كلمة يرددها الكثير منا: (الصحة أهم شيئ)

[العضوالجزائري]

بسم الله الرحمن الرحيم

للصحة أهميتها البالغة
لكن أهم شيئ في الحياة على الإطلاق هو توحيد الله عز و جل
قال تعالى *إِنَّهُ مَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَارٍ *(72) المائدة
و قوله *إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ* (48) النساء
و قوله وَمَن يَكْفُرْ بِالْإِيمَانِ فَقَدْ حَبِطَ عَمَلُهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ * المائدة (5)
و قوله وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَاءِ فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ أَوْ تَهْوِي بِهِ الرِّيحُ فِي مَكَانٍ سَحِيقٍ * الحج (31)
و قوله *يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدًا * النساء (136)
--------------
فضائل التوحيد
للتوحيد فضائل عظيمة وكثيرة أذكر منها ما يلي :
1. سبب لدخول الجنة والنجاة من النار قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ : (فالتوحيد أول ما يدخل به في الإسلام وآخر ما يخرج به من الدنيا )
2. انشراح صدر صاحبه قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ (فأعظم أسباب شرح الصدر التوحيد وعلى حسب كماله وقوته وزيادته يكون انشراح صدر صاحبه).
3. أنه سبب لقبول جميع الأعمال .
4. أنه سبب لثمرة الأعمال الصالحة : كما قال ابن القيم في كلامه على كلمة التوحيد (ولاتزال هذه الشجرة تثمر الأعمال الصالحة كل وقت بحسب ثباتها في القلب ومحبة القلب لها وإخلاصه فيها ومعرفته بحقيقتها وقيامه بحقوقها ومراعاتها حق رعايتها فمن رسخت هذه الكلمة في قلبه بحقيقتها التي هي حقيقتها، واتصف قلبه بها، وانصبغ بها بصبغة الله التي لا أحسن صبغة منها، فعرف حقيقة الإلهية التي يثبتها قلبه لله، ويشهد بها لسانه وتصدقهاجوارحه ونفى تلك الحقيقة ولوازمها عن كل ما سوى الله، و واطأ قلبه لسانه في هذا النفي والإثبات، وانقادت جوارحه لمن شهد له بالوحدانية طائعة سالكة سبل ربه ذللاغير ناكبة عنها ولا باغية سواها بدلا، كما لا يبتغي القلب سوى معبوده الحق بدلا،فلا ريب أن هذه الكلمة من هذا القلب على هذا اللسان لا تزال تؤتي ثمرتها من العمل الصالح الصاعد إلى الله كل وقت ،فهذه الكلمة الطيبة هي التي رفعت هذا العمل الصالح إلى الرب تعالى وهذه الكلمة الطيبة تثمر كلاماً كثيراً طيباً يقارنه عمل صالح)5. تفريج الكرب : قال ابن القيم ـ رحمه الله ـ (فما دفعت شدائد الدنيا بمثل التوحيد ولذلك كان دعاء الكرب بالتوحيد ودعوة ذي النون التي ما دعا بها مكروب إلا فرج الله كربه بالتوحيد فلا يلقى في الكرب العظام إلا الشرك ولا ينجي منها إلا التوحيد فهو مفزع الخليقة وملجؤها وحصنها وغياثها).
6. أن كلمة التوحيد سبب لثقل الموازين ورجحانها.
وبهذا تم المقصود
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد.

كلام ابن القيم منقول من فيسبوك


كلام الشيخ أحمد بوزيان
http://www.djelfa.info/vb/showthread.php?p=3996857178#post3996857178


أسحب كلامي الخاطئ الوارد في الموضوع و لا شك أن منه كلاما بغير علم و أحيل إلى فتوى الشيخ.

[maamir mohammed]

بارك الله فيك اخي الكريم والفاضل و زاده الله في ميزان حسناتك

[العضوالجزائري]

و فيك بارك
.... و شكرا لك

[mahan]

بارك الله فيك

[arabica]

بارك الله فيك اخي

[العضوالجزائري]

و فيك بارك
....

[>>أثر الفراشة~~]

جزاكم الله خيرا

[العضوالجزائري]

وإياك
...

[MOHAMMED.AMIN21]

بارك الله فيك .

[العضوالجزائري]

وفيك بارك
..

[رَكان]

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرا ما نسمع الناس يردد هذه الكلمة الصحة هي أهم شيئ أو الصحة أهم من المال أو ماشابه ذلك و لا شك أن للصحة أهميتها البالغة
لكن أهم شيئ في الحياة على الإطلاق هو توحيد الله عز و جل

السلام عليكم ..
ومع ذلك فالمقولة صحيحة .ولكل مقام مقال ..نعم فمقامات المقولة كثيرة في حياتنا ...
وهل من يقولها أنه حتما يقصد أن الصحة أهم شيء في الحياة اطلاقا ؟؟؟؟؟؟؟
ثم لاوجه للمقارنة بين الصحة والتوحيد ..من ناحية الأهمية .لو علمت .
أزيدك من الشعر بيتا ؟؟
ماذا لو قال أحدهم الصحة أهم من التوحيد ؟؟؟؟؟؟
.

[mechri2009]

بارك الله فيك

[العضوالجزائري]

.................................................. ...........................

[العضوالجزائري]

mechri2009

و فيك بارك

[رَكان]

رَكان
و عليكم السلام أخي الفاضل
نعم, الناس لا يقصدون أنها أهم شيئ على الإطلاق.
و لكن نبينا محمدا صلى الله عليه و سلم نهانا عن الألفاظ الخاطئة و لو لم يقصد معناها, و بعض العلماء كره الألفاظ المجملة التي تحتمل معنيين أحدهما صحيح
و الاخر خاطئ, فما بالك باللفظ الخاطئ الذي لا يقصد معناه.
روى النسائي عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رجلاً قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما شاء الله وشئت، فقال: ((أجعلتني لله نداً؟ ما شاء الله وحده))
ولأبي داود بسند صحيح عن حذيفة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان، ولكن قولوا ما شاء الله ثم شاء فلان))
و لا شك أن أحدا من المسلمين لا يمكن أن يقصد التسوية بين مشيئة الله و مشيئة المخلوق و رغم ذلك نهى الرسول صلى الله عليه و سلم عن هذا اللفظ.
ولابن أبي حاتم عن ابن عباس رضي الله عنهما في قول الله عز وجل: فَلاَ تَجْعَلُواْ لِلّهِ أَندَاداً وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ [البقرة: 22] قال: الأندادُ هو الشرك أخفى من دبيب النمل على صفاة سوداء في ظلمة الليل وهو أن يقول والله وحياتك يا فلان وحياتي ويقول لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص البارحة، ولولا البط في الدار لأتى اللصوص، وقول الرجل لصاحبه ما شاء الله وشئت، وقول الرجل لولا الله وفلان، لا تجعل فيها فلاناً، هذا كله به شرك .
أما قولك لا وجه للمقارنة بين الصحة و التوحيد, فالواقع المعاش يشهد بخلاف ذلك, فاليوم لو أن شخصا أصيب بمرض ما وزار عدة أطباء فلم يشفى, فقيل
له إن راقيا ماهرا أو شيخا في المنطقة الفلانية لوذهبت إليه فإنه شديد المهارة في العلاج. فعزم الذهاب إليه, فلقيه من يعرف حقيقة هذا الرجل و أنه ساحر
أو مشعوذ. وأتاه بالأدلة التي تثبت ذلك, أترى أن المريض سيسمع كلامه؟ و أنه سينظر أولا إن كان هذا العلاج يتصادم مع العقيدة أم لا قبل الإقبال عليه؟
شخصيا لا أرى في مجتمعنا إلا ازدحاما على المشعوذين أو الرقاة المزيفين وأنا جاري كان من هؤلاء و كان الناس يزدحمون عليه و يسمونه (فقيه).
مع العلم أن العلاج بالسحر قد يشفى به الإنسان, قال الحسن البصري:‏‏ « لا يحل السحر إلا ساحر » ‏[‏ذكره ابن مفلح في ‏"‏الآداب الشرعية‏"‏ عن ابن الجوزي في ‏"‏جامع المسانيد‏"‏‏‏]
و معناه أن الساحر يستطيع أن يفك السحر عن المسحور فشفى, و لكنه شفاء على حساب الدين, فلا يجوز.
قال النبي صلى الله عليه وسلم:‏‏ « ‏تداووا ولا تداووا بحرام »‏ ‏[‏رواه أبو داود في ‏"‏سننه‏"‏ ‏من حديث أبي الدرداء رضي الله. وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال:‏‏ « إن الله لم يجعل شفاءكم فيما حرم عليكم » ‏[‏رواه البخاري في ‏"‏صحيحه‏"‏
وإنما السحر يحل بالأدوية المباحة ، وبالآيات القرآنية ، والأدعية المأثورة هذا الذي يجوز حل السحر به‏‏.
و هذه رواية لابن ماجه عن زينب قالت: كانت عجوز تدخل علينا ترقي من الحمرة، وكان لنا سرير طويل القوائم، وكان عبد الله -تقصد عبد الله بن مسعود رضي الله عنه- إذا دخل تنحنح وصوت، فدخل يومًا فلما سمعتْ صوته احتجبتْ منه، فجاء فجلس إلى جانبي، فمسني فوجد مس خيط، فقال: ما هذا؟ فقلت: رقي لي فيه من الحمرة، فجذبه فقطعه فرمى به وقال: لقد أصبح آل عبد الله أغنياء عن الشرك، سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يقول: "إن الرقى والتمائم والتولة شرك". قلت: فإني خرجت يومًا فأبصرني فلان فدمعت عيني التي تليه فإذا رقيتها سكنت دمعتها وإذا تركتها دمعت، قال: ذلك الشيطان إذا أطعته تركك، وإذا عصيته طعن بإصبعه في عينك، ولكن لو فعلت كما فعل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم كان خيرًا لك وأجدر أن تشفين تنضحين في عينك الماء وتقولين: "أذهب البأس رب الناس اشف أنت الشافي لا شفاءَ إلا شفاؤك، شفاء لا يغادر سقمًا".
{سنن ابن ماجه 2-ص1166، وقال الألباني: صحيح}
فهذا يدل أن السحر ونحوه قد يحصل به الشفاء و لكنه لا يحل لأنه شفاء على حساب التوحيد.
سؤالك الأخير لم أفهمه. و الله الموفق و المستعان.



السلام عليكم
العضو الجزائري ..تعليقك على تدخلي صب بعيدا يا أخي ..
لاحظ أن ماانطلقت منه أنا كان دقيقا محددا ..وسأذكرك .به ..
بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرا ما نسمع الناس يردد هذه الكلمة الصحة هي أهم شيئ أو الصحة أهم من المال أو ماشابه ذلك و لا شك أن للصحة أهميتها البالغة
لكن أهم شيئ في الحياة على الإطلاق هو توحيد الله عز و جل


ماذهبت اليه انت هو أن القول بأن الصحة أهم شيء أو الصحة أهم من المال هي مقولة خاطئة ..والصواب أن أهم شيء في الحياة هو التوحيد ..
وأنا حين قلت لك ألا وجه للمقارنة لم أجانب الصواب نعم فلاوجه للمقارنة ..فالمقارنة تكون سوية بين متوازنيين ...لاحظ الإختلاف ثم تبين بمفسك..
المقولة الأولى ..هي .الصحة أهم شيء أو أهم من المال ..
المقولة الثانية التي أردت أنت أنها الصائبة ..أهم شيء في الحياة هو التوحيد ..
دعني أسألك ..هل تضمنت المقولة الأولى اطلاقا ( أهم شيء في الحياة ) كما جاء في المقولة الأولى ؟؟؟
أبدا ولذلك أخبرتك أن لاوجه للمقارنة بين المقولتين ..
حين أكلم رجلا خرج من حادث سيارة سالما لكن السيارة ..صارت في خبر كان ..هنا المقام يتطلب أن أقول له / الصحة أهم من المال ..أليس كذلك ؟؟؟ أم أقول له التوحيد أهم من السيارة التي تحطمت بفعل الحادث ؟؟؟ قل كلاما معقولا يا سي العضو الجزائري ..
على حسب ما تطرح فإنه علينا حذف أكثر من ثلثي العبارات التي نتداولها في خطاباتنا وتعويضها بكل عبارة تضمنت أهمية التوحيد ..ماهذا يا رجل ..
ام أنك تقصد أنه كلما سقت مثلا أو حكمة أو عبار ة مأثورة تضمنت أهمية شيء ما أنه علي الإستدراك بالعبارة ـــ ولكن التوحيد أهم منها ــــ هل تقصد ذلك ؟؟؟؟
أما لاحديث النبوي الذي جعلته دليلا على ما تطرحه فلاعلاقة البتة ..لما أسلفته في سياق اعتراضي ..
ثم أيضا أنك أسهبت في الكلام عن التداوي عند السحرة والمشعوذين وأنه الشرك فأي علاقة لذلك بما كان قد سلف تناوله ؟؟؟؟
أما ما لم تفهمه من عبارتي الأخيرة فسأكرر عليك ...
الأمر لايحتمل المقارنة بين أهمية الصحة وأهمية التوحيد ..ولذلك كان اعتراضي .وتنزلا أقول لك ..
ماذا لوقلتُ لك أن الصحة أهم من التوحيد فكيف يكون جوابك ؟؟؟؟

[العضوالجزائري]

.................................................. ..............

[العضوالجزائري]

.................................................

[رَكان]

قضية لكل مقام مقال تشهد الآثار بضدها فهذا قول ابن عباس (...ويقول لولا كلبة هذا لأتانا اللصوص البارحة،...)
لو كان المقام يجوّز هذا اللفظ لجاز هنا.
و الله اعلم

القياس خاطئ يا عضو جزائري ..رجاء تمعن ..
القول لولا الكلبة لأتى اللصوص .فيه شبهة..فلو كان صاحب المقولة لم يكن يحضر في ذهنه أن الله هو من حفظ البيت من اللصوص وأن الكلبة كانت سببا فقط ..أما لو حضر في ذهنه أن لاحركة ولاسكون لشيء الا بتدبير من الله عز وجل لسلم من الشبهة ..
سأضرب لك مثلا للتقريب ..ولن أبتعد كثيرا عما ضربته مثلا..
لدي سور حديقة غير مرتفع ..يتسوره الصبيان ..فجلبت بناء لإعلائه ..ماذا سأقول لمن يسألني لم فعلت ذلك .؟
سأجيب حتما أن علو السور سيمنع تسلقه من طرف الصبية ..أليس القول هنا صحيحا ؟؟؟؟
الأمثلة على ذلك كثيرة في واقعنا ..ولو وقفنا عند كل قول بالإشتباه أن الشرك يسري فيه ..لأصابنا الخرص يا عضو جزائري ..وصمنا عن الكلام ..

[أصيل الـمـسـلـم]

بارك الله فيك اخي الكريم والفاضل و زاده الله في ميزان حسناتك

[العضوالجزائري]

.................................................. .......

[رَكان]

ركان

فكرتك واصلة, و الصحابة فهموا المعنى الذي تقصده, ورغم ذلك فالآثار تدل أنهم نهوا عن الألفاظ المجملة و لو لم يقصد معناها, هذا ما فهمناه من الأحاديث.
و ليس المقصود الوقوف عند كل لفظ, لا, هذا تنطع وهذا مما لا طاقة للبشر به.
.................................................. ..
لاحظ أن طريقتنا في التفكير مختلفة, فأنت تعوّل على رأيك و تعتمد عليه.
و العبد أعوّل على (قال الله قال الرسول) بفهم الصحابة. فتأمل هذا .
و السلفيون جوهر خلافهم مع الفرق الأخرى أن تلك الفرق تعول على العقل و ترفعه فوق مكانته الصحيحة. و أنا أعيذك بالله أن تسلك سبيلهم.
و ارفع (قال الله, قال الرسول, قال الصحابة ) فوق الآراء, فالآراء بحر لا زمام فيه و لا خطام.

و الله أعلم.


مادامت فكرتي واصلة فعلام الإستطراد ؟؟؟
ثم تعود ...
الصحابة نهوا عن الألفاظ المجملة ..هل كان النهي مطلقا ..؟
كل ما كان مجملا فمنهي عنه ؟؟؟
سأسوق العبارة التالية وفيها إجمال ..الطرقات غير آمنة ..أيكون في ذلك مخالفة شرعية .؟؟
أما حديثك عن التنطع فذلك ما كنت ادندن حوله ..نعم التنطع في الدين ما أفسد علينا تديننا فبدل الإصلاح افساد وبدل الإجتماع الفرقة وبدل الهداية الضلال وهلم جرا ..
قولك أنني أعملت رأيي وأنك أعملت قال الله وقال الرسول ..فلتعلم ..أن ما عندك من فهم أو علم هو رأي للعلماء في ما قال الله وما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .بفهم ذلك العالم ومالرأي سوى فهم ..
ولعلك تعلم الخلاف الحاصل بين العلماء قديما وحديثا في تفسير النص القرآني وتأويل أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وحتى الصحابة رضوان الله عليهم لم يسلموا من الإختلاف ..وكل ذلك كله لإختلاف آرائهم في المسائل الفقهية وحتى ماكان منها من العقيدة .
فالحديث عن الرأي والعقل وفهم الصحابة ليس بهذه السطحية يمكن تناوله ..بارك الله فيك ..

[العضوالجزائري]

.................................................. ......

[samour90]

جعلتم من الدين مهزلة. كل شيء منهي عنه.ههه

[aboumeriem1992]

?????????????????????????????????????????????????? ?

[رَكان]

أعتقد أننا وصلنا إلى نهاية هذا النقاش. فكل مشاركة سوف تفتح مسألة جديدة وهكذا دواليك.
ملخص كلامنا أن مربط الفرس في عبارتك هذه
(.فلتعلم ..أن ما عندك من فهم أو علم هو رأي للعلماء في ما قال الله وما قال الرسول صلى الله عليه وسلم .بفهم ذلك العالم ومالرأي سوى فهم)
نعم عبارتك صحيحة إن كانت في ما يحتمل فيه الخلاف.
و هي خاطئة إذا كانت فيما لا يحتمل فيه الخلاف. و الصحابة اختلفوا و عذر بعضهم بعضا. لكنهم لم يعذروا الفرق البدعية التي ظهرت في زمانهم
رغم أن هذه الفرق كانت هي الاخرى تستدل بالنصوص على فهمها هي و رأيها هي. فلم يعذرهم الصحابة في فهمهم ذاك. و لعلك تعلم أن الخوارج
و الشيعة و القدرية ظهروا في عصر الصحابة.
فأسأل الله أن يهدينا جميعا لمعرفة ما يحل فيه الخلاف و ما لا يحل فيه الخلاف فهو مربط الفرس. -و لعل عبارتي تكون واصلة-
و لن تحصل الفرقة إن شاء الله إذا أخلصنا النية لله في تعلم هذا الدين.
و فيك بارك
أيها العضو الجزائري ..
ترى نهاية المناقشة ثم تضع خلاصة ..بأي حق كان لك ذلك ..
استطرادك يتوجب الرد عليه ..
فعبارتي كما قلتَ عنها صحيحة ..وأنها صائبة في المسائل الخلافية ..وليس صائبة فيم لايحل الخلاف فيه ..طيب ..
من يحدد أو له تصنيف المسائل من خلافية الى غير خلافية ؟؟؟
وعلى السريع ..
أسألك ...
رؤية الله سبحانه وتعالى يوم القيامة هل هي مسألة خلافية أم هي مسألة من أصول العقيدة ولايتوجب الإختلاف فيها ؟؟؟؟؟
استطردتَ فاستطردنا ...بارك الله فيك .
وحتى لاأنسى سجلت عبارة أردت تعليقك عليها فلم تعلق ..
أخبرتك أنه قد يكون للصحة أهمية أكبر من التوحيد من ناحية الترتيب فما ردك ؟؟؟....

[وليدالبلاد]

بارك الله فيك

[زيان.]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّ الصّحة في هذا الموضوع تمثل الأصل فبالصحة يكون التوحيد
توجد قاعدة تقول : قبل تحليل النتائج يجب مراعاة المعطيات ، فالنقاش في هذا الموضوع تُمثل فيه الصحة دور المعطيات و التوحيد دور النتائج ، فأنا شخصيا لا أرى وجه مقارنة بين الصحة و التوحيد بل أرى وجه إستلزام ، فإذا وُجد هاذا كان ذاك
والله أعلى وأعلم والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[العضوالجزائري]

..........................................

[زيان.]

ziane rapace

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته
بارك الله فيك و جزاك خيرا
كلامك موافق للعقيدة, لأن الصحة داخلة في خلق الله و تدبيره للبشر
و هو ما يصطلح عليه توحيد الربوبية و هذا التوحيد بدوره يلزم منه توحيد الألوهية و هو المقصود في الموضوع.
أي صيانة اللسان عما يخدش التوحيد . بدون غلو أو تنطع
المقارنة التي ذكرتها أقصد بها مقارنة من زاوية أخرى.
و ما شاء الله إطار في الدولة مع فطرة سليمة.
و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته.
أحسن الله إليك أخي الكريم
وبارك لك في وقتك ونفعنا وإياكم في ما يرضيه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عبد الرزاق1404]

بسم الله الرحمن الرحيم

كثيرا ما نسمع الناس يردد هذه الكلمة الصحة هي أهم شيئ و لا شك أن للصحة أهميتها البالغة
لكن أهم شيئ في الحياة على الإطلاق هو توحيد الله عز و جل


والله صدقت ففضل التوحيد عظيم ففيه قال الإمامُ ابنُ تَيْمِيَةَ ـ رحمه الله ـ: والإمامُ ابنُ القيّم ـ رحمه الله تعالى ـ بعد أن تكلّم عن عقائدِ أهلِ الضَلال، من أهلِ الاتحاد ـ دعاةِ وَحْدَةِ الوجود ـ والجهمية والمعتزلة وغيرهم من الفرقِ الضالة قال: . ثم قال:
بل القرآنُ كلُّه في التوحيد، وذلك أنّ القرآنَ إمّا خبرٌ عن اللهِ وأسمائِه وصفاتِه وأفعالِه، فذلك هو التوحيدُ العلميُّ الخبري وإمّا دعوةٌ إلى عبادتِه وحدَه ـ سبحانه وتعالى ـ، وخَلْعِ ما يُعْبَدُ من دُونِه، فهو توحيدُ الطلبِ والقصد، وإمّا أمرٌ ونهيٌ وإلزامٌ بطاعته في أمرِه ونهيِه، فذلك من مكمّلاتِ التوحيد، وإمّا خبرٌ عن أوليائه، وما كافأهم به في الحياة الدنيا وما يجزيهم به في الآخرة، فهذا جزاءٌ على التوحيد، وإما خبرٌ عن أهل الشرك وما نَزَل بهم من النَكالِ في الحياة الدنيا، وما يَحِلُّ بهم من العقابِ في الأخرى، فذلك جزاءُ من خَرَج عن حُكمِ التوحيد، فالقرآنُ كلُّه في التوحيد

[ام فضل]

السلام عليكم
ارجو اخوتي ان توضحوا ما تريدون ايصاله للقارئين
فكل متطلع على الموضوع يختلف فهمه ومستوى استيعاب عقله لما يقال

[العضوالجزائري]

عبد الرزاق1404
شكرا على المرور
ام فضل
و عليكم السلام

[paloma.laila]

baraka allahu fikom