إلىى آلطىلآب ألآدبييىن

[قرة عينها]

السىلام عليكىم ورحمىة الله و بركاته
انىا عضوة جديدة في منتداكم الذهبي الذي لطالىما استفدت منه ï؟½ï؟½ بالاطلاع فقط فلم تكن لي عضوية فيه و الحمىد لله استطعت التسجيل
لالتحق بعائلتكم الكبيرة و بأسرتي الصغيرة قسم المواد الادبية و اللغات الآجنبيىة
لكن ما شد انتباهىي هو ان هذا القسم قليل النشىآط بل تكىاد الحياة تنعىدم فيه اسفة و لكن لآ أقبل ان تؤخذ صورة سيئة عنا بأننا لا ندرس وو الخ و قد رأيىت الكثير من تعليىقات العلمييىن هنآ مفىادهىا ان نقتىدي بهىم في نشاطهم فهم ماشاء الله كلمة ان قسمىهم رآئع قليلىة في حقهىم
حتىى اأنني في بعض المرات اندم على إختياري و أعلىم أن الكثييير منكم سيشاطرني الرأي
ما غايتي من هذا الموضوع الآ أن ابعىث فيكىم بعض روح الإرادة فالله هذه الكلمات تختلج بداخلي منذ ان توجهت الى هذه الشعبة فبإذن الله سأعمل و إياكم على إحياءه و بعث روح الحيااة فيه من جديد
آمل انني لم اطل عليكم واتمنى ان نبدا في المراجعة من اليىوم و ان يلتحق بنا بعىض الأساتذة بما انها العطلة
نقطة اخرى : ارجو ان لا يملأ الموضوع بالاحاديث الجانبيىة و ننسى مرادنا من هذآا الموضوع :)
فىي أماان الله
محبتكم : حور
{ نلتىقي لنىرتقي :) }

[قرة عينها]

13 مشاهدة دون أي رد !!!

[قرة عينها]

أيىن أنىتم ؟؟؟
34 مشىاهدة دون أي رد

[طيف الملاك¤اماني¤]

هههههه سلام اختاه
انا مع العلم تلميذة علمية 2 تانوي
وقسمنا دائما نشط
ربما يكون هناك خمول
لكن لاداعي للياس
انت هي التي سوف تجعلين هذا القسم نشطا
انا دائما ادخل الى قسم المواد الادبية من اجل الاستفادة في مادة اللغة عربية والمواد الاجنبية
وكذا الاجتماعيات

[قرة عينها]

شكىرا لكي عزيزتىي على الرد
و على كلماتىك التي بعثت في روح الأمل من جديد فالعجيب انني ارى المشاهدات دون أي ردود !!
اتمنى لكي التوفيق و النجاح ��
و شكرا مجددا

[دمعة فرح*]

اهلابيك اختى انا ثانى ادب والله كل يوم ادخل هنا ولااجد ابدا نشاط
عدت ندخل في علمين
ممكن نقراو انا ويااك

[طيف الملاك¤اماني¤]

ممكن تبعتولي في فيس ادا كان ممكن

[قرة عينها]

اهلابيك اختى انا ثانى ادب والله كل يوم ادخل هنا ولااجد ابدا نشاط
عدت ندخل في علمين
ممكن نقراو انا ويااك

على الرحب اختي :) بماذا نبدأ ؟؟
ماذا تحتاجين مساعدة ؟؟؟ انا في الخدمة :mh31:

[دمعة فرح*]

ممكن تبعثلي صفحتك في فيسبوك

[دمعة فرح*]

ممكن نقراو هنا
انا منش فاهمة الادب

[قرة عينها]

ممكن نقراو هنا
انا منش فاهمة الادب
اي درس اختي نفهمك عادي :)

[دمعة فرح*]

دروس فصل الثانى نتاع اغراض الخبر

[قرة عينها]

نحن لم ندرسه بعد في هذه السنة لكننا تناولناه فيما سبق في السنوات الماضية
أولاً سأبدا لكي بالأسلوب الخبري
تعريفه:
هو الذي يحتمل الصدق والكذب لذاته بغض النظر عن مصدر مثال: الشمس ساطعة ، العلم نور، الله أكبر.
ملحوظة: هناك أخبار موجبة التصديق كأخبار الله تعالي كما أن هناك أخباراً موجبة التكذيب كأخبار الكافرين هذا استثناء فقط و ستفهمينه من معنى الجملة
أغراض الأسلوب الخبري و هذه اهم نقطة في الدرس كله يجب ان تركزي فيها
أ - الخبر الحقيقي وغرضه التقرير و يكثر في الأمثال والحكم والحقائق العلمية والأمور التي لا تقبل الشك.
أمثلة: (الأرض تدور حول الشمس/ الدين المعاملة/ الوقت من ذهب)
ب – الخبر الأدبي: فهو الذي يتعلق بشعور قائله وحالته العاطفية وهنا يخرج الخبر عن حقيقته إلي أغراض أخري والتي تفهم من سياق الكلام وتسمي الأغراض البلاغية ومنها: (التهديد ، الأسى والتحسر ، النصح ، المدح ، الفخر ، السخرية ، التحذير ، الاستعطاف ، التعجيز..) والمرجع لمعرفة ذلك العقلُ السليم والذوق الأدبي. هنا بمعنى انتي و فهمك للعبارة اتفقنا حسنا ستفهمين اكثر مع الامثلة
أمثلة علي أغراض الخبر الأدبي:
1 – " أبغض الحلال إلي الله الطلاق " - أسلوب خبري للتحذير.
2 – " إن جهنم كانت مرصاداً للطاغين مآباً " – أسلوب خبري للتهديد.
3- " رب إني وضعتها أنثي " – أسلوب خبري للتحسر.
4– إنّ جَلَّ ذنبي عن الغفران لي أملُُ ïپœ في الله يجعلني في خير معتصم غرضه الاسترحام.
5 – فإنك شمس والملوك كواكب ïپœ إذا طلعت لم يبدُ منهن كوكبُ غرضه المدح
6 – أنا الذي نظر الأعمى إلي أدبي ïپœ وأسمعت كلماتي من به صممُ غرضه الفخر.
7 – حَمَلْتَ أنفا يراه الناس كلهم ïپœ من ألف ميل عِياناً لا بمقياس للسخرية.
8 – إن شرّ الجناة في الأرض نفس ïپœ تتوقي قبل الرحيل الرحيلا غرضه النصح.
ثانياً: الأسلوب الإنشائي:
تعريفه: هو الذي لا يحتمل الصدق أو الكذب لذاته ، فلا ينقل المتحدث به خبراً ، وإنما يُنشئ به شيئاً معيناً غير حاصل وقت التكلم ، ولذلك لا يصح أن يُقال لقائله إنه صادق فيه أو كاذب.
تأملي هذا المثال: " هَذَا خَلْقُ اللهِ فَأرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِن دُونِهِ " ، تجد أن الله تعالي لا يأمر الكافرين في " أروني " لمجرد الطلب ، وإنما أنشأ لهم هذا الأمر علي سبيل التعجيز ، فالرؤية هنا غير حاصلة وقت التكلم.
أنواع الأسلوب الإنشائي وأغراضها:
(1 ) الأمر: ويأتي علي أربع صور هي:
(1- فعل الأمر: اصبر 2– المضارع المقترن بلام الأمر: لتصبر 3- اسم فعل أمر: عليكم أنفسكم ، عليكم اسم فعل أمر بمعني الزموا 4- المصدر النائب عن فعل الأمر: فصبراًً أي فاصبر صبراً).
أغراض الأمر:
1- الدعاء: " ربّ اغفر لي ولوالدي ".
2- التحسر: قفا نبك من ذكري حبيب ومنزل ïپœ بِسَقْطِ الِّلوى بين الدَّخُولِ فَحَوْمَلِ.
3- النصح والإرشاد: أَحْسِن الظنَّ بالعلي الكبير ïپœ فهو رب الإحسان والتدبير.
4- التهكم والسخرية: " كونوا قردة خاسئين ".
5- التعجيز: "… فأتوا بسورة من مثله ".
6- التمني: ألا أيها الليل الطويل ألا انجلى ïپœ بصبح وما الإصباح منك بأمثلِ.
7- التسوية: " اصبروا أو لا تصبروا " ، " أنفقوا طوعاً أو كرهاً ..".
8- التهديد: " اعملوا ما شئتم " ، "إذا لم تستح فاصنع ما شئت."
9- الالتماس: إذا استخدم علي سبيل التلطُّف كقولك لمن يساويك بلا إلزام ولا استعلاء :" اجعل هذا المبلغ أمانة عندك."
10- التحقير: " أَلْقُوا ما أنتم مُلْقُون ".
ملحوظة: نتعرف علي الأغراض البلاغية من خلال الجو الشعوري المسيطر علي القائل.
( 2) النهي: وله صيغة واحدة بالأداة (لا) التي تجزم المضارع.
الأغراض البلاغية للنهي:
1 – الدعاء: " ربنا ولا تُحَمِّلْنَا ما لا طاقة لنا به ".
2- النصح والإرشاد: "لا يسخر قوم من قوم."
3 - التمني: أعيني جوداً ولا تجمداً ïپœ ألا تبكيان لصخر الندي.
4- التحقير: لا تشتر العبد إلا والعصا معه ïپœ إن العبيد لأنجاس مناكيد.
5 - التيئيس: " يا أيها الذين كفروا لا تعتذورا اليوم ..".
6 - الالتماس: " يا بن أمَّ لا تأخذ بلحيتي ولا برأسي"
7 - الحث: لا تقربوا النيل إن لم تعملوا عملاً ïپœ فماؤه العذب لم يخلق لكسلان.
8- التهديد: كأن تقول لطفل لا يمثل لأمرك: " لا تمتثل لأمري".
9- الفخر والاعتزاز: قال المتنبي مادحاً سيف الدولة ونفسه.
لا تطلبنّ كريماً بعد رؤيته ïپœ إن الكرام بأسخاهم يداً خُتموا
ولا تُبال ٍبشعر بعد شاعره ïپœ قد أُفْسِدَ القولُ حتى أُحْمِدَ الصممُ
( 3) الاستفهام: وله أدوات يعرف بها ومنها: (هل – متي – الهمزة – أين – كيف – ما – من).
الأغراض البلاغية للاستفهام:
1- الاستبطاء: " متي نصر الله "؟
2- التعجب:" مالي لا أري الهدهد؟"
3- الوعيد:" ألم نهلك الأولين؟"
4- النفي: وما انتفاع أخي الدنيا بناظره ïپœ إذا استوت عنده الأنوار والظَََلَم؟
5- التحسر: فلله ، كيف اختار واسطة العقد ؟ والتعجب أيضاً.
6- التقرير: أو لا تري الأشياء إذا هي غُيرِّت ïپœ سَمُجَتَ وحسن الأرض حين تَغيَّرُ؟
7- التحقير: فدع الوعيد فما وَعِيدُك ضائري ïپœ أطنينُ أجنحة الذُّبَابِ يضير؟
8- التعظيم: أضاعوني وأي فتي أضاعوا ؟ ïپœ ليوم كريهة وسداد ثغر.
9- التهكم والسخرية: " أصلاتك تأمرك أن نترك ما يعبد آباؤنا "؟
10- التوبيخ: " أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب أفلا تعقلون".
11- الإنكار: " أغيرَ اللهِ تدعون ؟ "
12- التجاهل: تسائلني: من أنت ؟ وهي عليمة ïپœ وهل بفتي مثلي علي حاله نُكر؟
ملحوظة: (هل بفتي مثلي ..؟ ) استفهام للنفي.
( 4) التمني: وأداته الأصلية (ليت) وقد يعبر عنه باستخدام (هل أو لو أو لعل).
الأغراض البلاغية للتمني:
1 – استحالة الوصول إلي المطلوب (المُتَمَنيَّ) والتحسر عليه وإظهار الحزن والأسي.
أ - ليت الشباب يعود يوماً ïپœ فأخبره بما فعل المشيبُ
ب- فليت أنـّا بقدر الحب نقتسم. ج- " هل إلي مرد من سبيل ".
د – " فلو أن لنا كرة فتكون من المؤمنين ". هـ " يا ليتني كنت تراباً ".
5- النـداء: وأدواته: الهمزة – أي – يا – هيا – أيا – وقد تحذف للقرب.
الأغراض البلاغية للنداء:
1- اللوم والتوبيخ: يا من يضيع عــمره ïپœ متمادياً في اللهو أمسك
واعلم بأنك لا محالة ïپœ ذاهب كذهاب أمســــــك
2- التحسر: دعوتك بابني فلم تجبني ïپœ فَرُدَّت دعوتي يأساً عليّ
3- التنبيه: " يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا …".
4- الذم والتحقير: "… فقال لي: اسكت يا فضولي ".
5- العتاب: يا أعدل الناس إلا في معاملتي ïپœ فيك الخصام وأنت الخصم والحكم
6- القلق والحيرة: معللتي بالوصل والموت دونه ïپœ إذا مت ظمآناً فلا نزل القطر
ملحوظة: إذا سُئِلتي لماذا لجأ الشاعر إلي استخدام الأساليب الإنشائية ؟
الجواب يكون: لأنها تجذب الانتباه وتثير الذهن وتزيد من الإقناع.
هناك أسلوب ثالث وهو الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي معني ، وغالباً يكون غرضه الدعاء مثل: " "رضي الله عنه " أو " عفاك الله "أو " صلي الله عليه وسلم"....
اتمنى اكون افدتك و لو بالقليل عزيزتي :) و اذا كان هناك اي غموض او لبس في الملام فتفضلي بالسؤال اختي
بعد قليل ساضع لكي تطبيقا و نصحح مع بعض و قيمي نفسك :)

[دمعة فرح*]

شكرااااااااااااا لك اختى علي شرح

[قرة عينها]

شكرااااااااااااا لك اختى علي شرح

العفو اي مساعدة اخرى انا هنا :19::19:

[قرة عينها]

أي أنتم أين مشارگاتكم

[هديل د]

انا هنا اختاااه انا ايضا ادرس في قسم اللغات وانا ايضا اشاطرك الراي بان الحال هنا لا يبدو عليه النشاط فانا اريد ان اكون معك في مشوارك هذا ان كنت تقبيلن طبعااا

[قرة عينها]

انا هنا اختاااه انا ايضا ادرس في قسم اللغات وانا ايضا اشاطرك الراي بان الحال هنا لا يبدو عليه النشاط فانا اريد ان اكون معك في مشوارك هذا ان كنت تقبيلن طبعااا

من دواعي سروري :mh31::mh31: أهلا بكي و شكرا على مبادرتك هته التي افرحتني كثيرا
لكن كما ترين عزيزتي لا حياة لمن تنادي المهم اطرحي اي استفسار و ساكون في الخدمة

[هديل د]

ونحن ايضا في خدمتك وشكرااا لك

[دمعة فرح*]

سلام عليكم استاذة طلبت منا بحث هاذ العنوان
اعداد خريطة تبين مواقع الخريطة الامارات التى استقلت عن الخلافة العباسية
وانا اريد تلخيص صفحة هاذ بحث
قالتنا كى تخدموا البحث اعطونى ملخص نتاعو

[قرة عينها]

اسفة أختي على الرد المتأخر لم أنتبه لمشاركتك


بالنسبة للبحث أعتقد أنك قمتي به على حد فهمي لكلامك و انتي بحاجة لتلخيص فقط لتقديمه للاستاذة

فى عهد الخلافة العباسية استقلَّت بعض الدول عنها استقلالا تاما، بينما أخذ بعضها يتجه نحو استقلال جزئى تصبح البلاد فيه تابعة للخلافة اسمًا (فقط) بحيث تستمد منها مكانتها الروحية وقدرها العظيم فى نفوس المسلمين.
ويقف المؤرخون والمحللون أمام قيام بعض الدول وانهيار أخرى وقفات تأملية يبحثون عن الأسباب والعوامل التى أدت إلى قيام هذه وانهيار تلك وعلى كلّ، فقد كان قيام الدويلات نتيجة لضعف الخلافة، وسببًا لمزيد من الانحلال، وخطوة على طريق النهاية،لقد قامت أولى هذه الدويلات فى أقصى الغرب؛ لبعده عن عاصمة الدولة، ومركز السلطان فيها، فقامت دولة الأمويين فى الأندلس، وبقيامها فى سنة 137هـ/756م ضعف نفوذ العباسيين على الغرب، وسرعان ما نشأت الدويلات فى شمال إفريقية.
وحين تطرق الضعف إلى جسد الخلافة العباسية جميعًا، نشأت الدويلات فى بقية أجزاء الدولة، وقد تسببت هذه الدول فى ضعف الدولة العباسية وانحلالها؛



و فيما يلي نذكر الدول و الامارات التي انفصلت عن الخلافة العباسية :


أولا: الإمارة الأموية فى الأندلس.
ثانيًَا: الدول فى بلاد المغرب وهى:
1- الدولة الرستمية.
2- دولة الأدارسة.
3- دولة الأغالبة.
ثالثًا: الدول فى بلاد الشرق، وهى:
1- الدولة الطاهرية.
2- الدولة الصفارية.
3- الدولة السامانية.
4- الدولة الغزنوية.
رابعًا: الدول فى مصر والشام، وهى:
1- الدولة الطولونية.
2- الدولة الإخشيدية.
3- الدولة الحمدانية.
4- الدولة الفاطمية.
5- الدولة الأيوبية.
6- الدولة المملوكيةالمملوكية




هذا كان كتلخيص فقط و إذا كنت أخطئت في فهمك فلا تتردي في سؤالي مرة أخرى أنا في الخدمة
و أكرر إعتذاري دمت في رعاية الله و حفظه

[قرة عينها]

بالنسبة للخرائط انا اسفة لا يمكنني ادراج روابط لان مشاركاتي لم تتعدى بعد 30 مشاركة
لكن يمكنني ان تكتتبي في جوجل (الصور) الامارات التي استقلت عن الخلافة العباسية و ستجدين ما يفيدك بإذن الله

[دمعة فرح*]

شكرا لك اختى علي ملخص

[دمعة فرح*]

ربي ممكن تفهمسنى في الادب
كما الشعر ابوالعتاهية راكى فهماته

[هديل د]

ابو العتاهية كان مشهور في شعر الزهد عكس ابو نواس