yennaer

[nakaby]

هل أنت مع تقديم درس للتلاميذ حول رأس السنة الميلادية "يناير"؟

[leghoc]

يناير الذي نحتفل به في الجزائر لا علاقة له بالسنة الميلادية ...هو احتفال أمازيغي وطني

[nakaby]

يناير الذي نحتفل به في الجزائر لا علاقة له بالسنة الميلادية ...هو احتفال أمازيغي وطني
بارك الله فيك أخى الكريم.
لأجل هذا انا طرحت الموضع حتى يكون هناك فهم صحيح لهذه المناسبة الوطنية و لتعم الفائدة حتى عند التلاميذ ...و شكرا

[yacin0]

لا اوافق على ذلك....لنا مولد النبوي الشريف محمد صلى الله عليه وسلم

[leghoc]

بارك الله فيك أخى الكريم.
لأجل هذا انا طرحت الموضع حتى يكون هناك فهم صحيح لهذه المناسبة الوطنية و لتعم الفائدة حتى عند التلاميذ ...و شكرا
في مدرستنا نحتفل منذ عدة سنوات

[leghoc]

أنا مع الغاء عطلة أول جانفي وجعل بدلا منها يناير عطلة وطنية رسمية

[أبواياد]

و أنا كذلك مع الغاء عطلة أول جانفي وجعل بدلا منها يناير عطلة وطنية رسمية

[mzipaypal]

و أنا كذلك مع الغاء عطلة أول جانفي وجعل بدلا منها يناير عطلة وطنية رسمية

كلنا مع هذا القرار لو يطبق

[nakaby]

هل أنت مع تقديم درس للتلاميذ حول رأس السنة الميلادية "يناير"؟
[size="6"][color="blue"[COLOR="Blue"]]أبرقت وزارة التربية تعليمة إلى جميع مديريات التربية على المستوى الوطني، تأمرهم فيها بضرورة اتخاذ كل الإجراءات اللازمة من أجل إحياء ذكرى رأس السنة الأمازيغية عبر المؤسسات التربوية الموزعة عبر كامل التراب الوطني.[
وجاء في التعليمة، التي تحوز "الشروق" نسخة منها، أن الجزائر "تزخر بموروث تاريخي وثقافي وحضاري ضارب في الأعماق، ويعتبر رأس السنة الأمازيغية يناير إحدى صور هذا التنوع"- تقول برقية الأمين العام لوزارة التربية. هذه الأخيرة التي طالبت مديري المؤسسات التربوية بتسطير برنامج بالمناسبة يتناول القيم الاجتماعية والاقتصادية للذكرى "لإبراز قيمة الأرض في الموروث التاريخي والحضاري الأمازيغي".

[ابن الجزائر 65]

لا زم يْربو الشعب نْتاعنا على عدم الاحتفال بمولد عيسى عليه السلام و رأس السنة الميلادية..........و اذا كنا حقيقة مسلمين.....لنا أول محرم "السنة الهجرية"........أما غير ذلك ?????!!!!!!و البقية يعرفها الجميع...........

[خريف55]

ناسبة يناير هو عيد للفلاحة بالمغرب العربي كله تشبه عيد شم النسيم بمصر، يحتفل به المغاربيون تفاؤلا بمجيء سنة زراعية جيدة، يحتفل به العرب والناطقين بالأمازيغية، وهذا لا ينكره أحد. لكن ربطه بالسنة الخاصة بالأمازيغ وبهزم الأمازيغ لرمسيس ولجيشه في حرب طاحنة هذا هو الكذب بعينه. وإلى القراء المعلومات التالية حول عيد يناير الفلاحي من مصادرها التاريخية:
لا يوجد ما يسمى بالسنة الأمازيغية، وأن هذه البدعة من ابتكار البربريين أعداء انتماء المغرب العربي الإسلامي فيما يسمى بالربيع البربري سنة 1980 بولاية تيزي وزو بالقطر الجزائري، ففي هذه السنة ظهر مصطلح السنة الأمازيغية . وقصة يناير وحقيقتها هي مناسبة فلاحية يحتفل بها في الكثير من نواحي المغرب العربي تيمّنا بمجيء سنة فلاحية جيدة خضراء، وليست مقصورة على المناطق البربرية. فحتى بمنطقة القبائل ،وقبل ما يسمى بالربيع البربري سنة 1980، كان الاحتفال بها خاليا من أي طابع عرقي أمازيغي. فالأب داليه J.M.Dallet صاحب أهم قاموس للهجة القبائلية حديث، يذكر في مادة [يناير yennayer ] ما يلي: “أول شهر من التقويم الفلاحي الشمسي ، تقويم جوليان. أول يوم من هذا الشهر، يقوم فيه الناس بتناول شربة يناير على لحم قرابين الديوك أو الأرانب. ويدخل هذا اليوم ضمن ما يسمى بأيام العواشير، التي تعتبر قبل كل شيء أياما دينية إسلامية، من التقاليد المتداولة مقولة قبائلية تقول: إن الماء الذي ينزل في يناير ينغرز في وهج حرارة غشت، أي أغسطس ـــ آب “”[3]
يناّير عادة مغاربية بعيدة عن العرقية. مرتبطة بالأرض والزراعة وبخاصة زراعة القمح. تستبشر بشهر ينار الذي يأتي بالماء من خلال ثلوجه وأمطاره، فينبت الزرع ويدرّ الضرع، فتأتي الغلال وفيرة ويعيش الناس في رخاء.
كتب بتفصيل المستشرق الفرنسي ديستينج Ed.Destaing في بداية القرن الماضي مقالا طويلا عنوانه “ينّاير عند بني سنوس″ وهم مجموعة من الأمازيغ جنوب غربي تلمسان. نشرها في المجلة الإفريقية R.A، واستهلها بخمس صفحات تروي بلهجة بني سنوس البربرية وبالخط العربي احتفالات يناير، خلاصتها كما ثبتها الكاتب في جمل عربية كتبها بنص المقال الفرنسي ، نورده بنصها فيما يلي:
“يوم نفقة اللحم.. يوم نفقة الكرموس.. إنهم يجمعون في مساء بداية اليوم ورق الشجر الأخضر على أنواعها حتى الريحان والبرواق وبوقرعون والخرّوب والسانوج والكروش والدرياس والعرعار، وينشرونه على سطوح المنازل حتى تأتي السنة خضراء.. في ندرومة يأكلون في اليوم الثاني رؤوس الغنم

[الرأي الاخر]

هناك تحالف شيطاني بين البربريين والاسلاميين لسحق العروبة واذلالها في الجزائر

[ابن الجزائر 65]

5 رؤوس للسنة تحتفل فيها شعوب أخرى في العالم

https://www.alaraby.co.uk/entertainment/b10bff24-5ff4-4a62-a617-9076878e62d3

[ابن الجزائر 65]

أغرب الإحتفالات والمهرجانات حول العالم

http://8hwa.com/?p=1972

[ابن الجزائر 65]

الغريب في الأمر ....هو اهتمام الأغلبية و احتفالهم برؤوس سنة .....تاركين رأس السنة الهجرية الخاصة بالمسلمين........"الا اِذا????!!!!!!"

أعجبني هذا الرد للأخ slim6

http://zupimages.net/up/17/02/qggs.png

أنظروا فقط مدى اهتمام الناس برأس السنة الهجرية:
http://zupimages.net/up/17/02/rbel.png

قارنوا عدد المشاهدات مع عدد الردود

http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1997996

و الله قد نجح الكفار في تفرقتنا............."سياسة فرق تسد"....و كأننا أغبياء......هل هناك من المسيحيين أم من اليهود من يحتفل برأس سنة المسلمين"أول محرم"?!!!!.....فلما ترى أغلبية الشعب الجزائري ....يقول أنه مسلم و يحتفل بأعياد الديانات الأخرى..?!!!

اللهم أحيني مسلماً وأمتني مسلماً وأبعثني مسلماً

[العُثماني]

ناسبة يناير هو عيد للفلاحة بالمغرب العربي كله تشبه عيد شم النسيم بمصر، يحتفل به المغاربيون تفاؤلا بمجيء سنة زراعية جيدة، يحتفل به العرب والناطقين بالأمازيغية، وهذا لا ينكره أحد. لكن ربطه بالسنة الخاصة بالأمازيغ وبهزم الأمازيغ لرمسيس ولجيشه في حرب طاحنة هذا هو الكذب بعينه.
[/size][/size][/b]

هذا الكلام صحيح
وأظن حتى في المناطق المأهولة بعرب الجزائر وفي نفس المناسبة لديهم عادة يسمونها ( حاجوزة ) ووفي تلك المناسبة تقوم جميع العائلات بتحضير طبق ( البغرير ) والشرشم إيذانا بدخول السنة الجديدة
فهو ليس مخصوصا بالأمازيغ.
لكن البربر يريدون جعله يوما خاصا به ؛ وهذا يغذي العرقية والطائفية ، فإذا كان للأمازيغ عيد وطني خاص فهذا يقتضي أن يكون لباقي الإثنيات كذلك أعيادهم القومية الخاصة بهم ولو كانت مصطنعة كم اصطنه لنا البربر قصة الناير . أم أنني مخطيء ؟

[mzipaypal]

بالنسبة للإخوة الفلاسفة الذين يعتبرون الاحتفال بيناير مجرد بدعة بربرية.
لاتكذبوا على أنفسكم كلكم وكلنا وكل الجزائريين بربر أمازيغ أصلنا من الرومان بالتحديد من إيطاليا
اللهم القلة فقط هم من المشرق العربي .
لا تتهربو من إنتمائكم بل بالعكس إفتخروا به

[عليدرة عبد الحفيظ]

اتقوا الله أو ارموا بالإسلام لأهله من كانت شمسه ساطعة لماذا ينير الشموع

[عبد الرزاق1404]

طقوس الاحتفال

ويعتقد دعاة إحياء هذا العيد أنَّ من يحتفل به يُمضي سنة سعيدة، ويُبعد سوء الطالع، كما يرمز الاحتفال به إلى الخصوبة والرزق، لذلك لا بد من تقديم قرابين وتضحيات وإظهار التفاؤل بوفرة المحاصيل ولإبعاد شبح الجوع، وعند النظر في طقوس الاحتفال التي تختلف باختلاف مناطق الشمال الإفريقي، فإننا نجدها تحوي مظاهر شركية بَيِّنة وبدعا وخرافات ما أنزل الله من سلطان، فإضافة إلى المظاهر التي تدل على معنى العيد، كارتداء الملابس الجديدة، وتنظيف البيوت وتزيينها، وحلق رؤوس الصغار وتزيينهم ووضع الحنة في أيديهم وتوزيع الهدايا عليهم، وتبادل الزيارات والتهنئة ونحو ذلك، نَجد أشياء تمس العقيدة الإسلامية في صميمها منها.

أولا : الذبح لغير الله عز وجل

ومن مظاهر الجاهلية في هذا اليوم ذبح الدجاج عند عتبات المنازل بزعم أن ذلك يصد أنواع الشرور التي قد تصيب الإنسان، ومعروف أن هذا من الذبح للجن ومن الاستعاذة بالشياطين لا منهم، وبعضهم لا يصرح بذلك بل يكتفي أن يشترط أن يُشترَى الديك حيّا ليتولى أهل البيت ذبحه، بمعنى أنه لو اشتراه مذبوحا لم يُجزئه.

ومنهم من يذبح في هذا اليوم عن الرجل ديك وعن المرأة دجاجة وعن الحامل دجاجة وديك ويعتقدون أن في ذلك وقاية من الحسد والعين، وهذا تعوُّذٌ ما أنزل الله به من سلطان.

ثانيا : دعاء غير الله عز وجل

كما سبق نقله عن بعضهم أنه ينبغي للنساء أن يَخرجن إلى الحقول لمناجاة الطبيعة لطلب محصول وفير، ومن مظاهر هذه المناجاة ما تقوم بعض النساء بعد ذبح الديَكة حيث يقومن برمي ريشها في الحقول، ويرددن هذه العبارة:"أيها العام الجديد منحناك الريش فلتمنحنا العيش". وهذا مظهر من مظاهر عبادة الطبيعة أو الإله "يناير"، وهذا من مظاهر الشرك الصريح.

ثالثا : تبركات شركية

ومما يتبع دعاء غير الله تعالى التبرك بأفعال غريبة لا دليل على بركتها قصد استجلاب الرزق والرخاء، ومن ذلك وضع عيدان خضراء أو عراجين على سقف البيت رجاء أن تكون السنة الجديدة خضراء مثل اخضرار تلك العيدان، ومنهم من يضع قصبا طويلا وسط الحقول حتى تكون الغلة جيدة وتنمو بسرعة، ومنهم من يكلف الأطفال بقطف الأزهار والورود ووضعها عند مداخل البيوت وبتغطية أرضية حظائر الحيوانات الداجنة بالأعشاب الطرية للغاية نفسها.

رابعا : عبادة الأرواح

في بعض المناطق المغربية يعمد السكان بعد الانتهاء من أكل وجبة العشاء إلى ترك ما يقابل حصة فرد واحد من الأكلة لتوزع على جميع زوايا البيت، كتعبير عن اقتسام ما تجود به الأرض مع كائنات خفية أو قوى مباركة، وهذه من العقائد الوثنية التي قيل إنها كانت قبل الإسلام والظاهر أنهم قد حافظوا عليها ولم ينفعهم معرفتهم للإسلام ولا لعقائده وشعائره، وفي بعض المناطق يضعون على مائدة الطعام الأطباق والملاعق بعدد أفراد العائلة الأحياء والأموات منهم، وهذا ينبئ عن اعتقاد حضور الأرواح في أيام الأعياد والأفراح وهو اعتقاد جاهلي منتشر في المنطقة كلها.

خامسا : استسقاء وكهانة

في بعض المناطق المغربية المعروفة بالسحر والشعوذة تقوم النساء في ليلة رأس السنة بوضع ثلاث لقمات في سطوح المنازل، ترمز كل لقمة أحد الشهور الثلاثة الأولى من السنة: يناير، فبراير ومارس، ثم يقمن برش الملح على تلك اللقمات من مكان بعيد استدرارا للمطر، وفي الغد يقمن بتفحص هذه اللقمات، ويعتقدن أن اللقمة التي سقط عليها الملح تحدد الشهر الذي سيكون ممطرا.

سادسا : تمائم تحمي من قرصنة الحليب

ومن الفلاحين أصحاب المواشي من يقصد في يناير بعض المشعوذين ليكتب له تميمة على غصن صغير من شجرة ذكر التين (الذُكَّار) بهدف حماية حليب أبقاره من القرصنة، لأنهم يعتقدون أن الحليب يمكن أن يقرصن ويحول من بقرة إلى أخرى!!

سابعا : ترك العمل والحياكة

ومن مظاهر التقديس لهذا اليوم أنَّهم يُحرمون فيه النسيج والحياكة، بل ويخرجون آلات ذلك من البيت، كالآلة التقليدية التي تسمى بـ"أزطا" (آلة حياكة البرانس والأفرشة) فإنَّه إن لم تُنتهَ أشغال الحياكة قبل نهاية السنة يضطرون إلى تفكيكها وإخراجها من البيت إلى غاية انتهاء الاحتفال.

وكذلك يحرمون الرعي والعمل في الأرض لأنه يوم عيد من جهة ولأنهم يخافون إن خرجوا في هذا اليوم إلى المزارع أن يصيبهم مثل ما أصاب تلك العجوز المغرورة.

ثامنا : تحريم الطبخ وغسل الأواني وربما اللحوم الحمراء

ومنهم من نقل على سبيل الإشاعة والإذاعة لا الإنكار، أنَّ من تقاليد الأمازيغ في ليلية يناير تحريم أكل اللحم ولعله يقصد اللحوم الحمراء، لأن ذبح الدجاج من طقوس اليوم كما سبق، وأنَّهم لا يشعلون النيران، والمراد نيران الطبخ لأنهم يُعدُّون الأكل يوما من قبل، لأن يوم السنة الجديد لا طبخ فيه. وذكر أنَّهم لا يغسلون الأواني المنزلية التي تخص الطبخ، وهذه بدعة معروفة يراد بها التبرك وجلب الخيرات تُفعل في عاشوراء على وجه الخصوص، ومنهم من ذكر أنهم لا يغتسلون حتى نهاية يوم الاحتفال ودخول يوم جديد.

تاسعا : الماما نوال!؟

ومنهم من حكى عن أهل تلمسان اعتقادا يشبه اعتقاد النصارى في "البابا نوال" وهو سميته بالماما نوال، وذلك أنهم يقولون أن "امرأة يناير" تطوف ليلا بالمنازل وتوزع الحلوى والهدايا على الأطفال، وفي ظني أن هذا تركيب بين خرافة عجوز يناير وبين الخرافة النصرانية المعروفة.

عاشرا : التفاؤل بمطر ذلك اليوم

ومن الأمور المنقولة أن بعض الناس يعتقد أنه إذا أمطرت السماء في تلك الليلة أو في اليوم الأول من السنة الجديدة، فإن الأمطار ستنزل بغزارة خلال هذه السنة وسيكون الموسم الفلاحي مباركا.

الحادي عشر : عشاء يناير وبدعه

وأهم شيء في هذا اليوم، وربما يكون الشيء المشترك الوحيد بين المناطق التي تحتفل بليلة يناير إعداد عشاء خاص من مأكولات تقليدية متعارف عليها؛ تختلف باختلاف المناطق وباختلاف أنواع المحاصيل المنتجة بها، ودعاة الأمازيغية يزعمون أن هذا الصنيع تعبير من الأمازيغ عن تشبثهم بالأرض وخيراتها، وكأن الأمازيغ فقط هم من كان يسترزق من الأرض، وكأنهم هم وحدهم من يُعدُّ مأكولات خاصة في المناسبات وما يعتبرونه من الأعياد.

ومن هذه المأكولات ما يسمى بإركمن (المحتوية على جميع أنواع الحبوب والبقول) وتسمى أيضا (تمغطال وأوفثيان والشرشم) أو ثركيمت (وهي نوع من العصيدة) أو البسيسة أو البركوكس (العيش) أو الشخشوخة أو الرشتة أو الكسكس الذي يُعدُّ مرقه بأنواع متعددة من الخضر منهم من يقول سبعة فصاعدا.

، ونقول إنها بدع لأننا بينا أنه احتفال ديني، فمن اعتبر الاحتفال من الوثنية كان مشركا، ومن اعتبره من دين الإسلام كان مبتدعا لأنه لا صلة له بالإسلام ولطقوسه.

[zakia ak]

عندما يسأل العبد من طرف الملكان يسأل من هو ربك ومن هو نبيك ماهو دينك ولا يسأل اذا كان عربي او امازيغي ولا ادري لمذا الجزائريين يحاولون التملق للعرب والعرب يكرهون الجزائر والدليل تعليقات قنواتهم على احداث بجاية انا مع الاحتفال بهذا اليوم لانه بكل بساطة من الاعراف اللتي لاتفسد العقيدة .