النية لاتكفي

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
النية لاتكفي (http://c.top4top.net/m_354pklds1.mp3)

[نور لاتراه]

السلام عليكم
للتوضيح مقطع صوتي لحلقة من حلقات " فكر" للداعية الاسلامي مصطفى حسني
بعنوان النية لاتكفي
اذكر تأثركِ بهذا البرامج والذي انتقل الي حينها
-ابتسامة-
فبورك فيكِ يا نوري وجزاكِ الله خيرا لكل ماخطت يمينكِ من ردود راقية
على الهامش لم افهم تلك العبارة التي تظهر لي في اللافتة
انه ينغي ان اعطي للبعض سمعات قبل ان اعطيكِ مرة أخرى

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم
للتوضيح مقطع صوتي لحلقة من حلقات " فكر" للداعية الاسلامي مصطفى حسني
بعنوان النية لاتكفي
اذكر تأثركِ بهذا البرامج والذي انتقل الي حينها
-ابتسامة-
فبورك فيكِ يا نوري وجزاكِ الله خيرا لكل ماخطت يمينكِ من ردود راقية
على الهامش لم افهم تلك العبارة التي تظهر لي في اللافتة
انه ينغي ان اعطي للبعض سمعات قبل ان اعطيكِ مرة أخرى

وعليكم السلام
مرحباً
وفيكِ بارك الرحمن ، حدثت ضغطت زر فانتشر الموضوع ولم أشرح
ابتسامة
على الهامش: إن كنت تقصدينني فقد نلت تقيما من طرفكِ أمس ولا يمكن أن تقيمي مشاركة أخرى لي حتى تقيمي مشاركات أشخاص آخرين ولاأعرف كم عددهم، جزاكِ الله خيراً
حفظكِ الله ورعاكِ
في أمان الله

[متهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أطلع على المحتوى إلا بدايته ولم يكن لنا في الحقيقة وقتا ولم تصبح لي رغبة في الاستماع لأسباب وجيهة
انطلاقا من موضوعكم هذا أريد أن أصعد إلى السطح وأتكلم بكلام حتى تتضح الرؤية بإذن الله تعالى
فإن كان لكم تقبلا وصبرا وسعة صدر وحبا للحقيقة تكلمنا به
أما إن كانت لكم يا أختنا زاوية تركنون إليها وتطمئنون وتسعدون بها فلا جدوى من وضع كلامي
ووقت طرحي لمشاركتنا في موضوعكم لدليل على أن الوقت أصبح غاليا في هذا الزمن والانتقاء ومعرفة الوجهة الصحيحة كذلك.
تقبلوا احتراماتنا.

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لم أطلع على المحتوى إلا بدايته ولم يكن لنا في الحقيقة وقتا ولم تصبح لي رغبة في الاستماع لأسباب وجيهة
انطلاقا من موضوعكم هذا أريد أن أصعد إلى السطح وأتكلم بكلام حتى تتضح الرؤية بإذن الله تعالى
فإن كان لكم تقبلا وصبرا وسعة صدر وحبا للحقيقة تكلمنا به
أما إن كانت لكم يا أختنا زاوية تركنون إليها وتطمئنون وتسعدون بها فلا جدوى من وضع كلامي
ووقت طرحي لمشاركتنا في موضوعكم لدليل على أن الوقت أصبح غاليا في هذا الزمن والانتقاء ومعرفة الوجهة الصحيحة كذلك.
تقبلوا احتراماتنا.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر منك على التأخر قرأت المشاركة لكن لم أسجل الدخول، إنتقلت إلى رحمة ربي قريبة لي رحمها الله وأسكنها فسيح جنانه
أهلا بك أستاذي الفاضِل، وتكلم بارك الله فيك ربما أستطيع التخمين عما ستتحدث مُسبقاً، إن شاء الله سنستمع، ما لونته بالأحمر موجود
ونسأل الله أن يعلمنا، قد لاأسجل الدخول، لكن سأطلع على مايكتب إن شاء الله تعالى
في أمان الله

[متهور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر منك على التأخر قرأت المشاركة لكن لم أسجل الدخول، إنتقلت إلى رحمة ربي قريبة لي رحمها الله وأسكنها فسيح جنانه
أهلا بك أستاذي الفاضِل، وتكلم بارك الله فيك ربما أستطيع التخمين عما ستتحدث مُسبقاً، إن شاء الله سنستمع، ما لونته بالأحمر موجود
ونسأل الله أن يعلمنا، قد لاأسجل الدخول، لكن سأطلع على مايكتب إن شاء الله تعالى
في أمان الله
إنا لله وإنا إليه راجعون
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ إِحْدَى بَنَاتِهِ تَدْعُوهُ وَتُخْبِرُهُ أَنَّ صَبِيًّا لَهَا أَوْ ابْنًا لَهَا فِي الْمَوْتِ فَقَالَ لِلرَّسُولِ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَعَادَ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ أَقْسَمَتْ لَتَأْتِيَنَّهَا قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ مَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمْ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنَّةٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ.
الحديث في صحيح مسلم
المعذرة على الإزعاج أفكر الآن هل الوقت مناسب أو غير مناسب؟
المعذرة مجددا
قبل الخوض في أي كلام لابد وأن نجذب أول الخيط حتى تأتي السلسلة جميعها إن شاء الله والمطلوب منكم هو:
البحث عن رأي الداعية المذكور فيما يخص الغناء والمعازف وارجعي لنا بالخبر حينما يكون لكم وقتا والمعذرة.
لدي طلب منكم أرجوكم ومن كل عضو صدقوني أكره أن يخاطبني أحدهم بعبارة أستاذ لو خاطبتمونا بعبارة متهور أو تلميذ لكان أفضل المعذرة من كلامي هذا.
بارك الله فيكم وسدد خطاكم ورزقكم الصبر.

[نار الشوق]

جزاك الله خيرا وبارك فيك

مقطع طيب

[سارة إبراهيم الخليل]

إنا لله وإنا إليه راجعون
عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ إِحْدَى بَنَاتِهِ تَدْعُوهُ وَتُخْبِرُهُ أَنَّ صَبِيًّا لَهَا أَوْ ابْنًا لَهَا فِي الْمَوْتِ فَقَالَ لِلرَّسُولِ ارْجِعْ إِلَيْهَا فَأَخْبِرْهَا أَنَّ لِلَّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمًّى فَمُرْهَا فَلْتَصْبِرْ وَلْتَحْتَسِبْ فَعَادَ الرَّسُولُ فَقَالَ إِنَّهَا قَدْ أَقْسَمَتْ لَتَأْتِيَنَّهَا قَالَ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَامَ مَعَهُ سَعْدُ بْنُ عُبَادَةَ وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُمْ فَرُفِعَ إِلَيْهِ الصَّبِيُّ وَنَفْسُهُ تَقَعْقَعُ كَأَنَّهَا فِي شَنَّةٍ فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ مَا هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ هَذِهِ رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ فِي قُلُوبِ عِبَادِهِ وَإِنَّمَا يَرْحَمُ اللَّهُ مِنْ عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ.
الحديث في صحيح مسلم
المعذرة على الإزعاج أفكر الآن هل الوقت مناسب أو غير مناسب؟
المعذرة مجددا
قبل الخوض في أي كلام لابد وأن نجذب أول الخيط حتى تأتي السلسلة جميعها إن شاء الله والمطلوب منكم هو:
البحث عن رأي الداعية المذكور فيما يخص الغناء والمعازف وارجعي لنا بالخبر حينما يكون لكم وقتا والمعذرة.
لدي طلب منكم أرجوكم ومن كل عضو صدقوني أكره أن يخاطبني أحدهم بعبارة أستاذ لو خاطبتمونا بعبارة متهور أو تلميذ لكان أفضل المعذرة من كلامي هذا.
بارك الله فيكم وسدد خطاكم ورزقكم الصبر.

آمين،بارك الله فيك وأحسن إليك
أعلم عن رأي الداعية في حكم الغناءوالمعازف وذلك في برنامج خدعوك فقالوا وتابعت ما كانت ردود المشايخ حول هذا الموضوع، وقد تجنبت لو لاحظت الخوض في هذا الموضوع في موضوع أختي وحي القلم، ونشرت لك هذا الموضوع لتأخذ راحتك في الحديث فسابقا نشرت موضوعا كامل عن البرنامج وهذا هو الرابط
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1989554
وفي المشاركة رقم أربعة تجد ماقلت حول هذا الموضوع
مع العلم حذفت كل الفيديوات بعد فترة ولكن عدت لأستمع إليه مجددا كل ما سنحت الفرصة عبر قنوات التلفزة..ولاتعتذر أخي الفاضِل لك الإشارة الخضراء ومنكم نتعلم، هات ماعندك ففي النهاية لايمكنني أن أحكم على أي شخص، يا أخي هم فيما بينهم ولا يتفقون فكيف لفتاة أن تقول هذا على خطأ وهذا على صواب ، تدخل النت فتجد كل واحد يقول لاتستمع للآخر .. وذلك من أهل البدع وإن كان قريبك يتبع بدعة هل تفارقه؟؟
سأوضح أمر مثلا أمس، توفيت قريبتي -رحمها الله-وأختها كانت تبكي بصوت مرتفع... هذا خطأ ، لم أستطع أن أفعل شيئا ،أقول أسكتي ادعي لها بالرحمة والمغفرة ..وأمها عندما أخرجوها قامت تزغرد وضعت يدي على فمها دون شعور وقلت لها لاتفعلي ذلك قالت لي هي عروس ..؟
هل يعني أن أهلي وأقربائي مثلا واقعون في البدع أفارقهم ؟ لكل شيخ اجتهاداته،أمي أقول لها أنظري ماذا يقولون عن فلان تقول (إذا اختلفت الأديان تهلى في دينك دعيني منهم .. )، ثم قرأت العديد من المواضيع والنقاشات مازادني ذلك الدخول في متاهة! والسبيل للخروج منها طلب العلم إن وفقني الله إلى ذلك ،والله أعلم نسأل الله أن يرشدنا إلى طريق الصواب

[متهور]

آمين،بارك الله فيك وأحسن إليك
أعلم عن رأي الداعية في حكم الغناءوالمعازف وذلك في برنامج خدعوك فقالوا وتابعت ما كانت ردود المشايخ حول هذا الموضوع، وقد تجنبت لو لاحظت الخوض في هذا الموضوع في موضوع أختي وحي القلم، ونشرت لك هذا الموضوع لتأخذ راحتك في الحديث فسابقا نشرت موضوعا كامل عن البرنامج وهذا هو الرابط
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?t=1989554
وفي المشاركة رقم أربعة تجد ماقلت حول هذا الموضوع
مع العلم حذفت كل الفيديوات بعد فترة ولكن عدت لأستمع إليه مجددا كل ما سنحت الفرصة عبر قنوات التلفزة..ولاتعتذر أخي الفاضِل لك الإشارة الخضراء ومنكم نتعلم، هات ماعندك ففي النهاية لايمكنني أن أحكم على أي شخص، يا أخي هم فيما بينهم ولا يتفقون فكيف لفتاة أن تقول هذا على خطأ وهذا على صواب ، تدخل النت فتجد كل واحد يقول لاتستمع للآخر .. وذلك من أهل البدع وإن كان قريبك يتبع بدعة هل تفارقه؟؟
سأوضح أمر مثلا أمس، توفيت قريبتي وأختها كانت تبكي بصوت مرتفع... هذا خطأ ، لم أستطع أن أفعل شيئا ،أقول أسكتي ادعي لها بالرحمة والمغفرة ..وأمها عندما أخرجوها قامت تزغرد وضعت يدي على فمها دون شعور وقلت لها لاتفعلي ذلك قالت لي هي عروس ..؟
هل يعني أن أهلي وأقربائي مثلا واقعون في البدع أفارقهم ؟ لكل شيخ اجتهاداته،أمي أقول لها أنظري ماذا يقولون عن فلان تقول (إذا اختلفت الأديان تهلى في دينك دعيني منهم .. )والله أعلم نسأل الله أن يرشدنا إلى طريق الصواب


بارك الله فيكم
المعذرة
في الحقيقة ما فعلته فيما يخص العودة كان خطئا في نظري ولتكتشفي الخطأ ما عليك إلا أن تسألي نفسك على أي أساس عدتي إلى الاستماع لذاك الداعية هل هو هروب من الحقيقة أم عدم إرادة تشغيل الرأس أم ماذا؟
كان الأجدر بك أن تبحثي عن الحقيقة
المشكلة أننا لا نستطيع التفرقة بين الحق والباطل لا نملك معلومات وأسس كافية بمجرد رؤية الاختلاف نضيع ونريد الفرار والهروب نريد إراحة البال.
علينا أن نبحث عن الحقيقة ونتبع الدليل في عوض اتباع الأشخاص.
يقول بْنَ سِيرِينَ : " إِنَّ هَذَا الْعِلْمَ دِينٌ ، فَلْيَنْظُرْ أَحَدُكُمْ عَمَّنْ يَأْخُذُ دِينَهُ "
أختنا إن الانسان لما يريد إصلاح سيارته يبحث عن أمهر وأعلم ميكانيكي في المجال حتى الحلوى التي نأكلها ...
أهم شيء والذي هو الدين لا نهتم به بالقدر الكافي
إذن سؤالي هو : على أي أساس اخترتي الاستماع لهذا الشخص؟ هل وجدته عالما؟؟ أم وجدته أعلم الناس؟؟ أكثر الناس تكوينا وعلما؟؟ ماذا بارك الله فيك؟

[سارة إبراهيم الخليل]

أقول لك أخي لحد الآن لم أتابع لا برنامج خدعوك فقالوا ولا برنامج الطريق إلى الله لأنه اتبع الفتاوي ما تابعته من برامج له كل ما يخص التحفيز و تنمية بشرية مثلا كعمار الأرض،
وهو غير متخصص لم أجد أي شيء مما قلته ، فما كان يفعله يجمع أقوال ويسرد قصص الناجحين بطريقة جيدة،يعني
(يأتي لك بطبق جاهز) معلومات ،كتب قد تفيدك..

[متهور]

أقول لك أخي لحد الآن لم أتابع لا برنامج خدعوك فقالوا ولا برنامج الطريق إلى الله لأنه اتبع الفتاوي ما تابعته من برامج له كل ما يخص التحفيز و تنمية بشرية مثلا كعمار الأرض،
وهو غير متخصص لم أجد أي شيء مما قلته ، فما كان يفعله يجمع أقوال ويسرد قصص الناجحين بطريقة جيدة،يعني
(يأتي لك بطبق جاهز) معلومات ،كتب قد تفيدك..
لم تجدي بعقلك أنتي وبمعلوماتك أنتي لذا لما نناقش إن كنتي تعرفين كل شيء؟
في وسط كل ماذكرته أين دينكي من الإعراب؟
حتى أن الدين حاضر في كل شيء
ما معنى كلمة غير متخصص؟
لم تتم الإجابة عن سؤالي
حتى ما ذكرته يعتبر من العلم في نظري وقد يكون خطيرا
فعلى أي أساس تم اختيار هذا الداعية؟
يا أختي هدفنا الوصول إلى الحقيقة وإن شاء الله يكون الحق معك المهم الوصول إلى الحقيقة
وفضلا لا أمرا كما تقولون خذوا وقتكم في التفكير ولا تجيبوا بسرعة البرق.

[سارة إبراهيم الخليل]

تم اختياره على أساس الفراغ
لم يكن أمامي أحد غيره
وليس لدي عقل لأفكر أو ربما موجود لكنه صغير أتعلم لما لأن عمره 23 سنة إذا حذفت 6السنوات الأولى و3سنوات الأخيرة ستجد الباقي عبارة عن وقت فراغ لمشاهدت الأنمي والكرتون هذا ماعندي وإياك أن تتناقش مع أحمق قد تصيبك العدوى دون أن تشعر
سلام

[متهور]

تم اختياره على أساس الفراغ
لم يكن أمامي أحد غيره
وليس لدي عقل لأفكر أو ربما موجود لكنه صغير أتعلم لما لأن عمره 23 سنة إذا حذفت 6السنوات الأولى و3سنوات الأخيرة ستجد الباقي عبارة عن وقت فراغ لمشاهدت الأنمي والكرتون هذا ماعندي وإياك أن تتناقش مع أحمق قد تصيبك العدوى دون أن تشعر
سلام


وهل عقل راجح مثل هذا ما شاء الله اللهم بارك تضيع أوقاته الثمينة في الأنمي والكرتون؟ ولكن لماذا تحذف 3 سنوات الأخيرة؟
إن كان هناك شخص أحمق وجاهل فهو أنا فلا تتعبي نفسك بالتفكير وقد ذكرت هذا سابقا.

[متهور]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أعتذر منك على التأخر قرأت المشاركة لكن لم أسجل الدخول، إنتقلت إلى رحمة ربي قريبة لي رحمها الله وأسكنها فسيح جنانه
أهلا بك أستاذي الفاضِل، وتكلم بارك الله فيك ربما أستطيع التخمين عما ستتحدث مُسبقاً، إن شاء الله سنستمع، ما لونته بالأحمر موجود
ونسأل الله أن يعلمنا، قد لاأسجل الدخول، لكن سأطلع على مايكتب إن شاء الله تعالى
في أمان الله

يقول الله عز وجل: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا } [سورة مريم: 54].

[نور لاتراه]

السلام عليكم
تعلمين ان مافي قلبي على لساني يانوري
لقد ارسلت رسالة لكِ الآن
والعاقل ومن له منطق يدرك وانتِ حرة
ولن الومكِ على اي قرار
بل ادعو لكِ دوما بالنفع والانتفاع

[متهور]

نقلت هذا الموضوع لأثبت حسن النية تنميت خيرا كثيرا للأخت الكريمة وكلنا محتاجون للنصيحة وطلب الحقيقة :

'إذا أردت أن ترسخ في نفسك أصول مسائل العلم فعليك بما يأتي ......

الحمد لله وكفى وصلاة وسلاماً على عبده المصطفى وآله الطاهرين وصحبه المستوفين الشرفا...

على الرغم من الكثرة الكاثرة المتزرة بإزار العلم وطلبه=إلا أني وجدت أنه يسهل عليك أن ترد أصول هذه الكثرة إلى صنفين لا يخرج عنهما إلا القليل النادر....

الصنف الأول: أولئك النفر المبارك من طلاب العلم الذين هدوا إلى المنهجية الصحيحة في طلب العلم..فانطلقوا بعزم وهمة يصحبهما تأنٍ وتدرج،طلباً للمعالي وثنياً للركب بين يدي أهل العلم...حتى إذا قضى الواحد منهم وطره من متون العلم وأصوله فجأته حقيقة كونه سيقبل على مرحلة جديدة إعتاد أهل العلم في زماننا أن يتركوا الطالب فيها وشأنه وهمته ووعيه وعزمه....اللهم إلا إشارات قليلة وتوجيهات مجملة...فيشتغل بالبحث والتفتيش تارة....وأخرى بجرد المطولات...وبالمطاحنات الجدلية باقي التارات...

وبعد سنوات.............

يرجع الطالب بصره إلى محفوظه القديم وعلمه العتيق فلا يجد إلا جذاذات وفتات....لمحات ولفتات....ويصبح رأس ماله: على ما أظن وفيما أذكر...
الصنف الثاني: هم أولئك النفر غير المبارك من طلاب العلم...ممن طلبوا السهولة وآثروا الدعة...ورضوا بعلم مستنسخ لقيط...جماعه كلمة من هنا....وأخرى من هناك...فيتكلمون في المسائل الكبار وقضايا الساعة....وما سهل أمره وقرب مأخذه وخفت مؤنته...واعتبر بحالهم...تجدهم متدثرين بعباءة التحرير والتقرير إذا كان الحديث في مسائل الإيمان والكفر والجهاد...وذلك ليسر مناطاتها ووضوح رؤوس مسائلها...فإذا رمت من أحدهم أن يقف في وجه أشعري متكلم متفيهق بغيض فرَ منك طالب العلم المحرر منشداً نفسه:

ليس هذا بعشك فادرجي

فما في هذه المجالات يظهر علمه وتلوح فطنته...فعلى السهل طبع...واليسر أراد....والتعالم رأس مناقبه...

فإن قلت: فما جماع آفة الصنفين(؟؟؟)

قلت لك: أما الصنف الثاني ففاقد لأدنى درجات القابلية للمعالجة فآفته من أنواع الوباء والعياذ بالله...وأول درجات النجاة هو العود على بدء إلى أصالة الطلب بضبط المختصرات واستحضار الشروحات ثم الإفاضة إلى المطولات...

فإن فعل ووصل على مرتبة البحث والتفتيش فإنا نوصيه ونوصي أهل الصنف ألأول وكل طالب علم وداعية يريد رسوخ العلم في النفس،فيكون ضابطأ للعلم متقناً له فا يتفلت منه =أن يحرص على ما يلي...

1- أن يخلص لله تعالى النية في الطلب والتحصيل..
2- أن يعمل بعلمه فهذا من أهم عوامل تثبيت العلم..
3- الحرص على ضبط التعريفات والتقسيمات والفروق والضوابط وفرائد الفوائد...
4- مذاكرة العلم مع النفس ومع الغير ...
5- أن يحرص على استحضار الدرس عن ظهر قلب كأنما سيشرحه...
6- أن يحرص على حفظ متن واحد على الأقل في كل علم وليكن من المتون الجوامع وهي في نظري:

1- سلم الوصول
2- الواسطية
3- كشف الشبهات
4- ألفية ابن مالك،ولامية الأفعال.
5- قواعد الأصول ومعاقد الفصول.
6- نخبة الفكر.
7- السلم المنورق.
8- زاد المستقنع.
9- بلوغ المرام.
10- لجوهر المكنون.

7- أن يحرص الطالب على عدد معين من الكتب في كل فن يكرر النظر فيها كل فترة على امتداد عمره وحبذا لو اتكأ عليها في شروحه وتدريسه ،ومنها على سبيل المثال:

الاعتقاد

1- حاشية ابن قاسم على كتاب التوحيد أو الدر النضيد لسليمان بن حمدان.
2- شرح كشف الشبهات للهبدان.
3- شرح الواسطية لابن عثيمين.
4- شرح التدمرية للبراك.
5- شرح العقيدة الطحاوية لابن أبي العز.

التفسير وأصوله وعلوم القرآن.
1- تفسير ابن كثير.
2- تفسير القرطبي.
3- تفسير الألوسي.
4- فصول في أصول التفسير لمساعد الطيار مع شرح مقدمة التفسير له.
5- المقدمات الأساسية في علوم القرآن للجديع.
6- التفسير والمفسرون للذهبي.

الحديث وعلومه

1- فتح الباري.
2- شرح مسلم للنووي.
3- التمهيد لابن عبد البر.
4- النكت على ابن الصلاح لابن حجر.
5- فتح المغيث.
6- تحرير علوم الحديث.

الفقه

1- المغني.
2-المجموع
3-المحلى
4-مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام.
5- حاشية الروض المربع(للحنابلة).

أصول الفقه.

1- البحر المحيط.
2- شرح الكوكب المنير.
3- إعلام الموقعين.
4- معالم أصول الفقه للجيزاني.
5- تفسير النصوص لمحمد أديب صالح.
6- المسائل المشتركة لمحمد العروسي عبد القادر.

القواعد الفقهية.

1-الفوائد الجنية للفاداني.
2- المدخل الفقهي العام للزرقا.
3- مصنفات الدكتور يعقوب الباحسين.

النحو.

1-شرح ابن عقيل.
2- مغني اللبيب.
3- النحو الوافي لعباس حسن.

الصرف.

1- شذا العرف.
2- المستقصى للدكتور عبد اللطيف الخطيب.

البلاغة.

1- الإيضاح للخطيب القزويني.
2- مصنفات الدكتور محمد أبي موسى.

المنطق:

1- توشيح عبد السلام على السلم مع شرحهما.
2- ضوابط المعرفة للميداني.

وصلِ اللهم وسلم وبارك على عبدك ونبيك ورسولك محمد...........
__________________
اللهم اغفر لنا وارحمنا وعافنا واعف عنا وأصلح لنا شأننا كله ..
منقول لصاحبه أبي فهر من ملتقى أهل الحديث.
أردت أن نناقش رويدا رويدا ونناقش الصعوبات الموجودة والمحتلمة والنزول للواقع ولم أقصد أبدا التقليل من شأن أحد بارك الله فيكم.

[متهور]

أقول لك أخي لحد الآن لم أتابع لا برنامج خدعوك فقالوا ولا برنامج الطريق إلى الله لأنه اتبع الفتاوي ما تابعته من برامج له كل ما يخص التحفيز و تنمية بشرية مثلا كعمار الأرض،
وهو غير متخصص لم أجد أي شيء مما قلته ، فما كان يفعله يجمع أقوال ويسرد قصص الناجحين بطريقة جيدة،يعني
(يأتي لك بطبق جاهز) معلومات ،كتب قد تفيدك..

يا أختنا إذا أخطأنا في حقكم نعتذر إعتذارا ونقبل بأي طريقة للنقاش ترضونها المهم الصدق والبحث عن الحقيقة
بارك الله فيكم

[سارة إبراهيم الخليل]

إن كان هناك شخص أحمق وجاهل فهو أنا فلا تتعبي نفسك بالتفكير وقد ذكرت هذا سابقا.
إن كنت أنت جاهل فأنا اجهل من أبا جهل لذلك أخي الفاضِل ماكان عندي قلته ولن أزيد حرفا، فلاداعي أن تتعب نفسك
بالبحث لوحدي سأعرف ماهو الخطأ من الصواب


يقول الله عز وجل: {وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِسْمَاعِيلَ إِنَّهُ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُولًا نَّبِيًّا } [سورة مريم: 54].
صدق الله العظيم،لست معصومة من الخطأ،وأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه،نتهور أحيانا
في أمان الله

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم
تعلمين ان مافي قلبي على لساني يانوري
لقد ارسلت رسالة لكِ الآن
والعاقل ومن له منطق يدرك وانتِ حرة
ولن الومكِ على اي قرار
بل ادعو لكِ دوما بالنفع والانتفاع


وعليكم السلام
أهلا بكِ، أعلم وهل قلت غير ذلك أختكِ مثلكِ تماما
تلقيتها هل تعلمين هناك حلقة مفقودة
ولكِ بالمثل من الدعاء، جزاكِ الله خيراً
عن آخرها ليس بعد لاأريد أن أتلقى تلك الخاصية،
لتوها صديقتي طلبت مني ذلك وقلت لا ربما سأغير رأيي
ابتسامة
في أمان الله

[متهور]

إن كنت أنت جاهل فأنا اجهل من أبا جهل لذلك أخي الفاضِل ماكان عندي قلته ولن أزيد حرفا، فلاداعي أن تتعب نفسك
بالبحث لوحدي سأعرف ماهو الخطأ من الصواب



صدق الله العظيم،لست معصومة من الخطأ،وأستغفر الله العظيم من كل ذنب عظيم وأتوب إليه،نتهور أحيانا
في أمان الله

أستغر الله العظيم يا أختي لا تقولي أجهل من أبي جهل فأنتي عضوة طيبة نحفظ لكم قدركم.
لو كان البحث وحدك نفعك لنفعك منذ 22 سنة هذا ما أظنه وأستغر الله العلي العظيم.
ربما سأكمل النقاش وحدي

[نور لاتراه]

وعليكم السلام
أهلا بكِ، أعلم وهل قلت غير ذلك أختكِ مثلكِ تماما
تلقيتها هل تعلمين هناك حلقة مفقودة
ولكِ بالمثل من الدعاء، جزاكِ الله خيراً
عن آخرها ليس بعد لاأريد أن أتلقى تلك الخاصية،
لتوها صديقتي طلبت مني ذلك وقلت لا ربما سأغير رأيي
ابتسامة
في أمان الله


السلام عليكم
واخيرا الان فهمتُ جزءا مما قلتي لاعليكِ
حفظكِ الله من كل سوء وابعد عنكِ كل سوء
في أمان الله وحفظه يانوري..

[نور لاتراه]

السلام عليكم
الآن فهمت كل شيئ
عذرا كان فكري مشغولا وكان عليّ فك كل الشفرات
اعتذر لكثرة ردودي وادعكم لتكملوا النقاش
-ابتسامة مشفرة-
في امان الله وحفظه

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوني ادلي بدلوي سريعا أنبه الى شيء يزعجني
..
شخصيا اذا وجدت كتاب بعنوان ملفت أو برنامج سأشاهده حتى بدون ان اهتم لصاحبه
لكني حين أشاهد لا أنساق كشاة يقودها الراعي
ببساطة : لأني أؤمن ان "الرجال تعرف بالحق لكن الحق لا يعرف بالرجال "
ليس بالضرورة ان تحذروني من فلان
لاني أشاهد البرنامج ولست أشاهد فلان وعلان
الحق بيّن فكل ما رأيته صوابا أخذته وكل ما وجدته على مقياس الشرع طبقته بفضل الله
وكل ما رأيته خطأ تركته، ومابالي وبال فلان وعلان؟؟؟؟؟
كلام صحيح آخذه وكلام غالط أجتنبه
أيا من أي
ثم ان الحكم على الناس ليس بهذه الطريقة

مجرد اخطاء المرأ لا يعطينا الحق في اسقاط كل حججه
ببساط لان الحق لا يعرف بالرجال
حسان بن ثابت رضي الله لم يكن يشارك في الغزوات وخالد بن الوليد رضي الله عنه لم يكن يحفظ القرآن
ولم يعتب الرسول صلى الله عليه وسلم على احد
طبعا اذا خرج فلان من مجاله الى مجال غيره وأخطأ نعيده الى مكانه ونقول له مكانك هنا ولكن لا نسقط كلامه بالجملة

لقد اراد صحابي رضي الله عنه ان يكون قاضيا فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لانه ليس تخصصه
***
الحق بين والحق لايعرف بالرجال

[متهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوني ادلي بدلوي سريعا أنبه الى شيء يزعجني
..
شخصيا اذا وجدت كتاب بعنوان ملفت أو برنامج سأشاهده حتى بدون ان اهتم لصاحبه
لكني حين أشاهد لا أنساق كشاة يقودها الراعي
ببساطة : لأني أؤمن ان "الرجال تعرف بالحق لكن الحق لا يعرف بالرجال "
ليس بالضرورة ان تحذروني من فلان
لاني أشاهد البرنامج ولست أشاهد فلان وعلان
الحق بيّن فكل ما رأيته صوابا أخذته وكل ما وجدته على مقياس الشرع طبقته بفضل الله
وكل ما رأيته خطأ تركته، ومابالي وبال فلان وعلان؟؟؟؟؟
كلام صحيح آخذه وكلام غالط أجتنبه
أيا من أي
ثم ان الحكم على الناس ليس بهذه الطريقة

مجرد اخطاء المرأ لا يعطينا الحق في اسقاط كل حججه
ببساط لان الحق لا يعرف بالرجال
حسان بن ثابت رضي الله لم يكن يشارك في الغزوات وخالد بن الوليد رضي الله عنه لم يكن يحفظ القرآن
ولم يعتب الرسول صلى الله عليه وسلم على احد
طبعا اذا خرج فلان من مجاله الى مجال غيره وأخطأ نعيده الى مكانه ونقول له مكانك هنا ولكن لا نسقط كلامه بالجملة

لقد اراد صحابي رضي الله عنه ان يكون قاضيا فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لانه ليس تخصصه
***
الحق بين والحق لايعرف بالرجال


الشبهة إذا علقت في الذهن من الصعب نزعها وإنه لمصيبة كبيرة
أختنا الكريمة أنتي غير مصيبة
والدليل أنه ليس في كلامي كلمة تحذير من مشاهدة ما يقدمه ذلك الشخص

[متهور]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دعوني ادلي بدلوي سريعا أنبه الى شيء يزعجني
..
شخصيا اذا وجدت كتاب بعنوان ملفت أو برنامج سأشاهده حتى بدون ان اهتم لصاحبه
لكني حين أشاهد لا أنساق كشاة يقودها الراعي
ببساطة : لأني أؤمن ان "الرجال تعرف بالحق لكن الحق لا يعرف بالرجال "
ليس بالضرورة ان تحذروني من فلان
لاني أشاهد البرنامج ولست أشاهد فلان وعلان
الحق بيّن فكل ما رأيته صوابا أخذته وكل ما وجدته على مقياس الشرع طبقته بفضل الله
وكل ما رأيته خطأ تركته، ومابالي وبال فلان وعلان؟؟؟؟؟
كلام صحيح آخذه وكلام غالط أجتنبه
أيا من أي
ثم ان الحكم على الناس ليس بهذه الطريقة

مجرد اخطاء المرأ لا يعطينا الحق في اسقاط كل حججه
ببساط لان الحق لا يعرف بالرجال
حسان بن ثابت رضي الله لم يكن يشارك في الغزوات وخالد بن الوليد رضي الله عنه لم يكن يحفظ القرآن
ولم يعتب الرسول صلى الله عليه وسلم على احد
طبعا اذا خرج فلان من مجاله الى مجال غيره وأخطأ نعيده الى مكانه ونقول له مكانك هنا ولكن لا نسقط كلامه بالجملة

لقد اراد صحابي رضي الله عنه ان يكون قاضيا فلم يأذن النبي صلى الله عليه وسلم لانه ليس تخصصه
***
الحق بين والحق لايعرف بالرجال


ننقل لكم هذا للفائدة أختنا الكريمة:

الواجب على المسلم في الفتن:

عباد الله، أولاً: يجب على المسلم أن يتعلم دين الله، الكتاب والسنة.

ثانياً: أن يقرأ في كتب أهل العلم الموثوقين من التفاسير وشروح الأحاديث ونحوها من المؤلفات التي تؤسس الإيمان في النفس وتقويه.

ثالثاً: أن يبتعد عن مجالس أهل الشبهة ابتعاداً كلياً، والدليل على عدم جواز تعريض النفس للشبهات وسماع الشبهة وحضور مجالس الشبهة قول الله تعالى: وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ سورة الأنعام68، وهذا دليل على عدم جواز مجالستهم، وأنه من الكبائر، وأن من خاض في آيات الكتاب بالباطل وألقى الشبهات حول النصوص وجعل يقول: كيف كذا، وكيف هذا الحديث، وكيف هذه الآية، ونحو ذلك مما يلقيه من معارضاته العقلية حول النصوص الشرعية، فإن هذا لا تجوز مجالسته إلا لأهل العلم ليردوا قوله.

وقد كان السلف حريصين كل الحرص على عدم دخول شيء من الشبهة إلى نفوسهم، وقال أيوب وهو يجتاز بمبتدع، يقول له كلمة فسد أيوب أذنيه وهو يقول: ولا نصف كلمة.

وكذلك القصة عن أبي عمران النخعي رحمه الله، جاءه بعض أهل البدع فقال: اسمع مني كلمة، فأعرض عنه، وقال: ولا نصف كلمة. هذا مع عمق علم السلف رحمهم الله، وقوة إيمانهم، كانوا يحذرون أشد الحذر.

وقد يقول بعض الناس: عقيدتي قوية ولا أهتم، ولكن:

لكل ساقطة في الحي لاقطة *** وكل كاسدة يوماً لها سوق

إذا قال قائل: هذه شبهة واضحة، هذا كلام واضح البطلان، من الذي سيتأثر بهذا.

لكل ساقطة في الحي لاقطة *** وكل كاسدة يوماً لها سوق

وقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن مجالسة أهل الباطل انطلاقاً من قوله تعالى: وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ سورة النساء140.

عباد الله، لقد حذر سلفنا من مجالسة أهل البدع، وعندهم أن المبتدع في إلقاء الشبهة أسوأ من الكافر الأصلي.

وسمعك صن عن سماع القبيح *** كصون اللسان عن النطق به

فإنك عند استماع القبيح *** شريك لقائله فانتبه

والنبي عليه الصلاة والسلام لما رأى في يد عمر بن الخطاب رضي الله عنه كتاباً أصابه من بعض اليهود فغضب عليه الصلاة والسلام وقال: (أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب)، أمتحيرون، أتشكون، (أمتهوكون فيها يا بن الخطاب، والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية لا تسألوهم عن شيء فيخبروكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به، والذي نفسي بيده لو أن موسى صلى الله عليه وسلم كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني). رواه أحمد وهو حديث حسن، فهؤلاء لا يخلو كلامهم من أمرين، إما أن يكون حقاً، وإما أن يكون باطلاً، والمستمع لهم لا يخلو موقفه من حالين: إما أن يصدقهم وإما أن يكذبهم، فقد يكون ما يقولونه حق فيكذب، وقد يكون ما يقولونه باطل فيصدق، فتقع المصيبة، وإذا أنكر النبي عليه الصلاة والسلام على عمر، فما بالكم عباد الله بمن هو دونه، وإذا كان موسى حياً لوجب الأخذ من محمد صلى الله عليه وسلم، لو كان حياً في عهده، وأنتم تعلمون أن النبي صلى الله عليه وسلم قال عن الدجال: (من سمع بالدجال فلينأ عنه) أي: ليبتعد (فوالله إن الرجل ليأتيه وهو يحسب أنه مؤمن فيتبعه لما يبعث به من الشبهات)رواه أبو داود وهو حديث صحيح. يقول: يا بني إذا أحييت لك أبويك أتؤمن بي، فيتمثل للشخص شيطانان على صورة أبيه وعلى صورة أمه، فالدجال عنده خوارق يضل بها الناس فيصير تابعه كافراً بالله عندما يتبعه.

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

شكَر الله لكم مناقشاتكم الحسنة
ولكن الله يعلم اننا لم نتهمكم بالتحذير من شخص بحد ذاته
وايضا شخصيا من اشد ما اكره : اكره الناس الذين يقولون ايماننا قوي ولن نتأثر،،أعلم ان هذا خطأ كبير وهي عبارة تسبب الضق
الشيء الوحيد الذي أردنا قوله ان خطأ الانسان لا يسمح لنا بأن نسقط كلامه الصحيح بالجملة في اختصاصه
فقد رأينا خطأ فلان في مجال غير مجاله اذن : نعيده الى مكانه ونقول له ابق هنا وأفد في مجالك الخاص
لان الحق لا يعرف بالرجال
ثم اننا نعلم انه اذا قضى الله ورسوله امرا فلن تكون لنا الخيرة لكن الضياع بين آراء الناس أمر ثقيل للغاية لن يفهمه الا من امتحنه الله به

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

عليكِ السَّلام و رحمة الله
بوركتِ يا منارة العلم و الأخلاق وجزاكِ عنَّا خيرًا كثيرًا..
لا أجملَ من هذه النَّصيحة التي أهداها إلينا في نهاية الشَّريط : "إقرأ"
وربنا حين أمرنا بالقراءة في سورة العلق..فإنه أمرنا بطلب العلم والإستزادة من المعرفة..
فكلَّما غذَّينا العقل كان لنا مفتاحًا للبصيرة ونورًا يضيءُ سُبُل النَّجاح..
أسأل الله لكِ التَّوفيق يا حلوة.. و زادنا منكِ نفعًا وزادكِ رُفعة..
_______________

نصيحة لأختي مفيدة :
تذَّكري أنَّ الكلام من فضَّة.. ولكنَّ الصَّمتَ من ذهَبْ..
لأنَّه يُغنيكِ عن الكثير من المتاعب:rolleyes:..
_______________

ملاحظة للأستاذ (متهور) :
بإمكانك أن تحيل مَنْ تُناقِشُه إلى الرابط مُباشرةً..
بدل نقل مُحتواه بهذا الشكل المتداخل ومن غيرِ تنسيق..
فهو يجعل مهمَّة قراءته صعبة..
ويمكنك تجاوز ملاحظتي..
بوركتُم..

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

المطلوب منكم هو:
البحث عن رأي الداعية المذكور فيما يخص الغناء والمعازف وارجعي لنا بالخبر حينما يكون لكم وقتا والمعذرة.

الحقيقة هذا هو ردكم الذي أثار حفيظة لدينا
عندما نستمع لفديوهات فلان في الدراسة والحياة لسنا بحاجة لنتذكر ذنبه حين خرج من مجاله لمجال غيره
وكأن الاتهام ينتقل بطريقة او بأخرى الينا

ما اردنا قوله ايضا ان اخذ الشيء الصواب من عند اي كان لا يعد ذنبا
فليس جرما ان نتعلم من الكفار حرفة ما عهدناها أوليس صلى الله عليه وسلم قد خندق على المسلمين كما تفعل فارس؟؟
كذلك الامر هنا نأخذ الحق دوما اينما كان ونرفض الباطل اينما كان

[متهور]

شكَر الله لكم مناقشاتكم الحسنة
ولكن الله يعلم اننا لم نتهمكم بالتحذير من شخص بحد ذاته
وايضا شخصيا من اشد ما اكره : اكره الناس الذين يقولون ايماننا قوي ولن نتأثر،،أعلم ان هذا خطأ كبير وهي عبارة تسبب الضق
الشيء الوحيد الذي أردنا قوله ان خطأ الانسان لا يسمح لنا بأن نسقط كلامه الصحيح بالجملة في اختصاصه
فقد رأينا خطأ فلان في مجال غير مجاله اذن : نعيده الى مكانه ونقول له ابق هنا وأفد في مجالك الخاص
لان الحق لا يعرف بالرجال
ثم اننا نعلم انه اذا قضى الله ورسوله امرا فلن تكون لنا الخيرة لكن الضياع بين آراء الناس أمر ثقيل للغاية لن يفهمه الا من امتحنه الله به


المسألة هي : عمن نأخذ العلم وكيف نبني أنفسنا بالعلم بنيانا صحيحا متكامل الأطراف لا الاستمتاع لحديث بنغمات موسيقية من دون هدف في الحياة ومن دون تنسيق.
أصعب بناء يا أختي هو بناء العلم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

[متهور]

عليكِ السَّلام و رحمة الله
بوركتِ يا منارة العلم و الأخلاق وجزاكِ عنَّا خيرًا كثيرًا..
لا أجملَ من هذه النَّصيحة التي أهداها إلينا في نهاية الشَّريط : "إقرأ"
وربنا حين أمرنا بالقراءة في سورة العلق..فإنه أمرنا بطلب العلم والإستزادة من المعرفة..
فكلَّما غذَّينا العقل كان لنا مفتاحًا للبصيرة ونورًا يضيءُ سُبُل النَّجاح..
أسأل الله لكِ التَّوفيق يا حلوة.. و زادنا منكِ نفعًا وزادكِ رُفعة..
_______________

نصيحة لأختي مفيدة :
تذَّكري أنَّ الكلام من فضَّة.. ولكنَّ الصَّمتَ من ذهَبْ..
لأنَّه يُغنيكِ عن الكثير من المتاعب:rolleyes:..
_______________

ملاحظة للأستاذ (متهور) :
بإمكانك أن تحيل مَنْ تُناقِشُه إلى الرابط مُباشرةً..
بدل نقل مُحتواه بهذا الشكل المتداخل ومن غيرِ تنسيق..
فهو يجعل مهمَّة قراءته صعبة..
ويمكنك تجاوز ملاحظتي..
بوركتُم..


العبرة في هذه الحياة بما ينبغي فعله وما يجب صنعه لا بالأشياء التي نراها جميلة وتدغدغ مشاعرنا وهي في الحقيقة تزيدنا شتاتا وعدم تنسيق الأمر والله خطير.
أما عن الملاحظة: يا أختي على المرء أن يهتم بالجوهر وليس بالشكل وإن كانت القراءة صعبة فيمكن للانسان استعمال خاصية التكبيرإضافة إلى أنه في كثير من الأحيان ننتقي ما ننقل من كل ولا تنفع الإحالة..
يكفيني والحمد لله أنني أتحدث عن علم من دون تعصب لأي أحد بل أريد أن أقدم النافع والأنفع والصائب والأصوب.
والأمر واضح للعيان.
أما قضية السكوت والكلام: فأحيانا يكون الكلام أفضل وأحيانا يكون السكوت أفضل.
موفقة
بارك الله فيكم

[متهور]

الحقيقة هذا هو ردكم الذي أثار حفيظة لدينا
عندما نستمع لفديوهات فلان في الدراسة والحياة لسنا بحاجة لنتذكر ذنبه حين خرج من مجاله لمجال غيره
وكأن الاتهام ينتقل بطريقة او بأخرى الينا

ما اردنا قوله ايضا ان اخذ الشيء الصواب من عند اي كان لا يعد ذنبا
فليس جرما ان نتعلم من الكفار حرفة ما عهدناها أوليس صلى الله عليه وسلم قد خندق على المسلمين كما تفعل فارس؟؟
كذلك الامر هنا نأخذ الحق دوما اينما كان ونرفض الباطل اينما كان


أختي الكريمة على الانسان أن يستخلص العبر والعلامات والأثر قبل أن يهلك.
يا أختي إن الغناء والمعازف آفة عظيمة وقال العلماء عن الغناء أنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البذرة وقالوا عنه أنه داعية الزنى وقالوا عنه وقالوا.
والكلام يطول ويطول وما يفعله الغناء والمعازف اليوم بشبابنا الذي أصبح يمشي بأسلاك وخيوط في أذنيه لمؤشر خطير.
إن من يعقل ويغار عن الدين يستنتج بعقله بداهة بأن الغناء مضر وآفة كبيرة يجب حماية الدين منه فكيف لا تحرم مثل هذه الأمور.
إن عدم الغيرة على الدين من هذا الجانب يطرح مشكلات وعلامات استفهام حول الداعية المذكور ومن يتجرأ بالقول بحلية الغناء وهو خطير كيف آمنه على ديني وهو لا يغار على دين الناس.
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
ما وجدناه في المجتمع ليس هو الصحيح دائما.

[وَحْـــ القلَمْ ـــيُ]

لا اذكر ان كان انتم من مر على موضوع -الهمة في طلب العلم -بقي بن مخلد-
لكن فيها شيء مهم عن اخذ العلم من العلماء وان اخطؤوا
لم احفظ اسمه لكنه امام سلك نهجا اخر مخالفا لنهج الامام احمد رحمه الله في تلك المسألة العظيمة في العصر العباسي
بالرغم من هذا لم يمنع الامام بقي رحمه الله من ان يأخذ عنه علمه الصحيح ويترك الخاطئ
هذا والحمد للله رب العالمين

[« أبْجَدِيَّاتْ »]

العبرة في هذه الحياة بما ينبغي فعله وما يجب صنعه لا بالأشياء التي نراها جميلة وتدغدغ مشاعرنا وهي في الحقيقة تزيدنا شتاتا وعدم تنسيق الأمر والله خطير.
أما عن الملاحظة: يا أختي على المرء أن يهتم بالجوهر وليس بالشكل وإن كانت القراءة صعبة فيمكن للانسان استعمال خاصية التكبيرإضافة إلى أنه في كثير من الأحيان ننتقي ما ننقل من كل ولا تنفع الإحالة..
يكفيني والحمد لله أنني أتحدث عن علم من دون تعصب لأي أحد بل أريد أن أقدم النافع والأنفع والصائب والأصوب.
والأمر واضح للعيان.
أما قضية السكوت والكلام: فأحيانا يكون الكلام أفضل وأحيانا يكون السكوت أفضل.
موفقة
بارك الله فيكم

نقل الفتاوى بذلك الشكل مُضِرٌّ بالعينين وخاصَّةً للذين يعانون من قِصَر نظر (مثل أبجديّات وغيري من المتابعين والمُتابعات) ولولا كان الجمال والعاطفة من المعايير الضَّروريّة التي تُعين في نشر الدَّعوة الصَّالحة ما تكبَّدَتْ المواقع التي تأتون منها بالفتاوى عناء التَّنسيقِ وتعديل الحجم وغير ذلك أليسَ كذلك؟..أدوات التَّنسيق يا أستاذي الفاضل وُضِعَت في كلِّ موقعٍ من أجل تيسِير القراءة و الكتابة و "التَّخاطُب".. ولم تُوضَع من أجل دغدغة القلوب.. ولذا كان الشَّكل هنا مهمًّا بقدر الجوهر إلا إن أصابكم التكاسل عن ضغط بضعة أزرار رحمةً بالمتابعين.. -إبتسَامة -
وفيكم بارك الرحمن..

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم
لاضير من كتابة رد آخر فقط لأنه حدث أمر مهم عندي قام بزيارتي صديقتين أهلا وسهلا بكما نورتما الموضوع
مفيدة شكرا لكِ على تعقيباتك
أبجد أهلا بصاحبة الحرف المبدع،لاأعلم أصبحت أحب الحروف المشكولة لما ياترى؟ غير أني لاأشكل حتى لاأقع في أخطاء
جميل ماذكرته، قد سجلت في موقع أبجد ولم أعرف كيف اتعامل معه سأستعين بك مستقبلا إن شاء الله،إنه موقع رائع اطلعت على بعض تعليقات الأعضاء من خلال مطالعاتهم وآرائهم حول بعض الكتب ومن بينها الكتاب الذي نُصح به في هذا الفيديو،قالت أخرى أنه مفيد وممل قليلا قمت بتحميله وسأطلع عليه،مشكورة على الموقع
نوري أضحك الله سنكِ أو توجد ابتسامة مشفرة؟ إذن إليكِ إبتسامة تعجبية
أهلا بكِ في أي وقت
حفظكم الله ورعاكم
أخي الفاضِل متهوركآخر رد فلن أستثنيك مادمت عدت لكتابة رد
أقول ما يفعله هذا الداعية يجمع وينقل من عند (علماء،مشايخ،....)يروي قصص ناجحين، أوضح لك النقطة التي جعلتك تتسائل لما قبل 3سنوات لأني تعرفت على هذا الداعية ولم يكن أمامي غيره،وعلمني الكثير من الأشياء كنتُ أجهلها،أولها مامعنى كلمة تنمية بشرية ؟عرفني على الدكتور إبراهيم الفقي والإمام الشافعي رحمهما الله،أستمع إليه حاملة كراسة وأسجل ما أحتاجه من أقوال،وجلها نقلتها في موضوع اقتباسات،
قلتُ يأتي بطبق جاهز ،قد يكون غير صالح كلية للأكل ألتهم المكونات التي فيها قيمة غذائية وأرمي بالباقي جانباً،ضف إلى ذلك لايوجد إنسان معصوم من الخطأ
أمثلة:
هناك من يقول ولا أذكر من بعض كتب ابن الجوزي تحتوي أخطاء وأخرى استغربوا منه كتابتهاعلى ما أذكر كتاب ذم الهوى وصيد الخاطر هل يعني هذا أني لن أقرأها وأن أستبعد بقية مؤلفاته؟ طبعا لا
الإمام الغزالي في كتابه فقه السيرة استبعد أحاديث صحيحة ووضع أخرى ضعيفة حسب السياق العام وخرج تلك الأحاديث ناصر الدين الألباني رحمهما الله
حتى لاتجد متكأ لاتحمل كلامي على أني أقارن بين شخص عادي (وأعلم جيدا مستواه فهو داعية )ومشايخ ليس هذا ماقلته،وإنما أمثلة أنه لايوجد إنسان معصوم
وتقول تكلم أستاذي يوما وقال : إن عشر سنوات كافية إن تخلصنا من التوافه لتكون عالما
أقول تكلم مصطفى حسني يوما وقال: لو أن كل واحد منا يستغل المواصلات وزحمة الطريق ليستمع لكتب أو محاضرات في مجال معين في خلال أربع سنوات سيصبح لديه دبلوم في ذاك التخصص
ولم نقل أننا متعصبون لأي طرف وأنت قلت ذلك أيضا ،فماذا تفعل أنت ههنا في المنتدى؟ تنقل لنا أقوال وأحاديث أقول حتى هذا الداعية يفعل مثلك تماماً يبحث ،يقتبس ،يلقي ،فقط اختلاف هو صوت وصورة وموسيقى وأنت كتابة،
وما نفعل نحن نأخذ ما نقلتماه ثم نغربله ونصفيه ونزيد بحثا وفي الأخير نهضم مايفيدنا
قبل أسبوع ذكر أقوال عن عطاء الله السكندري وأنا لم أكن أعلم أي شيء بحثت بالشبكة وجدت كتاب الحكم العطائية وأيضا كتاب آخر يشرحها، وكتابين لإبن باز رحمه الله ،في هذا الفيديو لاأذكر العناوين سأستمعُ مرة أخرى وأُحملها..
أما الموسيقى نسمعها في كل مكان هناك فرق بين الإستماع والإستمتاع، أحمل كتب صوتية تحوي موسيقى ولا أجد حلا آخر غيرها، بعضها لايمكن شرائها وأيضا لايمكن أن أجلس لوقت طويل أمام الشاشة لما تسببه من أضرار للعينين..
هذا كل ماعندي،من آراء إن أخطأت فمن نفسي والشيطان،أستغفر الله وأتوب إليه
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا

[متهور]

السلام عليكم
لاضير من كتابة رد آخر فقط لأنه حدث أمر مهم عندي قام بزيارتي صديقتين أهلا وسهلا بكما نورتما الموضوع
مفيدة شكرا لكِ على تعقيباتك
أبجد أهلا بصاحبة الحرف المبدع،لاأعلم أصبحت أحب الحروف المشكولة لما ياترى؟ غير أني لاأشكل حتى لاأقع في أخطاء
جميل ماذكرته، قد سجلت في موقع أبجد ولم أعرف كيف اتعامل معه سأستعين بك مستقبلا إن شاء الله،إنه موقع رائع اطلعت على بعض تعليقات الأعضاء من خلال مطالعاتهم وآرائهم حول بعض الكتب ومن بينها الكتاب الذي نُصح به في هذا الفيديو،قالت أخرى أنه مفيد وممل قليلا قمت بتحميله وسأطلع عليه،مشكورة على الموقع
نوري أضحك الله سنكِ أو توجد ابتسامة مشفرة؟ إذن إليكِ إبتسامة تعجبية
أهلا بكِ في أي وقت
حفظكم الله ورعاكم
أخي الفاضِل متهوركآخر رد فلن أستثنيك مادمت عدت لكتابة رد
أقول ما يفعله هذا الداعية يجمع وينقل من عند (علماء،مشايخ،....)يروي قصص ناجحين، أوضح لك النقطة التي جعلتك تتسائل لما قبل 3سنوات لأني تعرفت على هذا الداعية ولم يكن أمامي غيره،وعلمني الكثير من الأشياء كنتُ أجهلها،أولها مامعنى كلمة تنمية بشرية ؟عرفني على الدكتور إبراهيم الفقي والإمام الشافعي رحمهما الله،أستمع إليه حاملة كراسة وأسجل ما أحتاجه من أقوال،وجلها نقلتها في موضوع اقتباسات،
قلتُ يأتي بطبق جاهز ،قد يكون غير صالح كلية للأكل ألتهم المكونات التي فيها قيمة غذائية وأرمي بالباقي جانباً،ضف إلى ذلك لايوجد إنسان معصوم من الخطأ
أمثلة:
هناك من يقول ولا أذكر من بعض كتب ابن الجوزي تحتوي أخطاء وأخرى استغربوا منه كتابتهاعلى ما أذكر كتاب ذم الهوى وصيد الخاطر هل يعني هذا أني لن أقرأها وأن أستبعد بقية مؤلفاته؟ طبعا لا
الإمام الغزالي في كتابه فقه السيرة استبعد أحاديث صحيحة ووضع أخرى ضعيفة حسب السياق العام وخرج تلك الأحاديث ناصر الدين الألباني رحمهما الله
حتى لاتجد متكأ لاتحمل كلامي على أني أقارن بين شخص عادي (وأعلم جيدا مستواه فهو داعية )ومشايخ ليس هذا ماقلته،وإنما أمثلة أنه لايوجد إنسان معصوم
وتقول تكلم أستاذي يوما وقال : إن عشر سنوات كافية إن تخلصنا من التوافه لتكون عالما
أقول تكلم مصطفى حسني يوما وقال: لو أن كل واحد منا يستغل المواصلات وزحمة الطريق ليستمع لكتب أو محاضرات في مجال معين في خلال أربع سنوات سيصبح لديه دبلوم في ذاك التخصص
ولم نقل أننا متعصبون لأي طرف وأنت قلت ذلك أيضا ،فماذا تفعل أنت ههنا في المنتدى؟ تنقل لنا أقوال وأحاديث أقول حتى هذا الداعية يفعل مثلك تماماً يبحث ،يقتبس ،يلقي ،فقط اختلاف هو صوت وصورة وموسيقى وأنت كتابة،
وما نفعل نحن نأخذ ما نقلتماه ثم نغربله ونصفيه ونزيد بحثا وفي الأخير نهضم مايفيدنا
قبل أسبوع ذكر أقوال عن عطاء الله السكندري وأنا لم أكن أعلم أي شيء بحثت بالشبكة وجدت كتاب الحكم العطائية وأيضا كتاب آخر يشرحها، وكتابين لإبن باز رحمه الله ،في هذا الفيديو لاأذكر العناوين سأستمعُ مرة أخرى وأُحملها..
أما الموسيقى نسمعها في كل مكان هناك فرق بين الإستماع والإستمتاع، أحمل كتب صوتية تحوي موسيقى ولا أجد حلا آخر غيرها، بعضها لايمكن شرائها وأيضا لايمكن أن أجلس لوقت طويل أمام الشاشة لما تسببه من أضرار للعينين..
هذا كل ماعندي،من آراء إن أخطأت فمن نفسي والشيطان،أستغفر الله وأتوب إليه
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا



أتعجب يا أختي يا سارة إبراهيم الخليل من هذه الدنيا:
حينما يأتي شخص يريد لنا الخير بكل عزم وبكل طمأنينة
يتدخل أناس آخرون فيصبح مريد الخير عدوا ويصبح المتدخلون حماة
وينقلب الأمر إلى فريقين من أريد له الخير مع الجمع المحشود
ومن جهة أخرى المريد للخير الذي يصبح شريدا طريدا
ولكن عودتنا الحياة أن يتفرق الجمع ويصبح صاحب الحشد وحيدا نادما ولا تغني الندامة حين ذاك
للأسف هذه هي حال الدنيا ولكن لن يتحمل أحد أخطاء أحد
أعذروني عل هذه الكلمات اعتبروها نصحا لا أقصد بها أحد وإن قصدت خذوا منها ما ينفعكم كما تدعون
أليس يقال خذوا الحكمة من أفواه المجانين أذكر أن قائلها أفلاطون ولكنني خشيت أن أخطئ فقلت: يقال.
أحسن الله إلى أختنا نور لاتراه
وفقكم الله لما يحبه ويرضاه
أريد أن أنطق معلومة ومكابحي تمنعني ولكن لابد من نطقها: هل من الصواب أن يقرأ المبتدئ للغزالي؟ لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.

[متهور]

قد تكون لنا عودة
بارك الله فيكم

[نور لاتراه]

السلام عليكم
واحسن اليكم ايها العضو " متهور"
نكتفي فقط بالمرور لنتيح لكم النقاش فلسنا اهلا له
ولنوري ماشاء الله من العلم والاطلاع مايكفيها للبحث عن الحقيقة
ومناقشتكم
(هذا توريط)
جزاكم الله خيرا

[متهور]

السلام عليكم
واحسن اليكم ايها العضو " متهور"
نكتفي فقط بالمرور لنتيح لكم النقاش فلسنا اهلا له
ولنوري ماشاء الله من العلم والاطلاع مايكفيها للبحث عن الحقيقة
ومناقشتكم
(هذا توريط)
جزاكم الله خيرا


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
حقيقة لم أجد الكلمات التي أرد بها أدبكم
بارك الله فيكم وأحسن إليكم
جزاكم الله خيرا كثيرا
مشكورة

[aoufi kamel]

النبة هي اساس العمل

[نور لاتراه]

السلام عليكم
نوري..
فضول عندي خارج محتوى الموضوع
لماذا اخترتي هذا الاسم لمعرّفكِ؟
لاتستغربي
مع نهاية اليوم اصبحُ غريبة
امزح
-ابتسامة-

[سارة إبراهيم الخليل]

السلام عليكم
نوري..
فضول عندي خارج محتوى الموضوع
لماذا اخترتي هذا الاسم لمعرّفكِ؟
لاتستغربي
مع نهاية اليوم اصبحُ غريبة
امزح
-ابتسامة-


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا،
إن كنت تقصدين سارة إبراهيم الخليل
صراحة أحب الأسماء المركبة، كان اسم العضوية منيصا وهو خطأ فالصواب مانيسا ابنة النبي يوسف عليه السلام، قريبتي أيضا بهذا الاسم لكن قرأت في أحد المواضيع قد لايكون الاسم صحيحا ،فغيرته إلى سارة وأحب قصة سيدتنا سارة كثيراً،خاصة عندما وهبت سيدتنا هاجر -رضي الله عنهما- لإبراهيم عليه السلام ،ولي قريبة أخرى اسمها سارة إبراهيم
ومعناه في اللغة البهجة والسرور ،وأيضا الأميرة والسيدة النبيلة
أركز على معاني الاسماء في التسمية بصفة عامة وأشهرهن في عصر النبوة والصحابيات رضي الله عنهن
هل تعلمين معنى اسمي الحقيقي الضبية السريعة وعندما قرأنا قصة خولة بنت الأزور لعلكِ تذكرينها تخيلت نفسي بطلة
ابتسامة
أدام الله الإبتسامة والفرح والسرور

[متهور]

تمنيت أن يستمع كل عضو عزيز إلى ما يقال في هذا المقطع ثم يقارن بما قاله العلماء لاشك أنه في النهاية بإذن الله عز وجل سيدرك هل هو فعلا يطلب العلم أم لا
مثال فقط: فليقرأ تفسير أوائل سورة الفاتحة.
ولنوضح أكثر: ما معنى: الذين أنعمت عليهم؟ ما معنى المغضوب عليهم؟ ما معنى الضالين؟
أتأسف أن يجمع الانسان شيئا يظنه علما ثم يكون هو سبب هلاكه.
اللهم أرنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وأرنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه.

[نور لاتراه]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أهلا وسهلا،
إن كنت تقصدين سارة إبراهيم الخليل
صراحة أحب الأسماء المركبة، كان اسم العضوية منيصا وهو خطأ فالصواب مانيسا ابنة النبي يوسف عليه السلام، قريبتي أيضا بهذا الاسم لكن قرأت في أحد المواضيع قد لايكون الاسم صحيحا ،فغيرته إلى سارة وأحب قصة سيدتنا سارة كثيراً،خاصة عندما وهبت سيدتنا هاجر -رضي الله عنهما- لإبراهيم عليه السلام ،ولي قريبة أخرى اسمها سارة إبراهيم
ومعناه في اللغة البهجة والسرور ،وأيضا الأميرة والسيدة النبيلة
أركز على معاني الاسماء في التسمية بصفة عامة وأشهرهن في عصر النبوة والصحابيات رضي الله عنهن
هل تعلمين معنى اسمي الحقيقي الضبية السريعة وعندما قرأنا قصة خولة بنت الأزور لعلكِ تذكرينها تخيلت نفسي بطلة
ابتسامة
أدام الله الإبتسامة والفرح والسرور


السلام عليكم
وكيف يغيبُ عني ذلك
للعلم كنتُ اعرف معنى الاسم الحقيقي منذ زمن لاني اهتم ايضا بذلك ايضا
يقال لكل من اسمه نصيب
واني لارى هذا منطبقا عليكِ
فالسرعة تدل على النشاط (حفظك الله)
والضبية تتميز ببهائها (مع اني اتخيلكِ ولم اركِ)
-ابتسامة-
آمين وإياكِ
جعلكِ الله ذخرا لدينكِ ووطنكِ