فهر ) راجع وبروية هذه المراجع والمواقع:
المصادر:
http://www.arch.ox.ac.uk/files/news_images/North%20Africa%20story.pdf

https://mathildasanthropologyblog.wordpress.com/2009/12/09/taforalt-man-into-the-sahara/

http://www.ncbi.nlm.nih.gov/pubmed/15791543?dopt=Abstract&holding=f1000,f1000m,isrctn

http://www.independent.co.uk/news/science/archaeology/saharan-remains-may-be-evidence-of-first-race-war-13000-years-ago-9603632.html

http://www.bbc.com/news/science-environment-24332237

http://www.minculture.gov.ma/fr/images/stories/pdf/02-Origine_homosapien.pdf

http://www.eva.mpg.de/evolution/files/irhoud.htm

http://www.maghress.com/almassae/21017

http://www.eva.mpg.de/evolution/files/mission.htm

http://www.eldiario.es/turing/rubios-guanches-pregunto-antropologo-americano_0_296420820.html

http://www.lanzaroteinformation.com/*******/guanches-part-ii-canary-islands-lanzarote

http://www.mummytombs.com/mummylocator/group/guanche.htm

http://www.bosnian-pyramid.org/italy-vii/

http://www.atlantisquest.com/********Com.html

http://www.atlantisquest.com/Linguistics.html

http://www.faculty.ucr.edu/~legneref/bronze/celts.htm

أول أطلس جيني للبشر - المغاربة و أصولهم Origine des marocains

[امير حريش]

تميز اللغة الأمازيغية من حيث تركيبها بخصائص لا توجد في اللغة العربية
مثلا:
1_ اللغة الامازيغية لغة ساكنية: فهي تحظى فيها الصوامت بأهمية كبيرة وهذه ميزة مهمة تميزها عن اللغة العربية والمهرية او الحبشية و تدحض أية علاقة بينهما، فقد تتوالى السكنات في الكلمات والجمل والعبارات الأمازيغية دونما حرج. على عكس اللغة العربية، كلغة حركية، يستحيل أن يلتقي فيها ساكنان…
2_ الأمازيغية لها قواعدها النحوية والصرفية الخاصة بها مما يجعلها من أقدم اللغات المقعدة حسب الدراسات الأنثروبولوجية...
3_ أن لها كتابتها الخاصة بها وهي أبجدية "تيفي ناخ" البعيدة كل البعد عن الكتابة العربية.
على العموم إذا ثبتث علاقة كل هذه اللغات: الباسكية والعربية والجرمانية بالأمازيغية فمعنى ذلك أنهم كلهم أمازيغ بما أن الأركيولوجيا أثبتت أن اللغة الامازيغية ظهرت قبل كل هؤلاء.
وكما ذكرنا سابقا فقد اعترف العالم " Barry fell" أن اللغة الامازيغية هي أقرب إلى اللغات الهندو اروبية
وأن البلدان الجرمانية مملوءة بكتابات أمازيغية ترجع إلى عصور ما قبل التاريخ، حيث إذا راجعت قاموسا سويديا سيتخيل لك أنه قاموس أمازيغي لشدة التطابق بين الكلمات الجرمانية والكلمات الامازيغية.
والأمثلة بالملايين، الكلمات الأمازيغية إلى اليمين:
dahin أي هناك، وكذالك في الألمانية
da أي هنا، وكذالك في الألمانية da
aknin أي الأرنب، وفي السويدية kanin
Senعرف، تأمل، وفي الألمانية sinnen
wissen عرف يعرف عارف، وفي الوندالية wissen
rar يلعب، وفي ألمانية العليا القديمة rouren
trou يدمع، يبكي، وفي الألمانية traunen
نذكر دائما أن en لاحقة في الفعل الألماني وعند نزع en يبقى جذر الفعل الألماني.
kim أي أقعد، إجلس، راحة، وفي القوطية keimia وفي الروسية caman
ger الهجوم وفي الألمانية angir حيث an بادئة يبقى الجذر gir
ag أي افعل وفي اللاتنية ago
awath ضرب وفي اللغة القوطية outho (القوطية إحدى اللغات الجرمانية)
araz يكسر، كسر وفي القوطية rasso
Amenssi أي أكلة العشاء وفي اللاتنية mansa
gen تعني ركع وفي اللاتنية genu
Ji أي اترك وفي لغة الوندال jen
Einأي رقم 1 بالأمازيعية وفي الألمانية كذلك
Atch أكل في الألمانية etch وفي الإنجليزيةEat
Nagh أي أقتل وفي القوطية nek
والامثلة بالملايين لتطابق اللغة الامازيغية مع اللغات الجرمانية كالسويدية والإنجليزية والهولاندية والدانماركية والنرويجية.. ولا يمكن ربط هذه الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغة الامازيغية واللغات الجرمانية بالاستعمار الجرماني لبلاد الأمازيغ حيث أن الجرمان كانت مدة مكوثهم ببلاد الأمازيغ قصيرة ولم يحتلوا إلا السواحل، بل كانت الكثير من أراضي الأمازيغ متحررة تحررا كاملا في عهد الاستعمار الجرماني، أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين الأمازيغية واللغات الجرمانية فهو دليل قاطع دامغ كون اللغة الأمازيغية والجرمانية و من أصل واحد وهو الاصل الهندو اروبي.

[امير حريش]

اللغة الامازيغية تصنف من الغات الهندواروبية القديمة:
إن اللغات الأوربية والهندية والإيرانية والباكستانية... كلها لغة واحدة اسمها لغة هندية أوربية والأمازيغية جزء من هذه اللغة وهذه أمثلة كلمات أمازيغية وتشابهها مع كلمات جرمانية هندية:
Tikhsi أي النعجة وفي القوطية agokhes
sin أي إثنان وفي القوطية sin
itri النجم وفي الهندية tara
times النار وفي الاتنية famus
asif الغربال وفي الألمانية seid
iguer الحقل وفي الألمانية icker
agraw تجمع، زاد، كبر، وفي الإنجليزية grow
targa الساقية، وفي القوطيية reg
gah اذهب، ارحل، وفي الألمانية gehen وفي الانجليزية go
argaz الرجل وفي اللاتنية regs
Akmez أي حك و في القوطية kamosso
tiziri أي ضوء القمر وفي القوطية sier وتنطق زيار
tafuk أي الشمس وفي اللاتنية facus
sken عرض، إبراز، وفي القوطية signum
Tamatout أي امرأة وكذالك في الروسية كلمة mat تعني المرأة
akrar أي الكبش و في اليونانية krari
man تعني روح، نفس رجل وفي الروسية atman وفي القوطية manos
Arradha أي الحرارة وفي اللاتنية aridus
Salit أي الكهف وفي اللاتنية salitus
Amakrad أي السارق وفي القوطية kerdos
iggah دخل وفي الألمانية gehen
ijji أشفي وفي اللغة القوطية ogieo
Akarou أي دوران وفي القوطية karro
lcoume جاء وصل اللام بادئة في الامازيغية يبقى الجذر هو كوم مطابق لفعل الانجليزي come
chminiأي مدخنة وكذالك في الألمانية chemney
Fouk أي انتهى وفي اللاتنية fac
Agan أي السلاح وفي القوطية guen
وللعلم فإن الأمازيغية غنية جدا بمرادفات للكلمة الواحدة والأمثلة لا تعد ولا تحصى. سنواصل تبيان أن الامازيغية تنتمي إلى اللغات الهندوأروبية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية بعد توضيح بعض الأسئلة المتداولة التي طرحت بشأن علاقة الأمازيغية بالعربية والإجابة عليها بكل منطقية:
سأل سائل: هل تستطيع أن تأتيني بحرف الضاد - الموجود في اللغة العربية والأمازيغية - من اللغات الجرمانية أو أي لغة لاتينية أخرى؟!.
جواب: لا شك في أن من يطرحون مثل هذه الأسئلة ليست لهم أية دراية ولا علم بلغات العالم، والأحرى بهم الإطلاع جيدا على اللغات الإنسانية قبل طرح هذا السؤال! فوجود الضاء والضاد في الامازيغية محدود لا يتعدى عشرات الكلمات، وقد اتفق علماء الأمازيغ أن 99.99 بالمئة من الكلمات المحتوية على ضاء أو ضاد متحولة من الحرف الدال والطاء، ثم أن حرف الضاد قد عثر عليه في اللغات الهندية الجرمانية، فالألبانية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك تحتوي على حرف الضاد، كما أن اللغة النيبالية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك يوجد بها حرف الضاد واضح و ضوح الشمس، أما قضية الطاء والظاء فهما حرفان موجودان بقوة شديدة جدا في مختلف اللغات الأوربية والهندية.
سأل سائل: يوجد صوتان حلقيان في اللغة العربية واللغة البربرية هما (ع) و (ح) فهل يوجدان في اللغات الهندأروبية؟.
جواب: إن العين والحاء حرفين قليلي الإستعمال في الأمازيغية فلا يتعدون عشرات الكلمات وهذا أمر معروف عند جميع الأمازيغ وعند علماء الأمازيغ، وأخوات اللغة الأمازيغية أي اللغات الجرمانية الهندية تستعملهما أيضا ويوجد فيها حرفي العين والحاء، فالفارسية لغة جرمانية هندية ورغم ذلك يوجد فيها الحاء والعين والأوردية لغة جرمانية هندية رغم ذلك يوجد فيها العين والحاء. وكما قلنا فالملايين من الكلمات نفسها المشتركة بين الأمازيغية وأخواتها اللغات الهندية الأوربية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية ,

[امير حريش]

امثلة عن الكلمات المشتركة بين الامازيغية واللغات الهندوجرمانية:
aghyoul الحمار وفي الروسية assyoul
azagzaw لون الاخضر والازرق وفي لغة البروطون azaglaz
sow أي طبخ يطبخ، وفي القوطية zeo
ghan و ghanou إبدأ بداية وفي الألمانية beginenn حيث be بادئة يبقى الجذرgin
imiri الحائط وفي الألمانية mauer
Chaga بعث وفي الألمانية enisheken حيث eni بادئة
Kraf الضعف وفي الألمانية enkreften حيث en بادئة
Gran غضب يغضب، وفي الألمانية ergrimmen حيث er بادئة
Dach كمية قليلة وفي الألمانية dash
tabratet رسالة وفي الألمانية breif
Akraz الحراثة وفي الألمانية ackrabou
ourir فتح وفي اللاتنية oriri
tifirt كلام قول وفي اللاتنية firi
Tamourt البلد الارض وفي القوطية moiro
Garaz عجيب جيد، وفي القوطية karis
tacharit العربة وفي الألمانية kerre
akassel القدر الذي يطبخ عليه وفي الألمانية kessel
zefe السكران وفي الألمانية saufen
Amlal تجمع وفي الألمانية sammaln
Fag الطيران وفي الألمانية flig
krad أي المال والنعمة وفي الروسية krad
Ku البقر الوحشي وفي الإنجليزية cow
Ref أي نداء وفي الألمانية ref
Lkum أي الوصول وفي الإنجليزية come
eher سماء هواء، وفي اللاتنية aer
moker كبير وفي القوطية mekros
azauf وفي القوطية safous
Ahel النهار وفي القوطية helois
Akni أي التوأم وفي القوطية eikon
Inrel أي اللون الاسود وفي القوطية neros
Anesbarg فخور وفي القوطية spargou
sal السمع وفي اللاتنية sile
haggan أي الارتفاع وشيء معلق في الارتفاع وفي الألمانية hangen
Taysset أي الجمال وفي القوطية oussi
abisu الثور وفي الاتنية bisso
Oular جيد سعيد، وفي اللاتنية hilaris
bi عض يعض، وفي الإنجليزية bit
mass كبير عظيم سيد وفي السنسكرتية mah
wu يعني كلمة الذي وفي الإنجليزية who
set خيط وفي اللاتنية seta
Agna الأخ وفي الاتنية agnau
wellen حسنا جيد وفي الإنجليزية well
rudu خمن فكر وفي ألمانية ruten
ghor جف وفي الألمانية doren
كما قلنا اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بوجود الملايين من الكلمات المتشابهة والمتطابقة بين الامازيغية واللغات الهندية الأوربية والكلمات التي وردت في المقارنة كلها كلمات أمازيغية أصيلة. كلها أدلة قاطعة على أن الامازيغ والأوربيين والهنود من أصل واحد خاصة التشابه والتطابق الشديد بين لغة الوندال الجرمانية والتطابق الشديد مع اللغة الباسكية ومع اللغات الكلتية كالإرلندية ولغة البروطون إليكم الأمثلة:
din هنا، وفي الباسكية din
duru النقود وفي الباسكية duro
akar قيام، عمل، وفي الباسكية akar
Baw الفول وفي الباسكية aba
adar رجل الانسان، وفي الباسكية adar
din din فورا حالا، هنا وهناك، وفي الباسكية dun din
Aff وجد، اكتشف، اخترع، وفي الباسكية Af
az تقريب وفي الباسكية azo
Azagur الظهر وفي الباسكية azagoro
Azuوزع وفي الباسكسة Aziu
Tazra تعليم وفي الباسكية Azeri
Azal قيمة وفي الباسكية Azal
Azerشاهد سهر وفي الباسكية Azzar
baba الخبز الطري وفي الباسكية apo
Ighor جفف وفي الباسكية aikor
Ala ورقة أو جناح الطائر، وفي الباسكية aila
استنتاج :
إنه تطابق تام بين لغة الأمازيغ و اللغات الهندية الأروبية المتكلمة في جنوب فرنسا وشمال إسبانيا، والباسكية لغة أوربية بامتياز ، وكذلك لغة الوندال الجرمانية هي أيضا لا أقول متشابهة مع اللغة الامازيغية بل متطابقة تطابقا تاما بنسبة 99 بالمئة مع لغة الأمازيغ. فإن كانت لغة الوندال الجرمانية متطابقة تطابقا تاما مع لغة الأمازيغ فالمنطق يقول إذا حتى لغة الباسك لغة هندية أوربية. أما إتيان البعض بكلمات عربية او حبشية دخيلة إلى الأمازيغية ومقارنتها والقول بأنها أمازيغية فهذه ليست بمقارنة بل مضحكة.

[امير حريش]

هل تكتفي يا فهر من الادلة ام تريد المزيد

لا علينا سنفيدك بالمزيد
إليكم الملايين والملايير من الكلمات نفسها بين لغة الوندال والأمازيغ:
Riيكتب وفي الوندالية ren
Faوجد، اخترع، وفي الوندالية fan
Za غرس وفي لغة الوندال zan
ilil حرية وفي الوندالية lalen
reg خرج وفي لغة الوندال regen نذكركم أن عبارة عن لاحقة و يبقى الجذر reg
fi يمليء الماء وفي الوندالية fin
zwa الجفاف وفي الوندالية sawen
Kuker خاف وفي لغة الوندال kakren
Wel تزوج وفي الوندالية welen
و قد اعترف العلماء منذ سنوات 1800 بهذا التطابق التام بين اللغة الامازيغية واللغات الهندية الأوربية، وألف العلماء المختصين اللغويين الكثير من المؤلفات في هذا الشأن خاصة التطابق الشديد مع اللغات الجرمانية الشرقية واللغة اليونانية واللغة الألبانية واللغات الكلتية إنما هو اختلاف طفيف في اللكنة واللهجة فقط وهذا التطابق التام باعتراف العلماء والمختصين اللغويين:
Ru يبكي، يكتب، وفي لغة الوندال ruen
Darghel يعمي العين، وفي لغة الوندال dargalen
Gu ضباب يكون ضباب، وفي لغة الوندال gen
Gujil أصبح يتيما، وفي لغة الوندال gojlen
Li أي أصعد وفي لغة الوندال len
gour القمر وفي الوندال gor
Agana أي سماء وفي الوندالية gana
Nunach أي اعمل وفي الوندالية nunachen
Gi يتحرك وفي الوندالية gien
Asardon أي البغل وفي لغة الوندال sardon
Nazbay أي قاوم وفي الوندالية nazbayen
Tighardamt أي العقرب وفي الوندالية gardama (حيث ti بادئة)
Soo أي سعال يسعل، وفي لغة الوندال sen أذكركم إخواني الكرام أن en هي لاحقة يبقى الجذر s
Anazrouf أي الصحراء، أرض قاحلة، وفي الوندالية nasizraf
Zgen أي انتصف وفي لغة الوندال siganen
Rgu يحلم وفي لغة الوندال rgen
Akab أي الثعلب وفي لغة الوندال kab
Zaday أي ذكر النحل وفي الوندالية zaday
Chichem أي عين الماء وفي الوندالية checham
Marag أي الجراد وفي الوندالية marag
Gru أي كن اخيرا وفي لغة الوندال garen
talma نبات يؤكل وفي الوندالية talma
Sakem أي انظر وفي الوندالية sakemen
bagas أي يلمع وفي الوندالية bagasen
Tabatanat أي يستر سترا وفي الوندالية tabatenaten
Ghazef يطول وفي الوندالية gazef
Taggaz أي ينزل وفي لغة الوندال tagzen
Tassagg أي يمشى وفي لغة الوندال tassagagen
tifigue يغضب وفي الوندالية tifegen
Chelchef يقبض وفي الوندالية chelchefen
Fgan كائن حي وفي الوندالية fagan
Rg يخرج وفي الوندالية regen
Gadaz أي يمشي وفي الوندالية gadzen
Agla جاء أولا وفي الوندالية galen
Nugdem قال الحقيقة وفي الوندالية nagudemen
Rgag أي يرتعش وفي الوندالية rgagen
Garwal أي حارب وفي لغة الوندال garwalen
Lil تلد وفي الوندالية lilen
Li أي انشر السلام وفي الوندالية lien
Zdag أي ينظف وفي لغة الوندال sadagen
Boruru أي البومة وفي لغة الوندال barara
Dabag أي كرة وفي لغة الوندال dabag
du امشي، اذهب، وفي لغة الوندال duen
Das يضحك، وفي لغة الوندال dasen
Ren يمرض، وفي لغة الوندال raren
Gzu يفهم افهم، وفي الوندالية gazen
ni أي شاهد و في لغة الوندال nien
Ranbad أي يقوم بفوضى، وفي لغة الوندال ronbaden
Rgay يخلط، وفي لغة الوندال ragen
Ssa أي وصل وفي لغة الوندال sen
tag يكذب وفي لغة الوندال tagen
Lkez أي يبطئ، وفي لغة الوندال lakasen
zu سامح وفي لغة الوندال zan
Kel يرسم وفي الوندال kalan
Kchem أي ادخل وفي لغة الوندال kachmen
Nakmer تقرب يتقرب، وفي لغة الوندال nakmaren
Gawla يقوم بضرب على الطبل، وفي الوندال gawlen
godal يغيب وفي الوندالية gidlen
Akantur الثور وفي الوندال kantura
Glem يصف وفي لغة الوندال galmen
Bfas أي تشجع وفي لغة الوندال bfasen
Bvor أي اربح وفي لغة الوندال bforen
Garaz اجعله جميلا رائعا، وفي لغة الوندال garasen
Glel أي تأخر وفي لغة الوندال glelen
gem يعرف وفي لغة الوندال gamen
Gharbaz أي علم تعليم مدرسة، وفي لغة الوندال garbasen
ba يغيب، وفي لغة الوندال ben نذكركم أن en هي لاحقة يبقى الجذر b.

[امير حريش]

مثال 3 الكلمات المشتركة بين اللغات الأوربية الهندية واللغة الأمازيغية:

أما وجود الملايين من الكلمات المشتركة بين اللغات الأوربية الهندية واللغة الأمازيغية فدليل قاطع دامغ كون الأمازيغ والأوربيين والهنود لغويا من أصل واحد إليكم مقارنة بين الكلمات الأمازيغية واللغة الباسكية، وستتعجبون كيف تتطابق الكلمات الباسكية مع الكلمات الأمازيغية سواء مع معانيها أو ميزانها الصرفي أو زوائدها ولواحقها.
من اليمين الكلمة الأمازيغية ومعناها، ومن اليسار الكلمة الباسكية ومعناها:
Abartu المعطف/ abartuالمعطف
abidoun الدلو / abidon الدلو
Abouch أي الثدي/ abochالثدي
achantouf الشعر الذي نقصه من الرأس / achantouf الشعر
achkouf حطام / achakof حطام
achochad توبيخ / achochad توبيخ
da تحت / da تحت
asu الفراش / usu الفراش
darghal يعمي العين / darghal يعمي العين
adad أي إصبع الانسان / adad الإصبع
adlis أي الكتاب / adlis الكتاب
afa الضوء / afo الضوء
ja ترك يترك / ja ترك يترك
Abvar الربح /abvar الربح
Abu الدخان / aboالدخان
abduz المرحاض / abduz المرحاض
abulkem الذرة / abolkam الذرة
abulen المصارعة / abulen المصارعة
abulaz الترتيب / abulaz الترتيب
aborbach المهمة / abourbach المهمة
aberkouch أي الحساء / abercoch الحساء
bgaz أقعد / bgaz أقعد
abnabak مجهول/ abnabak مجهول
baran عرقل / baran عرقل
abarir الخسارة / abarir الخسارة
abfochk النورس / abfochek النورس
abmezleg النحس/ abmazleg النحس
abzim القرد / abzim القرد
achago أي الغصن / achago الغصن
chagan يثرثر / chagan يثرثر
achalbadالورم / achalbad الورم
achmoku لا شيء / achmoko لا شيء
achlulakluk تراكم / achluliklak التراكم
achanfir شفاه / achanfir شفاه
achonti العدو / achunta العدو
achtal الوراثة / achtalo الوراثة
adadut التحقيق / adadut التحقيق
dagaz يعذب/ dagaz يعذب
adakad المحبة / dakad المحبة
adamim الجميل/ damim جميل
adsal العقيدة /adazal العقيدة
addag الشجرة /adag الشجرة
addal يروض / addal يروض
dublan أدارة / dublan ادارة
dafrir السرب / dafrir السرب
adaggar الرفض / daggar الرفض
adakwan الرف جمع رفوف / adakwan الرف
dakar يختار / dakar يختار
adghiwagh هواية / adaghiwag الهواية
adagwal الاخ / adagwal الاخ
adlosmumagh أي السيرة / dalosmmomagh السيرة
وهذا غيض من فيض من الكلمات الأمازيغية المتطابقة تطابقا تاما مع أخواتها من الكلمات الهندوأوربية.

[امير حريش]

كلمات امازيغية في القرأن الكريم :

المصدر هو عالم من علماء الإسلام الكبار و ليس أيا كان، إنه العالم العلامة جلال الدين السيوطي صاحب تفسير القران الكريم، و صاحب الكتاب المرجع "الإتقان في علوم القران"، و قد دكر الكلمات الآتية باعتبارها "بربرية" وردت في القران الكريم:
الكلمة الأولى:
(إناه): قال شيدلة في البرهان: (إناه) أي نُضْجُه بلسان أهل المغرب. وقال أبو القاسم في (لغات القرآن) بلغة البربر.
الكلمة الثانية:
(آن): وقال في قوله تعالى: (حَميمٍ آَن) هو الذي انتهى حره بلغة البربر
الكلمة الثالثة:
(َنية): وفي قوله تعالى(مِن عَينٍ آَنيةٍ) أي حارة بلغة البربر
الكلمة الرابعة:
(أب) (و أبا متاعا لكم) قال شيدلة في البرهان: (الأب): (الحشيش بلغة أهل المغرب.
الكلمة الخامسة:
(قنطار): بلغة البربر ألف مثقال من ذهب أو فضة. وقال ابن قتيبة: ذكر بعضهم أنه ثمانية آلاف مثقال ذهب بلسان أهل أفريقية.
الكلمة السادسة:
(المهل). قال شيدلة في البرهان: (المهل: عكر الزيت بلسان أهل المغرب). وقال أبو القاسم في لغات القرآن: (بلغة البربر).
الكلمة السابعة:
(يصهر) قال شيدلة في البرهان: (يصهر ينضج بلسان أهل المغرب).



المرجع:
1 المهذب فيما وقع في القرآن من معرب" لجلال الدين السيوطي ص10
2- نفس المرجع ص 11
3- نفس المرجع ص 11
4- نفس المرجع ص 7
5- نفس المرجع ص 34
6- نفس المرجع ص 39
7- نفس المرجع ص 44

[امير حريش]

انتبه يا فهر وادخل العلم بروية
خاصةعلم اللغات
علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس والتاويل:

علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق يحتمل التسييس والتاويل والقول بالضن وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات أخرى مثل الألمانية والباسكية، ففي الثلاثينيات من القرن 19 وُضع أول معجم مزدوج أمازيغي فرنسي ألفه "venture de paradis"، وقدم له: "Jacques Champollion" وقد أشار هذا الأخير في مقدمة المعجم على أن الأمازيغية والمصرية القديمة يتقاربان.
وفي 1885 نشر مقال: "روابط بين اللغات البربرية وبين اللغة الباسْكِية" لـ " Gese ".
وفي سنة 1893 صدر في نفس الاتجاه مؤلف للساني الألماني"Von der Gabelentz" بعنوان "الباسكية و البربرية".
دون أن ننسى اكتشاف أركيولوجيين لحرف التيفيناخ في السويد والنرويج وأمريكا اللاتينية واكتشاف تشابه كبير بين الأهرامات الصغيرة الأمازيغية في مدينة تيارت الجزائرية و أهرامات الانكا والمايا.
إن النظريات التي تقوم على مقارنة اللغة كثيرة جدا بل أنه وصلت حتى إلى مقارنتها بالفرنسية فمثلا هناك 2000 كلمة فرنسية تشبه الكلمات الأمازيغية، مثلا: تغزانتtu as raisaon عندك الحق بالفرنسية والأمازيغية. إذا اطلعتم على الكتب التي تناولت هذه النظريات ستجدون أن أكبر عدد من الكلمات التي تشبه اللغة الأمازيغية وجدت في اللغة الألمانية والجرمانية عامة تليها الهيروغليفية المصرية تليها الباسكية تليها العربية في المرتبة الرابعة ثم اللغة الايطالية واليونانية.

[elkoutami]

اللغة الامازيغية تصنف من الغات الهندواروبية القديمة:
إن اللغات الأوربية والهندية والإيرانية والباكستانية... كلها لغة واحدة اسمها لغة هندية أوربية والأمازيغية جزء من هذه اللغة وهذه أمثلة كلمات أمازيغية وتشابهها مع كلمات جرمانية هندية:
Tikhsi أي النعجة وفي القوطية agokhes
sin أي إثنان وفي القوطية sin
itri النجم وفي الهندية tara
times النار وفي الاتنية famus
asif الغربال وفي الألمانية seid
iguer الحقل وفي الألمانية icker
agraw تجمع، زاد، كبر، وفي الإنجليزية grow
targa الساقية، وفي القوطيية reg
gah اذهب، ارحل، وفي الألمانية gehen وفي الانجليزية go
argaz الرجل وفي اللاتنية regs
Akmez أي حك و في القوطية kamosso
tiziri أي ضوء القمر وفي القوطية sier وتنطق زيار
tafuk أي الشمس وفي اللاتنية facus
sken عرض، إبراز، وفي القوطية signum
Tamatout أي امرأة وكذالك في الروسية كلمة mat تعني المرأة
akrar أي الكبش و في اليونانية krari
man تعني روح، نفس رجل وفي الروسية atman وفي القوطية manos
Arradha أي الحرارة وفي اللاتنية aridus
Salit أي الكهف وفي اللاتنية salitus
Amakrad أي السارق وفي القوطية kerdos
iggah دخل وفي الألمانية gehen
ijji أشفي وفي اللغة القوطية ogieo
Akarou أي دوران وفي القوطية karro
lcoume جاء وصل اللام بادئة في الامازيغية يبقى الجذر هو كوم مطابق لفعل الانجليزي come
chminiأي مدخنة وكذالك في الألمانية chemney
Fouk أي انتهى وفي اللاتنية fac
Agan أي السلاح وفي القوطية guen
وللعلم فإن الأمازيغية غنية جدا بمرادفات للكلمة الواحدة والأمثلة لا تعد ولا تحصى. سنواصل تبيان أن الامازيغية تنتمي إلى اللغات الهندوأروبية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية بعد توضيح بعض الأسئلة المتداولة التي طرحت بشأن علاقة الأمازيغية بالعربية والإجابة عليها بكل منطقية:
سأل سائل: هل تستطيع أن تأتيني بحرف الضاد - الموجود في اللغة العربية والأمازيغية - من اللغات الجرمانية أو أي لغة لاتينية أخرى؟!.
جواب: لا شك في أن من يطرحون مثل هذه الأسئلة ليست لهم أية دراية ولا علم بلغات العالم، والأحرى بهم الإطلاع جيدا على اللغات الإنسانية قبل طرح هذا السؤال! فوجود الضاء والضاد في الامازيغية محدود لا يتعدى عشرات الكلمات، وقد اتفق علماء الأمازيغ أن 99.99 بالمئة من الكلمات المحتوية على ضاء أو ضاد متحولة من الحرف الدال والطاء، ثم أن حرف الضاد قد عثر عليه في اللغات الهندية الجرمانية، فالألبانية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك تحتوي على حرف الضاد، كما أن اللغة النيبالية لغة هندية جرمانية ورغم ذلك يوجد بها حرف الضاد واضح و ضوح الشمس، أما قضية الطاء والظاء فهما حرفان موجودان بقوة شديدة جدا في مختلف اللغات الأوربية والهندية.
سأل سائل: يوجد صوتان حلقيان في اللغة العربية واللغة البربرية هما (ع) و (ح) فهل يوجدان في اللغات الهندأروبية؟.
جواب: إن العين والحاء حرفين قليلي الإستعمال في الأمازيغية فلا يتعدون عشرات الكلمات وهذا أمر معروف عند جميع الأمازيغ وعند علماء الأمازيغ، وأخوات اللغة الأمازيغية أي اللغات الجرمانية الهندية تستعملهما أيضا ويوجد فيها حرفي العين والحاء، فالفارسية لغة جرمانية هندية ورغم ذلك يوجد فيها الحاء والعين والأوردية لغة جرمانية هندية رغم ذلك يوجد فيها العين والحاء. وكما قلنا فالملايين من الكلمات نفسها المشتركة بين الأمازيغية وأخواتها اللغات الهندية الأوربية أو كما يسميها الأخرين الهندية الجرمانية ,

اعتدر سيدي لكن اللغة الأمازيغية هي لغة أفروأسيوية ليس هناك أي علاقة مع الغات الهندوأوربية.

http://lacito.vjf.cnrs.fr/themes/afro-asie/index.htm

http://lacito.vjf.cnrs.fr/images/images_themes/images_afro-asie/chamito-sem.jpg


http://www.axl.cefan.ulaval.ca/monde/famindeur.htm

http://www.axl.cefan.ulaval.ca/monde/images/fam-ind-eur.gif

[عبد العزيز 05]

اعتدر سيدي لكن اللغة الأمازيغية هي لغة أفروأسيوية ليس هناك أي علاقة مع الغات الهندوأوربية.

http://lacito.vjf.cnrs.fr/themes/afro-asie/index.htm

http://lacito.vjf.cnrs.fr/images/images_themes/images_afro-asie/chamito-sem.jpg


http://www.axl.cefan.ulaval.ca/monde/famindeur.htm

http://www.axl.cefan.ulaval.ca/monde/images/fam-ind-eur.gif

لا توجد لغة امازيغية بل لهجات بربرية ولا ترقى لذالك بل لهجات مختلفة عن بعضها

فرق بين التارقية والمزابية وبين الاوراسية والقبائلية وهكذا

[أهيشور]

اعتدر سيدي لكن اللغة الأمازيغية هي لغة أفروأسيوية ليس هناك أي علاقة مع الغات الهندوأوربية.

http://lacito.vjf.cnrs.fr/themes/afro-asie/index.htm

http://lacito.vjf.cnrs.fr/images/images_themes/images_afro-asie/chamito-sem.jpg


http://www.axl.cefan.ulaval.ca/monde/famindeur.htm

http://www.axl.cefan.ulaval.ca/monde/images/fam-ind-eur.gif



أزول فلاون / السلالم عليكم


الأخ الكتامي لا توجد عائلة لغوية اسمها ( أفروأسيوية ) أو كما سموها ايضا ( سامية حامية ) فقد كشف العلم الحديث أنه لا توجد عائلة لغوية اسمها ( حامية سامية ) و أن هذا الأمر مجرد كذب في وضح النهار و جريمة كبرى في حق العلم


فقد تصدى أكابر العلماء لخرافة السامية الحامية بكل موضوعية و أدلة علمية تؤكد تأكيد قاطع أنه ما سموه عائلة ( أفروأسيوية ) مجرد جريمة في حق العلم و أكذوبة في وضح النهار



*حيث الواقع و الميدان يقول لغة الأمازيغ لا تتشابه أبدا مع اللغات السامية و لا تتشابه أبدا مع اللغات الكوشية و لا تتشابه أبدا مع اللغات التشادية و لا تتشابه أبدا مع المصرية القديمة


*و كما أن الواقع و الميدان يقول انه ما يسمى باللغات الكوشية و المصرية القديمة و اللغات التشادية لا تتشابه أبدا مع اللغات السامية و في نفس الوقت نجد أن اللغة المصرية القديمة و اللغات الكوشية و اللغات التشادية حيث هذه اللغات الثلاث نجدها شديدة التطابق مع العائلة اللغوية التي سموها

نيلية صحراوية و في نفس الوقت شديدة التطابق مع اللغات التي سموها ( نيجرية كنغولية )


أمام هذه الحقائق العلمية التي بينها أكابر العلماء فقد ظهر تصنيف جديد للغات الافريقية الى ثلاث عائلات لغوية كبرى


1) العائلة اللغوية ( المصرية .الزنجية )

و تضم كل من اللغات التشادية و الكوشية و المصرية القديمة و اللغات التي كانت تسمى سابقا نيلية صحراوية و اللغات التي كانت تسمى سابقا ( نيجيرية كنغولية )


2) العائلة اللغوية ( الأمازيغية )

و تضم مختلف لهجات لغة الأمازيغ


3) العائلة اللغوية ( خويسان)


و تضم مختلف لهجات لغات خويسات في ناميبيا و ما جاورها


*اما اللغات السامية فقد تم اعتبارها عائلة لغوية مستقلة بحد ذاتها



و عليه نؤكد أن هذا التقسيم الجديد للغات الافريقية تقسيم علمي مبني على أسس علمية


و لكن الأمر الذي لا بدا من توضيحه أن لغة الصنغاي لا تنتمي الى العائلة اللغوية المسماة ( المصرية النيجرية ) بل لغة الصنغاي هي أكثر من مليار بالمئة أخت مباشرة لللغة الأمازيغ



اذن لغة الأمازيغ ترتبط بأصل مشترك مع لغة الصنغاي و لكن لغة الأمازيغ ترتبط أيضا بأصل مشترك مع لغة الباسك و مع اللغة الشديدة التطابق مع لغة الباسك و المسماة بالإبيرية


و عليه أمام هذه الحقائق العلمية نؤكد أنه توجد عائلة لغوية تتكون من أربع لغات و هي لغة الأمازيغ و الصنغاي و لغة الباسك و اللغة الإبيرية

[elkoutami]

أزول فلاون / السلالم عليكم


الأخ الكتامي لا توجد عائلة لغوية اسمها ( أفروأسيوية ) أو كما سموها ايضا ( سامية حامية ) فقد كشف العلم الحديث أنه لا توجد عائلة لغوية اسمها ( حامية سامية ) و أن هذا الأمر مجرد كذب في وضح النهار و جريمة كبرى في حق العلم


فقد تصدى أكابر العلماء لخرافة السامية الحامية بكل موضوعية و أدلة علمية تؤكد تأكيد قاطع أنه ما سموه عائلة ( أفروأسيوية ) مجرد جريمة في حق العلم و أكذوبة في وضح النهار



*حيث الواقع و الميدان يقول لغة الأمازيغ لا تتشابه أبدا مع اللغات السامية و لا تتشابه أبدا مع اللغات الكوشية و لا تتشابه أبدا مع اللغات التشادية و لا تتشابه أبدا مع المصرية القديمة


*و كما أن الواقع و الميدان يقول انه ما يسمى باللغات الكوشية و المصرية القديمة و اللغات التشادية لا تتشابه أبدا مع اللغات السامية و في نفس الوقت نجد أن اللغة المصرية القديمة و اللغات الكوشية و اللغات التشادية حيث هذه اللغات الثلاث نجدها شديدة التطابق مع العائلة اللغوية التي سموها

نيلية صحراوية و في نفس الوقت شديدة التطابق مع اللغات التي سموها ( نيجرية كنغولية )


أمام هذه الحقائق العلمية التي بينها أكابر العلماء فقد ظهر تصنيف جديد للغات الافريقية الى ثلاث عائلات لغوية كبرى


1) العائلة اللغوية ( المصرية .الزنجية )

و تضم كل من اللغات التشادية و الكوشية و المصرية القديمة و اللغات التي كانت تسمى سابقا نيلية صحراوية و اللغات التي كانت تسمى سابقا ( نيجيرية كنغولية )


2) العائلة اللغوية ( الأمازيغية )

و تضم مختلف لهجات لغة الأمازيغ


3) العائلة اللغوية ( خويسان)


و تضم مختلف لهجات لغات خويسات في ناميبيا و ما جاورها


*اما اللغات السامية فقد تم اعتبارها عائلة لغوية مستقلة بحد ذاتها



و عليه نؤكد أن هذا التقسيم الجديد للغات الافريقية تقسيم علمي مبني على أسس علمية


و لكن الأمر الذي لا بدا من توضيحه أن لغة الصنغاي لا تنتمي الى العائلة اللغوية المسماة ( المصرية النيجرية ) بل لغة الصنغاي هي أكثر من مليار بالمئة أخت مباشرة لللغة الأمازيغ



اذن لغة الأمازيغ ترتبط بأصل مشترك مع لغة الصنغاي و لكن لغة الأمازيغ ترتبط أيضا بأصل مشترك مع لغة الباسك و مع اللغة الشديدة التطابق مع لغة الباسك و المسماة بالإبيرية


و عليه أمام هذه الحقائق العلمية نؤكد أنه توجد عائلة لغوية تتكون من أربع لغات و هي لغة الأمازيغ و الصنغاي و لغة الباسك و اللغة الإبيرية

أخي أنا قلت لغة أفروأسيوية و لم أقل حامية أو سامية.

المصدر علمي فرنسي و أقدم مصدر انكليزي

https://www.britannica.com/topic/Afro-
Asiatic-********s (https://www.britannica.com/topic/Afro-Asiatic-********s)

و المهم أنه ليس هناك أي علاقة مع الجرمانية و هي نظرية أسوأ من نظرية اليمن.

أخي لما كان فيه أمازيغ في شمال إيفريقيا الأريين كانوا في آسيا الوسطى.

[أهيشور]

أكيد اسطورة اللغات التي سموها ( أفروأسيوية ) خرافة كبرى و جريمة في حق العلم


انظر ان شئت
http://www.ankhonline.com/ankh_num_1/t_obenga_le%20chamito%20semitique.pdf


و ايضا لغة الأمازيغ لا ترتبط باللغات الجرمانية و لا الهندوألأوروبية


لغة الامازيغ ترتبط بأصل مشترك مع لغة الصنغاي و مع لغة الباسك و مع اللغة المسماة بالإبيرية

أي هذه الغات الأربع ( لغة الأمازيغ و الصنغاي و الباسك و الإبيرية ) ذات مصدر واحد و أصل مشترك و بتالي هذه الغات الأربع تكون عائلة لغوية و أجمل اسم لها هو ( العائلة اللغوية اللأوروبية الافريقية )

[elkoutami]

أكيد اسطورة اللغات التي سموها ( أفروأسيوية ) خرافة كبرى و جريمة في حق العلم


انظر ان شئت
http://www.ankhonline.com/ankh_num_1/t_obenga_le%20chamito%20semitique.pdf


و ايضا لغة الأمازيغ لا ترتبط باللغات الجرمانية و لا الهندوألأوروبية


لغة الامازيغ ترتبط بأصل مشترك مع لغة الصنغاي و مع لغة الباسك و مع اللغة المسماة بالإبيرية

أي هذه الغات الأربع ( لغة الأمازيغ و الصنغاي و الباسك و الإبيرية ) ذات مصدر واحد و أصل مشترك و بتالي هذه الغات الأربع تكون عائلة لغوية و أجمل اسم لها هو ( العائلة اللغوية اللأوروبية الافريقية )

سيد قدم مصدر علمي أريد كلام جامعة هارفرد أكسفورد و غيرها.

و ليس جماعة الأهرامات بناها السود و غيرها.

[امير حريش]

اعزائي فرسان تمزغا
علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق ضني و يحتمل التسييس وضعيف جدا من حيث الدلالة التاريخية وكل النظريات تحتما الخطا والصواب:

لذلك نقول ان كل النظريات في علم اللسانيات تبقى نظريات وليست كعلم الجينات اليقيني

علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق نظري يحتمل التسييس وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات أخرى مثل الألمانية والباسكية، ففي الثلاثينيات من القرن 19 وُضع أول معجم مزدوج أمازيغي فرنسي ألفه "venture de paradis"، وقدم له: "Jacques Champollion" وقد أشار هذا الأخير في مقدمة المعجم على أن الأمازيغية والمصرية القديمة يتقاربان.
وفي 1885 نشر مقال: "روابط بين اللغات البربرية وبين اللغة الباسْكِية" لـ " Gese ".
وفي سنة 1893 صدر في نفس الاتجاه مؤلف للساني الألماني"Von der Gabelentz" بعنوان "الباسكية و البربرية".
دون أن ننسى اكتشاف أركيولوجيين لحرف التيفيناخ في السويد والنرويج وأمريكا اللاتينية واكتشاف تشابه كبير بين الأهرامات الصغيرة الأمازيغية في تيارت و أهرامات الانكا والمايا.
إن النظريات التي تقوم على مقارنة اللغة كثيرة جدا بل أنه وصلت حتى إلى مقارنتها بالفرنسية فمثلا هناك 2000 كلمة فرنسية تشبه الكلمات الأمازيغية، مثلا: تغزانتtu as raisaon عندك الحق بالفرنسية والأمازيغية. إذا اطلعتم على الكتب التي تناولت هذه النظريات ستجدون أن أكبر عدد من الكلمات التي تشبه اللغة الأمازيغية وجدت في اللغة الألمانية والجرمانية عامة تليها الهيروغليفية المصرية تليها الباسكية تليها العربية في المرتبة الرابعة ثم اللغة الايطالية واليونانية.

تذكير فقط لدواعش القومية العروبية (ولانقصد العرب المسالمين)

المهم اعزائي الامازيغ ان كل الشعوب ساهمت في اختراع لغتها الا العرب فقد جائتهم على طبق من ذهب ولم يكن بامكان ذلك العقل ان يخترع لغة ذلك العقل الذي كان يصنع اله من عجين التمر وعندما يجوع ياكله
اللغة العربية انزلت على النبي اسماعيل تنزيلا ولم يتكلمها احد قبله حتى ان ادم ونوح كانت لغته السريانية ولم تكن توجد العربية وقتهم:

قال ابن عساكر: وقرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنبأ أبو الحسن بن جوصا نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة نا أبو صالح عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب - وغيره من المشيخة - عن ابن عائذ عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: « مائة ألف وعشرون ألفا »، قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك ؟ قال: « ثلاث مائة وثلاثة عشر جما غفيرا »، قال: قلت: يا رسول الله ، من كان أولهم؟ قال: « آدم ». قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟ قال: « نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا »، ثم قال: « يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ وهو إدريس - وهو أول من خط بالقلم - ونوح. وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد - صلى الله عليــــــــــــ ـه وسلم - »
كانت قبيلة جرهم التي عاشت مع اسماعيل عليه السلام حميرية وتتكلم اللسان الحميري والذي اصله حبشي (افريقي)

العرب لم يخترعوا الكتابة العربية ولا اللغة العربية:

ونتحدى أي باحث ان يقدم دليل ان اللغة العربية كان يتكلم بها البشر قبل النبي اسماعيل أي قبل 1800 ق م
حتى ادم عليه السلام علمه الله كل الالسن والاسماء لاكنه لم يستعمل اللغة العربية قط
وبالمنظور الاسلامي وحسب الاحاديث النبوية الصحيحة فاول انسان تكلم بالعربية هو النبي اسماعيل أي حوالي 1800 قم كاقصى تقدير وكان عمره 14 سنة فهي لغة منزلة على اسماعيل عليه السلام ولم يخترعها العرب هي مصطلحات تعارف عليها الناس مع تطور الزمان
قال الأموي: حدثني علي بن المغيرة، حدثنا أبو عبيدة، حدثنا مسمع بن مالك، عن محمد بن علي بن الحسين، عن آبائه، عن النبي أنه قال: أول من فتق لسانه بالعربية البينة إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة

لا قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

تحياتي لكم يا اهيشور ويا الكوتامي (جنود عزاز والله)

[Guest]

ما هذا الجهل يا أخي؟ الكثير من اللغات أرقى من الأمازيغية ولا أجد أنها أكثر من لهجة
الكثير من اللغات اندثرت لعدم استعمالها ولا علاقة لإندثار الناس بها

[allamallamallam]

اعزائي فرسان تمزغا
علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق ضني و يحتمل التسييس وضعيف جدا من حيث الدلالة التاريخية وكل النظريات تحتما الخطا والصواب:

لذلك نقول ان كل النظريات في علم اللسانيات تبقى نظريات وليست كعلم الجينات اليقيني

علاوة على أن علم اللغة علم اجتماعي غير دقيق نظري يحتمل التسييس وقد سبق المستشرقون الأوربيون العرب في طرح نظرية إلحاق الأمازيغية بلغات أخرى مثل الألمانية والباسكية، ففي الثلاثينيات من القرن 19 وُضع أول معجم مزدوج أمازيغي فرنسي ألفه "venture de paradis"، وقدم له: "jacques champollion" وقد أشار هذا الأخير في مقدمة المعجم على أن الأمازيغية والمصرية القديمة يتقاربان.
وفي 1885 نشر مقال: "روابط بين اللغات البربرية وبين اللغة الباسْكِية" لـ " gese ".
وفي سنة 1893 صدر في نفس الاتجاه مؤلف للساني الألماني"von der gabelentz" بعنوان "الباسكية و البربرية".
دون أن ننسى اكتشاف أركيولوجيين لحرف التيفيناخ في السويد والنرويج وأمريكا اللاتينية واكتشاف تشابه كبير بين الأهرامات الصغيرة الأمازيغية في تيارت و أهرامات الانكا والمايا.
إن النظريات التي تقوم على مقارنة اللغة كثيرة جدا بل أنه وصلت حتى إلى مقارنتها بالفرنسية فمثلا هناك 2000 كلمة فرنسية تشبه الكلمات الأمازيغية، مثلا: تغزانتtu as raisaon عندك الحق بالفرنسية والأمازيغية. إذا اطلعتم على الكتب التي تناولت هذه النظريات ستجدون أن أكبر عدد من الكلمات التي تشبه اللغة الأمازيغية وجدت في اللغة الألمانية والجرمانية عامة تليها الهيروغليفية المصرية تليها الباسكية تليها العربية في المرتبة الرابعة ثم اللغة الايطالية واليونانية.

تذكير فقط لدواعش القومية العروبية (ولانقصد العرب المسالمين)

المهم اعزائي الامازيغ ان كل الشعوب ساهمت في اختراع لغتها الا العرب فقد جائتهم على طبق من ذهب ولم يكن بامكان ذلك العقل ان يخترع لغة ذلك العقل الذي كان يصنع اله من عجين التمر وعندما يجوع ياكله
اللغة العربية انزلت على النبي اسماعيل تنزيلا ولم يتكلمها احد قبله حتى ان ادم ونوح كانت لغته السريانية ولم تكن توجد العربية وقتهم:

قال ابن عساكر: وقرأت على أبي محمد أيضا عن عبد العزيز بن أحمد أنبأ علي بن الحسن الربعي أنا عبد الوهاب الكلابي أنبأ أبو الحسن بن جوصا نا علي بن عبد الرحمن بن المغيرة نا أبو صالح عبد الله بن صالح نا معاوية بن صالح عن أبي عبد الملك محمد بن أيوب - وغيره من المشيخة - عن ابن عائذ عن أبي ذر قال: قلت: يا رسول الله، كم الأنبياء؟ قال: « مائة ألف وعشرون ألفا »، قلت: يا رسول الله، كم الرسل من ذلك ؟ قال: « ثلاث مائة وثلاثة عشر جما غفيرا »، قال: قلت: يا رسول الله ، من كان أولهم؟ قال: « آدم ». قلت: يا رسول الله، أنبي مرسل؟ قال: « نعم، خلقه الله بيده، ونفخ فيه من روحه، وكلمه قبلا »، ثم قال: « يا أبا ذر أربعة سريانيون: آدم، وشيث، وأخنوخ وهو إدريس - وهو أول من خط بالقلم - ونوح. وأربعة من العرب: هود، وشعيب، وصالح، ونبيك محمد - صلى الله عليــــــــــــ ـه وسلم - »
كانت قبيلة جرهم التي عاشت مع اسماعيل عليه السلام حميرية وتتكلم اللسان الحميري والذي اصله حبشي (افريقي)

العرب لم يخترعوا الكتابة العربية ولا اللغة العربية:

ونتحدى أي باحث ان يقدم دليل ان اللغة العربية كان يتكلم بها البشر قبل النبي اسماعيل أي قبل 1800 ق م
حتى ادم عليه السلام علمه الله كل الالسن والاسماء لاكنه لم يستعمل اللغة العربية قط
وبالمنظور الاسلامي وحسب الاحاديث النبوية الصحيحة فاول انسان تكلم بالعربية هو النبي اسماعيل أي حوالي 1800 قم كاقصى تقدير وكان عمره 14 سنة فهي لغة منزلة على اسماعيل عليه السلام ولم يخترعها العرب هي مصطلحات تعارف عليها الناس مع تطور الزمان
قال الأموي: حدثني علي بن المغيرة، حدثنا أبو عبيدة، حدثنا مسمع بن مالك، عن محمد بن علي بن الحسين، عن آبائه، عن النبي أنه قال: أول من فتق لسانه بالعربية البينة إسماعيل، وهو ابن أربع عشرة سنة

لا قول بعد قول رسول الله صلى الله عليه وسلم

تحياتي لكم يا اهيشور ويا الكوتامي (جنود عزاز والله)



عمى حريش


ماذا تريد ان تصل اليه من خلال اقوالك هاته

ان العرب لم يتكلموا العربيه ؟؟؟؟؟؟؟

كلنا نعلم منذ قرون

ان سيدنا اسماعيل عليه السلام ابو العرب هو أول من نطق بالعربيه

و العرب العاربه تعلموا لغه العربيه من سيدنا اسماعيل عليه السلام


ثم لمذا تريد ان تمرر رسالة ازدراء للعرب ؟؟ و تتهكم على عقولهم ؟؟؟؟

ليس هكا عمى حريش هداك الله

العرب هم مثل بقية بنى أدم


انما فضل الله يمنحه لمن يشاء


مشيئة الله ان يكون اعظم خلق الله من العرب سيدنا محمد عليه السلام وا عظم الرجال و النساء فى العالم من العرب

هذا فضل الله


فلا حسد و تباغض عمى حريش

والعرب لا يفتخرون بهذا بل ضحوا بدمائهم من اجل ان تصل رسالة الاسلام الى غيرهم

[Guest]

كل له رايه لكن الواقع يشير أن 99.99 بالمية من سكان الجزائر يفهم أو يتكلم العربية ... نقطة إلى السطر

[agawa]

عمى حريش


ماذا تريد ان تصل اليه من خلال اقوالك هاته

ان العرب لم يتكلموا العربيه ؟؟؟؟؟؟؟

كلنا نعلم منذ قرون

ان سيدنا اسماعيل عليه السلام ابو العرب هو أول من نطق بالعربيه

و العرب العاربه تعلموا لغه العربيه من سيدنا اسماعيل عليه السلام


ثم لمذا تريد ان تمرر رسالة ازدراء للعرب ؟؟ و تتهكم على عقولهم ؟؟؟؟

ليس هكا عمى حريش هداك الله

العرب هم مثل بقية بنى أدم


انما فضل الله يمنحه لمن يشاء


مشيئة الله ان يكون اعظم خلق الله من العرب سيدنا محمد عليه السلام وا عظم الرجال و النساء فى العالم من العرب

هذا فضل الله


فلا حسد و تباغض عمى حريش

والعرب لا يفتخرون بهذا بل ضحوا بدمائهم من اجل ان تصل رسالة الاسلام الى غيرهم



ان سيدنا اسماعيل عليه السلام ابو العرب هو أول من نطق بالعربيه

quelle stupidité!!!
explique nous monsieur comment a t il appris a parler l'arabe? avec qui il le parlait?.
tout le monde sait que l'on apprends une langue entre l'age de 20 a 30 mois! et que apres on ne peut plus les apprendre de la meme maniere!

les gens ici rabachent les conneries et inepties qu'ils ont entendu ça et la§§§§

un homme apprends une langue tour seul???????? cest quoi encore cette bétise??????

[ighil ighil]

ان سيدنا اسماعيل عليه السلام ابو العرب هو أول من نطق بالعربيه

quelle stupidité!!!
Explique nous monsieur comment a t il appris a parler l'arabe? Avec qui il le parlait?.
Tout le monde sait que l'on apprends une langue entre l'age de 20 a 30 mois! Et que apres on ne peut plus les apprendre de la meme maniere!

Les gens ici rabachent les conneries et inepties qu'ils ont entendu ça et la§§§§

un homme apprends une langue tour seul???????? Cest quoi encore cette bétise??????
راك تشوف كلام لا يصدقه عاقل
حتى ان اسماعيل ليس ابو العرب كلهم بل هو ابو جزء صغير يتمثل في قريش لان اسماعيل عاش وسط قبيلة جرهم العربية فابناؤه هم جزء صغير من العرب

[allamallamallam]

ان سيدنا اسماعيل عليه السلام ابو العرب هو أول من نطق بالعربيه

quelle stupidité!!!
Explique nous monsieur comment a t il appris a parler l'arabe? Avec qui il le parlait?.
Tout le monde sait que l'on apprends une langue entre l'age de 20 a 30 mois! Et que apres on ne peut plus les apprendre de la meme maniere!

Les gens ici rabachent les conneries et inepties qu'ils ont entendu ça et la§§§§

un homme apprends une langue tour seul???????? Cest quoi encore cette bétise??????

ههههههههه

لا ميس نثمورث


اخى اقواو

لما تشرحلى كيف تخرج الروح من الجسد لحظة الموت سأقلك كيف تكلم سيدنا اسماعيل العربيه فى لحظه


سلام ميس نثمورث

[امير حريش]

شكرا يا علام على قولك واعترافك ان اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم الخليل هو ابوا العرب يعني ان قبل النبي اسماعيل لم يكن هناك جنس عربي

مع العلم ان اغلب العلماء يقدرون ان النبي اسماعيل ظهر او ولد حوالي 1800 قبل الميلاد

هذا يعني ان كل الاقوام التي عاش معها النبي ابراهيم الخليل الكلدان والاشوريين والبابليين والاراميين والفنقيين وغيرهم من الشعوب في بلاد العراق والشام كل هؤلاء يا علام ليسوا عرب لان اسماعيل لم يخلق بعد
هذا يعني ان ام العرب العدنانية ليست عربية هاجر
هذا يعني ان القبيلة التي جائت الى هاجر واستقرت معها في شعاب مكة قبيلة جرهم ليسوا عرب لانهم كانوا قبل اسماعيل عليه السلام وكان هو بينهم رضيع
هذا يعني ان العرب العدنانيين ابناء اسماعيل ليسوا اصليين في منطقة شبه الجزيرة العربية مما يعني انهم وافدين هناك

قولك ان العرب هم ابناء اسماعيل هذا يعني ان القبائل اليمنية والعمانية ليست عربية لانها كانت موجودة قبل النبي اسماعيل

العرب ابناء اسماعيل يعني ان مايسمى الان بلدان العربية في الشرق الاوسط في حقيقتها ليست عربية
لبنان ليس عربي
العراق ليس عربي سوريا ليسوا عرب
جزء كبيرمن اهل اليمن والسعودية وسلطنة عمان ليسوا عرب

السؤال الذي يطرح نفسه يا علام :
كيف لبشر واحد (النبي اسماعيل ياتي وحيد مع امه هاجر ويسكن وسط قبيلة فيها مئات الرجال والنساء كيف بعد مئات السنين يصبح نسله اغلبة ليس فقط في تلك القبيلة بل كمى يدعي العروبيين ان سكان شبه الجزيرة العربية هم عرب عدنانيين
هل نسل النبي اسماعيل كان يتوالد بالانشطار النووي بينما رجال القبائل التي كانت موجودة ببلاد شبه قبل النبي اسماعيل ومنهم قبيلة جرهم رجالهم اصابهم العقم او شيئ لا نعرفه

هل تاكدت الان يا علام ان الهوية العربية هي صناعة فكر قومجي وليست واقع حتى علم الجينات ياكد ذلك فالعرب العدنانيين ينحدرون من السلالة J1 وكل من لا ينحدر من هذا التحور الجيني هو ليس عربي اصلا
وكل من لا ينحدر من التحور J1C3D2 هو ليس عربي عدناني

خلاصة القول يا علام انا اوافقك كل هذا نحن لا نختلف في هذا
واقول لك هذا ثابت في الدراسات الجينية التي قام بها العرب في شبه الجزيرة العربية والتي بينت مثلا ان الجينات العدنانية لا تتعدى في السعودية 40 بالمئة
امثلة عن أصول افريقية لبعض القبائل في الحجاز يدعى أنها عربية:
http://www.dnaarab.com/forumdisplay.php?f=11
المرجع العربي:
http://www.dnaarab.com/

(السلالة (E ) الافريقية منتشرة في الجزيرة العربية وفي أفريقيا بتفرعات كثيرة:
وكونها موجودة في أفريقيا وفي جنوب الجزيرة العربية لا يعني أن تكون وفدت إليها من الجزيرة العربية قبل قرون سحيقة.كما يدعي بعض العلماء التاريخ من العرب ويجب الاطلاع على أخر الدراسات الجينية وعلى المزيد من الاختبارات والدراسات العلمية قبل الحكم من أين جاء الأفارقة و اقدميتهم من الناحية الجينية على كل شوب الأرض على فقد اكدت البحوث الجينية على عكس ما كان يعتقد فان سكان اليمن هم نزحوا في وقت سابق من ارض الحبشة (إفريقيا) فحتى اللغة الحميرية كانت الى وقت قريب لغة اريتريا أو ما يسمى بالحبشة سبيل المثال:
السلاله E1b1b1c (الرمزالجيني الافريقي):
يمكن تمييزها بالتحور m123
ومن هذا التحور يتفرع التحور m34 ، ومنه يتحور السلالة افريقية E1b1b1c منتشرة بين قبائل اليمن وكثيرا من الازد هذا يثبت تأثير السيطرة الحبشية علي اليمن .



امثلة عن أصول افريقية لبعض القبائل في الحجاز يدعى أنها عربية:
في النهاية البصمة الوراثية هي الفيصل :
وكمثال قبيله حرب غالبيتها أكثر من 70 إلى 80 بالمئه على ألسلاله E .

وقبيلة بارقة الازدية وقبيلة رجال ألمع الازدية وازد مازن وازد والعتيك وهو من ازد دبا وازد دبا من السلالة E
وقبيلة الشحوح الزهرانية أيضا فيها مخزون كبير من السلالة E بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة الفريقية E1b1b.
وكذلك الأنصار في المدينة (الأوس والخزرج) على السلالة الأفريقية E.
بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة E1b1b السلالةE لها تواجد كبير بالقبائل اليمانية
قبيلة أزد مازن التي ينحدر منها الأنصار في السلالة الافريقيةE1B1 والجميع يعرف وقد اتفق معهم صريح الأنصار في الـ:E وافقوا أزد مازن .
كثير من النتائج القحطانية خرجت بالسلالة E1b وأكثرهم من الازد من نصر وشنوءة والغساسنة حتى مسيحيين الغساسنة ايضا من هذه السلالة الافريقية.
المرجع العربي:
http://www.dnaarab.com/imgcache/2/2063alsh3er.png

[allamallamallam]

شكرا يا علام على قولك واعترافك ان اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم الخليل هو ابوا العرب يعني ان قبل النبي اسماعيل لم يكن هناك جنس عربي

مع العلم ان اغلب العلماء يقدرون ان النبي اسماعيل ظهر او ولد حوالي 1800 قبل الميلاد

هذا يعني ان كل الاقوام التي عاش معها النبي ابراهيم الخليل الكلدان والاشوريين والبابليين والاراميين والفنقيين وغيرهم من الشعوب في بلاد العراق والشام كل هؤلاء يا علام ليسوا عرب لان اسماعيل لم يخلق بعد
هذا يعني ان ام العرب العدنانية ليست عربية هاجر
هذا يعني ان القبيلة التي جائت الى هاجر واستقرت معها في شعاب مكة قبيلة جرهم ليسوا عرب لانهم كانوا قبل اسماعيل عليه السلام وكان هو بينهم رضيع
هذا يعني ان العرب العدنانيين ابناء اسماعيل ليسوا اصليين في منطقة شبه الجزيرة العربية مما يعني انهم وافدين هناك

قولك ان العرب هم ابناء اسماعيل هذا يعني ان القبائل اليمنية والعمانية ليست عربية لانها كانت موجودة قبل النبي اسماعيل

العرب ابناء اسماعيل يعني ان مايسمى الان بلدان العربية في الشرق الاوسط في حقيقتها ليست عربية
لبنان ليس عربي
العراق ليس عربي سوريا ليسوا عرب
جزء كبيرمن اهل اليمن والسعودية وسلطنة عمان ليسوا عرب

السؤال الذي يطرح نفسه يا علام :
كيف لبشر واحد (النبي اسماعيل ياتي وحيد مع امه هاجر ويسكن وسط قبيلة فيها مئات الرجال والنساء كيف بعد مئات السنين يصبح نسله اغلبة ليس فقط في تلك القبيلة بل كمى يدعي العروبيين ان سكان شبه الجزيرة العربية هم عرب عدنانيين
هل نسل النبي اسماعيل كان يتوالد بالانشطار النووي بينما رجال القبائل التي كانت موجودة ببلاد شبه قبل النبي اسماعيل ومنهم قبيلة جرهم رجالهم اصابهم العقم او شيئ لا نعرفه

هل تاكدت الان يا علام ان الهوية العربية هي صناعة فكر قومجي وليست واقع حتى علم الجينات ياكد ذلك فالعرب العدنانيين ينحدرون من السلالة J1 وكل من لا ينحدر من هذا التحور الجيني هو ليس عربي اصلا
وكل من لا ينحدر من التحور J1C3D2 هو ليس عربي عدناني

خلاصة القول يا علام انا اوافقك كل هذا نحن لا نختلف في هذا
واقول لك هذا ثابت في الدراسات الجينية التي قام بها العرب في شبه الجزيرة العربية والتي بينت مثلا ان الجينات العدنانية لا تتعدى في السعودية 40 بالمئة
امثلة عن أصول افريقية لبعض القبائل في الحجاز يدعى أنها عربية:
http://www.dnaarab.com/forumdisplay.php?f=11
المرجع العربي:
http://www.dnaarab.com/

(السلالة (E ) الافريقية منتشرة في الجزيرة العربية وفي أفريقيا بتفرعات كثيرة:
وكونها موجودة في أفريقيا وفي جنوب الجزيرة العربية لا يعني أن تكون وفدت إليها من الجزيرة العربية قبل قرون سحيقة.كما يدعي بعض العلماء التاريخ من العرب ويجب الاطلاع على أخر الدراسات الجينية وعلى المزيد من الاختبارات والدراسات العلمية قبل الحكم من أين جاء الأفارقة و اقدميتهم من الناحية الجينية على كل شوب الأرض على فقد اكدت البحوث الجينية على عكس ما كان يعتقد فان سكان اليمن هم نزحوا في وقت سابق من ارض الحبشة (إفريقيا) فحتى اللغة الحميرية كانت الى وقت قريب لغة اريتريا أو ما يسمى بالحبشة سبيل المثال:
السلاله E1b1b1c (الرمزالجيني الافريقي):
يمكن تمييزها بالتحور m123
ومن هذا التحور يتفرع التحور m34 ، ومنه يتحور السلالة افريقية E1b1b1c منتشرة بين قبائل اليمن وكثيرا من الازد هذا يثبت تأثير السيطرة الحبشية علي اليمن .



امثلة عن أصول افريقية لبعض القبائل في الحجاز يدعى أنها عربية:
في النهاية البصمة الوراثية هي الفيصل :
وكمثال قبيله حرب غالبيتها أكثر من 70 إلى 80 بالمئه على ألسلاله E .

وقبيلة بارقة الازدية وقبيلة رجال ألمع الازدية وازد مازن وازد والعتيك وهو من ازد دبا وازد دبا من السلالة E
وقبيلة الشحوح الزهرانية أيضا فيها مخزون كبير من السلالة E بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة الفريقية E1b1b.
وكذلك الأنصار في المدينة (الأوس والخزرج) على السلالة الأفريقية E.
بالإضافة إلى قبائل تهامة التي تعتبر احد مخزونات السلالة E1b1b السلالةE لها تواجد كبير بالقبائل اليمانية
قبيلة أزد مازن التي ينحدر منها الأنصار في السلالة الافريقيةE1B1 والجميع يعرف وقد اتفق معهم صريح الأنصار في الـ:E وافقوا أزد مازن .
كثير من النتائج القحطانية خرجت بالسلالة E1b وأكثرهم من الازد من نصر وشنوءة والغساسنة حتى مسيحيين الغساسنة ايضا من هذه السلالة الافريقية.
المرجع العربي:
http://www.dnaarab.com/imgcache/2/2063alsh3er.png





عمى حريش الكريم

العرب هم انتماء ثقافى و ليس عرقى يا عمى حريش


والعرب هم اولاد سام وهم بنى أرفخشذ

الارفخشذنيين هم العرب

وكما قسمهم علماء الأمه

عرب بائده و عرب عاربه و عرب مستعربه و عرب مستعجمه

اما تقسيم العلامه بن خلدون للعرب فكان كمايلى على اربعة انواع

عرب عاربه .. مثل عرب عاد و ثمود
عرب مستعربه .... مثل بنى سبأ
عرب تابعه .... وهم تاعبين للعرب مثل عرب قضاعه و بنى عدنان و بنى قحطان
عرب مستعجمه .. وهم العرب المعاصرين لوقت بن خلدون مثل قبائل عرب رياح و عرب الكعوب فى المغرب و عرب بنى مهنا فى المشرق


التحليل الجينى الحديث جاء ليبثت كلام علماء الأمه الأكارم

وان العرب هم انتماء جغرافى ثقافى تجمعهم لغة سيدنا اسماعيل عليه السلام العربيه و جغرافية الجزيره العربيه الكبرى من المحيط الهادى الى الجزيره الفراتيه بين العراق و تركيا و سوريا

هذا هو المجال التاريخى للعرب منذ قرون قبل الأسلام

فيهم من اولاد سام و اولاد حام و اولاد يافث اختلطوا و وحدتهم الجغرافيه و اللغة العربيه

لذالك تجد فى تحاليل الجينيه المعاصره سلالات الثلاث الأكثر انتشار عند عرب اليوم وهى e وr و j
وهى تمثل هاته الشعوب الثلاث المشكله للعرب

ومنه نقول لك عمى حريش


العرب هم انتماء تاريخى لقبائل الجزيره العربيه

العروبه انتماء ثقافى متعاقب عبر الأجيال


مثلا انت عمى حريش من عرش بنى احمد العربى اللسان ذو الأصول الكتاميه البربريه القديمه

لكن عروبتك عروبة اجيال متعاقبه

عروبة الاجيال متجذره فيك عمى حريش لا يمكن ان تقفز عليها و لا يمكنك ان تنكرها مهما حاولت

وكلما حاولت ان تنكر عروبتك المتجذره عبر اجيالك سنذكرك بها حتى لا تنحاد على المسار الذى رسمه لك اجدادك منذ قرون سحيقه

ومنه

عمى حريش الامر واضح لدينا و لا لبس فيه

وتطابق الموروث التاريخى العربى مع العلم الجينى الحديث دليل على صحة كلام اجدادنا العلماء العرب القدماء

وشكراا



سؤالك حول كيف بارك الله فى نسل سيدنا اسماعيل عليه السلام

كما كثر الله عدد بنى اسرائيل يعقوب بن اسحاق عليهم السلام فهو ليس عاجز سبحانه و تعالى على اكثار ابناء عمه اسماعيل عليه السلام


هى من معجزات الله تعالى

[ighil ighil]

عمى حريش الكريم

العرب هم انتماء ثقافى و ليس عرقى يا عمى حريش


والعرب هم اولاد سام وهم بنى أرفخشذ

الارفخشذنيين هم العرب

وكما قسمهم علماء الأمه

عرب بائده و عرب عاربه و عرب مستعربه و عرب مستعجمه

اما تقسيم العلامه بن خلدون للعرب فكان كمايلى على اربعة انواع

عرب عاربه .. مثل عرب عاد و ثمود
عرب مستعربه .... مثل بنى سبأ
عرب تابعه .... وهم تاعبين للعرب مثل عرب قضاعه و بنى عدنان و بنى قحطان
عرب مستعجمه .. وهم العرب المعاصرين لوقت بن خلدون مثل قبائل عرب رياح و عرب الكعوب فى المغرب و عرب بنى مهنا فى المشرق


التحليل الجينى الحديث جاء ليبثت كلام علماء الأمه الأكارم

وان العرب هم انتماء جغرافى ثقافى تجمعهم لغة سيدنا اسماعيل عليه السلام العربيه و جغرافية الجزيره العربيه الكبرى من المحيط الهادى الى الجزيره الفراتيه بين العراق و تركيا و سوريا

هذا هو المجال التاريخى للعرب منذ قرون قبل الأسلام

فيهم من اولاد سام و اولاد حام و اولاد يافث اختلطوا و وحدتهم الجغرافيه و اللغة العربيه

لذالك تجد فى تحاليل الجينيه المعاصره سلالات الثلاث الأكثر انتشار عند عرب اليوم وهى e وr و j
وهى تمثل هاته الشعوب الثلاث المشكله للعرب

ومنه نقول لك عمى حريش


العرب هم انتماء تاريخى لقبائل الجزيره العربيه

العروبه انتماء ثقافى متعاقب عبر الأجيال


مثلا انت عمى حريش من عرش بنى احمد العربى اللسان ذو الأصول الكتاميه البربريه القديمه

لكن عروبتك عروبة اجيال متعاقبه

عروبة الاجيال متجذره فيك عمى حريش لا يمكن ان تقفز عليها و لا يمكنك ان تنكرها مهما حاولت

وكلما حاولت ان تنكر عروبتك المتجذره عبر اجيالك سنذكرك بها حتى لا تنحاد على المسار الذى رسمه لك اجدادك منذ قرون سحيقه

ومنه

عمى حريش الامر واضح لدينا و لا لبس فيه

وتطابق الموروث التاريخى العربى مع العلم الجينى الحديث دليل على صحة كلام اجدادنا العلماء العرب القدماء

وشكراا



سؤالك حول كيف بارك الله فى نسل سيدنا اسماعيل عليه السلام

كما كثر الله عدد بنى اسرائيل يعقوب بن اسحاق عليهم السلام فهو ليس عاجز سبحانه و تعالى على اكثار ابناء عمه اسماعيل عليه السلام


هى من معجزات الله تعالى


اذن المالطيون عرب حسب تحليلك لانهم يتكلمون العربية منذ قرون عديدة
عدد بني اسرائيل قليل جدا كما هو معلوم من اين اتيت بانهم كثر
ابناء اسماعيل هم قريش فقط اما ما يسمى بالقبائل العربية الاخرى فهي عبارة عن خليط من السكان الاصليين السود و الدرافيديين وفدت عليهم شعوب من شمال شبه الجزيرة العربية و من ايران و من الهند يعني لا يوجد عرق عربي

[ighil ighil]

وتطابق الموروث التاريخى العربى مع العلم الجينى الحديث دليل على صحة كلام اجدادنا العلماء العرب القدماء
الموروث الجيني العربي بالفعل يتطابق مع ما قاله ابن خلدون عن قلة العرب
قال ابن خلدون عن قلة العرب
(و انهزمت طائفة من قوم محمد بن مسعود منهم: ابنه عبد الله وابن عمه حركات بن أبي الشيخ بن عساكر بن سلطان وشيخ من شيوخ قرة فضرب أعناقهم وفر يحيى بن غانية إلى مسقطه من الصحراء واستمرت على ذلك أحوال هذه القبائل من هلال وسليم واتباعها ونحن الآن نذكر أخبارهم ومصائر أمورهم ونعددهم فرقة فرقة ونخص منهم بالذكر من كان لهذا العهد بحيه وناجعته ونطوي ذكر من انقرض منهم )

[عبد العزيز 05]

[QUOTE=allamallamallam;3996893234]

عمى حريش الكريم

العرب هم انتماء ثقافى و ليس عرقى يا عمى حريش


والعرب هم اولاد سام وهم بنى أرفخشذ

الارفخشذنيين هم العرب

وكما قسمهم علماء الأمه

عرب بائده و عرب عاربه و عرب مستعربه و عرب مستعجمه

اما تقسيم العلامه بن خلدون للعرب فكان كمايلى على اربعة انواع

عرب عاربه .. مثل عرب عاد و ثمود
عرب مستعربه .... مثل بنى سبأ
عرب تابعه .... وهم تاعبين للعرب مثل عرب قضاعه و بنى عدنان و بنى قحطان
عرب مستعجمه .. وهم العرب المعاصرين لوقت بن خلدون مثل قبائل عرب رياح و عرب الكعوب فى المغرب و عرب بنى مهنا فى المشرق


التحليل الجينى الحديث جاء ليبثت كلام علماء الأمه الأكارم

وان العرب هم انتماء جغرافى ثقافى تجمعهم لغة سيدنا اسماعيل عليه السلام العربيه و جغرافية الجزيره العربيه الكبرى من المحيط الهادى الى الجزيره الفراتيه بين العراق و تركيا و سوريا

هذا هو المجال التاريخى للعرب منذ قرون قبل الأسلام

فيهم من اولاد سام و اولاد حام و اولاد يافث اختلطوا و وحدتهم الجغرافيه و اللغة العربيه

لذالك تجد فى تحاليل الجينيه المعاصره سلالات الثلاث الأكثر انتشار عند عرب اليوم وهى e وr و j
وهى تمثل هاته الشعوب الثلاث المشكله للعرب

ومنه نقول لك عمى حريش


العرب هم انتماء تاريخى لقبائل الجزيره العربيه

العروبه انتماء ثقافى متعاقب عبر الأجيال


مثلا انت عمى حريش من عرش بنى احمد العربى اللسان ذو الأصول الكتاميه البربريه القديمه

لكن عروبتك عروبة اجيال متعاقبه

عروبة الاجيال متجذره فيك عمى حريش لا يمكن ان تقفز عليها و لا يمكنك ان تنكرها مهما حاولت

وكلما حاولت ان تنكر عروبتك المتجذره عبر اجيالك سنذكرك بها حتى لا تنحاد على المسار الذى رسمه لك اجدادك منذ قرون سحيقه

ومنه

عمى حريش الامر واضح لدينا و لا لبس فيه

وتطابق الموروث التاريخى العربى مع العلم الجينى الحديث دليل على صحة كلام اجدادنا العلماء العرب القدماء

وشكراا



سؤالك حول كيف بارك الله فى نسل سيدنا اسماعيل عليه السلام

كما كثر الله عدد بنى اسرائيل يعقوب بن اسحاق عليهم السلام فهو ليس عاجز سبحانه و تعالى على اكثار ابناء عمه اسماعيل عليه السلام


هى من معجزات الله تعالى

بارك الله فيك علام عليك نور لفضح المدلسين المنجمين يحسبون ان العرب عند اسماعيل فقط ويجحدون عمدا الاقوام التى ذكرها لنا القران عاد وثمود وغيرهم
العرب البائدة هم من الأقوام الذين كانو السكان الأصليين للجزيرة العربية، فمنهم عاد (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A7%D8%AF) وثمود (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%85%D9%88%D8%AF) والعماليق (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%B9%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%82) وجرهم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%B1%D9%87%D9%85) وطسم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B7%D8%B3%D9%85) وجديس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%B3) وأميم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%85) وعبيل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%B9%D8%A8%D9%8A%D9%84) و وبار (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A3%D9%85%D9%8A%D9%85)

نسب العرب البائدة (مما جاء في تاريخ الطبري) يعود إلى نسل نوح وابنه سام وابنه إرم، وأن إرم أنجب عوض وجاثر، ومن نسل عوض كانت عاد ومن نسل جاثر كانت ثمود (https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AB%D9%85%D9%88%D8%AF).

[allamallamallam]

[quote=allamallamallam;3996893234]

عمى حريش الكريم

العرب هم انتماء ثقافى و ليس عرقى يا عمى حريش


والعرب هم اولاد سام وهم بنى أرفخشذ

الارفخشذنيين هم العرب

وكما قسمهم علماء الأمه

عرب بائده و عرب عاربه و عرب مستعربه و عرب مستعجمه

اما تقسيم العلامه بن خلدون للعرب فكان كمايلى على اربعة انواع

عرب عاربه .. مثل عرب عاد و ثمود
عرب مستعربه .... مثل بنى سبأ
عرب تابعه .... وهم تاعبين للعرب مثل عرب قضاعه و بنى عدنان و بنى قحطان
عرب مستعجمه .. وهم العرب المعاصرين لوقت بن خلدون مثل قبائل عرب رياح و عرب الكعوب فى المغرب و عرب بنى مهنا فى المشرق


التحليل الجينى الحديث جاء ليبثت كلام علماء الأمه الأكارم

وان العرب هم انتماء جغرافى ثقافى تجمعهم لغة سيدنا اسماعيل عليه السلام العربيه و جغرافية الجزيره العربيه الكبرى من المحيط الهادى الى الجزيره الفراتيه بين العراق و تركيا و سوريا

هذا هو المجال التاريخى للعرب منذ قرون قبل الأسلام

فيهم من اولاد سام و اولاد حام و اولاد يافث اختلطوا و وحدتهم الجغرافيه و اللغة العربيه

لذالك تجد فى تحاليل الجينيه المعاصره سلالات الثلاث الأكثر انتشار عند عرب اليوم وهى e وr و j
وهى تمثل هاته الشعوب الثلاث المشكله للعرب

ومنه نقول لك عمى حريش


العرب هم انتماء تاريخى لقبائل الجزيره العربيه

العروبه انتماء ثقافى متعاقب عبر الأجيال


مثلا انت عمى حريش من عرش بنى احمد العربى اللسان ذو الأصول الكتاميه البربريه القديمه

لكن عروبتك عروبة اجيال متعاقبه

عروبة الاجيال متجذره فيك عمى حريش لا يمكن ان تقفز عليها و لا يمكنك ان تنكرها مهما حاولت

وكلما حاولت ان تنكر عروبتك المتجذره عبر اجيالك سنذكرك بها حتى لا تنحاد على المسار الذى رسمه لك اجدادك منذ قرون سحيقه

ومنه

عمى حريش الامر واضح لدينا و لا لبس فيه

وتطابق الموروث التاريخى العربى مع العلم الجينى الحديث دليل على صحة كلام اجدادنا العلماء العرب القدماء

وشكراا



سؤالك حول كيف بارك الله فى نسل سيدنا اسماعيل عليه السلام

كما كثر الله عدد بنى اسرائيل يعقوب بن اسحاق عليهم السلام فهو ليس عاجز سبحانه و تعالى على اكثار ابناء عمه اسماعيل عليه السلام


هى من معجزات الله تعالى

بارك الله فيك علام عليك نور لفضح المدلسين المنجمين يحسبون ان العرب عند اسماعيل فقط ويجحدون عمدا الاقوام التى ذكرها لنا القران عاد وثمود وغيرهم
العرب البائدة هم من الأقوام الذين كانو السكان الأصليين للجزيرة العربية، فمنهم عاد (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b9%d8%a7%d8%af) وثمود (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%ab%d9%85%d9%88%d8%af) والعماليق (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a7%d9%84%d8%b9%d9%85%d8%a7%d9%84%d9%8a%d9%82) وجرهم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%ac%d8%b1%d9%87%d9%85) وطسم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b7%d8%b3%d9%85) وجديس (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%ac%d8%af%d9%8a%d8%b3) وأميم (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a3%d9%85%d9%8a%d9%85) وعبيل (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%b9%d8%a8%d9%8a%d9%84) و وبار (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%a3%d9%85%d9%8a%d9%85)

نسب العرب البائدة (مما جاء في تاريخ الطبري) يعود إلى نسل نوح وابنه سام وابنه إرم، وأن إرم أنجب عوض وجاثر، ومن نسل عوض كانت عاد ومن نسل جاثر كانت ثمود (https://ar.wikipedia.org/wiki/%d8%ab%d9%85%d9%88%d8%af).

اخى عبد العزيز

نحن نقول الا الحق

وهم كلمة الحق يكرهونها

وسندافع على تاريخ العرب الجزائريين و الأمة العربيه لانه حق

وسنقول الحق ولا نخشي فى الله لومة لائم

[امير حريش]

السلام عليكم


هناك الكثير من الخلط والعشوائية في كلامك حول اصل العرب وانتمائهم الجيني

اولا انت تقول العرب هم ابناء سام

هذا القول لم يقله احد في الكرة الارضية لا العرب وللا العجم ولا يمكن ان يقوله احد يعلم مقدار قليل من علوم الجينات والتاريخ

لماذا يا علام ؟

لان قولك العرب هم ابناء سام فيه تخريب لكل القوميات التي تعتبر سامية وهي لا علاقة لها بالعرب

الا تعلم يا علام ان الشعوب السامية هي متعددة في الوقت الحالي وفي القديم

(شعوب: أكدية وآشورية عمورية وكلدانية، وكنعانية وفينقية وآرامية.. والارية والكنعانيون، وكذلك الفينيقيون والعموريون، إضافةً إلى المؤابيون، والأدوميون، والعمونيون والكردية والارمينية واليهود الخ

واليوم العديد من الشعوب في شرق اروبا و غرب اسيا امتدادا الى جبال الاناضول تسمى شعوب سامية والكثير منها يحملون السلالة الجينية J
باحد تفرعاتها التحتية J1 او J2


لذلك نقول لك مثلا ان ارمينيا من الشعوب السامية فهل هم عرب (حسب نظريتك الجديدة)

هل اليهود والاسرائليين عرب حسب نظريتك و هم ينحدرون من نفس السلالة الجينية الفرع J1 الذي ينحدر منه العرب العدنانيين




اذا حسب قولك يا علام الارمينيين والاريين الذين ينحدر منهم القبائل الجرمانية والعبريين الذين ينحدر منهم الاسرائليين هؤلاء عرب


شكرا لك يا علام على هذه النظرية الجديدة لو سمع بها الاسرائليين لاعطوك جائزة نوبل للمشروع الاسرائيلي الاستيطاني


لانك جعلت من ابناء سام وكل من ينحدر منه عرب

شكرا لك الاسرائيليين احفاد ابراهيم الخليل عرب


فلماذا اذا نخرجهم من ارض العرب وفلسطين اليست الارض ارضهم ؟ شكرا لك يا علام على المساهمة في توطين الاسرائليين ابناء ابراهيم في فلسطين
شكرا لك على اثبات انهم عرب مثلكم والارض ارضهم مثل ما هي للعرب

السلالة J أو J-Haplogroup(السلالة السامية)
المجموعة العرقية J تسمى بالمجموعة ( السامية ) وذلك بسبب إنحدار الشعوب السامية منها وهذه المجموعة العرقية تنقسم إلى ثلاثة أقسام J1 و J2 وسلالة J نشأة في شمال الشرق الاوسط نواحي تركيا قبل ما يقارب الثلاثون ألف سنة.


السلالة J التي تسمى السلالة السامية بتفرعها الاول والثاني هي ليست خاصة بالعرب خاصة بالعرب
وتكون السلالة J2 28.4% من الأكراد المسلمين و26.7% من الجورجيين (جمهورية جورجيا السوفيتية السابقة) و27.9% من تركمانستان و25% من العراقيين و25% من اللبنانيين و23% من اليهود الاشكناز و28.6% من اليهود السفارديم و23% من الإيرانيين و18.4% من الأوزبك و14.7% من الباكستانيين و20.6% في اليونان و19.6% في البانيا وفي أسبانيا بين (16.7-29.1) % بناء على منطقة الفحص كما توجد في مناطق مختلفة من أوروبا بنسب متفاوتة لا تزيد عن 7.3% وعرقية البشتون توجد بها بنسبة 5.2% .أما الهند فتنحصر فيها السلالتين (J2b2 ,J2a) وهما من سلالات J2 التي وصلت إلى الهند في أزمنة قديمة جدأ مع القبائل التي دخلت إلى الهند وأدت إلى إزاحة السكان الأصليين المنتميين للعرقيات H ,C, D . علما بأن الهند من أكثر المناطق إختلاطا عرقيا هي وتركيا ، وإيران حيث يتواجد في الهند أغلب العرقيات المنتشرة في العالم.


اما الفرع J1 الذي ينحدر منه العرب فهذه السلالة لا تمثل العرب لوحدهم لان العرب هم فقط تحت الفرع التحتي لهذه السلالة السامية J وتحورهم من الفرع J1 والبضبط من التفرع التحتي J1C3D

انظر في الموقع التالي الذي ياكد ان العرب من الفرع J1 وفقط

الفرع J1 الذي لا يمثل العرب لوحدهم عمر هذه السلالة حولي عن 10 آلاف سنة ، ونشأة هذه السلالة الطفرة الجينية في الهلال الخصيب العراق


ليس كل الشعوب السامية او اولاد سام هم عرب هذا القول لم يقله احد ولن يقوله احد

انظر في الموقع التالي دراسة جينية تبين ان العديد من الشعوب تحمل هذا الجين (J1):
https://www.yfull.com/tree/J1


منشأ السلالة (J1):
و هذه السلالة نشأت بين جبال زاغروس بإيران و القوقاز و الأناضول و من هذا المثلث إنتشرت في ربوع العالم منذ أكثر من 9.000 سنة كما أكده الخبيرJacques CHIARONI سنة 2009 انظر فيما يلي مقال لتوضيح عن تاريخ واصل الجين J1 : الذي تجدونه في الجريدة الاوروبية لجينات الانسان في الاسفل :
https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC2987219/
إخوتي الكرام بعد ان اطلعتم على اصل الجين (J1) الذي ينحدر منه العرب وعدة شعوب أخرى في القوقاز والفرس والاكراد وبلدان البلقان وبعد أن تأكدتم أن أصله من نواحي جبال القوقاز وان تاريخ ظهوره السلالة الام له هو 31600 سنة من الآن


والاكثر من ذلك والعجيب انك يا علام قلت ان سبب تواجد جينات متعددة في العرب مثل R و J و E

في هذا القول انك قلت ان السلالة E سلالة سامية

وهذا لم يقله احد في الكون السلالة E سلالة افريقية بحثة

ماهي السلالة الافريقية E :
للتعرف على السلالة الافريقية E وكل المعلومات عنها وعن التحورات التي ولدت منها مثل تحورات الامازيغ يرجى الاطلاع على الموقع التالي:

https://fr.wikipedia.org/wiki/Haplogroupe_E

السلالة الافريقية E التي ينحدر منها الامازيغ اقدم من الشعوب السامية بحوالي 25 الف سنة

فكيف يا علام
تصنفها عربية بلا علم ولا دليل هل من الامنطق ان يكون الحفيد اب جده

قليلا من الموضوعية يا علام لان هذه الاطروحات بعيدة عن ابسط البديهيات العلمية

كيف يمكن لسلالة افريقية E خلقت قبل السلالة السامية J و خلقت فبل الفرع التحتي J1 الذي تنحدر منه العرب كيف لك يا علام تصنيفها عربية

السلالات في العالم مرتبة من A الى Z حسب اقدمية ظهورها فالسلالة E التي ينحدر الامازيغ من الفرع التحتي لها وهو E3 هذه السلالة ظهرت قبل كل الشعوب السامية

الصورة التالية توضح شجرة الجينات العالمية ابتداءا مرتبة حسب الاقدمية من جين ادم عليه السلام

https://hanisyria.files.wordpress.com/2013/10/y-dna-haplogroup-tree.jpg

احترموا العقل والعلم والحقيقة يا علام ليس هكذا نناقش العقول ولا تقولو بما لا تعلمون رجاءا


والله كارثة معرفية جئتم بها كل اولاد سام عرب

العرانيين الاسرائليين الساميين عرب
الارمنيين وبلاد البلقان والجرملنيين بلاد ايران ونواحي شمال الهند هؤلاء الساميين عرب

شكرا لكم يا جماعة بعد ان زيفتم هوية بلاد الامازيغ الان انتم تزيفون هوية الكرة الارضية


ولست وحدك يا علام من يقول مثل هذه الكوارث العلمية

فقد راينا من العروبيين من اصدر كتاب اليابان اصلها عربي واخر اصدر كتاب الاصول العربية للقبائل الجرمانية


انا لا استغرب منهم مثل هذه الكتب لانهم يتداوون بابوال البعير بدل البينيسيلين


علبك يا علام ان تتوب للعلم من اقوالك هذه التي نكاد ان لا تغتفر علميا

[Dinho]

انك كانت أقوله لا تغتفر علميا يا جاهل

فأنت يا جاهل تستهزئ بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن شرب ابوال الابل والبانها

انا لا استغرب منهم مثل هذه الكتب لانهم يتداوون بابوال البعير بدل البينيسيلين


علبك يا علام ان تتوب للعلم من اقوالك هذه التي نكاد ان لا تغتفر علميا


جاء عنه صلى الله عليه وسلم في باب التداوي: إرشاده بعض المرضى إلى الشرب من بول الإبل، وألبانها، ثبت ذلك في صحيح البخاري ومسلم، وغيرهما، من حديث أنس بن مالك قال: (قدم رهط من عرينة وعكل على النبي صلى الله عليه وسلم، فاجتووا المدينة، فشكوا ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: "لو خرجتم إلى إبل الصدقة فشربتم من أبوالها وألبانها" ففعلوا، فلما صحوا عمدوا إلى الرعاة فقتلوهم، واستاقوا الإبل، وحاربو الله ورسوله، فبعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في آثارهم، فأخذوا فقطع أيديهم، وأرجلهم، وسمل أعينهم، وألقاهم في الشمس حتى ماتوا). ومعنى اجتووا المدينة: كرهوا المقام بها لضرر لحقهم بها.


تم تقول انك من فرسان السلفية لك من الله ما تستحق

[allamallamallam]

عمى حريش

علم الأنساب الجينى الحديث مازال فى بدايته

و الشيء الذى وصل اليه العلملء لحد ساعه

ان الأسماء التقليديه مثل الروم و العرب و البربر و الترك و الفرس و غيرهم لاحظوا انها لا يوجد لديهم وحده جينيه بل هم اخلاط جينيه قديمه اعمار بعضها عشرات القرون


قتلك عمى حريش


ان جزء من اولاد سام هم العرب و ليس كل الساميين عرب

افهمنى
تقول الكتب القديمه

ان جد العرب الجامع

هو أرفخشذ بن سام

Arpachshad Son of Shem

منه نزل بنى عابر او العبرانييين او اولاد هود عليه السلام ومنه العرب القحطانيين فسيدنا هود هو عابر جد العبرانيين بن شالخ بن ارفخشذ

واما العرب العدنانيين

فجدهم هو اسماعيل بن براهيم عليه السلام فهو من سلالة سيدنا هود

ومنه كلا الفرعين العدنانيين و القحطانيين يلتقون فى جدهم ارفخشذ


العرب هم بنى ارفخشذ بن سام بن نوح

واخوانهم و اولاد عمهم هم بنى مازيغ بن كنعان بن( حام او سام هناك اختلاف بين العلماء ) بن نوح عليه السلام


هذا الذى لبد ان تعلمه عمى حريش

ولك الكلمه

والتعقيب و الرد


وللحديث بقيه

[الشريف الأخيضري]

ليسوا في خطر ..

بل هم اخوان لنا

نحبهم ويحبوننا

نحن مسلمين نحن اخوة

[امير حريش]

يا علام لماذا اكتب واكتب واكتب
واضع الدليل العلمي والتاريخي ولا تقرا ما اكتب

يا علام انت مرة تقول في كلامك ان العرب هم فقط قريش وابناء اسماعيل

ومرة تقول هم فقط ابناء اسماعيل
ومرة تقول انهم ابناء ارفخشد ابن سام

ومرة تقول انالعرب هي هوية لسانية وثقافية

هل هذا الخليط من التعاريف هو ما يسمى العرب ؟


يا علام الاصول والقبيلة والوطن هو قضية دماء وجينات
الاصول هي شيء يورث جينيا من الاب الى الابن الى الاحفاد


يا علام انت تقول ان العرب هم ابناء ارفخشد بن سام هذا يعني ان الاسرائليين اي 12 ولد من يعقوب من ابيه اسحاق من ابيه ابراهيم هؤلاء الاسرائليين عرب القومية ؟


شكرا لك يا علام على هذه النظرية العلمية التاريخية التي لن يفرح بها سوى الاسرائليين


في 2017 اصبح الاسرائليين عرب ( واصلوا الابداع)

شكرا نحن نتعلم منكم كل يوم الجديد

[allamallamallam]

يا علام لماذا اكتب واكتب واكتب
واضع الدليل العلمي والتاريخي ولا تقرا ما اكتب

يا علام انت مرة تقول في كلامك ان العرب هم فقط قريش وابناء اسماعيل

ومرة تقول هم فقط ابناء اسماعيل
ومرة تقول انهم ابناء ارفخشد ابن سام

ومرة تقول انالعرب هي هوية لسانية وثقافية

هل هذا الخليط من التعاريف هو ما يسمى العرب ؟


يا علام الاصول والقبيلة والوطن هو قضية دماء وجينات
الاصول هي شيء يورث جينيا من الاب الى الابن الى الاحفاد


يا علام انت تقول ان العرب هم ابناء ارفخشد بن سام هذا يعني ان الاسرائليين اي 12 ولد من يعقوب من ابيه اسحاق من ابيه ابراهيم هؤلاء الاسرائليين عرب القومية ؟


شكرا لك يا علام على هذه النظرية العلمية التاريخية التي لن يفرح بها سوى الاسرائليين


في 2017 اصبح الاسرائليين عرب ( واصلوا الابداع)

شكرا نحن نتعلم منكم كل يوم الجديد





ليس كل اولاد ارفخشذ عرب بل فيهم اقوام اخرى فى الاناضول و ايران و الجزيره الفراتيه و الشام و العراق

والعرب هم جزء فقط من بنى ارفخشذ


اما بنى اسرائيل فهم من بنى ارفخشذ لكن ليسو عرب


وهم اولاد عم العرب الأسماعليين

وهذا امر معلوم بضروره من فوق سبع سموات لا جدال فيه

[امير حريش]

يا علام استقر على راي واضح وثابت

لا يهمني ما تقول من نظرية المهم ان تقدم راي واضح او بالاحرى نظرية واضحة فيما يتعلق بمن هم العرب عرقيا


انت تعواد القول بان العرب هم فقط ابناء اسماعيل هل هذا هو القول النهائي لك حتى لا نناقش مرة اخرى منهم العرب ؟

وانا ايضا اميل الى القول بان العرب العاربة كما تقولون هم فقط ابناء اسماعيل


هل هذا متفق عليه ام هناك تلك النظريات البهلوانية التي تقول ان العروبة هي اللسان وغير ذلك من النظريات
او ان العرب هم ابناء سام

هل اتفقنا على ان بطاقة التعريف العربية هي مكتوب فيها (العرب ابناء اسماعيل وفقط)

نرجوا تاكيد هوية العرب العرقية التي يتوارثها العرب العاربة ابا عن جد

هل هم ابناء اسماعيل ام لا ؟ نرجوا رد بسيط ونهائي من علام

شكرا

[allamallamallam]

يا علام استقر على راي واضح وثابت

لا يهمني ما تقول من نظرية المهم ان تقدم راي واضح او بالاحرى نظرية واضحة فيما يتعلق بمن هم العرب عرقيا


انت تعواد القول بان العرب هم فقط ابناء اسماعيل هل هذا هو القول النهائي لك حتى لا نناقش مرة اخرى منهم العرب ؟

وانا ايضا اميل الى القول بان العرب العاربة كما تقولون هم فقط ابناء اسماعيل


هل هذا متفق عليه ام هناك تلك النظريات البهلوانية التي تقول ان العروبة هي اللسان وغير ذلك من النظريات
او ان العرب هم ابناء سام

هل اتفقنا على ان بطاقة التعريف العربية هي مكتوب فيها (العرب ابناء اسماعيل وفقط)

نرجوا تاكيد هوية العرب العرقية التي يتوارثها العرب العاربة ابا عن جد

هل هم ابناء اسماعيل ام لا ؟ نرجوا رد بسيط ونهائي من علام

شكرا



العرب رانى قتهالك الف مره

هم انتماء ثقافى


انت مثلا يا حريش عربى و لا يمكنك ان تنكر عروبتك المتعاقبه عبر الأجيال

جدك رقم 40 كان يتكلم العربيه

انت مستعرب عند المؤرخين و عربى عند الدهماء من العامه

و عربى عند العالم

العرب تاريخيا قبل الاسلام

بأختصار شديد


هو ما اجتمع فى الشرق الأوسط من ديار بكر و ديار ربيعه جنوب تركيا الى بحر العرب فى السواحل الجنوبيه لليمن و من بلاد الأردن و فلسطين الى حدود ايران

وهم العدنانيين اولاد اسماعيل اول ناطق بالعربيه و وجزء من اولاد عابر ( هود عليه السلام )

العدنانيين و العبرانيين هم العرب وهم جزء من بنى أرفخشذ


هؤلاء هم العرب المستعربه و العاربه


ثم انتشرو ا من بلاد السند و الهند شرقا الى بلاد طنجه و دكاله و السوس غربا


وهؤلاء هم العرب المستعجمه

ثم تعرب الكثير من الشعوب الأخرى من القبط و الترك و الكرد و الفرس و البربر و الروم و السريان و الحبش و الزنوج و السودان

فهؤلاء العرب المستعربه عروبتهم عروبة اجيال متعاقبه

وهم مثل الحاج حريش


احفظها عمى حريش حتى لاتنساها


وشكرااا

[امير حريش]

مرة اخرى يا علام لم تقدم لنا تعريف واضح ومستقر لمن هم العرب عرقيا

من هو ابوهم الاعلى
هل هو اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام ام هناك من هو اعلى من ابراهيم كما تقول ابناء ارفخشد

اما قولك :

ثم تعرب الكثير من الشعوب الأخرى من القبط و الترك و الكرد و الفرس و البربر و الروم و السريان و الحبش و الزنوج و السودان

فهؤلاء العرب المستعربه عروبتهم عروبة اجيال متعاقبه

وهم مثل الحاج حريش


احفظها عمى حريش حتى لاتنساها

هل هذه النظرية يقبلها عقل او شريعة الاسلام
كيف يمكن لانسان قبطي او امازيغي ان يتبدل عرقه ودمه وجيناته

كيف يا علام هذه النظرية الساقطة التي اخترعها القوميون بعد ان كذبت الاركيولوجيا و الانتروبولوجيا و علوم الجينات وحتى كتب التاريخ

قولهم ان هناك عرب عاربة وعرب مستعربة

هذه نظرية قومية بعثية صرفة وانت هنا تعيد لنا مثل هذه الترهات

انا اقول لك اني اتكلم الفرنسية خير من العربية واكتب بها هل هذا يعني اني فرنسي

انا شخصيا تعلمت اللغة العربية والدارجة وعمري ستة سنوات مع بداية دراستي في الابتدائي وكنت قبل ذلك لا اعرف الا الشاوية


ولنت تقول ان احدادي كانوا عرب اللسان من 40 جد اقول لك هذا ليس حقيقي
فاجدادي من جهة الاب كانوا يسكنون منطقة بين غرب جيجل وتمتد اراضيهم الى مدينة اوقاس ببجاية
وقبيلتنا تمتلك كل تلك الاراضي المحاذية للبحر وقبيلتنا تسمى (قبيلة بني احمد) واصبحت الان بلدية وكثير من عائلاتها انتشروا في في الشرق الجزائري وخاصة في قسنطينة

واعلمك ان الكثير من بطون قبيلة بني احمد ما زالوا يتكلمون الامازيغية وكثير منهم موجود ببلدية اوقاس ببجاية
ودار الشباب هناك تسمى على اسم الشهيد حريش محمد ابن عم الوالد

اما اخوالي فهم ايضا لا يتكلمون العربية في العرش و خاصة في ما بيننا

نحن عندما نتكلم بالعربية في المنتديات او بالفرنسية فهذا لا يعني اننا عرب او فرنسيين نحن نعتقد ان الطرف الاخر لا يملك لغة اخرى يتواصل بها معنا لهذا نحن نتواصل معه بلغته التي يفهمها واضن ان هذا من قوة وميزات المدافعين عن الهوية الامازيغية وليست عيب ولا تعني انهم متنكرين لامازيغيتهم
اللسان لا يعني الانتماء الى قومية معينة فلا يمكن القول ات كل من يتكلم العربية هو عربي


هيا يا علام اعطنا دليل علمي او من الدين الاسلامي يقول ان كل من يتكلم العربية يصبح عربي ؟

لان هذه هي نظرية الحركة البعثية القومية العربية وهي نظرية اخترعها القوميين المسيحيين البعثيين الذين كانوا يشكلون اغلبية جامعة الدولة العربية والحركة البعثية


المهم يا علام ان القومية والعرق يتغير هل ممكن ان يكون جدك اسمه عدنان وبعد ان تسكن مئة سنة في الجزائر يصبح جدك اسمه ماسينيسا




والله يا علام هذه النظرية استعراب الناس هي الكارثة والهراء بنفسه لا يقولها الا القوميين البعثيين ولا دليل عليها في العلم ولا الدين
بل هي دعوة للناس ان يكونوا ملعونين عند الله لان الله ورسوله الكريم حرموا على الناس الانتماء الى غير ابيهم ومن يفعل ذلك يلعن وتحرم عليه الجنة
لان فيها من الخلط في الانساب ما يفسد الاصول

هل انت يا علام تكرس النظريات الساقطة التي ترمي الناس المسلمين الغير عرب في النار واللعان ؟ الا ترى انها نظرية ولغة الشيطان التي تفسد الانساب ؟


الم تنتبه يا علام الى خطورة قولك ان العبرانيين هم عرب عاربة ؟

هذه الجملة يا علام كارثة بكل التفاصيل لم يقلها احد غيرك وهي تجعل من بني اسرائيل الصهاينة عرب عاربة و من ذلك نقول اذا كان بني اسرائيل عرب عاربة فلماذا يحاول العرب طردهم من بلاد العرب اليست ارضهم مثلما هي ارض العرب ؟ حسب نظريتك العلامية


انتبه يا علام لما تقول لو رفعت اصل العرب الى اعلى من اسماعيل عليه السلام فانت تدمر كل الاصول والقوميات والاعراق في منطقة الشرق الاوسط

من جهة اخرى كيف تقول عن الفنقيين وعن الكلدانيين وعن الاراميين والعبرانيين و الاشوريين والبابليين وغيرهم من الشعوب القديمة في بلاد الشرق الاوسط انهم عرب كيف وكل هؤلاء سبقوا تواجد العرب ويوم وجدوا على ارض بلاد الرافدين لم يكن شيء اسمه عرب

واصلا علميا ولغويا ومن خلال النصوص الدينية الاسلامية و نصوص اهل الكتاب ومن حيث الاثار الاركيولوجية كل هذه الشعوب لم تتكلم اللغة العربية ولم تكتب بها ولم تلبس لباس العرب
وفي وقتهم كانت بلاد العرب السعودية خالية من اي تواجد سكاني واغلب قبائل شبه الجزيرة العربية هم من البدو الهاربين من مماليك الشمال ومن البدو الهاربين من مماليك اليمن ومن مناطق اخرى
لهذا اقول لك ان بلدان العرب مثل السعودية لا يمثل العرب العدنانيين فيها اكثر من 40 بالمئة



واخيرا اقول لك يا علام شكرا مرة اخرى لقد افجعتنا بنظرية العبرانيين اي بني اسرائيل هم عرب


شكرا لك على المساهمة في توطين بني اسرائيل والدفاع على حقوقهم في بلاد العرب وفلسطين

واقول للاخوة في منتدى الجلفة ارايتم كيف ان افكار البعثيين والقوميين العروبيين تسللت الى اخوتنا المدافعين عن الهوية العربية في الجزائر وتنتج لكم هذه النظريات التي تحارب اخوتنا الفلسطينيين وتساند بني اسرائيل
هل رايتم كيف ان المدافعين عن الامازيغية يحبطون مثل هذه النظريات بينما اخوتنا العروبيين يساهمون في خلق تاريخ للدولة الصهيونية


شكرا لك يا علام على هدية العيد نتمنى ان لا نجدك بهذه النظرية التي تقول ان العبرانيين عرب عاربة

سبحان الله في سبيل طمس الهوية الامازيغية و نشر القومية العربية في الجزائر وصل الحد بالبعض الى تعريب الحجر والشجر والقطط والديدان واخطر من ذلك تعريب بني اسرائيل

[mostami]

وما العيب إن كان الأمازيغ زنوجا في الأصل، وحدة القارة والتاريخ تجمعنا

[allamallamallam]

مرة اخرى يا علام لم تقدم لنا تعريف واضح ومستقر لمن هم العرب عرقيا

من هو ابوهم الاعلى
هل هو اسماعيل ابن ابراهيم عليه السلام ام هناك من هو اعلى من ابراهيم كما تقول ابناء ارفخشد

اما قولك :

ثم تعرب الكثير من الشعوب الأخرى من القبط و الترك و الكرد و الفرس و البربر و الروم و السريان و الحبش و الزنوج و السودان

فهؤلاء العرب المستعربه عروبتهم عروبة اجيال متعاقبه

وهم مثل الحاج حريش


احفظها عمى حريش حتى لاتنساها

هل هذه النظرية يقبلها عقل او شريعة الاسلام
كيف يمكن لانسان قبطي او امازيغي ان يتبدل عرقه ودمه وجيناته

كيف يا علام هذه النظرية الساقطة التي اخترعها القوميون بعد ان كذبت الاركيولوجيا و الانتروبولوجيا و علوم الجينات وحتى كتب التاريخ

قولهم ان هناك عرب عاربة وعرب مستعربة

هذه نظرية قومية بعثية صرفة وانت هنا تعيد لنا مثل هذه الترهات

انا اقول لك اني اتكلم الفرنسية خير من العربية واكتب بها هل هذا يعني اني فرنسي

انا شخصيا تعلمت اللغة العربية والدارجة وعمري ستة سنوات مع بداية دراستي في الابتدائي وكنت قبل ذلك لا اعرف الا الشاوية


ولنت تقول ان احدادي كانوا عرب اللسان من 40 جد اقول لك هذا ليس حقيقي
فاجدادي من جهة الاب كانوا يسكنون منطقة بين غرب جيجل وتمتد اراضيهم الى مدينة اوقاس ببجاية
وقبيلتنا تمتلك كل تلك الاراضي المحاذية للبحر وقبيلتنا تسمى (قبيلة بني احمد) واصبحت الان بلدية وكثير من عائلاتها انتشروا في في الشرق الجزائري وخاصة في قسنطينة

واعلمك ان الكثير من بطون قبيلة بني احمد ما زالوا يتكلمون الامازيغية وكثير منهم موجود ببلدية اوقاس ببجاية
ودار الشباب هناك تسمى على اسم الشهيد حريش محمد ابن عم الوالد

اما اخوالي فهم ايضا لا يتكلمون العربية في العرش و خاصة في ما بيننا

نحن عندما نتكلم بالعربية في المنتديات او بالفرنسية فهذا لا يعني اننا عرب او فرنسيين نحن نعتقد ان الطرف الاخر لا يملك لغة اخرى يتواصل بها معنا لهذا نحن نتواصل معه بلغته التي يفهمها واضن ان هذا من قوة وميزات المدافعين عن الهوية الامازيغية وليست عيب ولا تعني انهم متنكرين لامازيغيتهم
اللسان لا يعني الانتماء الى قومية معينة فلا يمكن القول ات كل من يتكلم العربية هو عربي


هيا يا علام اعطنا دليل علمي او من الدين الاسلامي يقول ان كل من يتكلم العربية يصبح عربي ؟

لان هذه هي نظرية الحركة البعثية القومية العربية وهي نظرية اخترعها القوميين المسيحيين البعثيين الذين كانوا يشكلون اغلبية جامعة الدولة العربية والحركة البعثية


المهم يا علام ان القومية والعرق يتغير هل ممكن ان يكون جدك اسمه عدنان وبعد ان تسكن مئة سنة في الجزائر يصبح جدك اسمه ماسينيسا




والله يا علام هذه النظرية استعراب الناس هي الكارثة والهراء بنفسه لا يقولها الا القوميين البعثيين ولا دليل عليها في العلم ولا الدين
بل هي دعوة للناس ان يكونوا ملعونين عند الله لان الله ورسوله الكريم حرموا على الناس الانتماء الى غير ابيهم ومن يفعل ذلك يلعن وتحرم عليه الجنة
لان فيها من الخلط في الانساب ما يفسد الاصول

هل انت يا علام تكرس النظريات الساقطة التي ترمي الناس المسلمين الغير عرب في النار واللعان ؟ الا ترى انها نظرية ولغة الشيطان التي تفسد الانساب ؟


الم تنتبه يا علام الى خطورة قولك ان العبرانيين هم عرب عاربة ؟

هذه الجملة يا علام كارثة بكل التفاصيل لم يقلها احد غيرك وهي تجعل من بني اسرائيل الصهاينة عرب عاربة و من ذلك نقول اذا كان بني اسرائيل عرب عاربة فلماذا يحاول العرب طردهم من بلاد العرب اليست ارضهم مثلما هي ارض العرب ؟ حسب نظريتك العلامية


انتبه يا علام لما تقول لو رفعت اصل العرب الى اعلى من اسماعيل عليه السلام فانت تدمر كل الاصول والقوميات والاعراق في منطقة الشرق الاوسط

من جهة اخرى كيف تقول عن الفنقيين وعن الكلدانيين وعن الاراميين والعبرانيين و الاشوريين والبابليين وغيرهم من الشعوب القديمة في بلاد الشرق الاوسط انهم عرب كيف وكل هؤلاء سبقوا تواجد العرب ويوم وجدوا على ارض بلاد الرافدين لم يكن شيء اسمه عرب

واصلا علميا ولغويا ومن خلال النصوص الدينية الاسلامية و نصوص اهل الكتاب ومن حيث الاثار الاركيولوجية كل هذه الشعوب لم تتكلم اللغة العربية ولم تكتب بها ولم تلبس لباس العرب
وفي وقتهم كانت بلاد العرب السعودية خالية من اي تواجد سكاني واغلب قبائل شبه الجزيرة العربية هم من البدو الهاربين من مماليك الشمال ومن البدو الهاربين من مماليك اليمن ومن مناطق اخرى
لهذا اقول لك ان بلدان العرب مثل السعودية لا يمثل العرب العدنانيين فيها اكثر من 40 بالمئة



واخيرا اقول لك يا علام شكرا مرة اخرى لقد افجعتنا بنظرية العبرانيين اي بني اسرائيل هم عرب


شكرا لك على المساهمة في توطين بني اسرائيل والدفاع على حقوقهم في بلاد العرب وفلسطين

واقول للاخوة في منتدى الجلفة ارايتم كيف ان افكار البعثيين والقوميين العروبيين تسللت الى اخوتنا المدافعين عن الهوية العربية في الجزائر وتنتج لكم هذه النظريات التي تحارب اخوتنا الفلسطينيين وتساند بني اسرائيل
هل رايتم كيف ان المدافعين عن الامازيغية يحبطون مثل هذه النظريات بينما اخوتنا العروبيين يساهمون في خلق تاريخ للدولة الصهيونية


شكرا لك يا علام على هدية العيد نتمنى ان لا نجدك بهذه النظرية التي تقول ان العبرانيين عرب عاربة

سبحان الله في سبيل طمس الهوية الامازيغية و نشر القومية العربية في الجزائر وصل الحد بالبعض الى تعريب الحجر والشجر والقطط والديدان واخطر من ذلك تعريب بني اسرائيل




ههههههههههههه

والله ماراك فهامنى

العبرانيين جزء منهم عرب و جزء منهم يهود


ليس كل العبرانيين عرب


مثل اولاد نوح جزء منهم عرب و جزء منهم بربر


يعنى العرب و البربر اخوه و اصل واحد

[السلطان محمد الفاتح]

لا يوجد اي لغة أمازيغية والأمازيغ لا يفهمون حتى بعضهم البعض مثلا الشاوي لا يفهم المازبي والتوارقي لا يفهم الشلحي وغيرهم
ماسينيسا الخائن لما اقام مملكته العميلة إختار اللغة القرطاجية البونيقية كلغة رسمية كونها لغة حضارية وثقافية وكانت لغة التداول والكتابة والادارة وحتى الالواح الاثرية التي ترجع لعهد ماسينيسا الخائن تظهر كلمات بونيقية فينيقية ماسينيسا كان يدرك أنه لا يوجد أي لغة امازيغية يمكن ان يفهمها ويتوحد عليها كل البربر
الامازيغية لا تغدو كونها لهجات متفرقة تشبه لهجات شعوب افريقيا الوسطى

[ighil ighil]

لا يوجد اي لغة أمازيغية والأمازيغ لا يفهمون حتى بعضهم البعض مثلا الشاوي لا يفهم المازبي والتوارقي لا يفهم الشلحي وغيرهم
ماسينيسا الخائن لما اقام مملكته العميلة إختار اللغة القرطاجية البونيقية كلغة رسمية كونها لغة حضارية وثقافية وكانت لغة التداول والكتابة والادارة وحتى الالواح الاثرية التي ترجع لعهد ماسينيسا الخائن تظهر كلمات بونيقية فينيقية ماسينيسا كان يدرك أنه لا يوجد أي لغة امازيغية يمكن ان يفهمها ويتوحد عليها كل البربر
الامازيغية لا تغدو كونها لهجات متفرقة تشبه لهجات شعوب افريقيا الوسطى
لا يضر السحاب نباح الكلاب

[امير حريش]

السلام عليكم جميعا


يا علام يا علام يا علام

قلت لك انت لا تقرا كل ما اكتبه لك
هذه المرة اقول لك انك لا تقرا ما تكتبه انت بنفسك


في الردود السابقة قلت ان بني اسرائيل ليسوا عرب وهم ابناء عم العرب العدنانيين وقلت ان هذا معروف لدى الجميع ومن فوق سبع سموات


وانت تعلم يا علام ان بني اسرائيل (بني يعقوب ) هم 12 ولد ومنهم جائت 12 قبيلة موجودة باسمائها الى غاية اليوم
وانت تعلم يا علام ان بني اسرائيل هم اولاد النبي يعقوب ابن النبي اسحاق ابن النبي ابراهيم (عليهم جميعا السلام)

وانت تعلم يا علام ان العرب العدنانيين هم ابناء عدنانن من النبي اسماعيل من ابيه النبي ابراهيم عليه السلام


يعني ان العرب العدنانيين وبني اسرائيل يلتقون في جدهم ابراهيم الخليل وهو كلداني ارامي وقومية الاسرائليين والعرب العدنانيين تقرقت ونشات بعد النبي ابراهيم الخليل

السؤال الذي يطرح نفسه ان اليهود والعدنانيين العرب يلتقون في جد واحد هو ابراهيم الخليل وليس بين ابراهيم الخليل وبين بني اسرائيل الا ابنه اسحاق وليس بين ابراهيم الخليل وابنه اسماعيل ابوا العرب العدنانيين احد

وقبل ان نواصل اذكرك بما قلته يا علام في هذا الموضوع :

(ههههههههههههه

والله ماراك فهامنى

العبرانيين جزء منهم عرب و جزء منهم يهود


ليس كل العبرانيين عرب


واذكرك كذلك بقولك :


اما بنى اسرائيل فهم من بنى ارفخشذ لكن ليسو عرب


وهم اولاد عم العرب الأسماعليين

وهذا امر معلوم بضروره من فوق سبع سموات لا جدال فيه





واقول لك اذا كان بني اسرائيل من بني ارفخشد لكن ليسوا عرب (كما قلت بلسانك يا علام)

هذا يعني ان عم بني اسرائيل وهو اسماعيل عليه السلام ليس عربي
لماذا ؟


هذا يعني ان عم بني اسرائيل (سماعيل عليه السلام ) وابوهم يعقوب او كما يسمى ايضا اسرائيل هؤلاء ليسوا عرب لانهم كليهما ينحدرون من نفس الاب وهو ابراهيم عليه السلام

لانه اذا كان بني اسرائيل ليسوا عرب كما اكدته يا علام وقلت ان هذا لا جدال فيه وهو ثابت من فوق سبع سموات يعني ان جدهم ابراهيم عليه السلام ليس عربي


واذا كان جدهم ابراهيم ليس عربي فهذا يعني ان اولاده من ابنه اسماعيل ايضا ليسوا عرب

وملاحظة فقط لك يا علام وللاخوة في المنتدى :

انه لغاية اليوم هناك صراع فكري وتاريخي في تعريف من هم العرب الحقيقيين وهذا الصراع او الخلاف هو بين القبائل القحطانية والقبائل العدنانية


فالقبائل القحطانية تقول ومن قديم الزمان ان القبائل العدنانية ليسوا عرب لانهم من الوافدين الى جزيرة العرب من ابيهم عدنان من اسماعيل من ابراهيم عليه السلام وهو ارامي الاصل

بينما القبائل العدنانية ترد على القحطانية وتقول ان العرب هم فقط ابناء اسماعيل عليه السلام ومنه تبدا قومية العرب وفقط ويقولون كذلك انه هو اول من نطق العربية كلغة وبالتالي فابوا العرب هو اسماعيل ومنه تبدا العرب العاربة

لانه اذا رفعنا العرب الى اعلى من النبي اسماعيل عليه السلام فهناك قوميات اخرى مثل بني اسرائيل يصبحون ايضا عرب

والذي يتفق المؤرخين اليهود والنصارى والعرب على ان نسبه اسماعيل كا التالي :
اسماعيل بن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن سروخ بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن ارفخشد بن سام


بني اسرائيل بن اسحاق بن إبراهيم بن تارخ بن ناحور بن سروخ بن رعو بن فالج بن عابر بن شالح بن ارفخشد بن سام


يعني يا علام انه اذا نفيت العروبة على بني اسرائيل فانت تنفي العروبة عن بني اسماعيل وعن ابراهيم عليه السلام

يعني يا علام انك اذا رفعت العروبة الى اعلى من النبي اسماعيل وجعلت ابوه النبي ابراهيم عربيا هذا يجعل من بني اسرائيل عربا عاربة كذلك




بينما انت قلت ان بني اسرائيل ليسوا عرب ومتفق عليه من فوق سبع سموات يعني هذا ان ابوهم ابراهيم ليس عربي

و منه ان ابنه اسماعيل ليس عربي لان ابوه ابراهيم ليس عربيا وبالتالي كل القبائل العدنانية ومن هم بني هلال ومنهم بني رياح ومنهم علام ليسوا عرب حقيقيين (مستعربة)






اما قولك ان :

مثل اولاد نوح جزء منهم عرب و جزء منهم بربر


يعنى العرب و البربر اخوه و اصل واحد


الجواب :

من قال لك ان الامازيغ هم من اولاد نوح عليه السلام

الاتعلم ان هذه النظرية التي تتكلم على ان البشر هم بالضرورة ابناء نوح اما من ابنه سام او حام او يافت هذه النظرية ساقطة علميا و من خلال الدين الاسلامي


ولا يوجد اصلا دليل علمي ولا في الشريعة الاسلامية لا في القران ولا في الحديث على وجود ابناء لنوح اسمهم سام وحام ويافت


اللهم (حديثين ضعيفين ) لا يعتد بهما واعلم يا علام ان قصة تقسيم البشر الى ابناء سام وحام ويافت هي من الاسرائليات وتاثر بها الكتاب والمؤرخون العرب من ايام الطبري وغيرهم واصبحت شائعة

لان الناس كانوا يضنون ان الطوفان في عهد نوح شمل الارض كلها وهي النظرية التي اثرت في عقول المؤرخين المسلمين مما جعلهم ينسبون دائما البشر لاحد اولاد نوح

بينما الحقيقة ومن خلال القران والاحاديث النبوية ومن خلال الاكتشافات الجينية والاركيولوجية والانتروبولوجية الحديثة تاك ان الطوفان لم يعم الكرة الارضية و لم يكن سوى طوفان محلي


وهذا الموضوع كنت قد كتبت فيه في منتدى الجلفة وقدمت الدليل من القران والحديث ومن الادلة العلمية كذلك


فرجاء هذه النظرية التي تنسب البشر الى ابناء نوح اسحبها ياعلام لانها اصبحت من الماضي ومهترئة لدى المسلمين ولدى الغرب





وقبل كل ذلك اقول لك فهمنا من هم العرب العاربة اولا ومن ابوهم ما دام انك تقول ان بني اسرائيل ليسوا عرب وان هذا متفق عليه من فوق سبع سموات


اين تفترق العروبة يا علام عن بني اسرائيل وجد العرب العدنانيين (اسماعيل ) بن ابراهيم الخليل
وجد بني اسرائيل كذلك هو ابراهيم الخليل


فهمنا يا علام اين تتصل العروبة واين تنفصل مع بني اسرائيل



من الان فصاعدا انت مطالب باثبات عروبة علام بن رياح الهلاليين بني عدنان بني اسماعيل بن ابراهيم قبل ان تناقش عروبة الجزائريين



وشكرا نحن ننتظر الرد البسيط اوالذي لا يتناقض مع ما سبق وذكرته يا علام

[allamallamallam]

رانى قتلك يا حريش


العرب هم تحالف بين اولاد ارفخشذ


اى جزء منهم فقط

وليس كل اولاد ارفخشذ عرب

جاتك صعيبه باش تفهما هذا يا الحاج حريش

[امير حريش]

والله يا علام انت تعرف وانا اعرف وكل من يقرا هذا الحوار يعرف انك تراوغ في موضوع اصل العرب ومن ابوهم


وتعرف جيدا الاشكالية اذا رفعت العرب والهوية العربية الى اعلى من النبي اسماعيل لان ذلك يجعل ابناء عمهم من بني يعقوب عم كذلك عرب

لان اسماعيل جد العرب العدنانيين هو ابن ابراهيم مثلما يعقوب جد بني اسرائيل هو ايضا حفيد او قل ابن ابراهيم عليه السلام


مما يجعل بني اسرائيل هم ايضا عرب وهو الامر الذي لا يقبله العرب ولا يقبله الاسرائليين

ولا يقبله شريعة الاسلام فالعرب عرب وبني اسرائيل هم من نسميهم الان اليهود وهم اكبر اعداء العرب كقوم واكبر اعداء المسلمين عامة


وانت بنفسك يا علام قلت ان بني اسرائيل ليسوا عرب وان هذا لا جدال فيه وانه ثابت من فوق سبع سموات


انت حكمت بهذا انه بني اسرائيل غير عرب
وان بني اسماعيل هم العرب العاربة
هذا يعني ان العرب العاربة هم فقط ابناء اسماعيل ومنه تبدا الهوية العربية وزيادة على ذلك كما هو ثابت اسماعيل عليه السلام هو اول من تكلم العربية وعمره 13 سنة



والان يا علام فسر لنا قولك المبهم الذي تردده مرار وتكرار ان ابناء ارفخشد جزء منهم فقط عرب وجزء ليسوا عرب


هيا يا علام الاكاديمي الرحماني الرياحي الهلالي العدناني العربي النقي

قل لنا اين تبدا العروبة تحت ارفخشد من هو الشخص او الحفيد الذي تنسب له العرب من ابناء ارفخشد ؟

هيا يا علام اين تبدا الهوية العربية في ابناء ارفخشد ما دام انك اكاديمي وقلت لنا ان هناك من ابناء ارفخشد منهم عرب وهناك من ابناء ارفخشد منهم ليسوا عرب ؟



هيا يا علام بين لنا اين تتصل واين تنفصل العروبة في ابناء ارفخشد؟


انت اطلت علينا يا علام بمراوغاتك المكشوفة للتهرب من تحديد اين تبدا العروبة في ابناء ارفخشد؟




ملاحظة يا علام :

انا لم اكن اعتقد ان العرب لا يعرفون من هو ابوهم و ايضا لا يجدون تعريف للعرب الاصليين

انا لم اكن اعتقد ان تعريف منهم العرب من حيث الاصل صعب على علام وعلى العرب الى هذه الدرجة


وصراحة كنت كتبت في عدة مواقع الانترنت ان العرب لا يعرفون من هم العرب ولا يتفقون حتى في تحديد الهوية العرقية او الابوية للعرب




ان لم تجبنا يا علام عن اسالتنا الواضحة والتي تعرف جيدا اجابتها (ولكنك تتهرب من الرد الصريح لغاية في نفس يعقوب)


اعلم يا علام انك ان لم تجب على اسئلتنا الواظحة هذا يعني انك عجزت عن تعريف هوية واصل العرب وتاكذ لنا ان العرب الهلاليين لا يعرفون من هو اصل العرب واجابني الشباب العدنانيين من بلدان الخليج ان العرب العاربة هم فقط ابناء اسماعيل

بينما رد عليهم الشباب اليمني والقحطاني ان القبائل العدنانية ومن هم بني هلال ليسوا عرب حقيقيين وانهم وافدين ويسمونهم المستعربة

وهناك من الشباب القومجيين العروبيين الذين ارادوا التدخل في الموضوع و القول بفكرة ان العروبة هي عروبة اللسان وقالوا لنا ان الرسول الكريم يقول ان من تكلم العربية هو عربية

هذا النوع من النظريات رددنا عليه وافحمنا ا صحابه القومجيين العروبيين

فهمنا يا علام واجب على اسئلتنا البسيطة نريد ان نعرف من هو ابوا العرب من ابناء ارفخشد ؟


ونقول لك قبل ان تناقش اصل الامازيغ وتاريخهم و تحاول نسبهم الى العرب فالاولى لك ان تثبت لنا انك يا علام و قبيلتك الهلالية عرب اصلا
وقبل ان تتكلم على اب الامازيغ واصلهم قل لنا قبل ذلك من هو اب العرب الذي نسلت منه العرب ؟

من هو يا علام من ابناء ارفخشد الذي تبدا منه العرب ؟

السؤال بسيط بسيط بسيط بسيط بسيط بسيط بسيط

لكن علام يعلم انه ثقيل ثقيل ثقيل ثقيل ثقيل ثقيل ثقيل على قلبه وعلى منهج نقاشه في منتدى الجلفة


انك تتهرب يا علام من الجواب عن اسئلتنا وانا اعلم لماذا وانت تعلم لماذا ؟

[cossinos]

عن اي لغة تتكلم قل لهجة

[أهيشور]

[QUOTE=cossinos;3997072473]عن اي لغة تتكلم قل لهجة[/QUOTE



كفاكم من حجج اطفال الصغار

[الهاشمي القرشي]

الأمازيغ شعب محترم ولهم تاريخ عظيم ويكفي أنهم مسلمين

انعم واكرم